/北京市順義區(qū)第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高二12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：至2024年末，我國60歲及以上人口首次突破3億，占全國人口的22%，65歲及以上人口達(dá)2.2億，占全國人口的15.6%。我國超大規(guī)模的老年人口、不斷加速的老齡化趨勢(shì)，引發(fā)了全社會(huì)對(duì)養(yǎng)老問題的廣泛關(guān)注。與以往不同，當(dāng)今“銀發(fā)族”的養(yǎng)老需求已從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，從生活照料需求向多層次、個(gè)性化需求轉(zhuǎn)變。但目前的養(yǎng)老服務(wù)，還主要局限在基本生活照料與醫(yī)療護(hù)理這類生存型服務(wù)方面，需求量較大的精神慰藉、健康管理、養(yǎng)老金融、法律咨詢、社會(huì)參與等發(fā)展型服務(wù)供給嚴(yán)重不足。與此同時(shí)，即便是生存型需求的優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給也存在巨大缺口。因“熟人社會(huì)”的慣例和對(duì)宗親血緣的重視，盡管養(yǎng)老分為居家、社區(qū)、機(jī)構(gòu)等多種場(chǎng)景，但現(xiàn)實(shí)中高達(dá)90%的中國老年人仍選擇居家養(yǎng)老，需要居家護(hù)理與服務(wù)。不僅如此，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2022年，我國失能和半失能老年人口約為4400萬，但全國養(yǎng)老服務(wù)床位僅為820萬張，專業(yè)護(hù)工更是嚴(yán)重短缺。很顯然，原有的養(yǎng)老服務(wù)已難以滿足當(dāng)前日益增長的養(yǎng)老需求。黨的十八大以來，國家高度重視老齡工作，在確?！袄嫌兴B(yǎng)”的同時(shí)，撬動(dòng)“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”高質(zhì)量發(fā)展。2024年12月30日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化養(yǎng)老服務(wù)改革發(fā)展的意見》提出，研究設(shè)立養(yǎng)老服務(wù)相關(guān)國家科技重大項(xiàng)目，加快養(yǎng)老科技發(fā)展，重點(diǎn)推動(dòng)人形機(jī)器人、腦機(jī)接口、人工智能等技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)用，推廣智能化家居和智慧健康產(chǎn)品。這為我國進(jìn)一步加快養(yǎng)老科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展，利用智慧科技解決養(yǎng)老過程中痛點(diǎn)、難點(diǎn)提供了頂層設(shè)計(jì)。各地政府則重點(diǎn)將人形機(jī)器人納入智慧養(yǎng)老的政策視野。2024年7月15日，《上海市推進(jìn)養(yǎng)老科技創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)方案》提出，重點(diǎn)推行康復(fù)機(jī)器人、護(hù)理機(jī)器人等康復(fù)輔助類產(chǎn)品。2024年12月17日，武漢市在數(shù)字經(jīng)濟(jì)應(yīng)用場(chǎng)景集合對(duì)接大會(huì)中，重點(diǎn)介紹了旨在幫助老年人的人形機(jī)器人。2024年12月31日，北京市發(fā)布的一項(xiàng)關(guān)于2027年發(fā)展人形機(jī)器人的行動(dòng)計(jì)劃中，強(qiáng)調(diào)在情感陪伴、健康監(jiān)測(cè)、智能家居服務(wù)等場(chǎng)景中部署機(jī)器人，探索人機(jī)安全和信任機(jī)制……可以預(yù)見，在不久的未來，人形機(jī)器人將成為養(yǎng)老護(hù)理應(yīng)用中最重要的部分之一。(取材于張棟的文章)材料二：在很長一段時(shí)間里，養(yǎng)老一直被認(rèn)為是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但隨著人工智能(AI)的快速發(fā)展，科技為養(yǎng)老注入了新活力、新動(dòng)能。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化養(yǎng)老服務(wù)改革發(fā)展的意見》提出，重點(diǎn)推動(dòng)人形機(jī)器人、腦機(jī)接口、人工智能等技術(shù)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)用。為什么要重點(diǎn)推動(dòng)人形機(jī)器人?它在養(yǎng)老服務(wù)中具有怎樣的優(yōu)勢(shì)?從本質(zhì)上看，人形機(jī)器人是一個(gè)典型的“人-機(jī)-環(huán)境”生態(tài)系統(tǒng)，是具身智能的最好體現(xiàn)，它可以通過語音識(shí)別、圖像識(shí)別、姿勢(shì)識(shí)別等技術(shù)與人類用戶進(jìn)行交互，通過傳感器、處理器、執(zhí)行器等技術(shù)感知、響應(yīng)、處理環(huán)境的變化，以實(shí)現(xiàn)在真實(shí)復(fù)雜環(huán)境中執(zhí)行人類用戶的指令、完成人類用戶的任務(wù)。這就意味著，人形機(jī)器人完全可以實(shí)現(xiàn)在養(yǎng)老服務(wù)中的全場(chǎng)景應(yīng)用。從實(shí)踐來看，已有不少企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)開始研發(fā)提供養(yǎng)老服務(wù)的人形機(jī)器人，并取得了諸多進(jìn)展：2024年9月，騰訊RoboticsX實(shí)驗(yàn)室推出了一款名為“小五”的人形機(jī)器人，它可以自主避讓輪椅推動(dòng)過程中遇到的障礙物，還能張開雙臂抱扶輔助老人起身。樂聚與蘇州康養(yǎng)集團(tuán)合力打造護(hù)理場(chǎng)景下的智能感知巡視機(jī)器人，還在訓(xùn)練可以完成送水、送飯、送藥等日常養(yǎng)護(hù)任務(wù)的“夸父”機(jī)器人。復(fù)旦大學(xué)甘中學(xué)教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的“光華一號(hào)”養(yǎng)老機(jī)器人，在2024世界人工智能大會(huì)上大放異彩，它不僅能聽懂老人指令，攙扶老人行走，還能讀懂老人的表情并作出情感回應(yīng)……通過不斷迭代，人形機(jī)器人將逐步提供“臥床護(hù)理—輔助站立-智能助行-居家康復(fù)-情感陪伴”完整養(yǎng)老護(hù)理方案，“機(jī)器人協(xié)助養(yǎng)老”不再是遙不可及的科幻故事，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。此外，有關(guān)腦機(jī)接口的利好消息也頻頻傳來。作為一種直接連接大腦與外部設(shè)備的前沿技術(shù)，它能幫助失能或半失能老人恢復(fù)部分身體功能，可用于認(rèn)知障礙患者的康復(fù)訓(xùn)練，還可讓老年人只需通過意念即可控制家電，呼叫護(hù)理人員，與家人遠(yuǎn)程溝通……可極大減輕人工護(hù)理的壓力，應(yīng)用場(chǎng)景豐富，前景廣闊。同時(shí)，智能養(yǎng)老系統(tǒng)也在逐步走向大眾視野。這是一種基于信息技術(shù)的創(chuàng)新解決方案，它可以利用智能設(shè)備、傳感器和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等來監(jiān)測(cè)和管理老年人的健康狀況、居住環(huán)境，提供相應(yīng)的醫(yī)療、護(hù)理和生活支持，還可根據(jù)老年人的具體情況和個(gè)性需求提供定制服務(wù)，創(chuàng)新養(yǎng)老服務(wù)模式。展望未來，智慧科技將為老年人創(chuàng)造更加舒適、便捷和安全的生活環(huán)境，讓養(yǎng)老不再難。(取材于冷舒眉、劉揚(yáng)等的文章)1．根據(jù)材料一，下列對(duì)我國養(yǎng)老現(xiàn)狀的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．我國老齡化趨勢(shì)正在加速，養(yǎng)老問題引起社會(huì)關(guān)注、國家重視。B．老年人對(duì)生存型服務(wù)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)展型服務(wù)的需求。C．許多老年人居家養(yǎng)老是因熟人社會(huì)的慣例和對(duì)宗親血緣的重視。D．各地政府紛紛出臺(tái)政策支持智慧養(yǎng)老，且重點(diǎn)發(fā)展人形機(jī)器人。2．根據(jù)材料一，下列理解和推斷正確的一項(xiàng)是(

)A．以精神慰藉、健康管理等為代表的生存型服務(wù)供給嚴(yán)重不足。B．全國養(yǎng)老服務(wù)床位數(shù)量能基本滿足失能與半失能老人的需求。C．十八大以來，國家確保老有所養(yǎng)，并撬動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。D．北京市在探索人機(jī)安全和信任機(jī)制方面已經(jīng)取得了重大突破。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)“人形機(jī)器人”應(yīng)用的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是(

)A．“小五”人形機(jī)器人可以感知、響應(yīng)、處理來自真實(shí)復(fù)雜環(huán)境的變化。B．樂聚打造的人形機(jī)器人已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了在養(yǎng)老服務(wù)中的全場(chǎng)景應(yīng)用。C．“光華一號(hào)”可以讀懂老人的語言、表情、動(dòng)作等，并與之進(jìn)行交互。D．蛇年央視春晚《秧BOT》中的人形機(jī)器人迭代后或可用于養(yǎng)老服務(wù)。4．對(duì)材料一和材料二的理解和推斷，下列表述不正確的一項(xiàng)是(

)A．材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)人形機(jī)器人的發(fā)展，材料二則分析其原理并概述其發(fā)展歷程。B．材料二中的腦機(jī)接口技術(shù)，可用來解決材料一中老年人需要精神慰藉、護(hù)工短缺等問題。C．材料二中智能養(yǎng)老系統(tǒng)可提供定制服務(wù)，能用于滿足材料一中的養(yǎng)老個(gè)性化需求。D．兩則材料涉及了各級(jí)政府、企業(yè)、高校等多個(gè)主體，說明養(yǎng)老需要全社會(huì)共同努力。5．某同學(xué)運(yùn)用思維導(dǎo)圖梳理上面兩則材料的主要內(nèi)容，尚有①-④處未填寫，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容將思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。夏為天子，十有余世。殷為天子，二十余世。周為天子，三十余世。秦為天子，二世而亡。人性不甚相遠(yuǎn)也，何三代之君有道之長，而秦?zé)o道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，故自為赤子而教固已行矣。故太子乃生而見正事，聞?wù)裕姓?，左右前后皆正人也。夫與正人居之，不能毋正，猶生長于齊不能不齊言也；與不正人居之，不能毋不正，猶生長于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅(jiān)如金石；行此之令，信如四時(shí)；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌，而起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也。孔子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！”為人主計(jì)者，莫如先審取舍；取舍之極定于內(nèi)，而安危之萌應(yīng)于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取舍。以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失；秦王治天下，十余歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下于仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世，此天下所共聞也。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗(yàn)邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（取材于《漢書·賈誼傳》）6．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦?zé)o道之暴也

暴：短促 B．所上者告訐也

訐：揭發(fā)C．道之以德教

道：引導(dǎo) D．禍幾及身

幾：大多7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．秦為天子，二世而亡

天下之情與器亡以異B．是故法之所用易見

秦王之欲尊宗廟而安子孫C．使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也

世主欲民之善同，而所以使民善者或異D．而所以使民善者或異

今或言禮義之不如法令8．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．豈顧不用哉

難道反而不用（賞善罰惡）嗎B．皆以積漸然

都憑借積累漸變使社會(huì)達(dá)到這種狀態(tài)C．湯武之定取舍審

商湯和周武王審查并制定治國的方略D．人主胡不引殷、周、秦事以觀之也

人主為什么不引用殷、周、秦的史實(shí)來考察上述言論呢9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．培育美好的品德要從小做起，應(yīng)該營造良好的環(huán)境，近朱者赤，近墨者黑。B．一般人的智力有限，可以明了已經(jīng)發(fā)生的事情，不能預(yù)見將會(huì)發(fā)生的事情。C．君主面對(duì)各種不同的言論，必須有正確的辨別之道，那就是要以事實(shí)驗(yàn)證。D．君主的治國方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本。10．請(qǐng)歸納文章第三段從哪幾個(gè)方面論述了禮義的作用。三、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。枯棕【1】杜甫蜀門多棕櫚，高者十八九。其皮割剝甚，雖眾亦易朽。徒布如云葉，青青歲寒后。交橫集斧斤，凋喪先蒲柳。傷時(shí)苦軍乏，一物官盡取。嗟爾江漢人，生成復(fù)何有？有同枯棕木，使我沉嘆久。死者即已休，生者何自守？啾啾黃雀啅【2】，側(cè)見寒蓬走。念爾形影干，摧殘沒藜莠。注釋：【1】本詩寫作時(shí)，安史之亂尚未平息，百姓負(fù)擔(dān)沉重。【2】“啅”，同“啄”。11．下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蜀中棕櫚高大、種植廣，然而因被人過分取用，所以境況堪憂。B．棕櫚在歲寒之后還能保持青色，說明它耐寒、生命力比較頑強(qiáng)。C．連年戰(zhàn)亂，百姓生活艱難，流離失所，只能像蒲柳一樣茍且偷生。D．作者運(yùn)用“傷”“苦”“嗟爾”“沉嘆”“念爾”等詞語表達(dá)內(nèi)心情感。12．下列對(duì)詩句的分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“其皮割剝甚，雖眾亦易朽”，緊扣題中“枯”字，說棕櫚被頻繁割剝而更易朽壞。B．“交橫集斧斤，凋喪先蒲柳”，棕櫚經(jīng)冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳樹早衰謝。C．“嗟爾江漢人，生成復(fù)何有”，詩人批評(píng)蜀中百姓既然養(yǎng)成棕櫚又何必取之殆盡。D．“念爾形影干，摧殘沒藜莠”，寒天中的黃雀形容枯槁，失去生命活力，沒于荒野。13．全詩是如何運(yùn)用多種手法來表達(dá)詩人思想情感的？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。四、名篇名句默寫14．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①賈誼《過秦論》中“，”兩句，寫秦始皇繼承前代功業(yè)、靠武力征服天下。②好的文章“言近旨遠(yuǎn)”，司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》這一特點(diǎn)的句子是：“，。”③杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象之一，因其啼聲甚哀，往往用來傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分杏羞@樣兩句“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”《錦瑟》也有一聯(lián)提到杜鵑的句子是：“，?！雹芡歉柙佒T葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”注重他的豐功偉績，陸游《書憤》中的“，”注重他的精神品格。五、整本書閱讀閱讀下面選段，根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢(mèng)》第三回，林黛玉初進(jìn)賈府，王夫人對(duì)她說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個(gè)姊妹倒都極好，以后一處念書認(rèn)字學(xué)針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件；我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”15．選文中加點(diǎn)人物指的是（

）A．賈赦 B．賈政 C．賈敬 D．賈珍16．王夫人為什么說自己的兒子是“孽根禍胎”“混世魔王”？請(qǐng)結(jié)合小說中的情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻Ａ?、文言文閱讀17．閱讀《論語》選段，回答下面的問題。子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立。對(duì)上文的解說有誤的一項(xiàng)是（

）A．孔子認(rèn)為在治國問題上非物質(zhì)因素比物質(zhì)因素重要。B．“去食”“去兵”是說吃不飽、兵力不夠問題不致命。C．“必不得已而去”是強(qiáng)調(diào)“食”“兵”并非不重要。D．“民無信不立”是鼓勵(lì)老百姓生活中必須講究誠信。七、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)大地的星星①我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來到人世的，這個(gè)季節(jié)對(duì)極北地區(qū)來說天黑得早，人們做晚飯時(shí)，得點(diǎn)油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節(jié)省，一般的人家會(huì)把爐火當(dāng)燈?？墒谴合那飼r(shí)，我們?cè)谖輧?nèi)無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投胎了，無論吃飯、洗衣還是鋪被子，都可借上它大度的光。而冬天里為抵御寒風(fēng)，雙層窗格塞了厚厚的鋸末，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。②但冬夜的光明依然是遼闊的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個(gè)天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。③屋檐結(jié)了冰溜子，說明春天張開翅膀了。屋頂?shù)姆e雪被暖陽融化后，屋檐白天滴答滴答地淌水，但隨著夜晚溫度持續(xù)走低，它們就被凍成螺旋狀，雪亮參差地站成一排，恰如豎琴。有時(shí)我們一夜醒來，見晨曦將冰溜子鍍上一層乳黃的微光，晶瑩剔透得像棒棒糖，便跳起來摘下一根，咯嘣咯嘣地嚼，嚼得透心地涼。冰溜子落地碎成幾段，看家狗也是饞嘴的，以為主人吃過的必定甘美，歡天喜地跑來舔舐，一嘗就縮回舌頭嗚嗚叫，滿臉冤屈的模樣。④春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備了。我很吃驚那些小小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，會(huì)長出綠苗。菠菜、生菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬儲(chǔ)菜，只能烀豬食了。⑤到了夏天，我們會(huì)在院子臨時(shí)搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時(shí)菜園的茄子豆角和西紅柿都下來了，姹紫嫣紅的它們進(jìn)了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時(shí)滿院子都是香味了。吃過飯，蚊煙繚繞時(shí)，常有串門子的來，人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事，聽得我們這些小孩子一驚一乍的。蚊煙散了，月亮和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。⑥秋天一到，風(fēng)又硬了，人們抓緊時(shí)間秋收，因?yàn)樘爝@時(shí)變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時(shí)節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲，大人的通常翻新一下，再加一層棉絮，小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會(huì)凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，趁著正午的太陽還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風(fēng)的小舌頭三九天伸進(jìn)來，你就會(huì)有被咬的感覺。此時(shí)在菜園角落自由了半年的雞，就不能成溜達(dá)雞了，雞架被抬進(jìn)灶房一角，雞被圈了起來。⑦冬天一拉開帷幕，就是一出長達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時(shí)候，山林的狍子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場(chǎng)又一場(chǎng)壯麗的日落染紅了西邊天，一場(chǎng)又一場(chǎng)輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買春聯(lián)年畫蠟燭爆竹，買煙酒糖茶和罐頭，宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵。當(dāng)然還得惦記死去的人，只要小年一過，就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場(chǎng)回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠(yuǎn)離過我們，就像從未有生者會(huì)長生一樣。⑧熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時(shí)，藍(lán)紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風(fēng)吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。⑨我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個(gè)變革和進(jìn)步，都令我們欣喜和激動(dòng)。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡(jiǎn)直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年，我們一撥撥擁入這家，炕上地上站滿了人，但見一個(gè)灰白的四方盒子通上電后，雪花點(diǎn)閃爍，隨著主人撥動(dòng)旋鈕，黑白的畫面出現(xiàn)了，要山有山，要水有水，人能說話，鳥能飛翔，跟看電影一樣，卻不知放映員藏身何處，讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮(zhèn)，第一列火車呼嘯而過時(shí)，一幫人追著火車嘖嘖驚嘆，這可不就是森林的神龍么。⑩我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的嫁衣出嫁，也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年，我非常擔(dān)憂她，但父親去世一個(gè)月后的除夕，她依然在灶上為我們煮餃子。永遠(yuǎn)記得餃子將熟時(shí)，她拉開沉沉屋門，朝寒風(fēng)凜冽的戶外撇了一勺餃子湯，召喚父親吃餃子的情景。所以去年初春，我愛人二十周年忌日時(shí)，我一個(gè)人在哈爾濱的家中，也包了他生前愛吃的餃子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召喚他吃餃子。兩個(gè)畫面相隔近四十載，真是生死契闊，天上人間！?我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動(dòng)物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力。我很難定義文學(xué)是什么，只能說天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個(gè)作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一朵花會(huì)講前世今生的故事，一只鳥會(huì)把人間消息傳遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航。（取材于遲子建的同名散文）18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．菜窖剩下的萎靡的冬儲(chǔ)菜

萎靡：形容不鮮潤。B．聽得我們這些小孩子一驚一乍的

一驚一乍：形容表情夸張而造作。C．趁著正午的太陽還是熱心腸

熱心腸：指陽光充足。D．冰雪作古

作古：指消融。19．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭寫作者小時(shí)候人們只能以爐火為光源，旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。B．第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突顯了季節(jié)特點(diǎn)，充滿生活情趣。C．第⑥段中加點(diǎn)的“咬”字運(yùn)用比擬的手法，生動(dòng)地寫出了寒風(fēng)的凜冽刺骨。D．第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪，有畫面感，富有哲理。20．文章⑨⑩兩段在謀篇布局上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要闡述。21．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文章題目“發(fā)現(xiàn)大地的星星”。八、語言文字運(yùn)用閱讀文字，完成下面小題。①審題與立意，通俗地說，就是先了解“要我寫什么”，然后確定“我要寫什么”。②審題，要善于抓住題干或給定材料中的關(guān)鍵字句，篩選有價(jià)值的信息，推敲捉摸，提煉歸納。③重點(diǎn)思考題目中的核心概念是什么，應(yīng)該如何界定，可以從哪些方面立意。④一般而言，“審”得清楚，往往也就知道該“立”什么“意”了。⑤立意，基本的要求是要“立”在題目或給定材料的范圍之內(nèi)，否則就是離題、偏題。⑥在此前提下，立意應(yīng)當(dāng)具體、明確，不能大而化之，泛泛而論。⑦立意還應(yīng)該體現(xiàn)獨(dú)特，既然總在文章中重復(fù)別人說濫了的觀點(diǎn)，就只能流于俗套。22．下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句“審題”和“立意”是并列關(guān)系，可互換位置。B．第②句“捉摸”一詞使用不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)修改為“琢磨”。C．第③句結(jié)尾處的句號(hào)使用不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)修改為問號(hào)。D．第④句“一般而言”和“往往”同義，須刪去一個(gè)。23．語段中的三個(gè)畫線句，有一句存在兩處語病，請(qǐng)找出該句子并修改。九、作文題24．請(qǐng)回憶一次讓你感到“快樂”的讀書經(jīng)歷，以“讀書之樂”為主要內(nèi)容，寫一段不少于150字的片段。要求：內(nèi)容具體，思想健康。25．“絕絕子”“city不city”等網(wǎng)絡(luò)用語在日常交流中大量涌現(xiàn)，已成為一種不可忽視的語言現(xiàn)象。對(duì)此，有人樂于使用，覺得生動(dòng)親切；也有人表示擔(dān)憂，認(rèn)為可能沖擊表達(dá)規(guī)范。請(qǐng)你針對(duì)這一現(xiàn)象，寫一段話表達(dá)自己的觀點(diǎn)。要求：論點(diǎn)明確，論述合理，150字左右。26．請(qǐng)以“我喜歡”開頭，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：細(xì)節(jié)真切，情感真摯，150字左右，小詩不少于8行。27．按要求作文。所謂“德”，一般是指人的品格德行；所謂“才”，一般是指人的能力學(xué)識(shí)。關(guān)于“德”與“才”的關(guān)系，見仁見智，對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)以“德與才”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。28．作文。“最深刻的幸福是不悔”“衣帶漸寬終不悔”“此生不悔入華夏”，古往今來，人們對(duì)“不悔”都有自己獨(dú)特的感受。請(qǐng)以“不悔”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

參考答案【答案】1．B2．C3．B4．A5．①.智慧養(yǎng)老（科技養(yǎng)老/科技賦能養(yǎng)老)②.智慧養(yǎng)老的具體措施（養(yǎng)老智慧技術(shù)支持）③.頂層設(shè)計(jì)與政策支持④.腦機(jī)接口技術(shù)【詳解】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“對(duì)生存型服務(wù)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)展型服務(wù)的需求”錯(cuò)。根據(jù)材料一“當(dāng)今‘銀發(fā)族’的養(yǎng)老需求已從生存型向發(fā)展型轉(zhuǎn)變，從生活照料需求向多層次、個(gè)性化需求轉(zhuǎn)變。但目前的養(yǎng)老服務(wù)，還主要局限在基本生活照料與醫(yī)療護(hù)理這類生存型服務(wù)方面，需求量較大的精神慰藉、健康管理、養(yǎng)老金融、法律咨詢、社會(huì)參與等發(fā)展型服務(wù)供給嚴(yán)重不足”，只是說目前養(yǎng)老服務(wù)主要在生存型服務(wù)方面，發(fā)展型服務(wù)供給不足，不能得出老年人對(duì)生存型服務(wù)的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)發(fā)展型服務(wù)的需求。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“以精神慰藉、健康管理等為代表的生存型服務(wù)”錯(cuò)。精神慰藉、健康管理等屬于發(fā)展型服務(wù)，不是生存型服務(wù)。B.“基本滿足失能與半失能老人的需求”錯(cuò)。材料一提到“我國失能和半失能老年人口約為4400萬，但全國養(yǎng)老服務(wù)床位僅為820萬張”，說明全國養(yǎng)老服務(wù)床位數(shù)量不能滿足失能與半失能老人的需求。D.“已經(jīng)取得了重大突破”錯(cuò)。材料一只是說北京市發(fā)布相關(guān)行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)探索人機(jī)安全和信任機(jī)制，不能得出已經(jīng)取得重大突破。故選C。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了在養(yǎng)老服務(wù)中的全場(chǎng)景應(yīng)用”錯(cuò)。材料二“已有不少企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)開始研發(fā)提供養(yǎng)老服務(wù)的人形機(jī)器人，并取得了諸多進(jìn)展”，只是說取得進(jìn)展且在訓(xùn)練相關(guān)機(jī)器人，并非已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了在養(yǎng)老服務(wù)中的全場(chǎng)景應(yīng)用。故選B。4．本題考查學(xué)生分析、比較材料的能力。A.“材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了推動(dòng)人形機(jī)器人的發(fā)展，材料二則分析其原理并概述其發(fā)展歷程”錯(cuò)。材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是我國養(yǎng)老現(xiàn)狀以及國家和各地政府針對(duì)養(yǎng)老問題的應(yīng)對(duì)策略，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人形機(jī)器人的發(fā)展；材料二分析技術(shù)原理及案例，并未概述發(fā)展歷程。故選A。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①：材料一強(qiáng)調(diào)“智慧科技解決養(yǎng)老痛點(diǎn)”，材料二提出“科技為養(yǎng)老注入新活力”，兩則材料都圍繞我國養(yǎng)老問題展開，同時(shí)都提及了科技在養(yǎng)老中的應(yīng)用，所以共同話題可總結(jié)為“智慧養(yǎng)老（科技養(yǎng)老/科技賦能養(yǎng)老）”。②：材料二列舉人形機(jī)器人、腦機(jī)接口、智能養(yǎng)老系統(tǒng)等具體技術(shù)，屬于智慧養(yǎng)老的實(shí)施手段，所以材料二話題可概括為“智慧養(yǎng)老的具體措施（養(yǎng)老智慧技術(shù)支持）”。③：材料一闡述了國家對(duì)養(yǎng)老問題的重視，如出臺(tái)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化養(yǎng)老服務(wù)改革發(fā)展的意見》推動(dòng)養(yǎng)老科技發(fā)展，各地政府如上海、武漢、北京等地重點(diǎn)將人形機(jī)器人納入智慧養(yǎng)老政策視野等內(nèi)容，體現(xiàn)政策層面的推動(dòng)，所以此處可概括為“頂層設(shè)計(jì)與政策支持”。④：材料二詳細(xì)闡述腦機(jī)接口在養(yǎng)老中的應(yīng)用(如恢復(fù)身體功能、控制家電)，是智慧養(yǎng)老的關(guān)鍵技術(shù)之一，所以此處應(yīng)補(bǔ)充“腦機(jī)接口技術(shù)”?！敬鸢浮?．D7．C8．C9．D10．①防患于未然，絕惡于未萌。②潛移默化，起教于微眇。③堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.“幾：大多”錯(cuò)誤?！皫住保瑤缀?。句意：幾乎禍及自身。故選D。7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.亡：滅亡/通“無”，沒有。句意：秦王朝的天子只傳了兩代就被推翻了/治理國家的道理與放置器物沒有什么不同。B.之：助詞，的/助詞，取獨(dú)。句意：所以法律的作用明顯/秦始皇想尊奉宗廟安定子孫后代。C.而：都是連詞，轉(zhuǎn)折。句意：使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒有覺察到/所以，君主想要百姓善良溫順的愿望是相同的，只是用來使百姓善良溫順的方法不同。D.或：或許/有的人。只是用來使百姓善良溫順的方法不同/現(xiàn)在，假如有人說，治理國家，禮義的作用不如法令。故選C。8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.句意：因?yàn)樯虦?、周武王決定取舍很慎重?！岸ㄈ∩帷?，決定取舍；“審”，慎重。故選C。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“君主的治國方略不一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)于國之安危，百姓哀樂才是國之安危的根本”錯(cuò)誤，由原文“道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也”可知，君主的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受，便是應(yīng)驗(yàn)禍福的東西。所以，君主的治國方略應(yīng)驗(yàn)于國之安危，是國之安危的根本。故選D。10．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“夫禮者禁于將然之前”“曰禮云禮云者，貴絕惡于未萌”可知，防患于未然，絕惡于未萌。結(jié)合“起教于微眇，使民日遷善遠(yuǎn)罪而不自知也”可知，潛移默化，起教于微眇。結(jié)合“以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”可知，堅(jiān)持禮義教化，則禮義積而民和親。參考譯文：夏朝的天子傳了十幾代，然后由殷商繼承。殷商的天子傳了二十幾代，然后由周繼承。周朝的天子傳了三十幾代，然后由秦繼承。秦王朝的天子只傳了兩代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，為什么三代的君主以德治世維持了長期的統(tǒng)治，而秦王朝的君主無道國運(yùn)短暫呢？這個(gè)原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子誕生時(shí)，就舉行禮儀，所以，太子從嬰兒的時(shí)候起，就接受了道德禮義。所以，太子從誕生之時(shí)開始，所見到的都是正經(jīng)的事，所聽到的都是正派的語言，所實(shí)行的都是正確的原則，左右前后都是正直的人。一直與正直的人相處，他的思想和行為不可能不正直，就好像生長在齊國的人不能不說齊國話一樣；經(jīng)常與不正直的人相處，就會(huì)變成為不正直的人，就像生長在楚國的人不能不說楚國話一樣。到秦朝卻不是這樣。秦朝的風(fēng)俗本來就不崇尚謙讓，它崇尚的是奸詐；本來就不崇尚禮義，它崇尚的是刑罰。人的智力，能認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生的事，不能認(rèn)識(shí)將要發(fā)生的事。禮的作用在于將某一行為制止在它發(fā)生之前，法律則是對(duì)已發(fā)生的行為進(jìn)行懲罰。所以法律的作用明顯，而禮的作用卻難以覺察。用慶賞來獎(jiǎng)勵(lì)善行，用刑罰來懲治罪惡，先王推行這樣的政治，堅(jiān)定不移，實(shí)施這樣的政令，準(zhǔn)確無誤。根據(jù)這一公正的原則，政治才能像地載天覆一樣無偏無私，怎么能說先王不使用慶賞和刑罰呢？然而，人們一再稱贊的禮，最可貴之處在于能將罪惡斷絕于未形成之前，從細(xì)微之處推行教化，使天下百姓日益趨向善良，遠(yuǎn)離罪惡，自己還沒有覺察到?？鬃诱f：“讓我斷案，我與別人沒有什么不同，一定使訟案不再發(fā)生?！睘榫鞒鲋\劃策，不如首先確定選擇什么拋棄什么，取舍標(biāo)準(zhǔn)一旦在心中確定，相應(yīng)的安危后果就會(huì)表現(xiàn)出來。天下安定不是一天就能實(shí)現(xiàn)的，天下危亡也不是一天促成的，都是日積月累漸漸形成的，因此，不可以不觀察它的積累過程。君主所積聚的治國方法，在于他選擇什么，拋棄什么。選擇禮義方法治國的君主便積聚禮義，選擇刑罰治國的君主便積聚刑罰。刑罰積聚到一定的程度，百姓就會(huì)埋怨而背叛君主，禮義積聚到一定程度，百姓就會(huì)和睦而親近朝廷。所以，君主想要百姓善良溫順的愿望是相同的，只是用來使百姓善良溫順的方法不同。有的用道德和教化進(jìn)行引導(dǎo)，有的用法令進(jìn)行懲罰。用道德和教化進(jìn)行開導(dǎo)的，隨著道德和教化的深入人心，民風(fēng)就會(huì)和樂；用法令進(jìn)行懲罰的，法令使用到極點(diǎn)，民風(fēng)就會(huì)令人悲哀。哀樂的感受，便是應(yīng)驗(yàn)禍福的東西。秦始皇想尊奉宗廟安定子孫后代，這與商湯王和周武王是相同的，但是，商湯王、周武王廣泛推行德政，他們建立的國家得以保存了六七百年；秦始皇統(tǒng)治天下只有十多年就土崩瓦解了。這里沒有別的原因，就是因?yàn)樯虦?、周武王決定取舍很慎重，而秦始皇決定取舍不慎重。國家政權(quán)好比一個(gè)大器物，現(xiàn)在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危險(xiǎn)的地方就危險(xiǎn)。治理國家的道理與放置器物沒有什么不同，關(guān)鍵就在于天子把它安置在什么地方。商湯王、周武王把天下安置在仁、義、禮、樂之上，因而恩德滋潤天下，禽獸蔓延，草木富饒，四方蠻夷都受到恩惠，王位留傳子孫數(shù)十代，這是人所共知的。秦始皇把國家安置于法令、刑罰之上，德和恩沒有一樣，因而怨恨充斥天下，百姓憎惡他如同對(duì)待仇敵一樣，幾乎禍及自身，子孫被滅絕，這是天下人有目共睹的。這不是充分證明了取舍不同后果就明顯不同嗎？有人說：“要判斷某人說的話是否正確，一定要觀察他所說的事實(shí)，那樣，說話的人就不敢胡言亂語了?！爆F(xiàn)在，假如有人說，治理國家，禮義的作用不如法令，教化的成效不如刑罰，君主為什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰興亡的事實(shí)給他看呢？【答案】11．C12．A13．（1）本詩采用借物喻事的手法，借棕櫚被割剝過甚而至于過早枯死的不幸。來喻指蜀中百姓橫遭暴斂而生存無路的慘景，表現(xiàn)對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的擔(dān)憂，對(duì)官府盤剝的激憤及對(duì)人民苦難的同情。（2）詩人將棕櫚被剝前后的情況進(jìn)行對(duì)比，有力證明了再頑強(qiáng)的生命力，也經(jīng)不起無休的割剝摧殘，表達(dá)了作者的痛惜和憤慨之情?！驹斀狻?1．本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“百姓……只能像蒲柳一樣茍且偷生”錯(cuò)誤?！巴讲既缭迫~，青青歲寒后。交橫集斧斤，凋喪先蒲柳”意思是“棕櫚盡管具有大如云的樹葉和經(jīng)冬不凋的生命力。但是如果過量地砍伐，它將比易衰的蒲柳更早地凋落”，可見選項(xiàng)張冠李戴，應(yīng)該是棕櫚只能像蒲柳一樣過早凋零，這里是形容百姓在長年的戰(zhàn)亂中生命脆弱。故選C。12．本題考查學(xué)生理解詩句意思的能力。B.“棕櫚經(jīng)冬不凋以致遭多次砍伐”錯(cuò)誤，結(jié)合五、六兩句意思看是說“棕櫚盡管具有大如云的樹葉和經(jīng)冬不凋的生命力。但是如果過量地砍伐，它將比易衰的蒲柳更早地凋落”，遭多次砍伐并非因?yàn)樽貦敖?jīng)冬不凋，而是因?yàn)槿说乃接?。C.“批評(píng)蜀中百姓既然養(yǎng)成棕櫚又何必取之殆盡”有誤，這兩句詩大意是“可憐你們江漢人所生產(chǎn)的東西還剩什么呢”，并不是百姓將棕櫚取之殆盡，而是軍隊(duì)將其充作軍用物資取之殆盡。D.“寒天中的黃雀形容枯槁，失去生命活力，沒于荒野”有誤，是黃雀不斷地啄著棕櫚，棕櫚被摧殘得形影兇b枯干，埋沒在雜草中。故選A。13．本題考查學(xué)生理解分析思想感情和藝術(shù)手法的能力。這首詩前八句為第一段，敘寫棕櫚樹本與松柏一樣經(jīng)冬不凋，但因割剝過量，竟比蒲柳更早地衰謝。中八句為第二段，承接上文，說明棕櫚樹早枯的原因在于時(shí)代戰(zhàn)亂不休，棕皮也成了軍用物資而被掠奪殆盡。末四句為第三段，由感嘆枯棕進(jìn)一步引出對(duì)人民物空財(cái)盡、難以為生的苦難的同情。這首詩通篇以物喻人，比興巧妙，個(gè)性鮮明，寓意深刻。托物而寓意，主旨直露，從一個(gè)方面表現(xiàn)了詩人同情人民、關(guān)心民瘼的博大情懷。在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，則以比為主，借樹言人，使全詩所要表達(dá)的主旨形象化，從而增加了詩的藝術(shù)感染力。又在比興中兼用賦法，時(shí)而直陳其事，摒棄了一般詠物詩的含蓄，這既是抒發(fā)強(qiáng)烈感情的需要，又得“為民請(qǐng)命”之旨，使詩歌增強(qiáng)了針砭現(xiàn)實(shí)的意義。此外，在章法結(jié)構(gòu)上，注重了前、中、后的關(guān)聯(lián)與照應(yīng)，又多用雙關(guān)，使出入轉(zhuǎn)化更顯自然而不露痕跡，足見詩人駕馭是體的非凡工力。14．【答案】奮六世之余烈振長策而御宇內(nèi)其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑出師一表真名世千載誰堪伯仲間【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：振、御、指、邇。【答案】15．B16．寶玉的所作所為不符合封建正統(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情，所以王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，但這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶玉摔玉這一情節(jié)，當(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地，這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。如賈政說寶玉見賈雨村時(shí)萎靡不振，唉聲嘆氣，寶玉極反感和士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。【詳解】15．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的識(shí)記能力。B.賈政為王夫人的丈夫，林黛玉的二舅舅。故王夫人所說的“你舅舅”指的是賈政。故選B。16．本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。王夫人說寶玉是“孽根禍胎”“混世魔王”，是因?yàn)閷氂竦乃魉鶠椴环戏饨ㄕy(tǒng)人物的要求，違背了封建正統(tǒng)的世俗常情。其實(shí)，這正體現(xiàn)了寶玉的叛逆形象。如寶黛初見，寶玉覺得是“天上掉下個(gè)林妹妹”十分好感。可當(dāng)他聞知黛玉無玉，便摔玉于地說：“這玉連人的高下都不識(shí)，不要了?！贝伺e驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。這一舉動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)封建宗法制度和封建迷信的反叛精神。如見賈雨村后，賈政道：“好端端的，你垂頭喪氣瞎些什么？方才雨村來了要見你，叫你那半天你才出來；既出來了，全無一點(diǎn)慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你臉上一團(tuán)思欲愁悶氣色，這會(huì)子又咳聲嘆氣?！备赣H賈政想讓他多歷練一些仕途經(jīng)濟(jì)上的經(jīng)驗(yàn)。寶玉對(duì)此極反感，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬，表明了他厭棄傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟(jì)的思想傾向。17．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“鼓勵(lì)老百姓生活中必須講究誠信”錯(cuò)誤?！懊駸o信不立”的主語是統(tǒng)治者，而非老百姓。這句話的意思是：如果統(tǒng)治者失去了民眾的信任，國家就無法立足。它強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)治者要取信于民的治國原則，而非鼓勵(lì)老百姓講究誠信。故選D。參考譯文：子貢向孔子請(qǐng)教治理國家的辦法?？鬃诱f：“糧食充足，戰(zhàn)備充足，老百姓信任統(tǒng)治者就可以了?！弊迂晢枺骸叭绻坏貌蝗サ粢豁?xiàng)，在這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曈謫枺骸叭绻坏貌辉偃サ粢豁?xiàng)，在這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了?！薄敬鸢浮?8．B19．A20．這兩段承接前文對(duì)四季變化中人們生活的描述，描述了山鎮(zhèn)變革和進(jìn)步帶給人的欣喜、激動(dòng)，敘述了個(gè)人經(jīng)歷的悲歡與生死，是對(duì)上文描寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章內(nèi)容，深化了作品意蘊(yùn)，與結(jié)尾寫悲歡人間給作者帶來啟示和創(chuàng)作動(dòng)力相照應(yīng)，為揭示文章主旨蓄勢(shì)。21．題目中“大地的星星”指文學(xué)的兩個(gè)源頭，分別為自然之美和人間悲歡?！鞍l(fā)現(xiàn)大地的星星”，指作家關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美，這些關(guān)注、發(fā)現(xiàn)能給文學(xué)創(chuàng)作和生活帶來動(dòng)力與希望。這個(gè)題目蘊(yùn)含主旨，比喻新奇，生動(dòng)形象，能引發(fā)讀者的閱讀興趣?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生鑒賞重要詞語的含意的能力。B.“形容表情夸張而造作”錯(cuò)誤。聯(lián)系語境“人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷公發(fā)怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事”，此處的“一驚一乍”是說我們這些小孩子聽得非常專注投入，精神非常緊張或興奮。故選B。19．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后”錯(cuò)誤。從“為著節(jié)省，一般的人家會(huì)把爐火當(dāng)燈……”，原文是說“為著節(jié)省”，而不是突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。故選A。20．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。從文章結(jié)構(gòu)的角度看，從前文“我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來到人世的……”“春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備了……”“到了夏天，我們會(huì)在院子臨時(shí)搭灶，把餐桌搬到灶旁……”“秋天一到，風(fēng)又硬了，人們抓緊時(shí)間秋收……”“冬天一拉開帷幕，就是一出長達(dá)半年的大劇……”“熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時(shí)……”可知，這兩段“我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個(gè)變革和進(jìn)步，都令我們欣喜和激動(dòng)……”“我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯……”承接了前文對(duì)四季變化中人們生活的描述，描述了山鎮(zhèn)變革和進(jìn)步帶給人的欣喜、激動(dòng)，敘述了個(gè)人經(jīng)歷的悲歡與生死，是對(duì)上文描寫的日常生活的拓展與深化，豐富了文章內(nèi)容，深化了作品意蘊(yùn)；從揭示主題的角度看，這兩段內(nèi)容與結(jié)尾“我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵……萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動(dòng)力”寫悲歡人間給作者帶來啟示和創(chuàng)作動(dòng)力相照應(yīng)，為揭示文章主旨蓄勢(shì)，給人水到渠成之感。21．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。從“天地間有兩個(gè)星空，一個(gè)是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個(gè)是悲歡人間賜予的，需低頭拾取”可知，題目中“大地的星星”指文學(xué)的兩個(gè)源頭，分別為自然之美和人間悲歡；從“一個(gè)作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星……浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航”可知，“發(fā)現(xiàn)大地的星星”，表明作者主張記錄平常事物中的詩意，不斷深入地挖掘人性之光，體現(xiàn)了作者文學(xué)創(chuàng)作的理念與追求，作家關(guān)注并發(fā)現(xiàn)自然與人間凝結(jié)的真善美，這些關(guān)注、發(fā)現(xiàn)能給文學(xué)創(chuàng)作和生活帶來動(dòng)力與希望。從“一個(gè)作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會(huì)發(fā)光，一條河流會(huì)唱歌，一朵花會(huì)講前世今生的故事，一只鳥會(huì)把人間消息傳遍四方”可知，“發(fā)現(xiàn)大地的星星”又喻指作者在故鄉(xiāng)感受過的生命中的歡欣、悲苦與溫暖，這個(gè)題目蘊(yùn)含主旨，比喻新奇，生動(dòng)形象，能引發(fā)讀者的閱讀興趣，吸引讀者深入解讀。【答案】22．B23．⑦“獨(dú)特”改為“獨(dú)特性”；“既然”改為“如果”?！驹斀狻?2．本題考查學(xué)生正確使用詞語、標(biāo)點(diǎn)和辨析并修改病句的能力。A.錯(cuò)誤?！皩忣}”和“立意”是遞進(jìn)或承接關(guān)系，不可互換位置。B.正確。捉摸：（動(dòng)）猜測(cè)；預(yù)料（多用于否定句）。/琢磨：思索、考慮。根據(jù)語境，與“推敲”并列，指考慮，應(yīng)用“琢磨”。C.錯(cuò)誤。“重點(diǎn)思考題目中的核心概念是什么，應(yīng)該如何界定，可以從哪些方面立意”為陳述句，結(jié)尾不能改為問號(hào)。D.錯(cuò)誤?！耙话愣浴笔轻槍?duì)整句話而言，“往往”僅修飾限制“知道”，雖然都表達(dá)了一種通常性或規(guī)律性的意思，但它們的修飾限制對(duì)象并不相同，作為狀語成分并不重復(fù)贅余，因此不需要?jiǎng)h去其中任何一個(gè)。故選B。23．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。存在語病的句子是第⑦句：第一處，“體現(xiàn)獨(dú)特”成分殘缺，缺少“體現(xiàn)”的賓語中心語，可在“獨(dú)特”后加“性”，即改為“體現(xiàn)獨(dú)特性”；第二處，不合邏輯，“總在文章中重復(fù)別人說濫了的觀點(diǎn)”是假設(shè)條件，“就只能流于俗套”是結(jié)果句，表示假設(shè)關(guān)系，應(yīng)將“既然”改為“如果”。24．【答案】示例：那是個(gè)蟬鳴聒噪的夏日午后，我蜷在老藤椅里，指尖翻動(dòng)著《小王子》。當(dāng)讀到小王子與狐貍分別時(shí)，狐貍說“真正重要的東西用眼睛是看不見的”，窗外的蟬聲忽然輕了。書頁間浮動(dòng)著油墨香，混著窗外飄進(jìn)的茉莉花香，在鼻腔里釀成清甜的酒。我跟著小王子穿越星際，看他馴養(yǎng)玫瑰，看他在沙漠里尋找水井，那些文字像蒲公英種子般飄進(jìn)心田，生根發(fā)芽。合上書時(shí)，夕陽正把云朵染成玫瑰色，我忽然明白，原來讀書就像在心底種下一整個(gè)宇宙，每個(gè)故事都是會(huì)發(fā)光的星星，在某個(gè)不經(jīng)意的時(shí)刻，忽然照亮你眼里的世界?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：記敘類微寫作。審題：題目以“讀書之樂”為主題引導(dǎo)我們回憶一次讓自己感到“快樂”的讀書經(jīng)歷，這明確了寫作的核心是圍繞讀書帶來的快樂體驗(yàn)展開，需突出“樂”這一情感。同時(shí)，內(nèi)容要具體，不能只是空洞地表達(dá)快樂，而要通過具體事例、場(chǎng)景描寫等來體現(xiàn)；思想健康則要求所選取的讀書內(nèi)容積極向上，傳遞正面價(jià)值觀。寫作指導(dǎo)：寫作時(shí)可按照先鋪墊讀書場(chǎng)景，然后引出所讀書目并選擇其中最觸動(dòng)自己的某一情節(jié)或某一話語，接著詳細(xì)描述其給自己帶來的審美感受（閱讀之樂）和影響，最后可以總結(jié)讀書對(duì)自己的意義收束，升華主題。比如以夏日午后讀《小王子》為例，首先，描繪夏日午后蜷在藤椅讀書的場(chǎng)景做鋪墊。接著，選取“小王子與狐貍分別時(shí)狐貍的話”這一情節(jié)，結(jié)合窗外蟬聲變輕的細(xì)節(jié)，營造沉浸書中的氛圍。然后，描述書頁間的油墨香與茉莉花香交織，體現(xiàn)讀書時(shí)嗅覺上的愉悅感受。再寫跟隨小王子穿越星際的經(jīng)歷，形象地寫出文字對(duì)心靈的滋養(yǎng)。最后，合上書時(shí)看到夕陽染云，點(diǎn)明讀書讓自己明白其像在心底種下宇宙，每個(gè)故事都是發(fā)光星星，升華主題。25．【答案】網(wǎng)絡(luò)用語的流行是語言發(fā)展的必然產(chǎn)物，不必過度擔(dān)憂，也不能放任濫用?！敖^絕子”用語生動(dòng)鮮活，契合年輕人的表達(dá)習(xí)慣，能讓交流更具趣味性；“city不city”也展現(xiàn)了語言的創(chuàng)新活力。但部分網(wǎng)絡(luò)用語表意模糊、語法失范，若過度使用，確實(shí)會(huì)影響語言表達(dá)的規(guī)范性與準(zhǔn)確性。因此，我們應(yīng)理性看待，在非正式場(chǎng)合享受其便捷與趣味，在正式語境中則堅(jiān)守語言規(guī)范，讓語言在創(chuàng)新與守正中平衡發(fā)展?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確核心話題，圍繞“絕絕子”“city不city”等網(wǎng)絡(luò)用語的流行現(xiàn)象展開。需回應(yīng)兩種對(duì)立觀點(diǎn)——“生動(dòng)親切”和“沖擊表達(dá)規(guī)范”。明確寫作要求，不能單方面肯定或否定，需辯證看待。既要承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)用語的創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，也要指出其潛在問題，最終給出理性的應(yīng)對(duì)態(tài)度。寫作指導(dǎo)：開篇立論，采用辯證視角，直接表明“不必過度擔(dān)憂，也不能放任濫用”的核心觀點(diǎn)，快速切題。然后分層論述，結(jié)合“絕絕子”的生動(dòng)性、“city不city”的諧音創(chuàng)意，說明網(wǎng)絡(luò)用語契合年輕人交流習(xí)慣，為語言注入活力；點(diǎn)出部分用語表意模糊、不符合語法規(guī)范的問題，回應(yīng)“沖擊表達(dá)規(guī)范”的擔(dān)憂。最后總結(jié)收束，提出“分場(chǎng)景使用”的解決方案，非正式場(chǎng)合可靈活運(yùn)用，正式語境需堅(jiān)守規(guī)范。26．【答案】示例：我喜歡清晨第一縷透過窗簾的光，輕柔地?fù)嵘衔业哪橗?，像母親溫暖的手，將我從夢(mèng)鄉(xiāng)溫柔喚醒。我喜歡午后坐在窗邊，翻開一本舊書，紙張的沙沙聲與窗外鳥鳴交織，時(shí)光仿佛在此刻停駐。我也喜歡夜晚仰望星空，繁星閃爍似無數(shù)細(xì)碎的夢(mèng)，在深邃天幕上鋪展，讓我的心，也飄向那無盡的遠(yuǎn)方，滿是憧憬與希望?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目要求以“我喜歡”開頭寫抒情文字或小詩，這就要選擇生活中我們喜歡的事物進(jìn)行描寫，以生動(dòng)形象的語言（如使用比喻、擬人等手法）抒發(fā)對(duì)這些事物的真情實(shí)感，同時(shí)要注意避免內(nèi)容空洞，可采用一定的邏輯順序羅列自己喜歡的事物并極力刻畫出真切的細(xì)節(jié)。最后還要注意字?jǐn)?shù)和文體的要求（如小詩要注重詩歌結(jié)構(gòu)）。寫作指導(dǎo)：寫作時(shí)首先要有清晰的思路，可選擇早中晚的時(shí)段或春夏秋冬的季節(jié)作為場(chǎng)景。然后在每個(gè)場(chǎng)景中，細(xì)致描繪所喜愛事物的具體細(xì)節(jié)，并采用擬人、比喻等修辭手法使語言生動(dòng)形象，同時(shí)抒發(fā)對(duì)事物的情感。比如選擇早中晚的時(shí)段搭建場(chǎng)景：可選擇清晨的陽光，將其擬人化為母親的溫暖的輕柔的手，賦予情感溫度，自然地引出“溫柔喚醒”的感受，讓讀者能真切體會(huì)到這份愜意；選擇午后的讀書時(shí)光，從聽覺角度營造靜謐氛圍，表達(dá)出內(nèi)心的寧靜享受；選擇