初中美術(shù)教學(xué)論文

寫作技巧分享沒有模仿就沒有創(chuàng)新

——《中國教師報(bào)》儲召生名言的啟示目

錄1.論文設(shè)計(jì)基本框架2.論文常見框架3.評職稱期刊發(fā)表注意事項(xiàng)正高要求(3)著作類：公開出版教育教學(xué)研究專著(獨(dú)立或第1作者)。(4)論文類：在中文核心期刊(獨(dú)立作者或第1作者)發(fā)

表文章；或在具有CN刊號、ISSN刊號期刊發(fā)表理論文章(獨(dú)

立或第1作者)。(5)轉(zhuǎn)載類：作為主要完成人(獨(dú)立或第1位)完成的教

育教學(xué)科研成果被《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《人大報(bào)

刊復(fù)印資料》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》其中之一全文轉(zhuǎn)載1篇。(6)其它。參編國家教材，或主編(副主編)自治區(qū)、兵

團(tuán)地方課程教材。副高(3)著作類：參與公開出版教育教學(xué)研究專著編寫。(4)論文類：在正式期刊公開發(fā)表教育教學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文。(5)轉(zhuǎn)載類：作為完成人之一完成的教育教學(xué)科研成果被

《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《人大報(bào)刊復(fù)印資料》《高

等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》其中之一轉(zhuǎn)載1篇。(6)其它：參編自治區(qū)、兵團(tuán)地方課程教材。教學(xué)論文設(shè)計(jì)基本框架壹論文寫作13個(gè)熱點(diǎn)教學(xué)熱點(diǎn)一：新課標(biāo)、美育教學(xué)熱點(diǎn)二：核心素養(yǎng)、課程思政教學(xué)熱點(diǎn)三：多樣化作業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)熱點(diǎn)四：教學(xué)評一體化教學(xué)熱點(diǎn)五：大單元教學(xué)、大概念、項(xiàng)目化教學(xué)熱點(diǎn)六：學(xué)歷案教學(xué)熱點(diǎn)七：單元學(xué)歷案教學(xué)熱點(diǎn)八：學(xué)習(xí)進(jìn)階教學(xué)熱點(diǎn)九：基于問題驅(qū)動(dòng)教學(xué)熱點(diǎn)十：基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)熱點(diǎn)十一：基于真實(shí)情景教學(xué)熱點(diǎn)十二：基于主題引領(lǐng)教學(xué)熱點(diǎn)十三：深度學(xué)習(xí)一、論文標(biāo)題文字概括精練，一般要求不超過15-20個(gè)漢字；單行題目要居中，雙行題目上行要長于下行題目；01英文題目要求不超過12個(gè)詞或100個(gè)書寫符號；題目不用縮寫詞或者簡化詞；盡量不用標(biāo)點(diǎn)符號。021.研究主題/問題屬性+專業(yè)理論比如，《初中教師高水平專業(yè)群持續(xù)競爭力的形成路徑研究——基于動(dòng)態(tài)能力理論的視角》2.研究緣起+研究問題本質(zhì)+本體根源+專業(yè)理論比如，《初中美術(shù)學(xué)科教育教師的專業(yè)自我探析——基于陶行知社會即教育的視角》一文，3.已有研究局限+研究主題/問題屬性+專業(yè)理論比如，《基于核心素養(yǎng)理論的初中美術(shù)課程思政建設(shè)研究》一文，研究的是“初中美術(shù)課程思政”。4.沖突+已有研究局限+對立面批判的專業(yè)理論比如，《圖像、藝術(shù)、音樂初中美術(shù)學(xué)科學(xué)生學(xué)業(yè)水平的異化——基于羅薩社會批判理論的分析框架》5.現(xiàn)實(shí)困境+上層概念的經(jīng)典理論比如，《初中美術(shù)課堂學(xué)生突發(fā)性輿情事件應(yīng)對機(jī)制與策略研究——基于溫·哈倫大概念理念進(jìn)行科學(xué)教育理論是分析》一文，研究的是“初中美術(shù)大學(xué)生突發(fā)性輿情事件應(yīng)對機(jī)制”。二、摘要論文摘要又稱文摘、提要，是論文的重要組成部分。摘要由目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分組成：目的部分應(yīng)簡要說明研究的目的，說明提出問題的緣由，表明研究的范圍及重要性；三、關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞也稱主題詞，是從論文的題名、層次標(biāo)題、摘要和正文中選出來的，能反映論文主題概念的詞和詞組，并按照一定順序逐次排列出來的。其標(biāo)引質(zhì)量直接影響到二次文獻(xiàn)的收錄與利用，便于對全文的檢索。一般要求一篇論文要有3-5個(gè)全文使用頻率比較高的關(guān)鍵詞。義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)課程的樣貌尹少淳義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組

首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院摘要：該文從修訂背景、設(shè)計(jì)思路、學(xué)段劃分、藝術(shù)核心素養(yǎng)、課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)方式等方面對新近印發(fā)的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)2022年版》做了詳細(xì)的解讀（背景）。重點(diǎn)描述在藝術(shù)綜合的背景和框架中，美術(shù)課程的變化及其背后的理由（內(nèi)容）。以期幫助美術(shù)教育研究者和廣大一線美術(shù)教師快速而準(zhǔn)確地理解美術(shù)課程的內(nèi)容、要點(diǎn)和方法，進(jìn)而更好地實(shí)施新的義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(結(jié)果)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn);

綜合性

;藝術(shù)核心素養(yǎng);

藝術(shù)實(shí)踐;

學(xué)習(xí)任務(wù);《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》

中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要變化

尹少淳1,2陳美峰1

1.首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

2.教育部藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組摘要：文章分析了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)段劃分、核心素養(yǎng)和課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)等方面的重要變化（背景），對變化緣由及思想理念進(jìn)行分析（問題），以期為美術(shù)課程的理解和實(shí)施提供支持（結(jié)果）。關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn);核心素養(yǎng);美術(shù)課程;人工智能時(shí)代中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)的研究

錢初熹

華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

摘要：在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳及教育部相關(guān)文件的指引下，探明人工智能時(shí)代中小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這項(xiàng)工作十分重要(背景)?？蓮乃囆g(shù)素養(yǎng)評價(jià)的理念與目標(biāo)，藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)體系的范疇、標(biāo)準(zhǔn)和方法的角度（角度），論述構(gòu)建中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)體系的思路（問題），進(jìn)而對人工智能賦能中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)的前景進(jìn)行展望（結(jié)果）。關(guān)鍵詞：人工智能時(shí)代;

中小學(xué)生;

藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià);基金資助：上海市教育委員會本級財(cái)政項(xiàng)目“中小學(xué)美育素養(yǎng)評價(jià)體系及試點(diǎn)推進(jìn)”(2022體衛(wèi)藝科01-64)的階段性成果；四、引言引言（前言、概論、序言、緒論、緒言、導(dǎo)言、導(dǎo)論）引言作為論文的開端，主要是交待研究成果的來龍去脈，即回答為什么要研究相關(guān)的課題，目的是引出作者研究成果的創(chuàng)新論點(diǎn)，使讀者對論文要表達(dá)的問題有一個(gè)總體的了解，引起讀者閱讀論文的興趣。引言4要素：研究背景、研究重要性、文獻(xiàn)綜述、研究思路。人工智能時(shí)代中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)的研究

2015年，教育部印發(fā)了《

中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)

測評辦法》《

中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評辦法》

《

中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》等三個(gè)

文件

。教育部研制和出臺的這三個(gè)文件，填補(bǔ)了

藝術(shù)教育評價(jià)制度的缺失，對于建立科學(xué)規(guī)范的

評價(jià)制度意義重大

。2020年10月15日，中共中

央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)

和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，提出學(xué)校

美育評價(jià)改革的系列舉措，要求“探索將藝術(shù)類

科目納入中考改革試點(diǎn)，納入高中階段學(xué)?？荚?/p>

招生錄取計(jì)分科目”[1]。2022年3月25日，教

育部印發(fā)了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年

版）》，對藝術(shù)各學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行了描述，并

提出了評價(jià)建議。建立規(guī)范、完備的藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)制度，發(fā)揮

評價(jià)的激勵(lì)作用，是學(xué)校藝術(shù)課程教學(xué)高質(zhì)量開展的前提與保障，是全面提高中小學(xué)生藝術(shù)核心素養(yǎng)的重要因素

。構(gòu)建中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)

體系，可以促使藝術(shù)教育評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加科學(xué)、合

理和全面，讓學(xué)校更好地掌握學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的水

平與學(xué)業(yè)質(zhì)量，從而不斷提升藝術(shù)課程與教學(xué)的

水平，切實(shí)提高藝術(shù)教育的育人質(zhì)量，使中小學(xué)

生真正具備藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)他們德智體美勞全面

發(fā)展。一、前言義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中美術(shù)課程的樣貌經(jīng)過三年多的修訂工作，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡

稱“《藝術(shù)課標(biāo)》”)終于印發(fā)了。

從標(biāo)題中的“藝術(shù)”而非“美術(shù)

”，也非“音

樂”，可以判斷此次藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂及其結(jié)果發(fā)生了重大的變化。這個(gè)藝術(shù)

課標(biāo)已經(jīng)不是純粹的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，也不是純粹的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，更不是純粹

的舞蹈、戲劇、影視課程標(biāo)準(zhǔn)。面對一份完整的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者要做的卻

是解讀其中的美術(shù)課程。這將不可避免地涉及整體與局部關(guān)系問題，也即在

藝術(shù)課程中討論美術(shù)課程的問題，在美術(shù)課程中討論藝術(shù)課程的問題。課標(biāo)

解讀因此被賦予了“以大觀小”和“以小觀大”的特征，而本文更偏重于“以大觀小”，重心落在美術(shù)課程。

從整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的文本結(jié)構(gòu)來看，它采用一種“合寫”“分寫”結(jié)合的呈現(xiàn)

方式。要解讀美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，需要觸碰“合”的部分，也即幾個(gè)藝術(shù)門類的共通

或共享部分;而要解讀美術(shù)課程的特殊性，必然涉及藝術(shù)課標(biāo)中“分”的部分。

我們需要從場域和本體角度理解課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)問題，如藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂

的背景是什么?藝術(shù)課程中諸藝術(shù)門類如何組織?藝術(shù)課程的學(xué)段如何劃

分?為什么要做綜合性《藝術(shù)課標(biāo)》?《藝術(shù)課標(biāo)》中藝術(shù)課程要培養(yǎng)的核心素

養(yǎng)(以下簡稱“藝術(shù)核心素養(yǎng)”)之名稱和內(nèi)涵怎樣?諸如此類的問題需要撥云

見日，呈現(xiàn)真實(shí)之面貌。對基礎(chǔ)美術(shù)教育的思考林曦當(dāng)今的中國國富民強(qiáng)，中國人民站在了前所未有的高度。然而，中國的審美教育卻面臨著重重問題，依然處于瓶頸期。美育之宗旨本末倒置，原生問題與逐本溯源的不匹配，應(yīng)試教育與審美趣味的相生相克，古老文明的積淀和新興藝術(shù)的斷代，站在時(shí)代的前端，當(dāng)下的審美趣味亟需找出入口。在學(xué)習(xí)西方美學(xué)的過程中，中國的美學(xué)家并沒有全面照搬西方美學(xué)。宗白華的美學(xué)就是在這樣一種指導(dǎo)思想下發(fā)展起來的，宗白華很早就開始學(xué)習(xí)康德[ImmanuelKant]、叔本華[ArthurSchopenhauer]、柏格森[HenriBergson]等人的哲學(xué)和美學(xué)思想，受柏格森的生命哲學(xué)[Lebensphilosophie]的影響，宗白華提出，中國美學(xué)乃至整個(gè)中國思想文化獨(dú)特的生命精神只能在藝術(shù)和審美中才能得到完全的表達(dá)，中國文化是一種詩意的文化、審美的文化，中國美學(xué)的觸類旁通，亟需尋求藝術(shù)五官的通感移覺之路，打通桎梏，提升全民審美趣味。當(dāng)代中國的美術(shù)教育，作為通識教育重要組成部分的青少年美術(shù)教育的尷尬處境，便是直接造成全民審美缺失的遺憾。

《新美術(shù)》,2016,37(12):120-122.美術(shù)基礎(chǔ)核心素養(yǎng)的教育機(jī)制研究

張俊在當(dāng)代藝術(shù)教育中，美術(shù)基礎(chǔ)教育扮演著至關(guān)重要的角色，它是培養(yǎng)藝術(shù)家和從事藝術(shù)工作人才的起步階段也是關(guān)鍵階段。而美術(shù)教育中所培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)生源不只是擁有優(yōu)異的?？?、專項(xiàng)成績，更是一種具備核心素養(yǎng)的通達(dá)能力。新文科背景下的核心素養(yǎng)研究以科學(xué)性，時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，充分反映新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的新要求，高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，系統(tǒng)落實(shí)社會主義核心價(jià)值觀。在現(xiàn)有的藝術(shù)教育體制中，思考我們需要怎樣的、面向未來的教學(xué)體系與教學(xué)實(shí)踐，通過課程體系和教育機(jī)制的持守和更新，我們將如何培養(yǎng)我們所設(shè)想、所推崇的未來型人才，這些都是當(dāng)代創(chuàng)作者與教育者面前的真實(shí)問題。

新美術(shù),2023,44(06):注意事項(xiàng)引言一般稍多于摘要的字?jǐn)?shù)。要求該部分的寫作要言簡意賅、突出重點(diǎn)，不要與摘要雷同，也不要成為摘要的注釋。一般不用圖表和公式來論述問題，但至少應(yīng)該有觀點(diǎn)的羅列，同時(shí)一定要把作者的創(chuàng)新點(diǎn)明確表達(dá)出來。引言部分應(yīng)以阿拉伯?dāng)?shù)字“0”作為該級層次的前置編號。引言內(nèi)容：如需編序號，用圓括號序號，段前空兩個(gè)字的間空,五:正文正文是引言之后、結(jié)論之前的部分，也是論文的核心部分。作者論點(diǎn)的提出、論據(jù)的陳述、論證的過程、結(jié)果和討論都要在此得以展現(xiàn)。要求觀點(diǎn)要正確、論點(diǎn)要明確、論據(jù)要充分、選材要新穎；論述要有條理，有較好的邏輯性、可讀性和規(guī)范性；表達(dá)要以讀者在最短的時(shí)間里得到最多的信息量為原則；量、單位、名詞術(shù)語的使用要統(tǒng)一、規(guī)范。論文結(jié)構(gòu)層次一般分成若干個(gè)自然段，或是用若干個(gè)小標(biāo)題來論述。每層的小標(biāo)題均用阿拉伯?dāng)?shù)字連續(xù)編碼。一個(gè)編碼的兩個(gè)數(shù)字之間用圓點(diǎn)（.）分開，末位數(shù)字后面不加圓點(diǎn)。每一層次一般不超過4級，最后一級如果還要分層次，可用1）；2）；①；②形式表示。如：1（一級標(biāo)題）；1.2（二級標(biāo)題）；1.2.3（三級標(biāo)題）；三級；正文的結(jié)構(gòu)層次不論是采用自然段還是小標(biāo)題的形式，都要注意各層次之間要緊密銜接、環(huán)環(huán)相扣、富有邏輯，達(dá)到無懈可擊；層次與層次之間還應(yīng)協(xié)調(diào)一致，各部分的先后次序、篇幅的長短，都應(yīng)根據(jù)邏輯順序和表現(xiàn)主題的需要當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略。論文框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提示表分類內(nèi)容具體內(nèi)容理論理論理論、理念、實(shí)踐理念內(nèi)涵內(nèi)涵、定義、概念、要義、含義、意蘊(yùn)依據(jù)依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、理論。理論依據(jù)、邏輯起點(diǎn)、理論基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)規(guī)律規(guī)律、邏輯規(guī)律、原理關(guān)系關(guān)系、聯(lián)系、區(qū)別價(jià)值價(jià)值、意義、作用、功能、啟示、影響、取向、重要性、必然性、實(shí)用性、切實(shí)性、合理性目標(biāo)目標(biāo)、定位、地位、應(yīng)然、訴求、方向、使命、角色結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)、架構(gòu)、框架、邏輯架構(gòu)、范疇、內(nèi)容、構(gòu)成、分類類型、要素、表現(xiàn)、特征本質(zhì)本質(zhì)、性質(zhì)、屬性特點(diǎn)特點(diǎn)、特征、特殊性背景背景、過程、歷程、歷史、歷史變革、發(fā)展變遷、趨勢、演變、機(jī)遇生成模式、模型、機(jī)制、原則、經(jīng)驗(yàn)論文框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提示表分類內(nèi)容具體內(nèi)容

實(shí)踐現(xiàn)狀現(xiàn)狀、狀況、情況問題問題、問題表征、現(xiàn)實(shí)檢視、現(xiàn)實(shí)審視、現(xiàn)實(shí)偏差、突然表征、癥結(jié)、沖突、傾向、挑戰(zhàn)、差距、誤區(qū)、不足、困境、難點(diǎn)、不利影響、需求原因原因、因素、成因、歸因、影響機(jī)理、根源解決方法1.優(yōu)化、改進(jìn)、推進(jìn)、實(shí)踐、預(yù)防、應(yīng)對、實(shí)施、推廣、矯正、突破、運(yùn)用2.對策、策略、建議、模式、機(jī)制、制度、系統(tǒng)、體系、途徑、路徑、路向、出路、思路、理路、方案、做法、設(shè)計(jì)效果成效《對基礎(chǔ)美術(shù)教育的思考》林曦一、青少年美術(shù)教育的尷尬處境1.基礎(chǔ)美術(shù)教育極度缺失2.高中美術(shù)教育的紅火怪相二、改良美術(shù)教育的思考1.改變美育觀念2.提升全民審美3.改革課程設(shè)置——新美術(shù).2016,37(12)《美術(shù)基礎(chǔ)核心素養(yǎng)的教育機(jī)制研究》

張俊

中國美術(shù)學(xué)院一、新格局下的美術(shù)基礎(chǔ)教育（一）在傳習(xí)中返本開新（二）“核心素養(yǎng)”如何培養(yǎng)主體性的學(xué)習(xí)能力二、現(xiàn)階段的機(jī)遇與挑戰(zhàn)（一）探索未來的中等美術(shù)教育模式（二）組織體內(nèi)涵建設(shè)（三）數(shù)字教育新格局三、中等美術(shù)教育的變與不變——新美術(shù).2023,44(06)《新美術(shù)》論文《兒童美術(shù)教育的支點(diǎn)》尹少淳一、青少年美術(shù)教育的尷尬處境1.基礎(chǔ)美術(shù)教育極度缺失2.高中美術(shù)教育的紅火怪相二、改良美術(shù)教育的思考1.改變美育觀念2.提升全民審美3.改革課程設(shè)置——美術(shù).2016,37(12)《試談當(dāng)下法國美術(shù)教育的理念與結(jié)構(gòu)》左義林楊廣銀蘭州城市學(xué)院法國美術(shù)教育的目標(biāo)體系Tortel美術(shù)教學(xué)法法國中小學(xué)美術(shù)教育的內(nèi)容法國高等美術(shù)教育的邊界結(jié)語——美術(shù).2018(06)《美術(shù)》論文《設(shè)計(jì)教育中“教與學(xué)”的教育學(xué)原理之探析》張旸南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院一、杜威的教育學(xué)思想二、建構(gòu)主義教育學(xué)理論三、建構(gòu)主義理論在高等教育中的發(fā)展四、建構(gòu)主義教育學(xué)理論在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中的運(yùn)用五、構(gòu)建設(shè)計(jì)教育中教學(xué)模式與教育學(xué)理論聯(lián)系之框架六、結(jié)語——南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)).2018(04)《跨世紀(jì)的雙子星——張謇與蔡元培共軛的中國書法教育變革》

方淩波1沈逸菲21.南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2.南京師范大學(xué)國際文化教育學(xué)院一、首倡現(xiàn)代書法專科教育二、書法教育理念之重“技”與重“藝”1.張謇實(shí)業(yè)教育理念中于書法教育“技”的選擇2.蔡元培美育理念中于書法教育“藝”的選擇三、思想內(nèi)核之教育救國與人格培養(yǎng)1.中體西用的教育救國思想2.融會中西的人格培養(yǎng)思想四、對現(xiàn)當(dāng)代書法教育的影響結(jié)語——南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)).2023(04)《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))》論文美育視域下學(xué)校美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展錢初熹華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院華東師范大學(xué)美術(shù)教育系華東師范大學(xué)藝術(shù)教育研究中心一、學(xué)校美術(shù)教育的核心問題二、美育視域下學(xué)校美術(shù)教育的價(jià)值與目的（一）提高審美情趣與創(chuàng)意表現(xiàn)能力（二）自主發(fā)展并實(shí)現(xiàn)三個(gè)角色（三）社會參與并促進(jìn)社會創(chuàng)新、全球化進(jìn)程三、美育視域下迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的學(xué)校美術(shù)教育（一）構(gòu)建凸顯全面育人與社會創(chuàng)新價(jià)值的學(xué)校美術(shù)課程體系（二）開展激發(fā)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力的學(xué)校美術(shù)教育（三）推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“大觀念”美術(shù)課程（四）培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的卓越美術(shù)教師結(jié)語

美術(shù)研究.2020(03)《美術(shù)大觀》論文《基于藝術(shù)教育背景下的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)符號及文化價(jià)值研究》李永輪西安工程大學(xué)服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院一、民俗符號之義二、文化價(jià)值之理1.提高民眾傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)2.培養(yǎng)開拓性思維——新美術(shù).2016,37(12)美術(shù)大觀.2014(04)《對提高教師藝術(shù)素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考》林葉薇福建教育學(xué)院一、教師的藝術(shù)素養(yǎng)二、教師藝術(shù)素養(yǎng)的提升三、教師藝術(shù)素養(yǎng)的完善《美術(shù)大觀》論文美育視域下學(xué)校美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展錢初熹華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院華東師范大學(xué)美術(shù)教育系華東師范大學(xué)藝術(shù)教育研究中心一、學(xué)校美術(shù)教育的核心問題二、美育視域下學(xué)校美術(shù)教育的價(jià)值與目的（一）提高審美情趣與創(chuàng)意表現(xiàn)能力（二）自主發(fā)展并實(shí)現(xiàn)三個(gè)角色（三）社會參與并促進(jìn)社會創(chuàng)新、全球化進(jìn)程三、美育視域下迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)的學(xué)校美術(shù)教育（一）構(gòu)建凸顯全面育人與社會創(chuàng)新價(jià)值的學(xué)校美術(shù)課程體系（二）開展激發(fā)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力的學(xué)校美術(shù)教育（三）推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“大觀念”美術(shù)課程（四）培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的卓越美術(shù)教師結(jié)語

美術(shù)研究.2020(03)《美術(shù)大觀》論文摘要：<正>經(jīng)過四年的修訂,新版《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡稱"新課標(biāo)")已經(jīng)由教育部正式頒布,新一輪的普通高中課程改革即將全面展開。全面、正確地領(lǐng)會"新課標(biāo)"的精神實(shí)質(zhì),是搞好這次高中課改的關(guān)鍵之一。根據(jù)筆者參與"新課標(biāo)"修訂工作的體會,談一談個(gè)人對"新課標(biāo)"的理解,與廣大高中美術(shù)老師共同探討。有老師問:"新課標(biāo)"新在哪里?筆者個(gè)人的體會,"新課標(biāo)"的新主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。一、教育的根本任務(wù)更加明確清晰二、教育理念的創(chuàng)新三、課程結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化四、課程內(nèi)容的優(yōu)化和教學(xué)理念的更新五、構(gòu)建新的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價(jià)體系“新課標(biāo)”新在哪里奚傳績南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院摘要：<正>美術(shù)教材作為經(jīng)典美術(shù)作品傳播的重要載體，使學(xué)生獲得美感的同時(shí)，以可視化的形式引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。眾多藝術(shù)家創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，構(gòu)成了美術(shù)教材的主體部分，其中不能不提及雕塑家吳為山。他植根傳統(tǒng)文化土壤，自覺從中西文化的全面觀照出發(fā)，對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的寫意精神進(jìn)行現(xiàn)代闡釋，提出“寫意雕塑”的概念，創(chuàng)作了許多“寫意雕塑”杰作。其作品充滿正能量，并傳遞著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，在基礎(chǔ)美術(shù)教材中產(chǎn)生了育人高價(jià)值。專輯： 哲學(xué)與人文科學(xué);社會科學(xué)Ⅱ輯專題： 中等教育文章目錄一、作為立德樹人任務(wù)載體的美術(shù)教材二、吳為山雕塑作品所具有的育人高價(jià)值1.吳為山雕塑內(nèi)容的正能量體現(xiàn)的教育價(jià)值2.吳為山雕塑風(fēng)格有益于中華傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新3.吳為山雕塑形式的主題對話性體現(xiàn)世界文明的交融互鑒三、對美術(shù)教材中吳為山雕塑作品的鑒賞路徑1.借助費(fèi)德門鑒賞四步法2.在美術(shù)館中具身體驗(yàn)3.通過藝術(shù)實(shí)踐獲得體悟美術(shù)教材中吳為山寫意雕塑的育人價(jià)值及鑒賞路徑尹少淳

康麗首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院正文結(jié)構(gòu)層次上的常見問題：標(biāo)題不簡明、不得體；標(biāo)題用詞不確切，含混不清；標(biāo)題之間缺乏邏輯關(guān)聯(lián)；層次遞進(jìn)缺階、段，銜接不上，層次混亂，不符合事物或現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律；同一篇文稿中使用多種結(jié)構(gòu)方式。六、結(jié)論（結(jié)語、結(jié)束語）結(jié)論是一篇論文的收束部分，是以研究成果為前提，經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理和論證所得出的最后結(jié)論。在結(jié)論中應(yīng)明確指出論文研究的成果或觀點(diǎn)，對其應(yīng)用前景和社會，經(jīng)濟(jì)價(jià)值等加以預(yù)測和評價(jià)，并指出今后進(jìn)一步在本研究方向進(jìn)行研究工作的展望與設(shè)想。結(jié)論應(yīng)寫得簡明扼要，精練完整，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，措施得當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確，有條理性,一般說來，讀者選讀某篇論文時(shí)，先看標(biāo)題、摘要、前言，再看結(jié)論，才能決定閱讀與否。啟示+局限性+建議【模板句式】研究主題:其他領(lǐng)域:研究主題啟示三點(diǎn)局限性（未來發(fā)展方向）.（研究主題）（研究結(jié)果）,（具體建議）.（變量）（研究主題）研究現(xiàn)狀+本文創(chuàng)新性+局限性+展望【模板句式】（研究現(xiàn)狀）.（研究問題）.（研究結(jié)果）（本文創(chuàng)新性）（局限性1）.（展望1）.（局限性2）（展望2）《人工智能時(shí)代中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)的研究錢初熹》（華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，上海200062)

總之，中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)提供有關(guān)藝術(shù)教育獨(dú)特功能與影響力的令人信服的信息，有助于加深對藝術(shù)教育本質(zhì)的理解和對新出現(xiàn)的教與學(xué)問題的洞察，從而促進(jìn)藝術(shù)教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方式的深刻變革。

為確保每個(gè)學(xué)生都能獲得高品質(zhì)的藝術(shù)素養(yǎng)，我們要積極構(gòu)建與德智體美勞全面培養(yǎng)的育人體系相適應(yīng)的中小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)評價(jià)體系，以推進(jìn)新時(shí)代學(xué)校藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的主要變化（尹少淳、陳美峰）總體而言，2022年版課標(biāo)科學(xué)劃分學(xué)段，體現(xiàn)課程的銜接性；凝練學(xué)生核心素養(yǎng)，堅(jiān)持以育人為導(dǎo)向；強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)“教、學(xué)、評”一致性等新變化，順應(yīng)了課程改革的發(fā)展趨勢，構(gòu)建了綜合性藝術(shù)課程體系，為新時(shí)代美育圖景描繪出基本形貌。研究目的+研究必要性+研究結(jié)果【模板句式】（研究目的）（研究主題）（研究對象）（闡明研究必要性）.（研究問題）（研究結(jié)果）（進(jìn)一步闡述研究結(jié)果）.對基礎(chǔ)美術(shù)教育的思考

林曦

除此之外，歐、美、日發(fā)達(dá)國家非常注重美術(shù)的實(shí)用價(jià)值，許多大學(xué)把藝術(shù)史、電影電視編入課程并非是要培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家或影視制作者，而是讓學(xué)生充分了解并熟悉當(dāng)代新的圖像文化、新的視聽語言，更好拓展視野以適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要。

當(dāng)今社會，好的設(shè)計(jì)可以超越政治、經(jīng)濟(jì)、地域，成為全球性的產(chǎn)品。提高對新的圖像文化和視聽語言欣賞的整體水平是美術(shù)教育極為重要的任務(wù)。

中國的美術(shù)教育如今還走在一條障礙重重的路上。

提升全民審美趣味，任務(wù)艱巨，體系龐大，與你我息息相關(guān)，但自古至今，偉大的成就皆由個(gè)體水滴石穿的努力而來。八:附錄附錄是將不便列入正文的有關(guān)資料或圖紙編入其中。它包括有實(shí)驗(yàn)部分的詳細(xì)數(shù)據(jù)、圖譜、圖表等，有時(shí)論文寫成，臨時(shí)又發(fā)現(xiàn)新發(fā)表的資料，需要補(bǔ)充，可列入附錄。附錄里所列材料，可按論文表述順序編排。九參考文獻(xiàn)格式[1]姓名.期刊、報(bào)紙名稱《XXXXXXXX》[M].北京：新華出版社，2001.專著[M]，論文集[C]，報(bào)紙文章[N]，期刊文章[J]，學(xué)位論文[D]，報(bào)告[R]，標(biāo)準(zhǔn)[S]，專利[P]，論文集中的析出文獻(xiàn)[A]．電子文獻(xiàn)類型：數(shù)據(jù)庫[DB]，計(jì)算機(jī)[CP]，電子公告[EB]．電子文獻(xiàn)的載體類型：互聯(lián)網(wǎng)[OL]，光盤[CD]，磁帶[MT]，磁盤[DK].示例：專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告［序號］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識].出版地：出版者，出版年.起止頁碼（可選）例：劉國鈞，陳紹業(yè).圖書館目錄[M].北京：高等教育出版社，1957.15-18．期刊文章［序號］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[J].刊名，年，卷（期）：起止頁碼例：何齡修．讀顧城《南明史》[J]．中國史研究，1998，(3):167-173．OUJP，SOONGTT，etal.Recentadvanceinresearchonapplicationsofpassiveenergydissipationsystems[J].EarthquackEng，1997，38(3):358-361［序號］析出文獻(xiàn)主要責(zé)任者.析出文獻(xiàn)題名[A].原文獻(xiàn)主要責(zé)任者（可選）.原文獻(xiàn)題名[C].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.例：［7］鐘文發(fā).非線性規(guī)劃在可燃毒物配置中的應(yīng)用[A].趙煒.運(yùn)籌學(xué)的理論與應(yīng)用--中國運(yùn)籌學(xué)會論文集[C].西安：西安電子科技大學(xué)出版社，1996：8-10.論文集中的析出文獻(xiàn)［序號］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[N].報(bào)紙名，出版日期（版次).例：［8］謝希德.創(chuàng)造學(xué)習(xí)的新思路[N].人民日報(bào)，1998-12-25（10).報(bào)紙文章[文獻(xiàn)類型/載體類型標(biāo)識][J/OL]網(wǎng)上期刊.[EB/OL]網(wǎng)上電子公告[M/CD]光盤圖書.[DB/OL]網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫[DB/MT]磁帶數(shù)據(jù)庫.［序號］主要責(zé)任者.電子文獻(xiàn)題名[電子文獻(xiàn)及載體類型標(biāo)識].電子文獻(xiàn)的出版或獲得地址，發(fā)表更新日期[引用日期].例：［12］王明亮.關(guān)于中國學(xué)術(shù)期刊標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的進(jìn)展[EB/OL].電子文獻(xiàn)國家數(shù)據(jù)平臺網(wǎng)站分享中國科學(xué)院

Pubscholar國家數(shù)據(jù)中心/index.htm國家自然科學(xué)基金中國學(xué)術(shù)大數(shù)據(jù)平臺/spcms/home中國研究數(shù)據(jù)服務(wù)平臺中國開放知識云平臺常見網(wǎng)站1.AI超能貓:(降A(chǔ)I重復(fù)率神器)2.寫暢狗:(智能論文寫作)3.論文:(畢業(yè)論文)4.論文: (職稱論文) 5.論文:(教學(xué)論文)6.論文:(學(xué)術(shù)論文)7.愛學(xué)術(shù):(各種論文)8.百度學(xué)術(shù):http://kkmenet(各種論文9科.塔學(xué)術(shù):(各種論文)10科學(xué)網(wǎng):(各種論文)11論文數(shù)據(jù)網(wǎng):(各種論文)12谷歌論文:http://tcn/RpEpoix(各種論文)13免費(fèi)論文:http://tcn/hblBuf(各種論文)十、作者簡介作者簡介包括主要要素：作者姓名、出生年月、性別、民族、籍貫、現(xiàn)在工作單位、職務(wù)或者職稱以及簡單履歷和工作業(yè)績等。字?jǐn)?shù)一般要求50-100字之間。楊冰清，新疆喀什地區(qū)伽師縣第二中學(xué)教師，伊犁師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院文學(xué)學(xué)士，研究方向：國家通用語教學(xué)、美術(shù)教學(xué)十一、基金項(xiàng)目一般在作者簡介之后，通常用“注”或者“※”號提示，包括要素：基金項(xiàng)目、具體項(xiàng)目名稱、項(xiàng)目編號和項(xiàng)目主持人姓名等等。十二、插圖插在文字中間用以說明文字內(nèi)容的圖片。其作用主要有：用圖示的方法展示正文的內(nèi)容，形象、直觀，一目了然；作文字部分的補(bǔ)充；能表述復(fù)雜的科技問題，減少文字?jǐn)⑹?；文圖并茂，美化版面?！秲和佬g(shù)教育的支點(diǎn)》首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)少兒藝委會主任尹少淳論文檢測中圖分類號查詢/自治區(qū)、地區(qū)常用：（查重免費(fèi)）中國知網(wǎng)/國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心（文獻(xiàn)免費(fèi)）/查重步驟第一步：打開知網(wǎng)，在右下角查看軟件產(chǎn)品第二步：在最右邊有“個(gè)人查重”第三步：上傳檢測文檔第四步：按照步驟填寫資料“十年樹木，百年樹人”，教育之力蘊(yùn)藏于長期堅(jiān)守之中。新疆伽師縣第二中學(xué)經(jīng)過多年探索，將胡楊精神融入高中美術(shù)教育，以文化符號為紐帶，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，為中華民族共同體意識培育構(gòu)筑獨(dú)特教育場域。胡楊是荒漠中的“生命奇跡”，以“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的堅(jiān)韌，承載著中華民族自強(qiáng)不息的精神。10年前，學(xué)校美術(shù)教研組重新認(rèn)識到這一文化符號的教育價(jià)值：當(dāng)自然胡楊轉(zhuǎn)化為教育精神圖騰，其蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)、堅(jiān)韌、奉獻(xiàn)等品質(zhì)，與共同體意識培育需求高度契合。以胡楊為精神內(nèi)核，學(xué)校開啟了一場美育改革。改革之初，教師面臨三重挑戰(zhàn)：如何將自然物象轉(zhuǎn)化為可感知的教學(xué)語言，如何讓藝術(shù)創(chuàng)作成為精神體驗(yàn)的載體，如何構(gòu)建長效教育機(jī)制。經(jīng)研討，學(xué)校確立“課程筑基、教學(xué)創(chuàng)新、評價(jià)導(dǎo)向”的三維實(shí)踐框架，讓胡楊精神從抽象概念變?yōu)榭捎|摸的教育實(shí)踐。學(xué)校打造“胡楊文化”課程體系，引導(dǎo)學(xué)生多維度認(rèn)知胡楊這一文化符號：從自然維度解析胡楊極端環(huán)境下的生存智慧與生態(tài)價(jià)值；從文化維度挖掘與胡楊有關(guān)的民間故事、詩詞歌賦，如當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V的“胡楊與拓荒者”傳說，讓學(xué)生感受精神傳承脈絡(luò)。美術(shù)課堂成為文化對話的場域。在中國美術(shù)史鑒賞課上，學(xué)生對比敦煌壁畫與現(xiàn)代油畫中的胡楊意象；在繪畫實(shí)踐中，他們以速寫記錄校園胡楊的四季形態(tài)，用色彩詮釋“倔強(qiáng)生長”。更具深意的是實(shí)地教學(xué)環(huán)節(jié)：在伽師縣胡楊林公園，學(xué)生直面萬畝胡楊的荒漠壯闊，聆聽護(hù)林人講述“人與胡楊共生”的故事。當(dāng)畫筆落于畫布，流淌的是對“扎根邊疆、守望相助”精神的直觀感悟。“以學(xué)生為中心”的美育改革讓胡楊精神走出課本。在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中，學(xué)生團(tuán)隊(duì)策劃“胡楊魂·藝術(shù)情”主題展覽，全程彰顯胡楊精神；公共藝術(shù)課上，將胡楊造型轉(zhuǎn)化為校園雕塑，使精神符號具象化、場景化?？鐚W(xué)科融合打破壁壘：與語文學(xué)科結(jié)合，學(xué)生為胡楊寫詩并繪制插畫；與生物教師協(xié)作，制作“胡楊生態(tài)圖譜”展板；與歷史學(xué)科聯(lián)動(dòng)，梳理“絲綢之路胡楊文化史”。這種學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解胡楊精神的視野更廣闊——它不僅是自然奇觀，更是文明進(jìn)程中人與自然對話的見證?，F(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)賦能。學(xué)校通過VR技術(shù)重現(xiàn)胡楊林四季變遷，用3D建模展示根系結(jié)構(gòu)，讓抽象的精神內(nèi)涵可感可知。學(xué)校的綜合評價(jià)體系凸顯教育成效。在創(chuàng)作評價(jià)中，教師既關(guān)注構(gòu)圖、色彩等技法，更注重作品是否傳遞“堅(jiān)韌”“團(tuán)結(jié)”等內(nèi)核——如一幅描繪胡楊與駱駝刺共生的素描，因詮釋“共生共榮”理念獲較高評價(jià)。多元評價(jià)激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生自評時(shí)反思“是否在作品中融入民族精神理解”，在互評中探討“如何用線條表現(xiàn)胡楊的倔強(qiáng)”。校級美術(shù)展成為公開評價(jià)舞臺，家長與社區(qū)成員參與，讓教育成果從校園延伸至社會。文化符號是民族精神的“基因密碼”。當(dāng)胡楊從自然物象升華為教育符號，便成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神橋梁。在學(xué)校美育中，學(xué)生通過畫筆觸摸的不僅是藝術(shù)技法，更是民族精神脈絡(luò)——從“扎根”中理解堅(jiān)守，從“守望”中感悟堅(jiān)韌，從“奉獻(xiàn)”中體會責(zé)任。以文化符號賦能共同體意識培育的實(shí)踐證明：當(dāng)學(xué)校從本土文化中挖掘精神資源，用藝術(shù)激活文化記憶，就能在學(xué)生心中種下“中華民族一家親”的種子，讓共同體意識如胡楊根系深植大地，在歲月中生長出枝繁葉茂的精神圖景。（作者單位系新疆伽師縣第二中學(xué)）《中國教師報(bào)》2025年06月11日第9版作者：楊冰清喚醒學(xué)生對生命的敬畏中國教育新聞網(wǎng)2025-07-0908:37炎炎夏日，（時(shí)間）清澈的河水對中小學(xué)生有著天然的吸引力。這看似美好的水域背后卻隱藏著不容忽視的安全隱患（結(jié)果）。中小學(xué)生是脆弱的群體之一，他們的生命安全應(yīng)得到全社會的關(guān)注和保護(hù)，防溺水教育因此成為一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)（緣由）。水是生命之源，卻也可能成為生命之終。這種辯證關(guān)系要求我們超越簡單的“怕水”或“親水”認(rèn)識，建立理性認(rèn)知。中小學(xué)生正處于認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵期，防溺水教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們理解這種辯證關(guān)系：水不是敵人，但必須敬畏；游泳不是禁忌，但需要準(zhǔn)備。比如，教師在日常教學(xué)或班級活動(dòng)中帶領(lǐng)學(xué)生討論“水的兩面性”，讓學(xué)生分享親水樂事，也分析溺水案例。不回避、不恐嚇的教育方式能培養(yǎng)學(xué)生對水的全面認(rèn)知，效果優(yōu)于單純強(qiáng)調(diào)危險(xiǎn)的訓(xùn)導(dǎo)式教育。防溺水教育的關(guān)鍵不在于讓孩子遠(yuǎn)離水體，而在于掌握“水中生存”的智慧。這種智慧包含知識、技能和判斷力。知識層面包括了解水域特征、水流規(guī)律、自身身體狀況等；技能層面涵蓋游泳技能、遇險(xiǎn)自救、救助他人等實(shí)用技術(shù)；判斷力則涉及風(fēng)險(xiǎn)評估、理性決策等高階認(rèn)知。面對清涼河水，孩子能否基于所學(xué)判斷水域安全情況，自身狀態(tài)是否適宜游泳，以及在遇到突發(fā)狀況時(shí)能否進(jìn)行自救或協(xié)助他人，這種能力的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校與社會的共同努力，通過生動(dòng)的案例教育、定期的游泳技能培訓(xùn)以及模擬演練，讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中成長，既享受水帶來的樂趣也遠(yuǎn)離溺水的威脅。防溺水教育本質(zhì)上是一種生命教育，深層價(jià)值在于喚醒學(xué)生對生命的敬畏。法國哲學(xué)家加繆曾說，對未來的真正慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。每一個(gè)年輕生命都是不可復(fù)制的奇跡，防溺水教育就是讓學(xué)生明白這一點(diǎn)。借助科學(xué)的防溺水教育，學(xué)生可以掌握實(shí)用的自救與互救技能，更重要的是學(xué)會在生活的每一個(gè)瞬間，都以珍惜和敬畏的態(tài)度對待自己和他人的生命。這種生命教育的深遠(yuǎn)意義在于，它不僅關(guān)乎防溺水教育成效，還是一種生活態(tài)度的塑造，對生命本質(zhì)的理解。這種生命教育的影響將伴隨他們成長，成為他們?nèi)松猛局袑氋F的財(cái)富。防溺水教育是一面鏡子，映照出我們對生命的態(tài)度。從家庭到學(xué)校、從社區(qū)到社會，我們應(yīng)構(gòu)建全方位的防溺水網(wǎng)絡(luò)，但最根本的還是讓孩子建立對水的理性認(rèn)知和對生命的深刻理解。讓悲劇不再重演，讓每個(gè)生命綻放光彩，這或許就是防溺水教育的意義所在。（作者單位系新疆喀什地區(qū)伽師縣第二中學(xué)）《中國教師報(bào)》2025年07月09日第3版作者：楊冰清育見故事|我在新疆教書法，體會到什么是“甜蜜的煩惱”最近，我有點(diǎn)“害怕”在下課時(shí)進(jìn)辦公室。只要我一只腳踏進(jìn)辦公室，一群學(xué)生就呼啦一下子圍過來，個(gè)個(gè)手持小紙條，紛紛請我“揮毫潑墨”。這讓我深刻體會到什么是“甜蜜的煩惱”。我是新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)伽師縣第二中學(xué)的一名美術(shù)教師。我的學(xué)生大約有600人，分布在不同年級的十幾個(gè)班級。有一次，在準(zhǔn)備《中國美術(shù)史鑒賞》“中國書法”板塊的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，為了盡可能充分展現(xiàn)中華書法文化的雋永，我翻閱了大量的資料，制作了精美的PPT和短視頻，可謂費(fèi)盡心思，頭發(fā)都白了好幾根。但在上課時(shí)，我失望地發(fā)現(xiàn)授課效果并不好——大多數(shù)學(xué)生對于書法的基本要素，如結(jié)架、中宮、筆法、墨法、章法等知之甚少，所以很難理解我所講的內(nèi)容。面對學(xué)生的困惑，我也感到無從下手，心情有些沮喪。我反思，學(xué)生主要來自民族地區(qū)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然在短視頻平臺上看過書法作品，但他們從未真正嘗試過用毛筆寫字。我又專門翻看了學(xué)生的國家通用語作業(yè)，發(fā)現(xiàn)他們的漢字真是“各有千秋”——有的大得嚇人、張牙舞爪，有的小如蚊蚋、扭扭捏捏，真是“環(huán)肥燕瘦、各領(lǐng)風(fēng)騷”。這讓我再次陷入了深思。如何讓學(xué)生感受書法的魅力，激發(fā)他們對書法的興趣？如何讓學(xué)生懂得書寫規(guī)范漢字的重要性？如何教他們寫好漢字？這些問題在我腦中盤桓不去，卻始終不得良解。一次課上，一位學(xué)生看到我用“真草隸篆行”不同字體寫自己的名字后，突然舉手說：“老師！我特別喜歡您寫的字，能不能用漢字寫一下我的名字？”我當(dāng)即答應(yīng)下來，并在紙上端端正正寫下他的名字。他如獲至寶，捧在手中翻來覆去地瞧，喜歡的不得了，還到處向同學(xué)展示。沒想到，經(jīng)他這么一“推介”，我頓時(shí)“生意興隆”，每天都有學(xué)生來找我“題字”。起初人數(shù)還不多，我尚能應(yīng)付過來。隨著時(shí)間的推移，來找我的學(xué)生越來越多，需求也越來越多元化——有的讓我寫座右銘，有的求我寫生日祝福，更有學(xué)生懇請我為他父親題寫“父愛如山”的祝福語，說“要正式表達(dá)對家人的感激之情”……我真有些應(yīng)接不暇。這時(shí)我突然意識到，這不正是開展書法教育的天賜良機(jī)嗎？于是我宣布：與其求我來寫，不如自己寫。學(xué)生“云集響應(yīng)”。之后，我開設(shè)了基礎(chǔ)書法課程，指導(dǎo)學(xué)生握筆、頓筆、潑墨的要領(lǐng)，教他們寫一些諸如“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)”等勵(lì)志名句。慢慢地，練字之風(fēng)在學(xué)校興起。

在傳授書法技巧的同時(shí)，我還給學(xué)生講述古人習(xí)字的逸事或勵(lì)志故事，譬如“羲之換鵝”“入木三分”“偶創(chuàng)飛白”等，也教導(dǎo)他們在練字的同時(shí)修身養(yǎng)德，做到書品、人品如一，激勵(lì)他們不斷追求卓越，做一個(gè)有理想、有信念、有作為的好青年。正因如此，我贏得了學(xué)生的尊敬與喜愛，他們熱衷于參與我發(fā)起的“每日一書”活動(dòng)，每日書寫4個(gè)字、一首詩或一句名人名言，內(nèi)容必須積極向上。沒過多久，我的教學(xué)實(shí)踐案例作為“特色書法案例”被中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會收錄進(jìn)“首屆中小學(xué)優(yōu)秀書法案例”中。當(dāng)拿到證書的時(shí)候我無比開心，但最讓我欣慰的是：我見證了學(xué)生的成長。當(dāng)我看到當(dāng)初請我?guī)退o父親寫祝福語的學(xué)生，如今自己已經(jīng)能用正楷字表達(dá)對家人感恩之情的時(shí)候，我感覺手中的證書更有意義了?！沧髡邌挝幌敌陆κ驳貐^(qū)伽師縣第二中學(xué)，本文系“教育部教育類教學(xué)指導(dǎo)委員會——北京語言文字工作協(xié)會2024年度教育教學(xué)改革重點(diǎn)課題（2024JGZD003）”，新疆師范大學(xué)2023年教研項(xiàng)目（SDJG2023-58）的階段性成果〕國家之魂，文以化之，文以鑄之。書法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。由普通話和規(guī)范漢字構(gòu)成的國家通用語言文字，是中華文化的重要組成部分和傳承中華文明的主要載體，也是傳承與發(fā)展中華文化的基石。書法以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，彰顯著國家通用語言文字的魅力。書法是中華語言文化的重要組成部分，是記錄語言、傳遞信息的重要手段。在古代，“書”作為“六藝”之一，不僅是官方文書和重要文獻(xiàn)的記錄方式，更是文人、士大夫抒情達(dá)意、交流思想的重要手段。書法家們通過獨(dú)特的筆法、字形和章法，將語言文字的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。其中，李斯的篆書、顏真卿的楷書、王羲之的行書、張旭的草書等，都是中國古代書法藝術(shù)的杰出代表。它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，更在歷史長河中傳承和發(fā)揚(yáng)了中華語言文字的魅力。以書法為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家的靈魂和血脈，是文化自信、民族自豪的源泉。學(xué)生通過對不同時(shí)期、不同風(fēng)格的書法作品的賞析，可以加深對中華文化的理解，比如漢人尚氣、魏晉尚韻、南北朝尚神、隋唐尚法、宋人尚意、元人尚態(tài)、明人尚趣、清人尚樸；通過書法鑒賞四要素（筆法、墨法、章法、結(jié)體）解讀作品，可以理解書法藝術(shù)的獨(dú)特之美。還可以對比不同作品中的相同元素，比如明代書畫家徐渭的作品行距小，點(diǎn)畫常常插入鄰行，布局錯(cuò)綜復(fù)雜，可見書寫者震蕩不平的心緒；同為明代書畫家的董其昌，其書法作品的行距則十分疏朗，縱向空間通透，淡墨更顯空靈。在書法教學(xué)中，教師可以進(jìn)行傳統(tǒng)哲學(xué)思想的滲透。比如，體會書法之“道”，書寫者必須把握好字的虛實(shí)、大小、方圓、剛?cè)?、奇正、疏密，才能達(dá)到美觀和諧的境界。儒家學(xué)說中的“因時(shí)制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜”等思想，在王羲之的《蘭亭集序》與顏真卿的《祭侄文稿》中得到充分體現(xiàn)，詮釋了“書為心畫”的理念?！疤烊撕弦弧彼枷朐跁ㄖ幸灿畜w現(xiàn)，不僅要求書寫者做到內(nèi)心平靜自然，還要求書法作品本身具有和諧、平衡、流動(dòng)的感覺。學(xué)生在教師指導(dǎo)下理解和欣賞書法，感悟書法中的哲學(xué)思想，能夠加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。書法被譽(yù)為“無言之詩、無形之舞、無圖之畫、無聲之樂”，教學(xué)中應(yīng)注重對書法精神的領(lǐng)悟。比如，通過“心正則筆正”的觀念引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。書法強(qiáng)調(diào)“字如其人”“書為心畫”“書品即人品”等。蔡京原本是“蘇、黃、米、蔡”北宋書法四大家之一，后世因其“人品奸惡”，將其換成品學(xué)兼優(yōu)的蔡襄?；兆谮w佶的“瘦金體”，歷史上曾被看作“亡國之體”，許多人見其字便聯(lián)想到“靖康之恥”。蘇軾《題魯公帖》談?lì)佌媲鋾ㄕf：“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書?！鼻宕蹁J(rèn)為“作字，如人”，“筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八個(gè)方面都具備，才可以成為人”。由此可見，書法作為一種藝術(shù)形式，不僅體現(xiàn)了書寫者的技藝水平，而且表達(dá)了其精神內(nèi)涵。在國家通用語言文字的推廣普及中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟書法作品的精神內(nèi)涵，培養(yǎng)沉著、冷靜、自信的品質(zhì)，可以提高其品格修養(yǎng)。以書法為媒，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家通用語言文字學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生構(gòu)筑自我精神家園，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)凝聚力、向心力，實(shí)現(xiàn)書同文、語同音、人同心，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。［作者系新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)伽師縣第二中學(xué)教師，本文系教育部教育類教學(xué)指導(dǎo)委員會——北京語言文字工作協(xié)會2024年度教育教學(xué)改革重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家通用語言文字教學(xué)的路徑研究”（2024JGZD003）、新疆師范大學(xué)2023年教研項(xiàng)目“高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教育教學(xué)研究”（SDJG2023-58）階段性成果］評職稱期刊發(fā)表注意事項(xiàng)TheBackgroundandSignificanceofTopicSelection貳評職稱不認(rèn)可論文一是不符合條件的證書。1.如發(fā)表在套刊《教學(xué)與研究》《教師教育研究》《中國教育學(xué)刊》《教育學(xué)文摘》《中小學(xué)教育》等核心期刊，都是盜用這些期刊的套刊；2.一些電子期刊，如《教育》《科研》《新時(shí)代教育》《社會科學(xué)》等，這些期刊是電子期刊，也出了紙質(zhì)的，但我們在評審職稱時(shí)不認(rèn)可；3.發(fā)表在論文集和報(bào)紙上的論文；01二是不符合條件的證書。1.如有些老師提供的中國教育學(xué)會、中國教育科學(xué)研究院、中央電化教育館等國家級證書，這些機(jī)構(gòu)是存在，但是一經(jīng)核查，網(wǎng)上根本沒有證書。2.一些非法組織，中國語文教學(xué)研究會、中國中小學(xué)教學(xué)研究會、中國基礎(chǔ)教育研究會等。3.編輯部和雜志社頒發(fā)的證書。我們喀什地區(qū)獲評國家級獎(jiǎng)勵(lì)的很少，而且都有據(jù)可查。02四是假刊網(wǎng)站。中國期刊網(wǎng)/；中國龍?jiān)?03A馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想B哲學(xué)C社會科學(xué)總論D政治、法律E軍事F經(jīng)濟(jì)G文化、科學(xué)、教育、體育G0綜合性文化刊物G1世界各國文化事業(yè)G2各項(xiàng)文化事業(yè)G3科學(xué)、科學(xué)研究工作G4教育G8體育H語言、文字I文學(xué)

J藝術(shù)

K歷史、地理N自然科學(xué)總論O數(shù)理科學(xué)和化學(xué)O1數(shù)學(xué)O3力學(xué)O4物理學(xué)O6化學(xué)P天文學(xué)、地球科學(xué)Q生物科學(xué)R醫(yī)藥、衛(wèi)生S農(nóng)業(yè)、林業(yè)T工業(yè)技術(shù)總論TB一般工業(yè)技術(shù)TD礦業(yè)工程TE石油、天然氣工業(yè)TF冶金工業(yè)TG金屬學(xué)、金屬工藝TH機(jī)械、儀表工業(yè)TJ武器工業(yè)TK動(dòng)力工程TL原子能技術(shù)TM電工技術(shù)TN無線電電子學(xué)、電訊技術(shù)TP自動(dòng)化技術(shù)、計(jì)算技術(shù)TQ化學(xué)工業(yè)TS輕工業(yè)、手工業(yè)TU建筑科學(xué)TV水利工程U交通運(yùn)輸V航空、宇宙飛行X環(huán)境科學(xué)Z綜合性圖書《

美

術(shù)

》創(chuàng)刊于

1950年中國文聯(lián)主管中國美術(shù)家協(xié)會主辦CSSCI|北大核心|AMI核心國際標(biāo)準(zhǔn)刊號ISSN1003-1774國

內(nèi)

統(tǒng)

一

刊

號CN11-1311/J

郵發(fā)代號：2-170《新課程》雜志主管:山西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦:山西三晉報(bào)刊傳媒集團(tuán)國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號:CN14-1324/G4國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物號:ISSN1673-2162主辦單位：中國美術(shù)出版總社有限公司出版周期：雙月ISSN：0256-212XCN：11-5887/J出版地：北京市語種：中文;開本：大16開郵發(fā)代號：2-718創(chuàng)刊時(shí)間：2010主辦單位：時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?安徽省科學(xué)教育研究會出版周期：半月ISSN：1674-9286CN：34-1313/J出版地：安徽省合肥市語種：中文;開本：16開郵發(fā)代號：26-227創(chuàng)刊時(shí)間：2010評職稱期刊發(fā)表注意事項(xiàng)TheBackgroundandSignificanceofTopicSelection叁1.評職稱論文發(fā)表三大網(wǎng)站及新聞出版總署;2.核心期刊辨識;3.套刊、增刊、假刊、季刊、月刊、周刊、教育?？⑺囆g(shù)刊物等識別評職稱論文發(fā)表三大網(wǎng)站1新聞出版總署步驟一：辦事服務(wù)步驟二：從業(yè)機(jī)構(gòu)和產(chǎn)品查詢步驟三：選擇期刊雜志社查詢步驟四：查看相關(guān)信息三大網(wǎng)站（知網(wǎng)）中國知網(wǎng)：由清華大學(xué)、清華同方發(fā)起，始建于1999年6月。在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)以及教育部中宣部、科技部、新聞出版總署、國家版權(quán)局、國家發(fā)改委的大力支持下，在全國學(xué)術(shù)界、教育界、出版界、圖書情報(bào)界等社會各界的密切配合和清華大學(xué)的直接領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦。為全社會知識資源高效共享提供最豐富的知識信息資源和最有效的知識傳播與數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺。（一般評定職稱所說的中國期刊網(wǎng)，是中國知網(wǎng)）網(wǎng)址：/三大網(wǎng)站（維普）維普網(wǎng)：原名“維普資訊網(wǎng)”，致力于數(shù)據(jù)庫出版發(fā)行、知識網(wǎng)絡(luò)傳播、期刊分銷、電子期刊制作發(fā)行、網(wǎng)絡(luò)廣告、文獻(xiàn)資料數(shù)字化工程以及基于電子信息資源的多種個(gè)性化服務(wù)。維普網(wǎng)已經(jīng)成為全球著名的中文專業(yè)信息服務(wù)網(wǎng)站，以及中國最大的綜合性文獻(xiàn)服務(wù)網(wǎng)站。網(wǎng)址：/三大網(wǎng)站（萬方）萬方數(shù)據(jù)庫：由萬方數(shù)據(jù)公司開發(fā)，涵蓋