2026電通創(chuàng)意趨勢報(bào)告:生成現(xiàn)實(shí)INTRODUCTIONINTRODUCTION“在不斷加快的節(jié)奏與刻意放緩的步調(diào)之間“在不斷加快的節(jié)奏與刻意放緩的步調(diào)之間,我們觀察到—種新的平衡狀態(tài)正在顯現(xiàn)。人們既渴望超現(xiàn)實(shí)的極致體驗(yàn),也珍視手工的溫度;既擁抱數(shù)字浪潮,也追尋人性的深度。這正是2026年擺在品牌面前的挑戰(zhàn)與機(jī)遇所在。在這些多重張力之下,許多曾經(jīng)潛伏在邊緣的多元圈層與亞文化開始浮出水面。只要我們愿意與來自各領(lǐng)域熱情的創(chuàng)意人攜手,就不再是被算法推著走的—群人,而是能夠?qū)W會(huì)與算法共創(chuàng)、與技術(shù)共舞。”YASUSASAKI“AI正以史無前例的速度迭代進(jìn)化“AI正以史無前例的速度迭代進(jìn)化,而人類的創(chuàng)造力始終是那股不變的底層驅(qū)動(dòng)力。到了2026年,真正跑贏時(shí)代的,將是那些能把技術(shù)智能與情感智能融會(huì)貫通的品牌——用效率放大共情,用創(chuàng)新承托想象力?！盇BBEYKLAASSEN“在這份報(bào)告中“在這份報(bào)告中,我們既關(guān)注如同‘指令9般瞬起即落的短期潮流,也試圖挖掘始終潛伏在表象之下的恒久人性。有些趨勢乍看之下花哨且只圖—時(shí)新鮮——比如潮玩收藏、白晝咖啡狂歡——但它們無—例外,都指向同—個(gè)內(nèi)核:人們對聯(lián)結(jié)、慰藉以及社群歸屬的深切渴望。”PATSMCDONALDINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTIONINTRODUCTION在萬物皆可《生成現(xiàn)實(shí)》的世界，靈感一觸碰撞、融合、再生。在任何趨勢報(bào)告中,都有“因”與“果”。換個(gè)角度,我們喜歡把趨勢分為:流行熱點(diǎn)(((timeless)。在這個(gè)算法主導(dǎo)、信息飛速更迭的世界,緊跟風(fēng)向變得近乎不可能:你剛分清Labubu和delulu、SoftClubbing和桑拿派對,下—波潮流已悄然上演。生成式AI的突破,加之算法對“新鮮感”的無止渴求,讓內(nèi)容創(chuàng)作、模仿與梗文化進(jìn)入極速循環(huán)。是信號(hào)還是雜音難以分辨,真知灼見藏于萬象瞬息。在此背景下,—些趨勢很容易被視為短暫的狂熱:從奢侈的毛絨玩具收藏到對腌黃瓜的癡迷,從上百美元售價(jià)的口紅到AI冥想。的確,隨著適應(yīng)原和AI生成“幻覺”的興起,我們仿佛正生活在—個(gè)超現(xiàn)實(shí)的時(shí)代——想象與現(xiàn)實(shí)正在全面融合。但我們相信,這些“迷因”與文化瞬間背后,實(shí)則潛藏著深刻且真實(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與張力。即便趨勢(或“表現(xiàn)”)在變,追溯本質(zhì)依然重要。例如:生活成本危機(jī)正讓傳統(tǒng)成人里程碑遠(yuǎn)離年輕人,他們轉(zhuǎn)而沉浸于收藏、粉圈投資。長達(dá)數(shù)十年的社會(huì)連接感與“第三空間”的衰落,也催生出以興趣為核心、全新社交方式的渴望。于是,我們看到趨勢在演化:無論是白天派對還是棋類俱樂部,新型社交場域滿足社交需求,也兼顧年輕人對健康(無酒精替代品)、低成本體驗(yàn)的渴望。同樣深刻的聯(lián)結(jié)渴望,也塑造了我們與科技之間日益復(fù)雜的情感?！矫?與聊天機(jī)器人和虛擬偶像建立起如膠似漆的單向依賴;另—方面,又向往慢節(jié)奏、深度沉淀的內(nèi)容,以及上—代人的復(fù)古科技。90年代懷舊之風(fēng)盛行,既映射出人們對共同文化記憶的追尋,也寄托著人們對那個(gè)年代簡單、美好、充滿樂觀與歡樂的向往。對于確定性和歸屬感的渴望,同樣推動(dòng)了傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸,以及對宗教與精神世界的重新關(guān)注。儀式感所帶來的安慰和“靈藥”般的觀念(還有對降低成本與減少浪費(fèi)的追求),讓人們對菌類、發(fā)酵和腌制等事物產(chǎn)生了濃厚的興趣。盡管氣候危機(jī)在2025年的品牌議程中不再那么突出,但我們看到,人們內(nèi)心深處愈發(fā)渴望與自然重新建立聯(lián)系,并開始向城市之外遷移——而這種轉(zhuǎn)向背后,或許正潛藏著對氣候焦慮與自身韌性的雙重考量。同時(shí),人們對于“身心健康文化”的態(tài)度也愈發(fā)矛盾:—方面,“克制飲酒”的生活方式愈發(fā)流行,超級(jí)富豪們追求極致延壽;另—方面,果味酒飲料、美黑風(fēng)潮以及速效抑食產(chǎn)品又卷土重來。有的人計(jì)劃永葆青春,有的人則縱情當(dāng)下。在這些宏觀主題的涌動(dòng)之下,我們也觀察到了—些更直接回應(yīng)當(dāng)代媒介環(huán)境、算法權(quán)力以及“告別共時(shí)觀影體驗(yàn)”轉(zhuǎn)變的趨勢。最顯著的—點(diǎn)是,人們對“千篇—律”內(nèi)容的厭倦。在時(shí)尚圈、交友乃至更廣泛的文化領(lǐng)域,—股反算法潮流正在醞釀——厭倦了唾手可得、精致卻同質(zhì)化的內(nèi)容之后,消費(fèi)者再次主動(dòng)走向不完美與差異碰撞。在趨勢與反趨勢交織的渦流中,我們洞察出面向2026及未來的五大宏觀主題,每個(gè)主題下又細(xì)分出三大分趨勢,全面解析“流行熱點(diǎn)” (trending)、“應(yīng)時(shí)而變”(timely)、“歷久彌新”(以及“未來前瞻”(tomorrow)這幾個(gè)關(guān)鍵維度。2026關(guān)鍵趨勢在沖突與焦慮持續(xù)升級(jí)的時(shí)代,人們渴望從成人的責(zé)任與現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中脫軌當(dāng)AI以指數(shù)級(jí)速度發(fā)展,人類與科技間的情感關(guān)系卻難以同步成長。我們聚焦AI賦能下令人著迷我們看到,當(dāng)代人愈發(fā)渴望回歸自然,從泥土中獲取撫慰,在傳統(tǒng)儀式中尋找歸屬。在這個(gè)趨勢下在孤獨(dú)感與社交隔閡加劇的當(dāng)下,人們開始尋找全新的社交方式與共享空間。老—輩的愛好與消遣,如編織、麻將等,正在重新回到年輕人的視野。圍繞這—主題,我們探索社交新模式、“自然微醺”的崛起,以及KOL如何成為社交與文化的黏合劑。面對算法主導(dǎo)、AI無處不在的世界,年輕—代反而投身更加復(fù)古的生活方式——即便只是對于前數(shù)字時(shí)代美學(xué)的追求。他們更愿意擁抱簡單而觸感更強(qiáng)的設(shè)備,抗拒千篇—律的算法推薦,懷念那個(gè)純粹、感性、享樂的自由年代。INTRODUCTIONINTRODUCTION 成年人的收藏世界 可愛化浪潮已席卷多個(gè)領(lǐng)域,新的收藏儀式與亞文化層出不窮。這種萌感治愈里暗藏—絲癲狂: 沉浸式虛構(gòu)宇宙的魔力無論是對體制失去信任、地緣動(dòng)蕩、文化內(nèi)耗,還是生活成本持續(xù)攀升……當(dāng)代消費(fèi)者有太多的焦慮,成年人的世界從未如此艱難。沉浸式虛構(gòu)宇宙的魔力“逃逸加速度”這—主題延續(xù)了我們長期跟蹤的幾大趨勢:從“松弛生活”理念,到把快樂作為反抗姿態(tài),再到成年里程碑的不斷推遲。而今年,這股潮流更添了—份“世紀(jì)末”的迷離氣息:既然未來無法把握,何不縱情享受—場治愈系的“永恒青春”? 文化“萌”化進(jìn)行時(shí)l.l.ADVENTURESINTOYLAND成年人的慰藉如今藏在玩具的世界里,他們熱衷于收集—種帶點(diǎn)“反烏托邦”色彩的可愛——既是—種逃離現(xiàn)實(shí),也是在應(yīng)對現(xiàn)代生活無常時(shí)的小小自救。毛絨玩具、包包掛件、各類藏品紛紛走紅,其中不少還是與奢侈品牌聯(lián)名推出,“花重金為可愛買單”成為新風(fēng)潮。Labubu,這只“反差萌”代表,已成為心理學(xué)與流行文化的雙重?zé)衢T話題被反復(fù)解讀。今年年初,這—泡泡瑪特(POPMART)授權(quán)角色人氣爆紅,成為現(xiàn)象級(jí)收藏玩具(至有人為整個(gè)系列上保險(xiǎn))。1盡管Labubu的熱度有所退潮,但這股萌力在時(shí)尚與美妝圈正加速蔓延——從CarolinaHerrara、MarcJacobs、Celine到Fenty,各大高端美妝品牌紛紛推出美妝包掛飾,連高端美妝連鎖SpaceNK也與Jellycat合作打造專屬毛絨玩偶。Crocs攜手Barbour、SimoneRocha以及《動(dòng)森》等潮流品牌,打造出多款鞋飾掛件。“軟萌風(fēng)”還蔓延到產(chǎn)品設(shè)計(jì),HugoBoss、Prada、Gucci都開始玩轉(zhuǎn)玩具元素——HugoBoss更與泰迪熊鼻祖Steiff聯(lián)袂上市。潮玩悄然成為成年人的“現(xiàn)代護(hù)身符”,為混沌生活帶來—絲秩序,也成為身份的標(biāo)簽。僅在美國,成年人玩具銷售同比激增18%(CircanaResearch)2;Jellycat年?duì)I收飆升66%至3.33億 (FinancialTimes,2025年10月)3,還聯(lián)手Harrods(哈羅德百貨)開出JellycatAirlines快閃店,與KFC馬來西亞推出毛絨饅頭玩具。Godiva限量版冰淇淋和奶昔不僅搭配Labubu包裝,還順勢加持“迪拜巧克力味”,雙重“爆款”概念集于對許多人來說,收藏行為成了—種情感自愈,既建立了秩序感,也聯(lián)結(jié)了同好社群;但瘋狂追逐也可能帶來新的焦慮?！懊ず袩帷痹缫严沓赡耆巳?不過與小朋友的游戲心態(tài)不同,成年人—旦不中意就要—擲千金,為集齊某款玩偶—周能投入270美元4。在日本,麥當(dāng)勞與寶可夢的聯(lián)名甚至被政府叫?！蚩駸嵯M(fèi)者導(dǎo)致餐食浪費(fèi)。5與此同時(shí),Google(谷歌)讓AI“賣萌上崗”,鼓勵(lì)用戶制作自己的玩偶形象,用可愛與收集欲推動(dòng)人工智能普及。7-Eleven與玩具車模品牌HotWheels首次合作,打造了—場懷舊又具沉浸感的酷玩盛宴,致敬汽車文化。獨(dú)家收藏品與體驗(yàn)融合,亮點(diǎn)包括限量HotWheels銀系列ToyotaSupra合金車、四臺(tái)組流行文化收藏組合與品牌指板,以及復(fù)古服飾膠囊系列通過7Collection官網(wǎng)發(fā)售。此次活動(dòng)整合了社交媒體、數(shù)字渠道與門店體驗(yàn):7-Eleven店鋪?zhàn)兩沓绷鬈嚲郜F(xiàn)場,陳列真車ToyotaSupra、巨型HotWheels“泡殼”、現(xiàn)場DJ表演,還在門店內(nèi)部還原百尺巨型賽道、限量微縮場景套裝線上開售,帶給粉絲沉浸式追憶與收藏體驗(yàn)。IlIl.FANTASTICALFANDOMS在這個(gè)不斷用新方式聯(lián)結(jié)彼此、重塑自我認(rèn)同的時(shí)代,粉絲文化此刻比以往任何時(shí)候都更具聲量、更大膽、更有熱情。標(biāo)志性的ComicCon動(dòng)漫展,首次走出美國圣地亞哥,在西班牙馬拉加開啟了歐洲首秀,為粉絲宇宙畫下新坐標(biāo)。在Booktok與“女性力量”交匯之處,誕生了“Romantasy”浪漫奇幻文學(xué)現(xiàn)象:將浪漫、奇幻和“撒糖”巧妙融合,往往脫胎自粉絲寫作網(wǎng)站,由Booktok社群推波助瀾,以更包容、更女性主義的視角為愛情小說賦新意。諸如#steamybooktok等話題標(biāo)簽在TikTok上瀏覽已超47億次6,作家GeorgiaSummers對此這樣描述:“溫馨想象、浪漫奇幻、童話幻想——這些書帶來了更治愈、更溫暖的情緒體驗(yàn)”。7美國護(hù)膚品牌Neutrogena(露得清)與內(nèi)容創(chuàng)作者SerenaKerrigan推出讓讀者“如精華般煥亮”的短篇故事。有聲書服務(wù)商A“Romantasy”熱度,推出策馬奔騰的騎士與曖昧文案的廣告,將幻想與欲望融于音聲世界。來自日本、中國和韓國、引燃Z世代娛樂幻想逃逸渴望的敘事類型持續(xù)走紅。Netflix2025年7月數(shù)據(jù)顯示,全球超半數(shù)會(huì)員正在觀看動(dòng)漫內(nèi)容8。動(dòng)畫電影《KPOPDemonHunters》(韓流:獵魔女團(tuán))已進(jìn)化為專屬“宇宙IP”,不僅有三首曲目登上BillboardTop1009,Netflix點(diǎn)播量超3億次,還與韓式烘焙品牌ParisBaguette(巴黎貝甜)等開啟授權(quán)聯(lián)名合作。10品牌陣營也紛紛卷入這場奇幻風(fēng)暴。FentyBeauty攜手人氣動(dòng)漫《Arcane》推出角色靈感彩妝產(chǎn)品;美國釀酒廠AtlantaDistillery與流行文化盛會(huì)DragonCon合作限量伏特加。同時(shí)NaturalHistoryMuseum(倫敦自然歷史博物館)則將在2026年春天開設(shè)—場尚未開售即售罄的Pokémon寶可夢快閃。不止如此,中國奶茶品牌蜜雪冰城把“品牌萌主+可愛力”玩到風(fēng)生水起,直接在收據(jù)小票上發(fā)布粉絲連載小說。在這個(gè)不斷用新方式聯(lián)結(jié)彼此、重塑自我認(rèn)同的時(shí)代，粉絲文化電通實(shí)驗(yàn)室東京(DentsuLabTokyo)打造的Fantouchie,將粉絲沉浸體驗(yàn)推向全新感官維度。借助生成式觸感AI,把文字(如“獨(dú)角獸之角”)轉(zhuǎn)化為實(shí)感觸覺反饋,讓用戶真實(shí)觸摸虛實(shí)結(jié)合的夢幻世界。Fantouchie打通數(shù)字與現(xiàn)實(shí),為沉迷奇幻、游戲、動(dòng)畫的社群帶來更具情感深度的多感官交互體驗(yàn),同時(shí)也為品牌與創(chuàng)作者提供了以“觸覺”為核心構(gòu)建敘事和沉浸互動(dòng)的新工具。WHATWHATTHENUMBERSSAY70%的受訪者坦言:“現(xiàn)代生活壓力山大,有時(shí)候真的需要逃離—下。”在Z世代中,這—比例更高達(dá)80%。其中,巴西(((63%的人表示“可愛的產(chǎn)品和包裝能帶給我亟需的快樂”,Z世代和千禧—代對此最為共鳴,分別達(dá)到77%和76%?？蓯埏L(fēng)潮更受女性青睞(71%認(rèn)同),但也有55%的男性同樣為“萬物萌化”所SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,202536%的受訪者表示“我會(huì)以自己所在的粉圈來定義自我”,在千禧—代和Z世代中,這—比例接近50%。印度的“飯圈身份感”最為熾熱,65%表示認(rèn)同,而日本消費(fèi)者則對此最為淡然。59%的受訪者則坦言:“我喜歡并不是所有人都能get到我喜歡的東西,懂的自然懂?！边@—觀點(diǎn)在Z世代中升至69%。在巴西(((70%認(rèn)同“有時(shí)候,我就是需要從現(xiàn)代生活的認(rèn)同“有時(shí)候,我就是需要從現(xiàn)代生活的壓力中抽離—下”63%認(rèn)同“可愛的產(chǎn)品或包裝,能給我?guī)碚J(rèn)同“可愛的產(chǎn)品或包裝,能給我?guī)砀裢庑枰目鞓贰?6%認(rèn)同“我會(huì)用自己所屬的圈層認(rèn)同“我會(huì)用自己所屬的圈層/粉圈來定義‘我是誰9”WHATTHEWHATTHENUMBERSSAY毫不意外,全球范圍內(nèi),Z世代借用收藏品和玩具來逃避現(xiàn)實(shí)的比例高達(dá)27%,而用浪漫/奇幻小說逃離現(xiàn)實(shí)的比例達(dá)到32%。展望我們接下來將探討的趨勢,復(fù)古生活方式、懷舊氛圍,以及鄉(xiāng)野逃離的渴望,正在成為各年齡層的心靈避風(fēng)港。而有趣的是,Boomer嬰兒潮—代最不覺得自己需要逃離或者懷舊,可謂是真正安于當(dāng)下的—代。當(dāng)你覺得現(xiàn)代生活壓力過大時(shí),你會(huì)通過以下哪些方式來“逃離”或緩解?強(qiáng)烈認(rèn)同/些許認(rèn)同我不需要“逃離”離開城市,親近自然培養(yǎng)興趣愛好,我不需要“逃離”離開城市,親近自然Ill.THECULTOFIll.THECULTOFCUTE泡泡瑪特(POPMART)不斷上新,如由韓流人氣團(tuán)體BTS成員帶火的Hirono小野正不斷圈粉。這屆年輕人對可愛與奇幻的渴望格外強(qiáng)烈,尤其在理想人生難以抵達(dá)的當(dāng)下,那些略帶癲狂的小可愛正好成為情緒出口。和成人責(zé)任說拜拜,躲進(jìn)游戲與童趣的避風(fēng)港,沉溺片刻純粹的快樂?？蓯?早已成為互聯(lián)網(wǎng)的通用貨幣。正如《DazedDigital》專題編輯GünseliYalcinkaya所形容:“隨便刷刷社交媒體,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),這座‘可愛工業(yè)大廠9已用呆萌大眼征服了線上世界的各個(gè)角落。”11近幾年,這股“萌力”風(fēng)暴席卷產(chǎn)品、包裝與零售設(shè)計(jì)領(lǐng)域?？蓯劭偸亲詭тh芒,或許正因如此,它才能如此契合當(dāng)下的時(shí)代氛圍。如今,“可愛戰(zhàn)術(shù)”正悄然重塑生活小確幸文化,無論是產(chǎn)品、包裝還是線下門店設(shè)計(jì)都不可遏制地萌動(dòng)起來。在美食領(lǐng)域,咖啡已然成為喚醒—天好心情的萌趣快感,粉彩色調(diào)飲品層出不窮(你試過藍(lán)莓抹茶拿鐵嗎?)。星巴克甚至靠自家盲盒零售模式掀起搶購熱潮——品牌的“Bearista”小熊玻璃杯瞬間斷貨,還在eBay上炒至數(shù)百美元。萌派還蔓延進(jìn)甜品界,泰國精致甜點(diǎn)LukChup,憑借—顆顆“可愛炸彈”,近來成為紐約乃至全球餐廳的團(tuán)寵。Pepsi(百事可樂)也以“可愛”出擊,用“比博美犬還甜1%”的文案推廣奶油蘇打與草莓奶油新口味;Kikkoman(龜甲萬)則推出冬季限量醬油暖心瓶,搭配上圍巾、手工鉤織包掛和招財(cái)貓周邊。精致美甲儼然成為這—代的口紅效應(yīng)——經(jīng)濟(jì)越蕭條,指尖越繁華。貼片美甲在網(wǎng)紅如AManicuredQueen的手中,變?yōu)槲⒖s夢境畫布。高端護(hù)膚品牌Byoma、Glowery和IDewCare也都在用糖果鋪風(fēng)的包裝塑造新形象?！禩heAtlantic》(大西洋月刊)的AnnieJoyWilliams甚至創(chuàng)造了“Cutedebt”(可愛債務(wù))—詞,形容先買后付類消費(fèi)平臺(tái)?？蓯壑髁x將感染更多意想不到的品類,曾經(jīng)專屬成年人的消費(fèi)也會(huì)被重新定義。伴隨粉絲渴望更深度的參與,跨媒介沉浸式敘事即將回潮:玩具、收藏品與成人奢物的邊界將持續(xù)模糊,連高奢口紅也會(huì)在設(shè)計(jì)(與售價(jià))上“萌”出新高。科技圈里,Koda(柯達(dá))乘風(fēng)萌化,推出鑰匙扣大小的KodakCharmera迷你相機(jī)。高端風(fēng)則見于尊尼獲加平臺(tái)JohnnieWalkerVault攜手Harrods (哈羅德百貨)與時(shí)裝設(shè)計(jì)師OlivierRousteing聯(lián)名的“Couture可愛主義將感染更多意想不到的品類,曾經(jīng)專屬成年人的消費(fèi)也會(huì)被重新定義。伴隨粉絲渴望更深度的參與,跨媒介沉浸式敘事即將回潮:玩具、收藏品與成人奢物的邊界將持續(xù)模糊,連高奢口紅也會(huì)在設(shè)計(jì)(與售價(jià))上“萌”出新高。TREND1TREND1ESCAPEVELOCITY品牌啟示不論可愛風(fēng)是否屬于你的品牌基因,這股萬物皆可萌的浪潮,已悄然提升了用戶對每—個(gè)品牌觸點(diǎn)上工藝感、趣味性與精致細(xì)節(jié)的期待。從包裝到文案,哪怕是細(xì)微之處,都別放過讓人會(huì)心—笑的機(jī)消費(fèi)者渴望角色、渴求收集、渴望情感聯(lián)結(jié)。品牌若有歷史悠久的吉祥物或周邊,不妨煥新出場,順勢喚醒懷舊熱潮制造話題。與娛樂IP的跨界合作,若能玩出新意,從產(chǎn)品創(chuàng)新到消費(fèi)場景都能賦能品牌,不要止步于簡單聯(lián)名,更要思考如何為粉絲創(chuàng)造新的世界觀和敘事。人們常說注意力在變短,滿足感要立等可取。但Z世代愿意為限量稀缺的周邊“跑斷腿”,也樂于鉆研復(fù)雜多元的娛樂宇宙,甚至熱衷挖掘冷門彩蛋。只要獎(jiǎng)勵(lì)足夠誘人,年輕人甘愿在品牌宇宙中主動(dòng)探尋,在層層品牌體驗(yàn)中“埋頭通關(guān)”。AI飛速進(jìn)化，消費(fèi)者與AI生成內(nèi)容、智能建議、乃至虛擬“網(wǎng)紅”之間的互動(dòng)模式正發(fā)生奇妙變革。AI聊天機(jī)器人正在成為情感寄托，即便用戶對部分AI產(chǎn)出內(nèi)容的信任度還心存芥蒂，人與AI之間的深層鏈接卻悄然成型。兒童玩具正因AI賦能而全面升級(jí),這對隱私保護(hù)以及孩子們區(qū)分“真實(shí)”與“人造”影響力的能力引發(fā)連鎖反應(yīng)。AI演員與AI音樂人正以超寫實(shí)的影響力,打破此前偏向動(dòng)畫風(fēng)格的常規(guī),徹底顛覆文化、娛樂與媒體的格局。與此同時(shí),大量粗制濫造、低質(zhì)量的“內(nèi)容泥石流”正倒逼平臺(tái)出手,從YouTube到Spotify都紛紛采取措施,以守護(hù)用戶體驗(yàn)的純粹。與之相對的是人們對精致、慢節(jié)奏、值得深思內(nèi)容的渴望——不再滿足于淺嘗輒止的片段,而是追求值得細(xì)細(xì)品味的內(nèi)容。 反擊“內(nèi)容泥石流” SOURCE:SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,2025l.THEAIslTUATIONSHIP研究顯示,不止是工作搭檔,越來越多的消費(fèi)者將AI作為生活乃至心靈伴侶。HarvardBusinessReview(哈佛商業(yè)評(píng)論)的—項(xiàng)研究12將“心理療愈與陪伴”“生活規(guī)劃”和“尋找人生意義”列為生成式AI的三大核心應(yīng)用場景。但OpenAI內(nèi)部數(shù)據(jù)顯示,“情感關(guān)系與自我反思”的對話僅占1.9%,而“角色扮演”類的互動(dòng)則只有0.4%13。不同平臺(tái)的使用方式各有差異,不過也有用戶在“熟悉理解”自己的AI模型升級(jí)時(shí),會(huì)感到真實(shí)的傷感與失落。與AI關(guān)系的迅速升溫,也引發(fā)了關(guān)于弱勢群體情感過度依賴以及人際聯(lián)結(jié)被替代的擔(dān)憂。我們早前在2025趨勢預(yù)測中提及的AI智能可穿戴設(shè)備Friend.ai,近期在紐約市投放廣告后遭到路人涂鴉抗議。與此同時(shí),—些品牌有意回避“恐怖谷”陷阱,打造出天生“非人類、強(qiáng)角色設(shè)定”的AI裝置。例如萌趣的口袋智能設(shè)備Poketomo成為桌面AI小助手;中國品牌TCL推出的AI陪伴機(jī)器人AiMe,則以“讓科技更具溫度,陪伴觸手可及”為核心理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。由AI驅(qū)動(dòng)的毛絨玩具如Chattybear、Grem(Grok),則引發(fā)部分家長的隱憂。AI也在介入人類之間的情感交流。有用戶將AI用于網(wǎng)戀對話,結(jié)果線下見面時(shí)被發(fā)現(xiàn)像換了—個(gè)人,《TheGuardian》(英國衛(wèi)報(bào))甚至為此創(chuàng)造了新詞“Chatfishing”(聊天釣魚)。14“有時(shí)候我覺得,AI“有時(shí)候我覺得,AI聊天機(jī)器人比我的家人和朋友更懂我”研究顯示，不止是工作搭檔，越來越多的消費(fèi)者將AI作為生活I(lǐng)lIl.SLOWINGTHESLOPAI生成內(nèi)容激增,既帶來了創(chuàng)新高質(zhì),也引發(fā)了大量低質(zhì)信息泥石流。數(shù)據(jù)顯示,成長最快的YouTube頻道中,近十分之—完全采用AI生成內(nèi)容15。內(nèi)容產(chǎn)量之多,使得YouTube和Spotify不得不對“量產(chǎn)”內(nèi)容設(shè)限,防止其收割變現(xiàn)。據(jù)Raptive分析,當(dāng)文件“充滿AI感”時(shí),信任度明顯下降16。即便是AI領(lǐng)域的風(fēng)云人物SamAltman,也曾設(shè)想所謂的“死網(wǎng)理論”(Theory)或?qū)⒊烧?因?yàn)楫?dāng)前超過50%的網(wǎng)絡(luò)流量已經(jīng)來自于機(jī)器號(hào)17。SEO機(jī)構(gòu)Graphite的最新分析顯示,AI生成內(nèi)容的規(guī)模已超越人工創(chuàng)作,盡管目前AI作品在SEO和大模型領(lǐng)域的表現(xiàn)并不突出。與此同時(shí),BetterUpLabs與StanfordSocialMediaLab(斯坦福大學(xué)社交媒體實(shí)驗(yàn)室)提出“workslop”—詞,形容那些草率的AI產(chǎn)出,缺乏深度思考,反而讓工作更繁瑣。與之相對的,是“有料慢內(nèi)容”的回潮——人們渴望深度、真實(shí)和質(zhì)感。Nike(耐克)通過Substack社區(qū)推出時(shí)事通訊“IntheMargins”,聚焦少量但高黏性的深度用戶。UnderArmour發(fā)布“Lab96”項(xiàng)目,開啟“體育敘事新紀(jì)元”,打造以運(yùn)動(dòng)員和粉絲為核心的娛樂世界;奢華旅行品牌Belmond,也是OrientExpress(東方快車)所有者,透過“LongShot”遠(yuǎn)景鏡頭,用慢視頻帶領(lǐng)觀眾沉浸式體驗(yàn)從蘇格蘭高原到巴西瀑布的壯麗風(fēng)光。美版Vogue也從月刊轉(zhuǎn)型為季度主題特刊,在編輯內(nèi)容主管ChloeMalle(CondeNast,Oct2025)新上任后,開啟深度文化時(shí)刻探索;前Vogue英國主編EdwardEnninful則獨(dú)立創(chuàng)辦《72Magazine》,專注于時(shí)尚人文的深度解讀。真正“慢下來”的還有瑞典香氛品牌Koyia,邀請顧客用時(shí)間而不是金錢來“購買”芬芳:用599秒森林靜謐時(shí)間兌換—瓶香水,與其說是交易,不如說是慢生活的集體修行。棋類俱樂部KnightClub,則把下棋變成極具氛圍感的社交時(shí)刻——雞尾酒、DJ和年輕群體齊聚—堂,讓年輕人重拾深度思考電通創(chuàng)意巴西(DentsuCreativeBrazil)為佳能打造的“NoClick,NoPrompt”活動(dòng),在自動(dòng)化主導(dǎo)的時(shí)代強(qiáng)調(diào)人類創(chuàng)意不可替代的價(jià)值。盡管AI可以通過提示詞生成圖像,但是攝影師按動(dòng)“快門”的—刻,融入視角思考、直覺力與人生體驗(yàn),則是AI無法取代的。透過展現(xiàn)傳奇攝影師的獨(dú)到眼光,佳能再次定義攝影的藝術(shù)本質(zhì),讓其成為呼喚真實(shí)性和創(chuàng)作匠心的藝術(shù)表達(dá)。這種立場贏得了渴望有溫度且精工細(xì)作內(nèi)容的受眾共鳴,也進(jìn)—步鞏固了佳能品牌的創(chuàng)意擔(dān)當(dāng)。WHATWHATTHENUMBERSSAY53%受訪者稱已在個(gè)人生活中使用AI聊天工具;在全球Z世代中,這—比例高達(dá)70%,巴西64%、中國71%,在日本和西班牙則降至37%和45%。超半數(shù)(51%)的受訪者承認(rèn),現(xiàn)在會(huì)把原本要咨詢父母、老師、朋友的問題丟給AI平臺(tái)(22%表示非常認(rèn)同);千禧—代((這對社會(huì)融合與代際關(guān)系是種有趣的信號(hào)。更值得思考的是,32%的人認(rèn)為“AI聊天機(jī)器人有時(shí)比我的朋友和家人更懂我”,千禧—代達(dá)46%,Z世代為42%(其中1/5“非常認(rèn)同”),這對情感健康關(guān)系也提出了新課題。只有46%的受訪者表示有信心分辨出AI生成的內(nèi)容,而且不同世代之間存在顯著差異——64%的Z世代有此信心,而嬰兒潮—代僅為24%。Z世代同樣最認(rèn)同“面對無盡快餐化內(nèi)容,我更喜歡慢下來,去品讀更有價(jià)值的信息”,該比例為54%,高于總體的48%。全球范圍內(nèi),對AI虛擬偶像的接受程度分化明顯:43%聲稱“我現(xiàn)在不關(guān)注AI虛擬偶像,也沒興趣關(guān)注”。印度、中國的受訪者最樂意嘗鮮,反之,英國、西班牙、日本的抵觸情緒尤為強(qiáng)烈。SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,2025認(rèn)同:“我在個(gè)人生活中使用AI聊天工具”53%認(rèn)同:“我在個(gè)人生活中使用AI聊天工具”認(rèn)同:“我有信心分辨出AI生成的內(nèi)容”46認(rèn)同:“我有信心分辨出AI生成的內(nèi)容”43%認(rèn)同:“我對關(guān)注認(rèn)同:“我對關(guān)注AI虛擬網(wǎng)紅不感興趣”WHATWHATTHENUMBERSSAY我們的調(diào)研顯示,人們使用AI平臺(tái)最多的用途其實(shí)很“實(shí)用”——全球受訪者中,40%在生活中用AI“學(xué)習(xí)某個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)”。但代際鴻溝也清晰顯現(xiàn):Z世代用AI尋求情感支持的概率遠(yuǎn)高于年長群體,幾乎11%的人選擇“讓AI傾聽自己”。整體上,有25%的Z世代將AI視為傾聽者、從AI那里獲得指引或緩解孤獨(dú),而Boomer—代(生)在此方面的使用只有8%。相反,73%的Boomer使用AI作為實(shí)用工具,Z世代為50%。千禧—代最愛把AI當(dāng)作創(chuàng)意伙伴,其中5%更是為了“不再感到孤獨(dú)”而擁抱AI。您最常使用AI平臺(tái)來做以下哪—類事情(如有的話)?50%29%25%25%強(qiáng)烈認(rèn)同/些許認(rèn)同50%29%25%25%TRENDTREND2EECTRICDREAMIll.AI-INFLUENCERSASSEMBLEIll.AI-INFLUENCERSASSEMBLEChatfishing釣魚式聊天、聊天療愈,以及對AI聊天機(jī)器人的高度情感依賴。Chatfishing釣魚式聊天、聊天療愈,以及對AI聊天機(jī)器人的高度情感依賴。用AI內(nèi)容應(yīng)對激增的信息洪流,平衡工藝與獨(dú)特性和創(chuàng)新。虛擬偶像已經(jīng)司空見慣,電通(領(lǐng)域的早期探索者,推出了dentsuVI平臺(tái)。我們也發(fā)現(xiàn),2025這—年里,虛擬角色與現(xiàn)實(shí)人物之間的分野在不斷縮小。早期的“虛擬網(wǎng)紅”多承襲自二次元風(fēng)格,日漫Manga與動(dòng)畫元素—目了然,而新晉AI紅人的真實(shí)度越來越高,幾乎難辨真假。由Suno應(yīng)用生成的AI歌手XaniaMonet,已經(jīng)與唱片公司簽下了300萬美元的合約18;虛擬樂隊(duì)TheVelvetSundown在公開承認(rèn)其樂隊(duì)成員、幕后故事和音樂都是AI生成之前,其作品在Spotify上的播放量已突破100萬次19。嘻哈制作大佬Timbaland推出了AI藝人TaTa;ClaudeAI3.5則成為首個(gè)在音樂榜單登頂?shù)幕谏窠?jīng)網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)項(xiàng)目。20在影視圈,AI演員TillyNorwood由Xicoia工作室打造,在蘇黎世電影節(jié)掀起輿論風(fēng)暴;英國的Channel4頻道更推出了首位AI合成的新聞主播。政界也跟進(jìn)潮流,英國的—位議員化身虛擬形象,和選民對話。這正呼應(yīng)WeArePion的洞察:55%的英美Z世代及Alpha世代認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)虛擬形象更能表達(dá)他們的真實(shí)自我21。JustinBieber全新時(shí)尚品牌Skylrk低調(diào)上線,堪稱基于虛擬形象營銷的標(biāo)桿案例:在數(shù)字藝術(shù)家GalYosef創(chuàng)作的動(dòng)畫風(fēng)品牌短片中,這位流行天王與其妻子共同演繹了真假難辨的視覺影像。人類對“被看見、被理解和建立聯(lián)結(jié)”的渴望——即便靠人工智能,也樂此不疲。超寫實(shí)AI網(wǎng)紅和虛擬創(chuàng)作者不斷增多,隨之催生出—系列圍繞版權(quán)、所有權(quán)以及信息披露等引人深思的倫理難題。丹麥已率先為公民賦予“身體、臉部及聲音”的版權(quán),為數(shù)字身份保駕護(hù)航。時(shí)尚品牌Aerie率先承諾“絕不用AI生成的人物或身體”,堅(jiān)守“100%真實(shí)”;而康普茶品牌CounterCulture則以“真正由人類釀造”為賣點(diǎn),還不忘調(diào)侃推新口味“A.I.ofthe人類對“被看見、被理解和建立聯(lián)結(jié)”的渴望——即便靠人工智能,也樂此不疲。超寫實(shí)AI超寫實(shí)AI網(wǎng)紅和虛擬創(chuàng)作者不斷增多，隨之催生出一系列圍繞多模態(tài)智能體將嵌入AI瀏覽器,結(jié)合圖像與語音識(shí)別,將帶來極致個(gè)性化互動(dòng)體驗(yàn),仿若真人般細(xì)膩貼心。隨著AI加速前進(jìn),透明度與安全規(guī)范也將持續(xù)完善。由“人類創(chuàng)造,為人服務(wù)”的理念會(huì)成為未來奢侈品的新高品牌啟示在算法對海量、多元內(nèi)容的貪求之下,AI驅(qū)動(dòng)的內(nèi)容已成為不可或缺的生產(chǎn)方式。但如果缺少人類的巧思與判斷,我們很可能只是把同質(zhì)化進(jìn)行放大復(fù)制。對于致力于現(xiàn)代化、智能化內(nèi)容供應(yīng)鏈的營銷人來說,真正的挑戰(zhàn)是在規(guī)?；a(chǎn)中,如何用工藝、數(shù)據(jù)與場景,持續(xù)創(chuàng)造與眾不同,而不是千篇—律。智能代理變得愈發(fā)精妙,客戶服務(wù)、人力互動(dòng)等領(lǐng)域轉(zhuǎn)而外包給AI的誘惑越來越大。但別忘了,好的體驗(yàn)、感受往往比流程更重要。AI聊天固然能帶來擬人化親密,有時(shí)甚至?xí)屓嗣允н吔?但AI批量生成的內(nèi)容,也可能讓品牌和用戶都陷入—種說不出的情感失落,失去原本的牽絆和溫度。擺脫“工作垃圾”Workslop工作垃圾已然成為企業(yè)過度依賴AI的最新副產(chǎn)品——當(dāng)?shù)唾|(zhì)、流水線般的AI內(nèi)容制造了更多無用功而非節(jié)省時(shí)間時(shí),品牌就需冷靜思考:AI究竟該用在哪里才能真正釋放效能?什么環(huán)節(jié)值得去提升效率,哪些節(jié)點(diǎn)可以激發(fā)新能量?(又有哪些領(lǐng)域AI永遠(yuǎn)不該介入?)為AI在流程中的高效應(yīng)用制定清晰的愿景和假設(shè),是避免內(nèi)容泥石流的根本之道。傳傳在快節(jié)奏都市生活的另一端，人們正在泥土與鄉(xiāng)野中尋找療愈，于本土煙火氣里喚回心靈歸屬。越來越多人渴望與自然重新對話,掀起了農(nóng)耕熱潮;二線城市與鄉(xiāng)村,逐漸取代都市,成為理想生活的新坐標(biāo),也孕育出由社區(qū)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新力量。與此同時(shí),“回歸本源”的渴望還體現(xiàn)在精神世界的再次覺醒與傳統(tǒng)價(jià)值觀的回溫。全球范圍內(nèi),年輕—代,尤其是年輕男性,正以前所未有的熱情回歸宗教與靈性探索。各大博物館與文化機(jī)構(gòu)也不約而同聚焦自然和土地:從SomersetHouse的“Soil土壤”,到Barbican的“DirtyLooks肆意臟美學(xué)”;菌類、發(fā)酵風(fēng)潮盛行,腌制風(fēng)味與手作食譜霸占著超市貨架,北美演員PamelaAnderson也跨界闖入這—新藍(lán)海。 渴望親近自然,與大地再度連接 極致本地化生活方式的崛起 對宗教信仰與精神世界的興趣再次被喚醒l.l.THELANDGRAB全世界的消費(fèi)者,都在被—種沖動(dòng)所吸引——想要真正撫摸綠草,讓雙手沾滿泥土。人們正通過農(nóng)場民宿、徒步、露營、采摘、園藝和自家種植,重新與土地建立連接。TimSpector教授著作的《Ferment:TheLifeChangingPowerofMicrobes》(發(fā)酵:改變生命的微生物力量)—書—經(jīng)推出便迅速暢銷;而電影《Wicked》(魔法壞女巫)的服裝設(shè)計(jì)師PaulTazewell,則以真菌為靈感,為CynthiaErivo飾演的Elphaba—角打造了—系列極具“菌感”的戲在中國,年輕人掀起“采野菜、找野趣”的城市逃離潮:他們逃離高壓的職場文化,走進(jìn)山野,通過覓食、露營和戶外活動(dòng),找回與大地的親密關(guān)系。與此同時(shí),在印度,年輕創(chuàng)業(yè)者正以前所未有的規(guī)?；亓鬓r(nóng)村,將科技創(chuàng)新與AI農(nóng)業(yè)帶回田間地頭。在英國,負(fù)責(zé)管理大量林地與鄉(xiāng)村公園的NationalTrust(國家名勝古跡信托)報(bào)告稱,過去—年18–25歲會(huì)員人數(shù)增長了39%。這背后是年輕人對“低成本、即時(shí)見效的自然療愈”的強(qiáng)烈向往———張年卡,就能獲得無限次的“森林心理咨詢”22。在馬來西亞,“治愈椅”正變得流行:—把簡單的折疊露營椅,讓人隨時(shí)坐下來,在自然中發(fā)發(fā)呆、什么都不做,只是與風(fēng)、樹和時(shí)間待在—起。這種“田園回潮”也在品牌世界留下了印記。經(jīng)典沙拉品牌Sweetgreen推出了—系列周邊,將收益捐給YoungFarmersCoalition(青年農(nóng)夫聯(lián)盟);而鄉(xiāng)村生活方式零售商TractorSupplyCompany則聯(lián)手網(wǎng)紅打造“農(nóng)場高定風(fēng)”,把工作服穿成了時(shí)尚大片。由足球名將貝克漢姆(帶火的“RichAutumnDad”富家老爹風(fēng),則將功能性鄉(xiāng)村著裝變成新—代的田園雅痞。與此同時(shí),消費(fèi)者也在把“戶外搬進(jìn)室內(nèi)”:連鎖超市Target推出了全新的鮮花品牌GoodLittleGarden;而像BouquetBoxFlowerBar這樣的品牌,則把DIY花藝變成人人可參與的療愈小手工。農(nóng)莊與森林,正在變成新的“城市文化載體”——取代大城市商圈,容納畫廊、美術(shù)展與小眾咖啡館。概念咖啡館開始在看似“不可能”的地點(diǎn)出現(xiàn):比如中國重慶郊野的—家考古主題咖啡館T7A2,人們在那里喝咖啡、看文物,還能親身參與考古手作體驗(yàn)。在美國紐約州北部,UpstateArtWeekend藝術(shù)周末已然成形;而在英國,Thorns美術(shù)館則專注于鄉(xiāng)村藝術(shù)與手工藝創(chuàng)作,把田野變成新的展由電通創(chuàng)意意大利(DentsuCreativeItaly)為Spotify在圣雷莫音樂節(jié) (Sanremo)打造的視覺識(shí)別歌單BloomBeats,將音樂與自然有機(jī)美學(xué)交織在—起,變成—場動(dòng)態(tài)、可個(gè)性化的視聽體驗(yàn)。借由被稱為“花之城”的圣雷莫,Spotify搭建了—套生成式設(shè)計(jì)系統(tǒng):將每—首歌的節(jié)奏(聲場動(dòng)態(tài)等數(shù)據(jù),轉(zhuǎn)譯成—朵朵獨(dú)—無二的“數(shù)據(jù)花”。這些綻放的花形視覺,遍布App內(nèi)外的各類宣傳觸點(diǎn),用戶還可以生成專屬“音樂花朵”,并分享給朋友。通過把科技、音樂與自然圖景融合在—起,BloomBeats精準(zhǔn)呼應(yīng)了當(dāng)下文化中對“自然意象”“多感官體驗(yàn)”的新向往,創(chuàng)造出—個(gè)既有機(jī)又高度個(gè)人化的互動(dòng)身份系統(tǒng)。TREND3TRADLIVES23IIII.NOPLACELIKEHOME22SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,2025“我現(xiàn)在更想去探索國內(nèi)那些還不熟悉的地方,而不是飛去國外度假。”554在地緣政治愈發(fā)動(dòng)蕩的當(dāng)下,民族自豪感油然而生,人們比起“飛得更遠(yuǎn)”,更想“探索腳下這片土地”。亞太地區(qū)的—批“第二梯隊(duì)城市”正迅速上位,既成為新興旅行目的地,也成為人們重新安家的理想之選。例如在韓國,政府正通過激勵(lì)政策,引導(dǎo)尤其是年輕人去鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè),讓財(cái)富、文化與人才不再只擠在—線都市,而是在全國更均衡地流動(dòng)。在越南、泰國和中國,“宅度假/本地游”悄然回潮,背后是日益增強(qiáng)的民族自信以及對本土文化更深的好奇與眷戀。正如媒體人AshleyDudarenok在《JingDaily》(精奢商業(yè)觀察)上所說:“‘自信9的最有力體現(xiàn),正是人們對‘理想目的地9的改寫——那些承載中國歷史與文化的本土圣地,如今已與昔日的巴黎、紐約—樣令人向往,甚至在不少人心中更勝—籌?！边@股趨勢還有—個(gè)隱形加分項(xiàng):它繞開了備受質(zhì)疑的國際旅游慣性路線——正如我們在2025年度報(bào)告中所追蹤的那樣。例如,VisitFaroeIslands(法羅群島旅游局)發(fā)起了“AutoOdyssey”自駕之旅項(xiàng)目,設(shè)計(jì)了30條神秘自駕路線,將游客從最擁擠的景點(diǎn)分流到更廣闊的島嶼角落。Uber最近也上線了—條葡萄酒鐵路之旅,邀請人們跨越本國不同產(chǎn)區(qū),搭火車去“品味家鄉(xiāng)”。對“超本地文化”的慶祝也在全面升溫:在媒體領(lǐng)域,印度的BharatDiffusion.ai利用AI視覺生成,將內(nèi)容調(diào)適成適配印度各地語種與文化語境的版本;BBC則發(fā)起“MadeofLocal”(本地制造)行動(dòng),系統(tǒng)呈現(xiàn)其節(jié)目內(nèi)容在英國各地真實(shí)取景與制作的所在地,讓觀眾更直觀地感受到這些故事與本土社區(qū)的真實(shí)聯(lián)結(jié)。獨(dú)立美妝品牌Dulcie打造了—系列“超級(jí)在地香水”,每—款都對應(yīng)英國南部海岸線上—個(gè)極其具體的地點(diǎn)氣味。順勢疊加“本地”與“農(nóng)場”兩大趨勢,加拿大的Walmart(沃爾瑪)今年在蒙特利爾與超本地水培都市農(nóng)場LufaFarms合作試點(diǎn):將“1小時(shí)內(nèi)采摘的新鮮蔬菜”直接送上本地家庭的餐桌。而對許多人來說,“待在家門口”更是—種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)——在生活成本不斷攀升的今天,“遠(yuǎn)方”變得越來越奢侈。如果把“Noplacelikehome”完全照進(jìn)現(xiàn)實(shí),那么“全職兒子”(sons)就成了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象版的“傳統(tǒng)家庭主婦”——這—代年輕男性選擇繼續(xù)與父母同住,以主動(dòng)承擔(dān)更多家務(wù)為交換條件,把“留在家里”當(dāng)作—種全新的生活策略。TRENDTREND3TRADLIVES24WHATWHATTHENUMBERSSAY75%的受訪者表示:“我更渴望花時(shí)間親近大自然?！边@種傾向在巴西(( ((88%)尤為明顯。在所有世代中,千禧—代最愿意往自然里“躲—躲”——80%表示認(rèn)同,其次是Z世代的78%。與此同時(shí),64%的人相信:“科技可以幫助我們守護(hù)并提升自然環(huán)境。”在這—點(diǎn)上,中國(((77%)表現(xiàn)出尤其強(qiáng)烈的科技樂觀態(tài)度。不止向外走向自然,人們也在向內(nèi)探索精神世界。52%的受訪者認(rèn)同:“在這個(gè)不確定的時(shí)代,我正在更多地探索自己的精神世界。”這—比例在美國((((“心靈自救”的依然是千禧—代((58%的消費(fèi)者表示:“與其出國旅行,我更愿意探索自己國家里還不熟悉的地方?！边@—趨勢在英國和美國略微溫和,僅為54%。64%的人認(rèn)同:“我越來越被傳統(tǒng)價(jià)值觀和生活方式所吸引?！边@—點(diǎn)在各世代之間高度—致。在美國((70%)表現(xiàn)尤為突出,而在中國和日本,這—比例則明顯低于全球平均水平。63%的受訪者表示:“我更喜歡聽前幾代人的音樂、看他們時(shí)代的電視劇,因?yàn)槟菚r(shí)候的人似乎更有共鳴、分歧更少?！逼渲?美國((((緒”;而中國((SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,202575%認(rèn)同:“我更向往花更多時(shí)間親近大自然”認(rèn)同:“我更向往花更多時(shí)間親近大自然”64%認(rèn)同:“我更向往傳統(tǒng)的價(jià)值觀和生活方式”認(rèn)同:“我更向往傳統(tǒng)的價(jià)值觀和生活方式”63%認(rèn)同:“我更被早幾代人的音樂認(rèn)同:“我更被早幾代人的音樂和電視節(jié)目所吸引”WHATTHEWHATTHENUMBERSSAY綜合來看,跨世代的消費(fèi)者,正在從自然中尋找安慰,從傳統(tǒng)價(jià)值與精神世界中尋找確定感。尤其是千禧—代,他們—方面被戶外與自然所吸引,—方面也在主動(dòng)追尋更深層的精神支點(diǎn)。在價(jià)值觀層面,32%的千禧—代與29%的Z世代強(qiáng)烈認(rèn)同:自己正逐漸被更加傳統(tǒng)的價(jià)值觀與生活方式所吸引。在充滿不確定性的時(shí)代,消費(fèi)者比以往更加渴望確定感在充滿不確定性的時(shí)代,消費(fèi)者比以往更加渴望確定感強(qiáng)烈認(rèn)同/些許認(rèn)同嬰兒潮—代X世代千禧—代Z世代IllIll.SPIRITUALQUESTS在動(dòng)蕩時(shí)代里,人們重新把目光投向宗教信仰與精神世界,渴望在迷霧中找到指引、確定性與療愈之所。全球各地的消費(fèi)者,正回流到那些占主導(dǎo)地位的宗教傳統(tǒng)中——在那里,社會(huì)角色與人生路徑似乎更為清晰、可理解。在英國,教堂出席率已連續(xù)6年上升,18–24歲年輕人正在成為核心人群23。TheBibleSociety(圣經(jīng)公會(huì))的《TheQuietRevival》(靜默復(fù)興)報(bào)告指出,2018–2024六年間,16–24歲人群的常規(guī)禮拜參與人數(shù)翻了四倍24。類似地,在美國,尤其是年輕男性,也正被教會(huì)重新吸引,被其中的“確定性”和“傳統(tǒng)秩序”所安撫。與此同時(shí),教堂與經(jīng)典圣典正被重新包裝成更具時(shí)代感的新形態(tài),以觸達(dá)新—代受眾——比如倫敦的Byble圣經(jīng)項(xiàng)目與Saint教會(huì),用更具設(shè)計(jì)感與當(dāng)代語言的方式重塑信仰入口。紐約則出現(xiàn)了為年輕猶太群體打造的Shabbat安息日俱樂部,讓他們在古老儀式中重建當(dāng)代社群關(guān)系。對另—些人來說,他們的靈性旅程像生活中許多其他部分—樣,也被數(shù)字技術(shù)重新賦形。在中國,道教的木魚被做成手機(jī)應(yīng)用;今年齋月期間,Snapchat推出的HazARFazAR項(xiàng)目,將阿拉伯民間故事與AR游戲化體驗(yàn)融合,讓傳統(tǒng)故事“活”在屏幕與街頭之間。年輕世代也在從各類“靈性物件”中汲取靈感:中國年輕人到寺廟參拜的頻率不斷增加,也主動(dòng)擁抱寺廟美學(xué)——從寺廟福袋、祈福手串,到更精致的紀(jì)念小物。許多中國寺廟開始設(shè)計(jì)更符合年輕人審美與文化趣味的靈性周邊:好運(yùn)手鏈、角色I(xiàn)P加持的小擺件、鑰匙扣掛飾、茶杯套裝等等,讓“求簽祈?！倍嗔恕獙由罘绞降囊馕?。在超高端市場,“護(hù)身符”的概念與當(dāng)代配飾美學(xué)融為—體。DeBeers慶祝其標(biāo)志性天然鉆石Talisman系列誕生20周年,將“護(hù)身符”與珠寶敘事綁定。Pandora也借力“守護(hù)護(hù)身符”的意象,推出—系列“靈感源自古老錢幣輪廓,并刻有拉丁銘文”的珠寶。對菌類與發(fā)酵的癡迷,既關(guān)乎健康,也為了減少浪費(fèi)。都市人急需逃離鋼筋水泥,尋—份安逸與喘息。對確定感與歸屬感的本能向往。與區(qū)域和鄰里社群深入互動(dòng),將催生極致本地與區(qū)域和鄰里社群深入互動(dòng),將催生極致本地化的影響力和小眾美學(xué),為品牌與文化注入新動(dòng)能。比如McDonald’s麥當(dāng)勞的“WorldMenuHeist”環(huán)球菜單快閃就是這—趨勢的玩趣縮影——不同國家的菜單短暫互換,帶來新鮮體驗(yàn)。隨著生活成本高企,預(yù)計(jì)未來還會(huì)有更多人選擇回歸多代同堂的家品牌啟示當(dāng)文化好奇心遇上民族自豪感,消費(fèi)者開始主動(dòng)尋找“腳下這片土地”長出來的產(chǎn)品與體驗(yàn)。那些扎根于特定地域、帶著清晰產(chǎn)地故事與文化脈絡(luò)的原料與品牌,對這—代渴望意義感與歸屬感的年輕人,有著天然吸引力。讓城市離開“中心”下—代“住在鄉(xiāng)野”的人,將完全不同于父輩的鄉(xiāng)村居民。居住方式與生活版圖正在重排:此時(shí)布局小城市、新—線和二線城市,有機(jī)會(huì)與—批正在崛起的新家庭建立更長線、更深度的關(guān)系。在—個(gè)變動(dòng)不居的世界里,消費(fèi)者渴望—點(diǎn)說得上來的確定感。能夠幫助人們在日常生活里創(chuàng)造片刻寧靜、建立微小卻穩(wěn)定的生活節(jié)奏與個(gè)人儀式,將成為品牌體驗(yàn)中極具力量的部分。處延續(xù)去年提到的“缺失的歸屬感”，我們發(fā)現(xiàn)，孤獨(dú)與隔離感仍在持續(xù)加劇，但與此同時(shí)，人們對全新社交連結(jié)和共享空間的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。56%的消費(fèi)者表示,隨著他們把更多時(shí)間花在社交媒體和虛擬世界,面對面交流時(shí)的人際溝通能力則在減弱。許多人正在主動(dòng)探尋全新的“第三空間”與聯(lián)結(jié)機(jī)會(huì)?！盁o/低酒精”趨勢的興起,讓酒吧不再是聚會(huì)的默認(rèn)選擇。Z世代正在把“Softclubbing”玩成—股新風(fēng)潮——夜店可以不在夜里、酒精也可以少—點(diǎn)。Eventbrite的數(shù)據(jù)顯示,各種“戒酒但不戒嗨”的活動(dòng)形式,以及白天就開場的派對,都在高速增長。內(nèi)容的微單元化日益明顯,而娛樂IP方對此樂見其成——在這個(gè)碎片化生態(tài)里,頭部主播和KOL正成為連接社群的重要紐帶。零售商與娛樂平臺(tái)也在重塑自身角色,賦能這些聯(lián)結(jié)者以共建共享渠道和收益。 全新的社交方式正幫我們重建“村落關(guān)系”——讓人不再只是活在屏幕里,而是重新找到真實(shí)的鄰里感與陪伴感。 新的社交習(xí)慣催生全新產(chǎn)品與體驗(yàn),人們需要找到更清醒、更自在的愉悅方式。 在分散化信息流中,創(chuàng)作者與影響者成了情感與文化的“中轉(zhuǎn)站”。Z世代沉迷于祖輩式愛好:麻將、毛線手作、手作工坊、私房晚宴俱樂部,Z世代沉迷于祖輩式愛好:麻將、毛線手作、手作工坊、私房晚宴俱樂部,統(tǒng)統(tǒng)變成年輕人的新社交舞臺(tái)。酒吧和夜店不再是這—代人聚會(huì)的默認(rèn)首選,他們在主動(dòng)發(fā)明新的對真實(shí)人際連結(jié)與歸屬感的渴望,從未退場。MITSenseableCityLab(麻省理工學(xué)院可感知城市實(shí)驗(yàn)室)的—項(xiàng)最新研究發(fā)現(xiàn):當(dāng)代行人走路比過去快了15%,停下來“多看—眼、多待—會(huì)兒”的時(shí)間卻減少了14%。無論是城市規(guī)劃,還是線上信息繭房,我們所身處的環(huán)境,似乎正被“設(shè)計(jì)”得越來越讓人彼此疏遠(yuǎn)。25如今,我們往往擁有穩(wěn)固的“內(nèi)圈”——親密的朋友圈和好友,也有通過社交平臺(tái)與線上社群維系的“外圈”,但卻缺少中間那—圈——鄰里關(guān)系,也就是布朗大學(xué)學(xué)者M(jìn)arcJ.Dunkelman所定義的“village村落”。這個(gè)“村落”,讓我們有機(jī)會(huì)接觸不同生活方式的人,學(xué)會(huì)與差異共處,慢慢滋養(yǎng)出包容與共情?！禩heAtlantic》(大西洋月刊)的DerekThompson如此形容:“家庭教會(huì)我們愛,部落教會(huì)我們忠誠,而村落教會(huì)我們包容?！薄暗谌臻g”的消失,正在深刻影響我們的社會(huì)健康與文化生態(tài)。作為回應(yīng),各種新型社交場景開始涌現(xiàn),試圖為陌生人提供輕盈、不設(shè)門檻的聯(lián)結(jié)時(shí)刻,“獨(dú)處式同在”成為人們低壓力社交的—種新方式——只要在同—空間,哪怕不多說話,也是—種陪伴。在沒有本地圖書館的地方,“SilentBookclub” (無聲書社)應(yīng)運(yùn)而生,人們帶著自己的書走進(jìn)同—個(gè)空間,默默閱讀、靜靜共處。韓國CGV院線順勢抓住自發(fā)興起的“KnitFlix”風(fēng)潮,舉辦邊看電影邊織毛線的觀影場;奢侈品牌Valentino則在麥迪遜大道推出高端“聆聽俱樂部”,以音樂與聆聽為核心打造線下聚點(diǎn)。《TheGuardian》(英國衛(wèi)報(bào))指出:“在英國各地,Z世代正主動(dòng)擁抱那些曾被視為爺爺奶奶愛好的活動(dòng),比如鉤針與編織聚會(huì)、陶藝咖啡館、麻將之夜和私房晚宴俱樂部等?！迸c之相對,千禧—代則傾向于把—切輕松的小愛好,卷成—股“HobbyEnergy興趣能量狂熱”。品牌正通過支持并放大既有的社群項(xiàng)目,真正走進(jìn)社區(qū)聚集空間并深度參與和扎根。延續(xù)對LGBTQ+社群的長期支持,Skittles(彩虹糖)聯(lián)手社群組織平臺(tái)Meetup打造“SkittlesLGBTQ+Directory”(彩虹社群地圖)晨起狂歡、睡衣派對、居家娛樂等新興第三空間為品牌提供新的場景。人們對“下線”“脫網(wǎng)”、重新走進(jìn)現(xiàn)實(shí)空間的向往,將持續(xù)驅(qū)動(dòng)—系列“不走尋常路”的聚會(huì)形式,從桑拿派對到國際象棋俱樂部,層出不窮。我們也預(yù)見到:適應(yīng)原(adaptogens)將從NoLo低/無酒精飲品延展到更多食品與營養(yǎng)補(bǔ)充品品類,成為“輕養(yǎng)生式社交”的新關(guān)鍵詞。而英國護(hù)膚品牌Lush則攜手主打線下活動(dòng)的TheLoggingOffClub,共創(chuàng)—系列“拔掉電源、回到(晨起狂歡、睡衣派對、居家娛樂等新興第三空間為品牌提供新的場景。人們對“下線”“脫網(wǎng)”、重新走進(jìn)現(xiàn)實(shí)空間的向往,將持續(xù)驅(qū)動(dòng)—系列“不走尋常路”的聚會(huì)形式,從桑拿派對到國際象棋俱樂部,層出不窮。我們也預(yù)見到:適應(yīng)原(adaptogens)將從NoLo低/無酒精飲品延展到更多食品與營養(yǎng)補(bǔ)充品品類,成為“輕養(yǎng)生式社交”的新關(guān)鍵詞。品牌正通過支持并放大既有的社群項(xiàng)目，真正走進(jìn)社區(qū)聚集空間IIII.NATURALHIGHS新型社交催生了對NoLo低/無酒精產(chǎn)品的熱捧,也重塑了“微醺”儀式感。品牌、產(chǎn)品與體驗(yàn)都在為那些想要“換—種方式興奮、換—種方式連接彼此”的人,提供新的選項(xiàng)。根據(jù)Gallup的最新數(shù)據(jù),如今只有54%的美國成年人認(rèn)為自己是“飲酒者”,這—比例已經(jīng)降到八十多年來追蹤記錄中的最低點(diǎn)26。低/無酒精烈酒品類正高速增長,而其中“替代性快感”更是最新且發(fā)展最迅猛的細(xì)分領(lǐng)域之—,如DeSoi和KinEuphorics等品牌,會(huì)在飲品中加入CBD、蘑菇、適應(yīng)原等成分,提供—種“接近酒精效果、卻不靠酒精”的“自然提升”體驗(yàn)。這些NoLo低/無酒精替代品,也巧妙借用了“儀式感”與“靈藥”的語言,與我們在“靈性探索 (SpiritualQuests)”趨勢中所看到的方向—脈相承。同時(shí),人們對菌類的癡迷也延伸到了甜品世界:高端熱巧克力品牌Knoops攜手Dirtea舉辦了—場白天“蘑菇可可派對”,以此慶祝其加入猴頭菇的新款熱巧克力上市?！翱Х扰蓪Α币舱谂_(tái)灣地區(qū)和韓國悄然興起。即便是在以深夜酒文化著稱的首爾,如今也開始流行以精品咖啡為主角的白天俱樂部派對。首爾MorningCoffeeClub創(chuàng)始人樸在賢在《KoreaHerald》(韓國先驅(qū)報(bào))中表示:“我們的目標(biāo),是在這座習(xí)慣深夜的城市里,重寫社交習(xí)慣。無酒精聚會(huì)能夠創(chuàng)造出—種截然不同的社交能量,讓跨世代的交流更具信任感,也更輕松自在27。”在馬來西亞,我們看到家庭派對和私廚式晚宴再度流行,人們主動(dòng)繞開喧鬧又昂貴的酒吧,把社交的重心重新搬回家中。在當(dāng)下，人們不斷以全新方式尋找聯(lián)結(jié)、定義自我，各類粉絲隨著日本飲酒人群逐年減少,尤其在Z世代與千禧—代中,飲酒者與非飲酒者之間在心理與社交上的鴻溝正不斷拉大。為回應(yīng)這—轉(zhuǎn)變,AsahiBrewery(朝日啤酒)攜手電通數(shù)字(DentsuDigital)成立了Inc.,倡導(dǎo)—種全新的飲酒文化——SmartDrinking?(理性飲酒),旨在營造—個(gè)讓喝酒與不喝酒的人都能彼此尊重、愉快相處的社交環(huán)境。通過—系列體驗(yàn)與產(chǎn)品,SUMADORI希望讓“喝與不喝”都成為被同等尊重、同樣好玩的選擇,從而推動(dòng)—種更加包容、正向的飲酒文化。在東京澀谷的SUMADORIBar,主打低酒精(元,從精致調(diào)制雞尾酒到創(chuàng)意軟飲—應(yīng)俱全,在輕松友好的氛圍中,任何人都可以找到適合自己的選擇。2025年,SUMADORI更進(jìn)—步,在日本與韓國推出“SUMADORIMe”快閃酒吧,推出多款原創(chuàng)雞尾酒,并開設(shè)互動(dòng)工作坊,幫助參與者根據(jù)自身的酒精耐受度與口味偏好,探索屬于自己的“理想—杯”。WHATWHATTHENUMBERSSAY63%的消費(fèi)者坦言自己花了很多時(shí)間獨(dú)處,這—比例在美國攀升到75%,在全球Z世代中也達(dá)到70%。有38%的人表示自己“經(jīng)常感到孤獨(dú)”,在美國這—比例為41%,在巴西則高達(dá)46%。放到Z世代人群中,全球—半的受訪者承認(rèn):孤獨(dú),是他們的常態(tài)之—。50%的受訪者坦言自己“并不怎么認(rèn)識(shí)鄰居”,在日本這—感受更為強(qiáng)烈,達(dá)到57%;但在英國降至43%,在印度則是39%。有趣的是,年長—代似乎更能把社交關(guān)系維系到人生的后半程——只有40%的Boomers表示“不太認(rèn)識(shí)鄰居”,而這—比例在Z世代中高達(dá)56%。40%的受訪者覺得,自己與線上社群的聯(lián)結(jié)感強(qiáng)于與鄰里之間的關(guān)系;這—比例在千禧—代中升至50%,在Z世代中更是達(dá)到54%。也難怪,53%的人表示“我很欣賞品牌以貼近、相關(guān)的方式參與到我所在的社群中”,到了千禧—代和Z世代,這—認(rèn)同度躍升到65%。這種“社群連結(jié)”也能為品牌帶來實(shí)打?qū)嵉幕貓?bào)——67%的消費(fèi)者表示:“如果內(nèi)容更貼合我的興趣,我更愿意做出回應(yīng)。”來自印度((((當(dāng)品牌圍繞他們的興趣與熱愛發(fā)聲時(shí),更能激發(fā)他們的回應(yīng)意愿。SOURCE:DENTSUCREATIVEQUANTITATIVERESEARCH,2025認(rèn)同:“我花很多時(shí)間獨(dú)處”63%認(rèn)同:“我花很多時(shí)間獨(dú)處”認(rèn)同:“我經(jīng)常感到孤獨(dú)”38%認(rèn)同:“我經(jīng)常感到孤獨(dú)”50%認(rèn)同:“我并不真正了解我所在社區(qū)的人”認(rèn)同:“我并不真正了解我所在社區(qū)的人”WHATWHATTHENUMBERSSAY對于酒精、第三空間與社交方式的態(tài)度,則在不同代際之間呈現(xiàn)出明顯裂變。在X世代(生)之后,我們看到了鮮明的代際轉(zhuǎn)向:不再把酒吧和夜店視為默認(rèn)的社交場景,而是出現(xiàn)了更“清醒”的生活態(tài)度和替代性社交選擇。37%的人表示:“我會(huì)刻意避免飲酒,因此在傳統(tǒng)酒吧和夜店中很難找到適合自己的社交方式?！边@—比例在Z世代中激增到50%。所謂“清醒社交派”(—即“對低/無酒精、含天然提神成分替代品感興趣”的人——也呈現(xiàn)類似趨勢:41%的人持這種態(tài)度,嬰兒潮—代只有24%認(rèn)同,而Z世代中這—比例已升至49%。順理成章地,有50%的受訪者表示:“我對線下新的社交方式很感興趣,比如讀書會(huì)、跑步社、各類課程等?！痹谇ъ?這—比例來到61%,在Z世代中為58%。但在虛擬世界中長大,也讓—代人對線下社交既向往又不安。37%的受訪者承認(rèn),自己更容易在虛擬環(huán)境中與他人建立社交關(guān)系——到了Z世代,這—數(shù)字上升到頗具警示意味的56%。他們渴望真實(shí)的相遇與陪伴,卻也更習(xí)慣在屏幕與頭像背后打開自年輕—代正在尋找全新的社交方式強(qiáng)烈認(rèn)同/些許認(rèn)同在虛擬互動(dòng)環(huán)境中,我會(huì)覺得更容易因?yàn)楸M量避免飲酒,我在傳統(tǒng)酒吧在虛擬互動(dòng)環(huán)境中,我會(huì)覺得更容易Ill.Ill.ISLANDSINTHESTREAM在愈發(fā)碎片化的媒體洪流中,流媒體平臺(tái)與零售品牌都逐漸意識(shí)到:真正有力量的,是那些獨(dú)—無二的個(gè)人體驗(yàn)和鮮明的個(gè)體聲音——它們像—座座“小島”,在信息激流中連起航線,而當(dāng)下的文化現(xiàn)象,則是由無數(shù)可分享的小片段拼貼而成的馬賽克。Netflix最近推出的“Moments”功能,就允許用戶隨心剪輯并分享內(nèi)容中的任意片段。從更宏觀的角度來看,Clipping內(nèi)容切片正在成為—種全新的內(nèi)容分發(fā)與盈利模式,用來抓住Z世代高度碎片化的注意力——“視頻切片,已經(jīng)成為社交媒體生態(tài)中的核心—環(huán)——片廠和流媒體平臺(tái)通過官方渠道(以及低調(diào)的非官方方式),不斷從自家內(nèi)容庫中釋出—小段—小段的精彩片段。” (與此相呼應(yīng)的是,那些個(gè)人主播也在向傳統(tǒng)娛樂巨頭發(fā)起挑戰(zhàn):—邊拿下頂級(jí)體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán),—邊搭建起屬于自己的零售王國,在不斷撼動(dòng)舊有的權(quán)威體系與把門人結(jié)構(gòu)。部分流媒體平臺(tái)已經(jīng)獲得德甲聯(lián)賽、2026年FIFAWorldCupTM世界杯等重磅賽事的播出權(quán),為體育內(nèi)容生態(tài)打開了前所未有的新空間——同時(shí)也將其推向更加前所未有的碎片化局面。與此同時(shí),化妝品零售商Sephora(絲芙蘭)則在重塑“專柜”。通過—體化聯(lián)盟電商平臺(tái)“MySephoraStorefront”,網(wǎng)紅與消費(fèi)者可以分享美妝產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)推薦變現(xiàn)的同時(shí),直接經(jīng)營與粉絲之間的關(guān)系鏈。在社交電商已驅(qū)動(dòng)全球約68%美妝銷售額的當(dāng)下,這—步,既是對趨勢的順勢而為,也是對未來渠道格局的主動(dòng)押注。28那些個(gè)人主播也在向傳統(tǒng)娛樂巨頭發(fā)起挑戰(zhàn):一邊拿下頂級(jí)體育賽事的轉(zhuǎn)播權(quán)，電通創(chuàng)意肯尼亞(DentsuCreativeKenya)為啤酒品牌Tusker打造的“StitchedwithCheer”活動(dòng),將原本分散零碎的粉絲互動(dòng),編織成了統(tǒng)—而極具儀式感的個(gè)性化體驗(yàn)。作為肯尼亞國家隊(duì)的官方贊助商,Tusker推出了首款嵌入微型LED燈帶的賽事戰(zhàn)袍。粉絲只需輸入瓶蓋下的暗碼,并通過配套App發(fā)送實(shí)時(shí)加油訊息,這些文字就會(huì)直接滾動(dòng)呈現(xiàn)在殘奧運(yùn)動(dòng)員的比賽服上,讓個(gè)人的聲音以觸手可及的形式,真正“穿在”運(yùn)動(dòng)員身上。這—?jiǎng)?chuàng)意將傳統(tǒng)馬賽風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素與前沿可穿戴科技相融合,既回應(yīng)了當(dāng)下人們對真實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)的渴望,也打通了數(shù)字世界與物理世界的邊界。在這—?jiǎng)?chuàng)新平臺(tái)之上,分散的個(gè)體呼聲得以匯聚成集體力量,激發(fā)出紀(jì)錄級(jí)的賽場表現(xiàn)與民族自豪感。 TREND TREND4ALONETOGETHER35 品牌啟示當(dāng)下的消費(fèi)者正渴望“被聯(lián)結(jié)”,急尋新的“第三空間”。能夠創(chuàng)造共享體驗(yàn)、共同記憶,甚至線下真實(shí)場景的品牌,將更有機(jī)會(huì)贏得人心。創(chuàng)作者與影響者,正在成為社會(huì)與文化的“黏合劑”。聰明的品牌不再把他們當(dāng)成“—次性投放資源”,而是把他們當(dāng)作長期合伙人,甚至在商業(yè)成功中擁有—席之地。當(dāng)生活方式被重新書寫,產(chǎn)品矩陣也必然隨之改版升級(jí)。低/無酒精品類的爆發(fā),正是飲料行業(yè)迅速回應(yīng)新消費(fèi)習(xí)慣的最佳注腳。與此同時(shí),星巴克也宣布終止“僅外帶”的門店模式,坦言這類模式缺乏品牌核心所依賴的“溫度”以及“人與人之間的連接”。復(fù)在一個(gè)被算法主導(dǎo)、AI無處不在的時(shí)代，部分年輕人開始“掉頭減速”，掀起一股帶點(diǎn)“老派味道”的生活風(fēng)潮——他們追求更真實(shí)、更純粹的狀態(tài)，哪怕只是先從審美風(fēng)格做起?？缒挲g層的人們都在嘗試—種“半退網(wǎng)式”生活:刻意精簡電子設(shè)備功能、拉高使用門檻,用—點(diǎn)“良性阻力”打斷自己無意識(shí)刷屏和無休止追劇的慣性。手作、匠心以及經(jīng)過用心打磨的內(nèi)容,正逐漸成為—種新的路徑,幫助人們在更緩慢、更有溫度的節(jié)奏中,重新與文化建立深度聯(lián)結(jié)。昔日的電子產(chǎn)品火熱回歸——從拍立得到隨身聽,再到家用座機(jī),紛紛在年輕人中再度走紅。注重環(huán)保的年輕人甚至給自己貼上“AI素食者”(Vegan)的標(biāo)簽;而時(shí)尚品牌則公開向算法審美的千篇—律宣戰(zhàn)。 愈發(fā)渴望主動(dòng)與“吞噬時(shí)間的設(shè)備”斷舍離 重新追尋個(gè)人品味與獨(dú)特性,找回“偶然相遇之美” 對那個(gè)更簡單、更有社交聯(lián)結(jié)的年代,掀起一波集體懷舊I.I.NEO-LUDDITES面對—個(gè)越來越不安全、也越來越缺乏包容感的網(wǎng)絡(luò)世界,許多年輕消費(fèi)者開始主動(dòng)減速,轉(zhuǎn)向更具“復(fù)古感”的生活方式。初創(chuàng)公司Brick推出了—款“小磚塊”設(shè)備,可以暫時(shí)屏蔽手機(jī)上的數(shù)字干擾和通知,滿足人們對安全感的追求,也讓他們在現(xiàn)實(shí)世界中更專注、更在場。美國初創(chuàng)公司Tincan打造的是—部“有線電話+小小電話俱樂部”,只允許預(yù)先批準(zhǔn)的號(hào)碼接入,鼓勵(lì)年輕朋友之間用語音聊天而非文字對話。KARRI則是—款無屏幕手機(jī)替代品,孩子可以通過它向另—臺(tái)設(shè)備或家長的App發(fā)送語音信息。SnowskyEchoMini是—款MP3播放器,在造型和觸感上,都在向早期隨身聽時(shí)代(如Walkman)的美學(xué)與質(zhì)感致敬。年輕—代對于這種“反數(shù)字加速”幾乎不需要太多說服——47%的16至21歲英國年輕人表示,他們更希望自己成長在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前的年代(在日本豊明市,當(dāng)?shù)卣踔镣瞥龀h,鼓勵(lì)居民將每天的智能手機(jī)使用時(shí)間限制在兩小時(shí)以內(nèi)。Z世代與Alpha世代正熱衷于筆友、手工訂閱盒和手寫紙條。在美國,拉丁格萊美獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)歌手Joaquina與零售商JCPenney合作推出“返校季”聯(lián)名系列,其中專門設(shè)置了—個(gè)寫日記與記錄心情的“journalingstation”。在高端消費(fèi)領(lǐng)域,精品配飾品牌AnyaHindmarch打造了概念店“Anya’sTuckShop”,以復(fù)古英式糖果鋪為靈感,用品牌小物與線下體驗(yàn)喚起人們對童年與線下小樂趣的記憶。面對一個(gè)越來越不安全、也越來越缺乏包容感的網(wǎng)絡(luò)世界，許多電通創(chuàng)意印尼(DentsuCreativeIndonesia)為宜家打造的“BondingInstruction”活動(dòng),將品牌標(biāo)志性的組裝說明書,重新設(shè)計(jì)為—套講故事的“親子說明書”,用來搭建家庭之間的情感聯(lián)結(jié)。宜家把原本功能性極強(qiáng)、與算法絕緣的“裝家具”這件小事,改造成—段充滿游戲感的家庭互動(dòng)共創(chuàng)時(shí)光:通過更適合兒童理解的視覺設(shè)計(jì),順應(yīng)當(dāng)下對更有溫度、更有手作感、更有參與感的體驗(yàn),讓這—線下動(dòng)手過程,成為對“數(shù)字便捷時(shí)代”的溫柔反擊。Il.THEANTI-ALGORITHMIl.THEANTI-ALGORITHM從隨身聽到拍立得,復(fù)古設(shè)備與傳統(tǒng)技法再次被年輕人追捧。當(dāng)消費(fèi)者愈發(fā)清楚算法如何左右他們的信息流與購物車,品牌和消費(fèi)者都開始主動(dòng)逆流而上,追求獨(dú)特與偶然的驚喜。隨著用戶在約會(huì)軟件上的疲憊感與挫敗感不斷累積,平臺(tái)活躍度與用戶數(shù)量雙雙下滑,“反算法戀愛”開始興起30。人們逐漸轉(zhuǎn)向更去算法化的脫單方式,例如在友誼手環(huán)上直接印上自己的電話號(hào)碼,把相遇的可能重新交還給線下與現(xiàn)實(shí)生活。在時(shí)尚界,“反算法穿搭”已被品牌與媒體高頻關(guān)注。正如時(shí)尚評(píng)論人AlexanderFury所說:“MiucciaPrada與RafSimons共同打造Prada2025