2025年大學(xué)大四（哲學(xué)）現(xiàn)代西方哲學(xué)基礎(chǔ)測(cè)試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）答題要求：本卷共20小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。1.下列哪位哲學(xué)家開啟了現(xiàn)代西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)向？（）A.康德B.黑格爾C.尼采D.笛卡爾2.實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)應(yīng)建立在（）基礎(chǔ)上。A.理性思辨B.經(jīng)驗(yàn)觀察C.直覺感悟D.信仰啟示3.現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.胡塞爾B.海德格爾C.薩特D.梅洛-龐蒂4.存在主義的代表人物不包括（）。A.克爾凱郭爾B.雅斯貝爾斯C.維特根斯坦D.薩特5.實(shí)用主義認(rèn)為真理是（）。A.觀念與對(duì)象的符合B.有用的C.永恒不變的D.先天存在的6.邏輯實(shí)證主義主張通過（）來分析哲學(xué)問題。A.邏輯分析B.歷史分析C.社會(huì)分析D.心理分析7.下列屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)特征的是（）。A.強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)主義B.追求絕對(duì)真理C.消解中心D.崇尚權(quán)威8.分析哲學(xué)的主要方法不包括（）。A.語言分析B.邏輯分析C.概念分析D.歷史分析9.哪位哲學(xué)家提出了“超人”的概念？（）A.叔本華B.尼采C.柏格森D.斯賓塞10.生命哲學(xué)強(qiáng)調(diào)生命的（）本質(zhì)。A.理性B.感性C.超驗(yàn)D.實(shí)踐11.下列關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)中語言轉(zhuǎn)向的說法，正確的是（）。A.語言成為哲學(xué)研究的核心B.忽視了語言的作用C.與傳統(tǒng)哲學(xué)研究方法相同D.語言轉(zhuǎn)向沒有實(shí)際意義12.結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)（）。A.個(gè)體的自由B.結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性C.歷史的連續(xù)性D.主體的能動(dòng)性13.哪位哲學(xué)家提出了“存在先于本質(zhì)”的觀點(diǎn)？（）A.海德格爾B.薩特C.加繆D.?？?4.解釋學(xué)的主要任務(wù)是（）。A.文本解讀B.邏輯推理C.社會(huì)批判D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)15.法蘭克福學(xué)派屬于（）哲學(xué)流派。A.實(shí)證主義B.存在主義C.西方馬克思主義D.現(xiàn)象學(xué)16.下列不屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)人本主義思潮的是（）。A.存在主義B.現(xiàn)象學(xué)C.邏輯實(shí)證主義D.生命哲學(xué)17.哪位哲學(xué)家對(duì)精神分析學(xué)有重要貢獻(xiàn)？（）A.弗洛伊德B.榮格C.阿德勒D.以上都是18.后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思不包括（）。A.對(duì)理性的反思B.對(duì)權(quán)威的反思C.對(duì)進(jìn)步觀念的反思D.對(duì)科學(xué)技術(shù)的推崇19.下列關(guān)于現(xiàn)代西方哲學(xué)中科學(xué)主義思潮的說法，錯(cuò)誤的是（）。A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的普遍性B.認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)模仿科學(xué)C.重視人文價(jià)值D.追求知識(shí)的確定性20.哪位哲學(xué)家提出了“權(quán)力意志”的概念？（）A.尼采B.叔本華C.康德D.黑格爾第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡述現(xiàn)代西方哲學(xué)中科學(xué)主義思潮和人本主義思潮的主要區(qū)別。22.（10分）分析存在主義中“存在先于本質(zhì)”這一觀點(diǎn)的內(nèi)涵及意義。23.（10分）闡述邏輯實(shí)證主義的主要觀點(diǎn)及其對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響。材料分析題24.（15分）閱讀材料：“人是自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”——盧梭《社會(huì)契約論》。結(jié)合現(xiàn)代西方哲學(xué)中關(guān)于自由與約束的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。論述題25.（15分）論述后現(xiàn)代主義哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的挑戰(zhàn)與變革，并舉例說明其在當(dāng)代社會(huì)文化中的表現(xiàn)。答案：1.D2.B3.A4.C5.B6.A7.C8.D9.B10.B11.A12.B13.B14.A15.C16.C17.D18.D19.C20.A21.科學(xué)主義思潮強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法的普遍性，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)模仿科學(xué)，追求知識(shí)的確定性，主要關(guān)注自然科學(xué)知識(shí)和邏輯分析。人本主義思潮則突出人的存在、價(jià)值和意義，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由、體驗(yàn)和情感，重視對(duì)人的內(nèi)心世界和精神生活的探索。22.“存在先于本質(zhì)”意味著人首先存在于世界中，然后通過自己的選擇和行動(dòng)來塑造自身的本質(zhì)。其意義在于強(qiáng)調(diào)了人的自由和責(zé)任，打破了傳統(tǒng)本質(zhì)主義對(duì)人的束縛，突出了個(gè)體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。23.邏輯實(shí)證主義主張通過邏輯分析來澄清概念和命題的意義，認(rèn)為只有能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的命題才是有意義的。它推動(dòng)了哲學(xué)研究的精確化和科學(xué)化，使哲學(xué)更加注重語言和邏輯的分析，但也因過于強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)證實(shí)而面臨一些困境。24.現(xiàn)代西方哲學(xué)中，自由與約束是復(fù)雜的議題。盧梭這句話指出人雖有自由，但又受到各種限制。從存在主義看，人有選擇自由，但社會(huì)規(guī)范等構(gòu)成了“枷鎖”。比如薩特強(qiáng)調(diào)人要為自己的選擇負(fù)責(zé)，這既體現(xiàn)自由，也表明要面對(duì)選擇帶來的后果，如同在社會(huì)的“枷鎖”中尋找自由。25.后現(xiàn)代主義哲學(xué)挑戰(zhàn)了傳