/河南省TOP20名校大聯(lián)考2025-2026學(xué)年高二12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。1945年7月，黃炎培訪問(wèn)延安，毛澤東同志在窯洞中與他談話。毛澤東同志針對(duì)如何跳出治亂興衰歷史周期率的問(wèn)題，給出了第一個(gè)答案——只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。時(shí)隔76年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上指出：“經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命?！眾^進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，必須堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定。①?gòu)?921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，始終是黨的初心和使命。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上說(shuō)：“江山就是人民，人民就是江山。”在推進(jìn)南水北調(diào)后續(xù)工程高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，他又強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子”。對(duì)于我們這樣一個(gè)成立100多年、擁有9800多萬(wàn)名黨員、執(zhí)政70多年的馬克思主義政黨而言，忘記初心和使命、脫離群眾，是最大的危險(xiǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！币话俣嗄陙?lái)，我們黨都始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，從來(lái)都沒(méi)有任何自己的特殊利益。站穩(wěn)人民立場(chǎng)，必須為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。凡是有利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于黨和人民事業(yè)的，就堅(jiān)決改、徹底改、一刻不耽誤地改。自我凈化和自我革新是施藥動(dòng)刀的治病之法；而自我完善和自我提高則是固本培元的強(qiáng)身之舉?！八膫€(gè)自我”形成了我們黨依靠自身力量發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差的良性循環(huán)，也是自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。②馬克思主義是真理，但不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐的理論。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。在人民求解放的實(shí)踐中形成的馬克思主義，也在人民求解放的實(shí)踐中得以豐富和發(fā)展。實(shí)踐性是馬克思主義不同于其他理論的顯著特征，科學(xué)實(shí)踐觀是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的核心觀點(diǎn)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”，“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)”。恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)“不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”。馬克思主義只有中國(guó)化才能落地生根、只有時(shí)代化才能充滿生機(jī)。我們黨在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立了毛澤東思想；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。我們黨一百多年光輝的歷史，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，也是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程。堅(jiān)持實(shí)踐第一，必須實(shí)事求是，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！眻?jiān)持實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。③我們黨也曾在思想上產(chǎn)生過(guò)偏差、在決策時(shí)出現(xiàn)過(guò)失誤。但正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的：“我們黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命?！蔽覀凕h從事的是前無(wú)古人的事業(yè)，怎么可能沒(méi)有曲折、不走彎路？螺旋式上升、波浪式前進(jìn)，是偉大事業(yè)發(fā)展的歷史邏輯。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！笔舜笠詠?lái)，我們黨不斷地強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，刀刃向內(nèi)、自剜腐肉，開(kāi)展了史無(wú)前例的反腐斗爭(zhēng)。強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督，必須用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)我們黨來(lái)說(shuō)，外部監(jiān)督是必要的，但從根本上講，還在于強(qiáng)化自身監(jiān)督?！彼€強(qiáng)調(diào)：“自我監(jiān)督是世界性難題，是國(guó)家治理的哥德巴赫猜想。我們要通過(guò)行動(dòng)回答‘窯洞之問(wèn)’，練就中國(guó)共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’。”黨章明確規(guī)定黨在自己的政治生活中正確開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在原則問(wèn)題上進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“批評(píng)和自我批評(píng)是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器，也是保持黨的肌體健康的有力武器。”（摘編自常征《以真理的精神追求真理》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)沒(méi)有自己的特殊利益，成立100多年來(lái)，一直為中國(guó)人民和中華民族謀利益，并始終牢記這一初心和使命。B．馬克思主義是從實(shí)踐中得來(lái)并且經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，具有實(shí)踐性的顯著特征，對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)、改革都有指導(dǎo)作用。C．中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中雖然犯過(guò)各種錯(cuò)誤，但對(duì)這些錯(cuò)誤，敢于承認(rèn)，正確分析，堅(jiān)決糾正，這是黨能長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。D．外部監(jiān)督和黨內(nèi)監(jiān)督都是保持中國(guó)共產(chǎn)黨肌體健康的有效舉措，其中黨內(nèi)監(jiān)督是根本，須用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“四個(gè)自我”是對(duì)自我凈化、自我革新、自我完善、自我提高的概括，有破有立，構(gòu)成自我革命的四個(gè)方面。B．本文三個(gè)部分形成“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的脈絡(luò)，層層深入地論述了黨如何“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”。C．“螺旋式上升、波浪式前進(jìn)”，這句話將抽象的規(guī)律形象化、視覺(jué)化，使讀者更易于理解黨的事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。D．最后一段中的“窯洞之問(wèn)”，指的是黃炎培訪問(wèn)延安時(shí)向毛澤東提出的如何跳出治亂興衰歷史周期率的問(wèn)題。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處為三個(gè)部分?jǐn)M寫(xiě)小標(biāo)題，每處不超過(guò)10個(gè)字。4．文中大量引用馬克思、恩格斯、毛澤東同志和習(xí)近平總書(shū)記的著作或論述，有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．毛澤東《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》談到了“兩次飛躍”，文中畫(huà)波浪線處提到了“三次飛躍”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“兩次飛躍”“三次飛躍”及二者關(guān)系的理解。【鏈接材料】無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)……這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類(lèi)對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此……人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。（節(jié)選自《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》）閱讀下面的文字，完成下面小題。永別了，武器①海明威大路上很擁擠，兩邊和頭頂都有草席做屏障。這一來(lái)，仿佛走進(jìn)了馬戲場(chǎng)。我們的車(chē)子在這隧道里慢慢地行走，一走出來(lái)，卻是一塊空地。這兒的路比河岸還要低，路邊的整段河岸上都有些挖好的洞穴，步兵們就待在那里邊。太陽(yáng)正在下去，我抬頭朝河岸上窺望，望得見(jiàn)奧軍的偵察氣球飄浮于對(duì)岸的小山上，在落日殘照中呈黑色。我們把車(chē)子停在一個(gè)造磚場(chǎng)的外邊。磚窯和一些深洞已改造為包扎站。我找少校軍醫(yī)談話，他告訴我進(jìn)攻一開(kāi)始，我們的車(chē)子就裝著傷員往后送，走的路線就是那條用草席遮蔽的路，送到一個(gè)救護(hù)站，那兒另有車(chē)輛轉(zhuǎn)送傷號(hào)。少校把我和司機(jī)安置在一個(gè)大的掩蔽壕中。安頓好司機(jī)后，少校請(qǐng)我同其他兩名軍官一同喝酒。外面的天在黑下來(lái)了。我問(wèn)他進(jìn)攻什么時(shí)候開(kāi)始，他們說(shuō)天黑就發(fā)動(dòng)。我想回去找司機(jī)們。他們正坐在掩蔽壕里聊天，我一進(jìn)去，他們悶聲不響了。我把聽(tīng)到的消息告訴了他們?！拔覀兎讲畔缕聲r(shí)怎么沒(méi)看見(jiàn)那救護(hù)站？”帕西尼問(wèn)?！熬驮谖覀児諒澋牡胤竭^(guò)去一點(diǎn)。”“那條路一定會(huì)弄得一團(tuán)糟。”馬內(nèi)拉說(shuō)。“什么時(shí)候吃飯，中尉？一進(jìn)攻我們可就沒(méi)機(jī)會(huì)吃飯啦?！薄拔椰F(xiàn)在就去問(wèn)問(wèn)看。”我說(shuō)。我回到少校的掩蔽壕，他說(shuō)戰(zhàn)地廚房就要來(lái)到，司機(jī)們可以來(lái)領(lǐng)飯食。我回去告訴司機(jī)們。馬內(nèi)拉說(shuō)希望在炮攻前開(kāi)飯。接著，他們又悶聲不響了，一直到我出去了才又談起話來(lái)。我走出去看看車(chē)子和外邊的情況，隨后回到掩蔽壕，跟四名司機(jī)坐在一起。外邊的天幾乎全黑了?！澳囊徊筷?duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻？”賈武齊問(wèn)?！耙獯罄褤舯??！薄笆勘鴤冎烙赡囊徊筷?duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻嗎？”“大概不知道吧?！薄八麄儺?dāng)然不知道，”馬內(nèi)拉說(shuō)，“如果知道的話，便不肯出擊了?！薄八麄冞€是會(huì)出擊的，”帕西尼說(shuō)，“狙擊兵盡是些傻瓜。”“人家勇敢，紀(jì)律又好。”我說(shuō)?！罢l(shuí)也不能否認(rèn)他們長(zhǎng)得人高馬大，身體健康。不過(guò)他們還是傻瓜?！薄皵S彈兵也長(zhǎng)得高?！瘪R內(nèi)拉說(shuō)，這是個(gè)笑話，大家都笑了?！爸形?，那次你也在場(chǎng)嗎？他們不肯出擊，結(jié)果就每十人中槍決一人?！薄安辉凇！薄笆虑槭钦鎸?shí)的，事后人家叫他們排好隊(duì)伍，每十人中挑一個(gè)出來(lái)。由憲兵②執(zhí)行槍決?！薄叭绻巳瞬辉赋鰮簦瑧?zhàn)爭(zhēng)就會(huì)結(jié)束。”馬內(nèi)拉說(shuō)?！皵S彈兵倒不見(jiàn)得是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。無(wú)非是怕死罷了。軍官的出身都太高貴了?！薄拔矣袀€(gè)老鄉(xiāng)也被憲兵槍決了，”帕西尼說(shuō)，“在擲彈兵中他倒是個(gè)機(jī)靈鬼，長(zhǎng)得又高又大。常常待在羅馬。常常和憲兵來(lái)往。”他哈哈大笑，“現(xiàn)在他的家人都被衛(wèi)兵看管起來(lái)，不受法律的保護(hù)。”“倘若家里人不會(huì)遭遇這種懲罰的話，那就再也沒(méi)人肯出擊了?！薄罢瘴蚁?，我們總得把這仗打完吧，”我說(shuō)，“倘若我們停手不打，一定會(huì)更糟糕?！薄安粫?huì)更糟糕的，”帕西尼用恭敬的口氣說(shuō)，“沒(méi)有比戰(zhàn)爭(zhēng)更糟糕的事情了。”“你們大概是一點(diǎn)也不明白被征服的痛苦，所以以為不打緊。”“中尉，”帕西尼說(shuō)，“世界上再?zèng)]有像戰(zhàn)爭(zhēng)這么壞的事了。我們待在救護(hù)車(chē)隊(duì)里，能夠感受戰(zhàn)爭(zhēng)最直接的壞處。有些人從來(lái)不會(huì)發(fā)覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)的壞處。有些人怕軍官。戰(zhàn)爭(zhēng)就是由這種人造成的。”“你倒是位演說(shuō)家?！薄伴_(kāi)飯的時(shí)候到了沒(méi)有，中尉？”賈武齊問(wèn)。“我看看去。”我說(shuō)。高迪尼也站起身，跟我走出去?！翱梢?guī)褪裁疵?，中尉？”他是四人中最安靜的一個(gè)。“你要來(lái)就跟我來(lái)吧，”我說(shuō)，“我們看看去。”外面天已黑了，探照燈長(zhǎng)長(zhǎng)的光柱正在山峰間晃動(dòng)著。我們穿過(guò)磚場(chǎng)，在包扎總站前停下。入口處上面有綠色樹(shù)枝的小屏障，在黑暗中，夜風(fēng)吹動(dòng)太陽(yáng)曬干的枝葉，發(fā)出一片沙沙聲。里邊有燈光。少校坐在一只木箱上打電話。一名上尉級(jí)的軍醫(yī)說(shuō)，進(jìn)攻的時(shí)間提前了一小時(shí)，已經(jīng)開(kāi)打了。我詢問(wèn)少校有什么食物，少校讓勤務(wù)給了我們一些煮通心面和干酪。一顆大炮彈飛來(lái)，就在外邊磚場(chǎng)上爆炸。接著又是一聲爆炸，在這大爆炸聲中，同時(shí)還聽(tīng)得見(jiàn)一種比較細(xì)小的聲響：磚頭和泥土像雨一般往下坍落。一到外邊，我們沖過(guò)磚場(chǎng)，躲避著飛落的泥土和磚頭，直奔掩蔽壕。我們吃起了面和干酪，人人都把下頜挨在鐵盆邊，腦袋仰向后邊，把面條全部吮進(jìn)嘴里。干酪上已經(jīng)灑滿了灰塵，我們用刀削去表皮，一人切一塊地大口吃著。有件什么東西落在外面，土地震動(dòng)了一下。接著我聽(tīng)見(jiàn)一陣“乞—乞—乞—乞”的響聲——隨后是一條閃光，好像熔爐門(mén)突然扭開(kāi)似的，接著是轟隆一聲，先是白后是紅，跟著一股疾風(fēng)撲進(jìn)來(lái)。我努力呼吸，可是沒(méi)法子呼吸，只覺(jué)得靈魂沖出了軀體，往外飄，往外飄，一直在風(fēng)中飄。我一呼吸，靈魂就又溜回來(lái)了。地面已被炸裂，有一塊炸裂的木椽就在我頭前。我想動(dòng)，但是動(dòng)不了。我聽(tīng)見(jiàn)附近有人在說(shuō)：“我的媽??！噢，我的媽啊！”原來(lái)是帕西尼，我一碰他，他便死命叫痛。他的兩腿朝著我，我在暗和光的交替中看出他兩條腿膝蓋以上的部分全給炸爛了。我試著給他止血，但無(wú)法動(dòng)彈?！班?，我的媽，我的媽啊，讓我死掉吧……”過(guò)后他靜了下來(lái)……我摸了他一下，死了。我的雙腿又暖又濕，鞋子里邊也是又暖又濕。不過(guò)我曉得還有三個(gè)司機(jī)。本來(lái)一共是四個(gè)。帕西尼死了。剩下了三個(gè)。有人從脅下抱起我來(lái)，又有一人抬起了我的雙腿?！拔沂邱R內(nèi)拉。我們出去找擔(dān)架，找不著。你可好，中尉？”“高迪尼和賈武齊在哪兒？”“高迪尼在急救站，在包扎中。賈武齊正抬著你的腿。抱牢我的脖子，中尉。你傷得很厲害嗎？”“在腿上，高迪尼怎么啦？”“他沒(méi)事。這是顆大型的迫擊炮彈?！彼麄儼盐姨У骄茸o(hù)站。在救護(hù)站外，許多傷員躺在黑暗中的地面上。人們把包扎站的幔子打開(kāi)抬進(jìn)抬出傷員時(shí)，我看得見(jiàn)里邊的燈光。死去的都擱在一邊。軍醫(yī)們把袖子卷到肩膀上，一身是血，活像屠夫一般。擔(dān)架不夠用。傷員中除了少數(shù)在哼叫外，大多數(shù)默然無(wú)聲。在包扎總站入口處作為遮蔽物的樹(shù)枝和樹(shù)葉給風(fēng)刮得沙沙響，黑夜越來(lái)越寒冷了?！咀ⅰ竣俦疚墓?jié)選自《永別了，武器》第九章。小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)中在意大利軍隊(duì)（當(dāng)時(shí)，意大利已脫離同盟國(guó)集團(tuán)加入?yún)f(xié)約國(guó)）的美籍救護(hù)車(chē)隊(duì)成員弗雷德里克·亨利中尉的角度進(jìn)行敘事。②憲兵：負(fù)責(zé)維持軍隊(duì)紀(jì)律，保障軍隊(duì)命令的執(zhí)行等任務(wù)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．起初司機(jī)對(duì)“我”心存戒備，總在“我”背后聊天，在“我”面前就悶聲不響，但后來(lái)漸漸對(duì)“我”放下戒備心。B．本文主要敘述“我”和司機(jī)在掩蔽壕里的活動(dòng)，穿插交代意大利軍隊(duì)發(fā)起進(jìn)攻的情況，兩條線索相互交織，展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。C．救護(hù)車(chē)隊(duì)的任務(wù)是在進(jìn)攻開(kāi)始后轉(zhuǎn)移傷員，而車(chē)隊(duì)里四個(gè)司機(jī)在敵軍的炮轟中一死一傷，運(yùn)輸能力被削弱了。D．在戰(zhàn)場(chǎng)上，飲食、醫(yī)療等物資比較匱乏，車(chē)隊(duì)的司機(jī)在饑餓中執(zhí)行任務(wù)，在受傷后得不到及時(shí)的救治。7．對(duì)“我”和司機(jī)遭到一顆大型迫擊炮彈轟炸的一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文段較為詳細(xì)地描寫(xiě)了“我”和司機(jī)在吃完飯后遭到大型迫擊炮轟炸的過(guò)程，意在突出人生無(wú)常、生命可貴的主題。B．文段運(yùn)用感官描寫(xiě)多維度呈現(xiàn)爆炸瞬間，先寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，再寫(xiě)視覺(jué)，然后寫(xiě)觸覺(jué)，強(qiáng)化了戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)的沖擊力和真實(shí)感。C．“我”在遭受炮擊后，產(chǎn)生“靈魂沖出了軀體”的感覺(jué)，文段用超現(xiàn)實(shí)的手法寫(xiě)出了“我”受炮火沖擊的瞬間感受。D．文段描繪了帕西尼臨死前的呻吟，“讓我死掉吧”一句雖然違背人的求生本性，卻凸顯出傷痛給他帶來(lái)的巨大折磨。8．文末畫(huà)線處的環(huán)境描寫(xiě)有何效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．海明威說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔?。”他提到自己在?chuàng)作時(shí)，“總是試圖根據(jù)冰山原理去描寫(xiě)”，主張將情緒、思想等最大限度隱藏于簡(jiǎn)練、客觀的敘事中。請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)此的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：荀卿與臨武君議兵于趙孝成王之前。王曰：“敢問(wèn)兵之要?！迸R武君曰：“夫兵之要，上得天時(shí)，下得地利，后之發(fā)，先之至。此兵之要也?！避髑湓唬骸安蝗?。夫兵之要，在附親士民而已。六馬不和，造父①不能以致遠(yuǎn)；弓矢不調(diào)，羿不能以中微；士民不親附，湯、武不能以戰(zhàn)勝。由此觀之，要在于附親士民而已矣?！迸R武君曰：“不然。夫兵之用，變故也。其所貴，謀詐也。善用之者猶脫兔，莫知其出。孫、吳用之，無(wú)敵于天下。由此觀之，豈必待附親士民而后可哉？”荀卿曰：“不然。君之所道者，諸侯之兵，謀臣之事也。臣之所道者，仁人之兵，圣王之事也。彼可詐者，怠慢者也，君臣上下之際，渙然有離德者也。夫以跖而詐桀，猶有工拙焉。以桀而詐堯，如以指撓沸，以卵投石，抱羽毛而赴烈火，入則燋也。夫何可詐也？且夫暴國(guó)將孰與至哉？彼其所與至者必其民。民之親我也，芬若椒蘭，歡如父子。彼反顧其上，如憯毒蜂蠆。人之情，雖桀、跖，豈肯為其所至惡，賊其所至愛(ài)哉？是猶使人之子孫自賊其父母也。彼則先覺(jué)其失，何可詐哉？且仁人之兵，聚則成卒，散則成列。延居則若莫邪之長(zhǎng)刃，嬰之者斷；銳居則若莫邪之利鋒，當(dāng)之者潰；圓居則若丘山之不可移也；方居則若盤(pán)石之不可拔也，觸之摧角折節(jié)而退爾。夫何可詐也？”孝成王避席抑手曰：“寡人雖不敏，請(qǐng)依先生之兵也?！保ü?jié)選自《韓詩(shī)外傳》）材料二：洪武四年九月甲寅，太祖與侍臣論《孫子》?；蛟唬骸拔渲畷?shū)自易以及難，其法先粗而后精其言約而要故叩之而不窮求之而益隱。”或曰：“武之術(shù)，其高者在于用常而知變，機(jī)妙莫測(cè)，此用武之權(quán)衡，千古不可易也?！被蛴衷唬骸拔渲g(shù)以詭道勝，至于終篇而用間。曰計(jì)以情而生，情以間而得，茍遇不可間之君，無(wú)可乘之隙，將何以得其情哉？”人各持其說(shuō)。太祖曰：“以朕觀之，武之書(shū)雜出于古之權(quán)書(shū)，特未純耳。其曰‘不仁之至，非勝之主’，此說(shuō)極是。若虛實(shí)變?cè)p之說(shuō)，則淺矣。茍君如湯武，用兵行師，不待虛實(shí)變?cè)p而自無(wú)不勝。然虛實(shí)變?cè)p之所以取勝者，特一時(shí)詭遇之術(shù)，非王者之師也。而其術(shù)終亦窮耳。蓋用仁者無(wú)敵，恃術(shù)者必亡。觀武之言，與其術(shù)亦有相悖。蓋武之書(shū)，必有所授，而武之術(shù)則不能盡如其書(shū)也。”（節(jié)選自《明實(shí)錄·太祖寶訓(xùn)》）【注】①造父：西周時(shí)期的架車(chē)大夫，以善御著稱。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其法先[A]粗而后[B]精[C]其言約[D]而要[E]故叩之[F]而不窮[G]求之[H]而益隱。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．善，擅長(zhǎng)，與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”的“善”意思相同。B．“民之親我也”與“兄之不慈弟”（《兼愛(ài)》）兩句中的“之”用法不同。C．易，改變，與《〈老子〉四章》中“其安易持”的“易”意思不同。D．茍，如果，與《人皆有不忍人之心》中“茍能充之”的“茍”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．趙孝成王向荀卿和臨武君詢問(wèn)用兵的要領(lǐng)，荀卿和臨武君各執(zhí)一詞，相互駁詰，互不相讓，趙孝成王最終認(rèn)同荀卿的觀點(diǎn)。B．臨武君指出，天時(shí)、地利、人和，是作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵因素，用兵要改變故有的思維和方法，其中最重要的就是使用權(quán)謀詐術(shù)。C．荀卿用“六馬不和”“弓矢不調(diào)”的事例來(lái)類(lèi)比，指出如果士、民不親附，君主再賢明也不能在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，從反面論證自己的觀點(diǎn)。D．材料二中，侍臣們對(duì)《孫子》一書(shū)各抒己見(jiàn)：有的人對(duì)該書(shū)大加贊賞，而有的人則認(rèn)為書(shū)中的一些方法難以在現(xiàn)實(shí)中普遍適用。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）人之情，雖桀、跖，豈肯為其所至惡，賊其所至愛(ài)哉？（2）孝成王避席抑手曰：“寡人雖不敏，請(qǐng)依先生之兵也?！?4．荀卿與明太祖的觀點(diǎn)有何一致之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳蘇軾蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙①。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死②，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳?！咀ⅰ竣僦醺擅Γ喊酌κ裁础＂诘炙溃浩疵?。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詞以議論為主，《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》以抒情為主，二者有所不同。B．詞人反對(duì)為虛名、微利而奔波，認(rèn)為洞察先機(jī)能決定強(qiáng)弱，這些觀點(diǎn)富有哲理。C．下片開(kāi)篇運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，寫(xiě)出詞人的感悟：人生中“憂愁風(fēng)雨”占了一半。D．本詞語(yǔ)句流暢自然，用語(yǔ)淺近通俗，多處使用俚語(yǔ)，如“著甚干忙”“些子”等。16．詞中畫(huà)橫線的兩處都寫(xiě)到了喝酒，各表達(dá)了詞人怎樣的復(fù)雜心緒？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中“，”兩句用夸張語(yǔ)氣表達(dá)了孔子對(duì)真理的堅(jiān)定追求。（2）張若虛《春江花月夜》中“，”兩句用白云喻指游子，抒寫(xiě)思婦的相思愁緒。（3）古人會(huì)對(duì)身體的衰老感到悲傷，古詩(shī)文中常有表達(dá)這類(lèi)情感的句子，比如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。口誤是日?？谡Z(yǔ)中經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象，比如，把歌曲名“我們都是一家人”說(shuō)成“我們一家都是人”。口誤因?yàn)榫哂泻軓?qiáng)的滑稽性，還被編輯成戲劇、小品搬上舞臺(tái)，如某小品節(jié)目將“司馬光砸缸”說(shuō)成“司馬缸砸光”。口誤看似是任意的，實(shí)際是有規(guī)律的。語(yǔ)言是一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)組織，包括語(yǔ)音層（如音素、音節(jié)、音步和韻律段等）和語(yǔ)法層（如語(yǔ)素、詞、短語(yǔ)、句子等）。不同層級(jí)的概念或成分在對(duì)大腦進(jìn)行加工時(shí)，會(huì)變成失誤，導(dǎo)致概念或成分之間替換、增減或整合的現(xiàn)象發(fā)生。一般可以分為概念替換型口誤、概念增減型口誤、概念整合型口誤。概念替換型口誤是說(shuō)話人失誤導(dǎo)致的概念或成分之間的相互代替或互換的語(yǔ)言現(xiàn)象。概念替換型口誤有概念代替和概念互換兩種類(lèi)型。概念代替是語(yǔ)言表達(dá)時(shí)把心里想的另一個(gè)概念，代替實(shí)際要表達(dá)的概念。如，把“我冒昧地問(wèn)一下”說(shuō)成“我曖昧地問(wèn)一下”?！懊懊痢焙汀皶崦痢倍际切稳菰~，且都有語(yǔ)素“昧”，使得說(shuō)話人將“冒昧”替換為“曖昧”。概念互換指把要表達(dá)的兩個(gè)概念相互交換位置。________。增加概念或成分的，如，把“你胡說(shuō)，我又不傻”說(shuō)成“你胡說(shuō)，我又不是不傻”；減少概念或成分的，如，把“保管員”說(shuō)成“保gǎn員”。前一個(gè)口誤是將句子的否定形式與雙重否定的形式混淆造成的。后一個(gè)口誤可能是說(shuō)話人受“?！弊肿x音“bǎo”的影響，而省去了“guǎn”的介音“u”；也可能是說(shuō)話人語(yǔ)速較快，而脫落了介音“u”。概念整合型口誤是說(shuō)話人將兩個(gè)概念或成分各取一部分，混合為一個(gè)概念或成分說(shuō)出的語(yǔ)言現(xiàn)象。概念整合型口誤有“糅合”和“截搭”兩種類(lèi)型。“糅合”型口誤比較常見(jiàn)，它類(lèi)似于將“AB”和“CD”說(shuō)成“AC”或“BD”。如將“搭（d?。┮幌虏纭焙汀敖樱╦iē）一下茬”糅合說(shuō)成“jiā一下茬”。“截搭”型口誤類(lèi)似于將“AB”和“BC”說(shuō)成“ABC”，如把“迅雷不及掩耳之勢(shì)”與“掩耳盜鈴”整合說(shuō)成“迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)”。18．下列詞語(yǔ)，與文中“口語(yǔ)”的結(jié)構(gòu)類(lèi)型相同的一項(xiàng)是（）A．馬車(chē) B．江河 C．讀書(shū) D．縮小19．下列口誤，不屬于“概念互換”的一項(xiàng)是（）A．把“前有堵截，后有追兵”說(shuō)成“前有追兵，后有堵截”。B．把“抽油煙機(jī)”說(shuō)成“抽煙機(jī)”。C．把“楓葉紅了”說(shuō)成“紅葉楓了”。D．把“我想聽(tīng)周杰倫的《雙截棍》”說(shuō)成“我想聽(tīng)周截棍的《雙杰倫》”。20．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)結(jié)合上下文，給“概念增減型口誤”下定義，填入文中橫線處。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰，不超過(guò)45個(gè)字。22．請(qǐng)從下列口誤中任選兩個(gè)，簡(jiǎn)要分析這些口誤是如何產(chǎn)生的。（1）兒子有了孩子，想告訴父親“你要當(dāng)爺爺了”，說(shuō)成“你要當(dāng)孫子了”。（2）把“扁桃體”說(shuō)成“扁條體”。（3）把“落到這個(gè)田地”和“落到這個(gè)地步”糅合說(shuō)成“落到這個(gè)田步”。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。閱讀Ⅱ的題目中提到了海明威的名言：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔??！逼鋵?shí)，人有時(shí)也像冰山一樣，展露出的美好或才干如同冰山露出水面的部分。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．B3．①站穩(wěn)人民立場(chǎng)②堅(jiān)持實(shí)踐第一③強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督4．①引用馬克思、恩格斯、毛澤東同志和習(xí)近平總書(shū)記的著作或論述，為本文提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，使論證更具說(shuō)服力。②引用馬克思、恩格斯、毛澤東同志和習(xí)近平總書(shū)記的著作或論述，彰顯本文鮮明的政治色彩，明確本文的政治立場(chǎng)，強(qiáng)化本文對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。③馬克思、恩格斯、毛澤東同志和習(xí)近平總書(shū)記的著作或論述，具有一脈相承的關(guān)系，本文引用這些內(nèi)容，也能體現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化和時(shí)代化。5．①“兩次飛躍”：人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一次飛躍指人類(lèi)在感性認(rèn)識(shí)的積累中獲得理性認(rèn)識(shí)；第二次飛躍指人類(lèi)用這些理性認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，去檢驗(yàn)這些認(rèn)識(shí)，從而獲得正確的理性認(rèn)識(shí)。②“三次飛躍”指中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)不同歷史時(shí)期的國(guó)情相結(jié)合，去指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，從中取得的科學(xué)理論，每一次飛躍都是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的發(fā)展。③三次飛躍都是黨用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而獲得正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，都屬于人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的第二次飛躍?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“這是黨能長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在”錯(cuò)，文中提到“我們黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題”，沒(méi)有說(shuō)“這是黨能長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在”。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。B.“形成‘提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題’的脈絡(luò)，層層深入地論述”錯(cuò)誤，本文三個(gè)部分是并列關(guān)系，而非層進(jìn)式關(guān)系，沒(méi)有形成“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的脈絡(luò)。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①站穩(wěn)人民立場(chǎng)：對(duì)應(yīng)段落圍繞黨的初心使命展開(kāi)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”“江山就是人民，人民就是江山”，并指出要“為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”，段落的核心是人民立場(chǎng)，據(jù)此概括出“站穩(wěn)人民立場(chǎng)”。②堅(jiān)持實(shí)踐第一：對(duì)應(yīng)段落開(kāi)篇點(diǎn)明“馬克思主義……是實(shí)踐的理論”“實(shí)踐性是馬克思主義不同于其他理論的顯著特征”，后續(xù)論述黨“堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。段落的核心是實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)理論發(fā)展的決定性作用，因此提煉出“堅(jiān)持實(shí)踐第一”。③強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督：對(duì)應(yīng)段落先指出黨“從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題”，接著強(qiáng)調(diào)“十八大以來(lái)，我們黨不斷地強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督”，并點(diǎn)明“必須用好批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器”“自我監(jiān)督是世界性難題”。段落的核心是黨內(nèi)監(jiān)督，據(jù)此概括出“強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督”。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①增強(qiáng)論證權(quán)威性：引用《共產(chǎn)黨宣言》“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”、習(xí)近平總書(shū)記“江山就是人民，人民就是江山”等論述，為文章觀點(diǎn)提供理論支撐，讓論證更有說(shuō)服力。②強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：引用習(xí)近平總書(shū)記“自我革命”“兩個(gè)結(jié)合”等論述，緊扣黨的建設(shè)現(xiàn)實(shí)需求，明確文章政治立場(chǎng)，凸顯指導(dǎo)價(jià)值。③體現(xiàn)理論傳承脈絡(luò)：引用馬克思“社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐的”、毛澤東“正確思想來(lái)自實(shí)踐”、習(xí)近平“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”等論述，清晰呈現(xiàn)馬克思主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①“兩次飛躍”：依據(jù)鏈接材料，第一次飛躍是“無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象……就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)”，即從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。第二次飛躍是“把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功”，即從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐檢驗(yàn)的飛躍。②“三次飛躍”：“我們黨在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立了毛澤東思想……實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期……第二次飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”。這三次飛躍，是黨在不同歷史時(shí)期將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐形成的理論成果。③二者的關(guān)系：三次飛躍的形成，都是以馬克思主義基本原理為理性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，再將其放到中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中去檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展，完全契合“理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐檢驗(yàn)”的規(guī)律，因此三次飛躍都屬于人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的第二次飛躍?！敬鸢浮?．D7．A8．①文末的環(huán)境描寫(xiě)直接呈現(xiàn)出陰冷、肅殺的夜間戰(zhàn)地景象，營(yíng)造出壓抑、悲涼的戰(zhàn)地氛圍。②沙沙作響的樹(shù)枝和樹(shù)葉、寒冷的黑夜等凄冷的景象，烘托出“我”在經(jīng)歷炮火后內(nèi)心的茫然與無(wú)助。③文末聚焦于包扎總站外的夜色與風(fēng)聲，以此收束全篇，產(chǎn)生留白的效果，給讀者留下想象空間。④文末的環(huán)境描寫(xiě)具有象征意味——寒冷、死寂的黑夜象征著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，突出了本文的反戰(zhàn)主題。9．①文中人物對(duì)話簡(jiǎn)練，幾乎不寫(xiě)人物表情、動(dòng)作、神態(tài)等，這種“電報(bào)式”的語(yǔ)言描寫(xiě)隱藏了人物巨大的心理波瀾。比如，司機(jī)們談?wù)撨M(jìn)攻時(shí)語(yǔ)氣平靜，提及擲彈兵被槍決只是輕描淡寫(xiě)，但這背后隱藏著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴力的恐懼、對(duì)命運(yùn)的無(wú)力感。②本文大量地用白描的手法來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中的細(xì)節(jié)，敘述語(yǔ)言極其克制，幾乎不帶任何感情色彩。比如，對(duì)帕西尼死亡，只寫(xiě)“他靜了下來(lái)”“死了”；對(duì)“我”的傷情，只寫(xiě)“我”對(duì)自身的感知，沒(méi)有驚呼，沒(méi)有恐懼。這些客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)背后蘊(yùn)藏著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思和批判?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“車(chē)隊(duì)的司機(jī)在饑餓中執(zhí)行任務(wù)，在受傷后得不到及時(shí)的救治”錯(cuò)，文中四位司機(jī)還沒(méi)有開(kāi)始執(zhí)行任務(wù)，同時(shí)他們也獲得了食物，另外司機(jī)高迪尼受傷后，得到了救治。故選D。7．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“意在突出人生無(wú)常、生命可貴的主題”錯(cuò)，文段對(duì)“我”和司機(jī)遭到一顆大型迫擊炮彈轟炸的描寫(xiě)，寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，透露出反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主題。另外，“吃完飯后”也不準(zhǔn)確，當(dāng)時(shí)“我”和司機(jī)應(yīng)仍在吃飯。故選A。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①營(yíng)造戰(zhàn)地氛圍：“沙沙響的枝葉”“寒冷的黑夜”直接勾勒出夜間戰(zhàn)場(chǎng)的陰冷、肅殺景象，與包扎站內(nèi)“一身是血”的軍醫(yī)、默然無(wú)聲的傷員相呼應(yīng)，強(qiáng)化了壓抑悲涼的戰(zhàn)地氛圍。②烘托人物心理：經(jīng)歷炮火轟炸、目睹帕西尼死亡、自身負(fù)傷的“我”，面對(duì)這樣凄冷的夜色，內(nèi)心的茫然、無(wú)助與痛苦被進(jìn)一步烘托，景與情相融。留白收束全篇：以景物描寫(xiě)收束，而非直接抒發(fā)情感，給讀者留下想象空間——傷員們的命運(yùn)如何？戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)結(jié)束？余韻悠長(zhǎng)。象征突出主題：“寒冷的黑夜”象征著殘酷無(wú)解的戰(zhàn)爭(zhēng)，暗含作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判，深化了反戰(zhàn)的主旨。9．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)手法的能力。①簡(jiǎn)練的“電報(bào)式”對(duì)話：文中人物對(duì)話直白簡(jiǎn)短，完全省略了表情、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)，卻暗含著強(qiáng)烈的情緒張力。比如司機(jī)們談?wù)撨M(jìn)攻時(shí)語(yǔ)氣平淡，聊到擲彈兵因不愿出擊而被“每十人中槍決一人”時(shí)，也只是輕描淡寫(xiě)地陳述事實(shí)。這種看似平靜的對(duì)話背后，藏著他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的深切恐懼，以及身為底層士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)法掌控自身命運(yùn)的無(wú)力感。②克制的白描手法：本文敘述戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景時(shí)，全程采用白描手法，語(yǔ)言冷靜客觀，不帶任何主觀抒情色彩。比如寫(xiě)帕西尼的死亡，僅用“他靜了下來(lái)”“我摸了他一下，死了”兩句簡(jiǎn)單的陳述，沒(méi)有渲染死亡的慘烈，也沒(méi)有描寫(xiě)“我”的悲痛；寫(xiě)“我”負(fù)傷后的感受，只寫(xiě)“雙腿又暖又濕，鞋子里邊也是又暖又濕”，沒(méi)有驚呼、沒(méi)有恐懼的直白表達(dá)。這種克制的書(shū)寫(xiě)，看似平淡，實(shí)則將對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的反思、對(duì)生命逝去的惋惜、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的批判，都藏在冰冷的事實(shí)敘述中?！敬鸢浮?0．CEG11．B12．B13．（1）按人的一般情理，即使是夏桀、盜跖，難道肯為他們最厭惡的人，去殘害他們最喜愛(ài)的人嗎？（2）孝成王聽(tīng)了荀卿的話，離開(kāi)坐席，拱手作揖說(shuō)：“我雖然愚鈍，請(qǐng)依從先生的用兵之道?！?4．①荀卿和明太祖都反對(duì)君王使用詐術(shù)，都主張君王要秉持仁德。②荀子認(rèn)為詐術(shù)是諸侯、謀臣采取的戰(zhàn)術(shù)，君王則應(yīng)讓士、民親附，就能在戰(zhàn)場(chǎng)上取勝。③明太祖認(rèn)為詐術(shù)只能讓人取得一時(shí)的勝利，依靠詐術(shù)的人必將滅亡，而施行仁德的君王戰(zhàn)無(wú)不勝?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：其兵法由粗淺至精微，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精要，因此越是深入探究越覺(jué)其無(wú)窮無(wú)盡，越是鉆研越發(fā)現(xiàn)其深?yuàn)W隱秘?！捌浞ㄏ却侄缶迸c“其言約而要”結(jié)構(gòu)相似，“其法”“其言”為主語(yǔ)，分別單獨(dú)成句，前后CE處斷開(kāi)；“求之而益隱”與“叩之而不窮”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句，其前G處斷開(kāi)。故選CEG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：擅長(zhǎng)用兵的人，就像逃脫的兔子一樣行動(dòng)迅疾。/有個(gè)宋國(guó)人擅長(zhǎng)制作防止手凍裂的藥物。B.“用法不同”錯(cuò)誤。都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。句意：(他的)人民親附我。/兄長(zhǎng)不慈愛(ài)弟弟。C.正確。改變/容易。句意：千古不可改變。/事物安然未生變的時(shí)候容易持守。D.正確。句意：如果遇到無(wú)法使用間諜(刺探情報(bào))的君主。/如果知道把它們擴(kuò)充起來(lái)。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“天時(shí)，地利，人和，是作戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵因素”錯(cuò)誤。臨武君沒(méi)有提到“人和”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“人之情”，按人的一般情理；“至惡”，最厭惡的人；“賊”，殘害。（2）“避席”，離開(kāi)坐席；“抑手”，拱手作揖；“不敏”，愚鈍。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①核心立場(chǎng)一致：反對(duì)詐術(shù)，主張仁德用兵兩人均否定以權(quán)謀詐術(shù)作為用兵的根本方法，都認(rèn)為仁德才是克敵制勝的核心關(guān)鍵。②荀卿指出臨武君所推崇的謀詐，只是“諸侯之兵，謀臣之事”；他主張君王要施行仁政，讓士民親附。民心親附的軍隊(duì)，聚則成卒、散則成列，像利刃、丘山一樣堅(jiān)不可摧，詐術(shù)完全無(wú)法撼動(dòng)。③明太祖認(rèn)為《孫子》中的虛實(shí)變?cè)p之說(shuō)“淺矣”，不過(guò)是“一時(shí)詭遇之術(shù)，非王者之師”；他明確提出“用仁者無(wú)敵，恃術(shù)者必亡”的論斷，主張君王如商湯、周武一般秉持仁德，無(wú)需依賴詐術(shù)，自然能常勝不敗。參考譯文；材料一：荀卿和臨武君在趙孝成王面前討論用兵作戰(zhàn)的事。趙孝成王說(shuō)：“我冒昧地問(wèn)你們用兵的要領(lǐng)。”臨武君說(shuō)：“用兵的要領(lǐng)，在于上能得天時(shí)，下能得地利，在敵人之后發(fā)動(dòng)，卻比敵人先到達(dá)。這是用兵的要領(lǐng)?！避髑湔f(shuō)：“不是這樣的。用兵的要領(lǐng)，在于使士和人民親附自己罷了。駕車(chē)的六匹馬步調(diào)不協(xié)調(diào)，就是善于駕車(chē)的造父也不能駕馭它們到達(dá)遠(yuǎn)方；弓和箭不協(xié)調(diào)，就是善于射箭的羿也不能憑此射中微小的目標(biāo)；士和人民不親附，就是賢明的商湯、周武王也不能靠他們戰(zhàn)勝敵人。由此看來(lái)，用兵的要領(lǐng)在于使士和人民親附自己罷了?！迸R武君說(shuō)：“不是這樣的。用兵，要改變故有的思維和方法。用兵最重要的，就是使用權(quán)謀詐術(shù)。擅長(zhǎng)用兵的人，就像逃脫的兔子一樣行動(dòng)迅疾，沒(méi)有人知道他的軍隊(duì)出沒(méi)的地方。孫武、吳起這用這種兵法，天下沒(méi)有能和他們相匹敵的。由此看來(lái)，哪里一定要等到士和人民親以后才可以用兵呢？”荀卿說(shuō)：“不是這樣的。你所說(shuō)的，是諸侯的用兵，是謀臣要做的事。我所說(shuō)的，是仁人的用兵，是圣王要做的事。那些可以被欺詐的，是懈怠輕慢的國(guó)家，是君臣上下之間，士氣渙散，離心離德的國(guó)家。以盜跖那樣的壞人去欺詐夏桀那樣的壞人，倒還有精巧和笨拙之分，至于以夏桀那樣的壞人去欺詐堯那樣的圣人，就好比用手指去攪動(dòng)沸水，用蛋去碰石頭，抱著羽毛沖入烈火中，一進(jìn)去就被燒焦了。哪里是可以被欺詐的呢？況且，暴國(guó)的國(guó)君將和誰(shuí)一起去打仗呢？和他一起打仗的必定是他的人民。(他的)人民親附我，就像喜愛(ài)芳香的花椒樹(shù)和蘭花一樣，(民與我)歡好如同父子一樣。但他們回過(guò)頭看自己的君主，卻像看到劇毒的黃蜂和蝎子一樣。按人的一般情理，即使是夏桀、盜跖，難道肯為他們最厭惡的人，去殘害他們最喜愛(ài)的人嗎？這就像讓人的子孫去殘害他們的父母一樣。他們自己就先發(fā)覺(jué)了錯(cuò)誤，哪里是可以被欺詐的呢？而且仁人的軍隊(duì)，集合起來(lái)就成隊(duì)伍，分散開(kāi)去就成行列。隊(duì)伍排成長(zhǎng)陣就像莫邪劍的長(zhǎng)刃一樣，觸犯它就會(huì)被斬?cái)?；?duì)伍排成陣就像莫邪劍的利鋒一樣，抵擋它就會(huì)潰?。魂?duì)伍排成圓陣就像丘陵高山一樣不能移動(dòng)；隊(duì)伍排成方陣就像大石一樣不能搬動(dòng)，觸碰它就會(huì)磕破額角，折斷骨節(jié)，退敗回去。哪里是可以被欺詐的呢？”孝成王聽(tīng)了荀卿的話，離開(kāi)坐席，拱手作揖說(shuō)：“我雖然愚鈍，請(qǐng)依從先生的用兵之道?！辈牧隙汉槲渌哪昃旁录滓?，明太祖與侍從大臣討論《孫子》。有人說(shuō)道：“孫武的著作由淺入深循序漸進(jìn)，其兵法由粗淺至精微，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而精要，因此越是深入探究越覺(jué)其無(wú)窮無(wú)盡，越是鉆研越發(fā)現(xiàn)其深?yuàn)W隱秘。”又有人說(shuō)道：“孫武的軍事思想，其高明之處在于能把握常規(guī)而通曉變化，其機(jī)變玄妙難以測(cè)度，這正是用兵作戰(zhàn)的法則，千古不可改變。”還有人提出：“孫武的戰(zhàn)術(shù)以詭詐之道取勝，至?xí)Ｕ撚瞄g。說(shuō)計(jì)謀需依據(jù)實(shí)情制定，實(shí)情則依靠間諜獲取。如果遇到無(wú)法使用間諜(刺探情報(bào))的君主，沒(méi)有可乘之機(jī)，又如何能獲取真實(shí)情報(bào)呢？”眾人各執(zhí)己見(jiàn)。太祖說(shuō)：“依聯(lián)看來(lái)，孫武之書(shū)混雜了古代權(quán)謀著作的內(nèi)容，尚未達(dá)到純正境界罷了。其中所言‘不仁至極者，不能成為勝利之主’的觀點(diǎn)，極為正確。至于虛實(shí)變?cè)p之說(shuō)，則顯得淺薄了。若是商湯、周武王這般仁君，統(tǒng)兵作戰(zhàn)的時(shí)候根本無(wú)需依賴虛實(shí)變?cè)p之術(shù)，也自然戰(zhàn)無(wú)不勝。然而那些依靠虛實(shí)變?cè)p取勝的，只不過(guò)是一時(shí)的詭詐手段得逞，絕非王者之師(應(yīng)有的作為)。這種權(quán)術(shù)終究會(huì)有窮盡之時(shí)。施行仁德的君主沒(méi)有能與之匹敵的對(duì)手，倚仗權(quán)術(shù)者必將自取滅亡。細(xì)觀孫武的言論，其實(shí)與他提倡的戰(zhàn)術(shù)存在矛盾，大概孫武的著作，必是承襲前人之說(shuō)，而他的實(shí)際用兵之道，未必能完全契合書(shū)中的理論啊。”【答案】15．B16．①第一處用夸張的手法，寫(xiě)詞人想在一生中每日都大醉一場(chǎng)，表達(dá)了他自我放縱的“疏狂”，和看淡功名利祿的豁達(dá)心境，也暗含了他內(nèi)心的失意。②第二處寫(xiě)詞人希望在美酒、音樂(lè)中享受江南美景，寫(xiě)出了詞人應(yīng)對(duì)人生中“憂愁風(fēng)雨”的智慧，表達(dá)了詞人對(duì)江南美景的喜愛(ài)，也流露出詞人對(duì)人事的疏離和逃避的心態(tài)?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析理解思想內(nèi)容鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“認(rèn)為洞察先機(jī)能決定強(qiáng)弱”錯(cuò)誤。“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)”意思是，任何事情的結(jié)果在事前已經(jīng)注定，“誰(shuí)弱”“誰(shuí)強(qiáng)”是難以區(qū)分的。選項(xiàng)曲解了詞人淡泊名利、順應(yīng)自然的態(tài)度。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的思想情感的能力。①第一處“百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)”，前文“蝸角虛名，蠅頭微利”已將功名利祿貶為渺小之物，“渾教是醉”用夸張寫(xiě)愿一生每日大醉，既體現(xiàn)看淡功名利祿的豁達(dá)與自我放縱的“疏狂”，也暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的失意——以醉消解虛名微利帶來(lái)的羈絆。②后句呼應(yīng)前文“憂愁風(fēng)雨”，江南的清風(fēng)皓月、苔茵云幕營(yíng)造出寧?kù)o美景。詞人以“千鐘美酒”“一曲滿庭芳”寄托情思，既真心喜愛(ài)江南景致，享受當(dāng)下的閑適，也是以沉醉美景、美酒的方式，疏離塵世紛爭(zhēng)，逃避人生煩惱，體現(xiàn)出應(yīng)對(duì)困境的豁達(dá)與超脫。17．【答案】朝聞道夕死可矣白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：浦、繁、鬢、暮、華。【答案】18．A19．B20．大腦在對(duì)不同層級(jí)的概念或成分進(jìn)行加工時(shí)，會(huì)產(chǎn)生失誤，導(dǎo)致概念或成分之間替換、增減或整合的現(xiàn)象發(fā)生。21．概念增減型口誤是說(shuō)話人失誤導(dǎo)致的概念或成分的增加或減少的語(yǔ)言現(xiàn)象。22．（1）屬于“概念替換型口誤”，“爺爺”“孫子”都是名詞，都是說(shuō)話人要表達(dá)的輩分關(guān)系，說(shuō)話人顛倒了二者的關(guān)系，將“爺爺”替換成“孫子”。（2）屬于“概念增減型口誤”，說(shuō)話人可能受“扁”字讀音（biǎn）的影響，在“桃”字的讀音中添加了介音“i”。（“扁桃體”中“桃”與“體”聲母相同，說(shuō)話人在說(shuō)“桃”時(shí)，可能受“體”的韻母影響，在“桃”的讀音中