/廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣第一中學(xué)2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。數(shù)智時(shí)代，政府、科技界和社會(huì)力量正在形成科教融合推動(dòng)科學(xué)教育發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，促推學(xué)習(xí)科學(xué)、教育技術(shù)與科學(xué)教育三者的耦合演進(jìn)。從科學(xué)教育變革的時(shí)序性發(fā)展來(lái)看，技術(shù)與科學(xué)教育的作用機(jī)理并非一成不變，而是因循遞進(jìn)路徑，逐步從外圍工具性的應(yīng)用過(guò)渡至內(nèi)部育人機(jī)制、深層次的生態(tài)重塑?；凇捌魑铩贫取^念”文化層次的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)映射，科學(xué)教育的初階“器物之變”以技術(shù)介入構(gòu)建效能化工具平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其物質(zhì)層面的迭代；中階“制度之變”由技術(shù)嵌入推動(dòng)協(xié)同化多元育人機(jī)制的建立，優(yōu)化科學(xué)教育的組織結(jié)構(gòu)；高階“觀念之變”通過(guò)人技共生形成生態(tài)化大格局，進(jìn)一步指向科學(xué)教育的主體性與價(jià)值追尋。三種變革形態(tài)在實(shí)踐中螺旋互嵌、相互作用，最終在工具載體、運(yùn)行機(jī)制與觀念引領(lǐng)的三重遞進(jìn)中，塑造了數(shù)智時(shí)代科學(xué)教育變革的三重形態(tài)?！捌魑镏儭钡某蹼A形態(tài)：依托技術(shù)介入的科學(xué)教育效能化工具平臺(tái)。數(shù)智技術(shù)的介入驅(qū)動(dòng)下，科學(xué)教育工具平臺(tái)逐漸向集約化、高效能方向發(fā)展，整體架構(gòu)將從模塊割裂轉(zhuǎn)向要素聯(lián)通，以效能化工具平臺(tái)的建設(shè)作為數(shù)智時(shí)代科學(xué)教育變革行動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。效能化科學(xué)教育工具平臺(tái)基于技術(shù)手段旨在實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育資源集約化整合與高效能配置，打造系統(tǒng)性、情境性、連貫性的科學(xué)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使科學(xué)教育從傳統(tǒng)靜態(tài)資源提供轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)化、高效能的數(shù)智服務(wù)，為提升科學(xué)教學(xué)效能提供外部支撐，服務(wù)科學(xué)教育育人質(zhì)量的增益。技術(shù)支持下的促進(jìn)思維認(rèn)知發(fā)展的工具或腳手架可幫助學(xué)生建立元認(rèn)知能力、審辯式思維技能和論證技能，從而增強(qiáng)對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)主題的了解。與傳統(tǒng)工具相較，例如，在社會(huì)性科學(xué)議題、科技實(shí)踐活動(dòng)、科技作品及成果展示等兼具交互性、探究性的數(shù)字學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行跨學(xué)科概念學(xué)習(xí)時(shí)，可使用技術(shù)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)豐富的科學(xué)學(xué)習(xí)生成性資源，優(yōu)化設(shè)計(jì)創(chuàng)造和科學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)等途徑，提供給學(xué)習(xí)者在解決科學(xué)問(wèn)題時(shí)的沉浸式體驗(yàn)等，有益于促進(jìn)其深度學(xué)習(xí)。數(shù)智賦能的緣起可歸因?yàn)閿?shù)據(jù)、算法和算力發(fā)展，三者為探究實(shí)踐的數(shù)據(jù)獲取帶來(lái)了效能提升，也形成了科學(xué)教育效能化工具平臺(tái)的基礎(chǔ)架構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，探究實(shí)踐過(guò)程中的數(shù)據(jù)可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)采集、分析與高效反饋，為后續(xù)多元評(píng)價(jià)方案實(shí)施和差異化科學(xué)教學(xué)實(shí)踐提供循證基礎(chǔ)。“制度之變”的中階形態(tài)：依托技術(shù)嵌入的科學(xué)教育協(xié)同化育人機(jī)制。數(shù)智時(shí)代，數(shù)智技術(shù)為科學(xué)教育從單一視角向多元化、協(xié)同化轉(zhuǎn)變以促成學(xué)習(xí)者發(fā)生有意義科學(xué)學(xué)習(xí)提供了新的契機(jī)，持續(xù)改變著學(xué)習(xí)的價(jià)值、學(xué)習(xí)的方式，以及教育體系的組織方式。從技術(shù)介入到嵌入意味著技術(shù)將不僅作為工具平臺(tái)提供支架，而成為科學(xué)教育育人機(jī)制體制的內(nèi)部要素，從外部支持演進(jìn)為完善科學(xué)教育機(jī)制的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。數(shù)智時(shí)代科學(xué)教育機(jī)制改革的中級(jí)形態(tài)表現(xiàn)為依托數(shù)智化的多元協(xié)同機(jī)制，圍繞科學(xué)教育的主體、資源、評(píng)價(jià)和研究等要素協(xié)同部署，探尋并創(chuàng)生協(xié)同化多元育人機(jī)制，主要表現(xiàn)出多方參與、多源數(shù)據(jù)協(xié)同和跨系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)的特征?；跀?shù)智技術(shù)供給的工具平臺(tái)，形成政府、學(xué)校、師生、社會(huì)等各類(lèi)參與者多主體參與的跨層級(jí)、跨領(lǐng)域協(xié)同網(wǎng)絡(luò)，規(guī)范劃分不同主體的權(quán)責(zé)，以服務(wù)科學(xué)教育實(shí)踐。譬如，在實(shí)施科學(xué)教育各項(xiàng)過(guò)程中，尤其是在科技類(lèi)校外培訓(xùn)時(shí)，基于在線監(jiān)管與服務(wù)綜合平臺(tái)，相關(guān)部門(mén)可實(shí)施全流程監(jiān)管；非正式科學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，通過(guò)數(shù)智化平臺(tái)的資源共享，促進(jìn)高校、科研院所、科技館、博物館等社會(huì)資源的合理調(diào)配和跨機(jī)構(gòu)協(xié)作，賦能學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情境的科學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境中發(fā)展科學(xué)素養(yǎng)。結(jié)合《意見(jiàn)》對(duì)科學(xué)教育評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)相關(guān)要求，基于數(shù)據(jù)獲取的渠道豐富性、類(lèi)型多樣性，構(gòu)建素養(yǎng)立意的科學(xué)教育多元監(jiān)測(cè)機(jī)制，超越傳統(tǒng)結(jié)果導(dǎo)向評(píng)估，轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的可視化監(jiān)測(cè)，進(jìn)而為充分發(fā)揮監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、診斷、反饋功能提供支持。例如，通過(guò)集成和分析科學(xué)學(xué)習(xí)軌跡、科學(xué)思維發(fā)展路徑及科學(xué)探究過(guò)程中的關(guān)鍵行為，實(shí)時(shí)監(jiān)控和診斷學(xué)生在模型建構(gòu)、概念轉(zhuǎn)變和問(wèn)題解決策略上成效或問(wèn)題，為教師提供有針對(duì)性的反饋與干預(yù)點(diǎn)，提供學(xué)習(xí)者個(gè)別差異化支持。正如管理信息系統(tǒng)創(chuàng)始人戴維斯（GordonB．Davis）所認(rèn)為，信息作為經(jīng)過(guò)加工、具有實(shí)際可感知性和價(jià)值的數(shù)據(jù)，能夠?qū)邮苷叩漠?dāng)前或潛在行為及決策產(chǎn)生影響。為此，需要運(yùn)用復(fù)雜性思維，依托大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)對(duì)獲取數(shù)據(jù)的意義增值和分析，將各子系統(tǒng)間的非線性互動(dòng)從整體性視角下統(tǒng)籌，構(gòu)筑跨系統(tǒng)協(xié)同的質(zhì)量保障機(jī)制，如可基于循證進(jìn)行宏觀調(diào)控，向資源薄弱地區(qū)學(xué)校以及特殊學(xué)習(xí)者群體提供優(yōu)質(zhì)科學(xué)教學(xué)信息、線上科普資源、個(gè)性化科學(xué)課程等項(xiàng)目資源和針對(duì)性指導(dǎo)幫扶。此外，在此基礎(chǔ)上細(xì)化完善措施，進(jìn)一步促進(jìn)科學(xué)教育學(xué)段銜接一體化、要素配置優(yōu)質(zhì)均衡化和主體參與協(xié)同多元化?！坝^念之變”的高階形態(tài)：依托人技共生的生態(tài)化大科學(xué)教育新格局隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，人機(jī)共融、共生成為可能。人類(lèi)主體亦正轉(zhuǎn)向如尼葛洛龐帝（NicholasNegroponte）所預(yù)見(jiàn)的“數(shù)字化生存”，并遭遇新的數(shù)字技術(shù)主體。倘若缺失對(duì)數(shù)智技術(shù)的價(jià)值引導(dǎo)與規(guī)約，其或成為數(shù)智時(shí)代科學(xué)教育變革的深層次阻隔，進(jìn)而使變革走向去科學(xué)和反教育的路途。因此，可以預(yù)見(jiàn)，科學(xué)教育的高質(zhì)量變革必然需要在技術(shù)的介入、嵌入邁向人技共生的歷程中，塑造大科學(xué)教育新格局，發(fā)生內(nèi)生性的觀念之變。從本質(zhì)上看，技術(shù)是被捕獲并加以利用的現(xiàn)象的集合，或者說(shuō)，技術(shù)是對(duì)現(xiàn)象有目的的編程?？茖W(xué)教育中人與技術(shù)的共融共生不僅意味著技術(shù)本質(zhì)屬性上的自主性和外在特征上的隱匿性、漂移性和逆向性源自教育主體的價(jià)值置入，使其超越單一向度的器物之用，同時(shí)，技術(shù)與人的將互為尺度，彼此構(gòu)塑?？梢灶A(yù)見(jiàn)，莫斯可（VincentMosco）所描述的場(chǎng)景亦日趨成為現(xiàn)實(shí)：“技術(shù)已經(jīng)開(kāi)始被視為理所當(dāng)然之物，就像空氣和飲用水，數(shù)字化生存只有通過(guò)它的不在場(chǎng)，而不是在場(chǎng)，才會(huì)被人察覺(jué)到”，因此，有必要在引導(dǎo)技術(shù)向善的同時(shí)，積極擁抱技術(shù)所塑造的全新生態(tài)圈層，在此過(guò)程中，人類(lèi)與技術(shù)逐漸演變?yōu)楣采デ兜墓餐w（本文節(jié)選自中國(guó)電化教育《數(shù)字教育變革向度三種形態(tài)》，有刪減）1．下列對(duì)“器物之變”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．以技術(shù)介入構(gòu)建效能化工具平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育物質(zhì)層面的迭代。B．旨在通過(guò)數(shù)據(jù)、算法和算力的發(fā)展為探究實(shí)踐提供實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)反饋。C．其目標(biāo)是讓科學(xué)教育完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)全面數(shù)字化。D．使科學(xué)教育從傳統(tǒng)靜態(tài)資源提供轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)化、高效能的數(shù)智服務(wù)。2．對(duì)“觀念之變”的核心內(nèi)涵理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．技術(shù)應(yīng)完全取代人類(lèi)在教育中的主體地位，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化教學(xué)。B．人與技術(shù)應(yīng)形成對(duì)立關(guān)系，以保護(hù)教育的純粹性不受技術(shù)侵蝕。C．通過(guò)人技共生形成生態(tài)化大格局，實(shí)現(xiàn)教育主體性與技術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一。D．技術(shù)應(yīng)用應(yīng)限制在器物層面，避免對(duì)教育觀念產(chǎn)生影響。3．下列對(duì)三重變革形態(tài)關(guān)系的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．三種變革形態(tài)必須按照“器物一制度一觀念”的順序線性推進(jìn)。B．制度變革是最高形態(tài)，器物和觀念變革都為其服務(wù)。C．三種形態(tài)在實(shí)踐中螺旋互嵌、相互作用，共同構(gòu)成完整變革圖景。D．觀念變革可以獨(dú)立于器物和制度變革單獨(dú)實(shí)現(xiàn)。4．“技術(shù)介入”和“技術(shù)嵌入”在科學(xué)教育變革中分別對(duì)應(yīng)哪一階段？?jī)烧叩谋举|(zhì)區(qū)別是什么？5．材料結(jié)尾指出：“科學(xué)教育的高質(zhì)量變革必然需要在技術(shù)的介入、嵌入邁向人技共生的歷程中，塑造大科學(xué)教育新格局?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“人技共生”在科學(xué)教育中重要性的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。寒風(fēng)吹徹（劉亮程）雪落在那些年雪落過(guò)的地方，我已經(jīng)不注意它們了。比落雪更重要的事情開(kāi)始降臨到生活中。三十歲的我，似乎對(duì)這個(gè)冬天的來(lái)臨漠不關(guān)心，卻又好像一直在傾聽(tīng)落雪的聲音，期待著又一場(chǎng)雪悄無(wú)聲息地覆蓋村莊和田野。我靜坐在屋子里，火爐上烤著幾片饃饃，一小碟咸菜放在爐旁的木凳上，屋里光線暗淡。許久以后我還記起我在這樣的一個(gè)雪天，圍抱火爐，吃咸菜啃饃饃想著一些人和事情，想得深遠(yuǎn)而入神。柴禾在爐中啪啪地燃燒著，爐火通紅，我的手和臉都烤得發(fā)燙了，脊背卻依舊涼颼颼的。寒風(fēng)正從我看不見(jiàn)的一道門(mén)縫吹進(jìn)來(lái)。冬天又一次來(lái)到村里，來(lái)到我的家。我把怕凍的東西一一搬進(jìn)屋子，糊好窗戶(hù)，掛上去年冬天的棉門(mén)簾，寒風(fēng)還是進(jìn)來(lái)了。它比我更熟悉墻上的每一道細(xì)微裂縫。就在前一天，我似乎已經(jīng)預(yù)感到大雪來(lái)臨。我劈好足夠燒半個(gè)月的柴禾，整齊地碼在窗臺(tái)下；把院子掃得干干凈凈，無(wú)意中像在迎接一位久違的貴賓——把生活中的一些事情掃到一邊，騰出干凈的一片地方來(lái)讓雪落下。下午我還走出村子，到田野里轉(zhuǎn)了一圈。我沒(méi)顧上割回來(lái)的一地葵花稈，將在大雪中站一個(gè)冬天。每年下雪之前，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩件顧不上干完的事而被耽擱一個(gè)冬天。冬天，有多少人放下一年的事情，像我一樣用自己那只冰手，從頭到尾地?fù)崦约旱囊簧?。屋子里更暗了，我看不?jiàn)雪。但我知道雪在落，漫天地落。落在房頂和柴垛上，落在掃干凈的院子里，落在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的路上。我要等雪落定了再出去。我再不像以往，每逢第一場(chǎng)雪，都會(huì)懷著莫名的興奮，站在屋檐下觀看好一陣，或光著頭鉆進(jìn)大雪中，好像有意要讓雪知道世上有我這樣一個(gè)人，卻不知道寒冷早已盯住了我活蹦亂跳的年輕生命。經(jīng)過(guò)許多個(gè)冬天之后，我才漸漸明白自己再躲不過(guò)雪，無(wú)論我蜷縮在屋子里，還是遠(yuǎn)在冬天的另一個(gè)地方，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪，都會(huì)落在我正經(jīng)歷的一段歲月里。當(dāng)一個(gè)人的歲月像荒野一樣敞開(kāi)時(shí)，他便再無(wú)法照管好自己。就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。我的一根骨頭，卻露在屋外的寒風(fēng)中，隱隱作疼。那是我多年前凍壞的一根骨頭，我再不能像撿一根牛骨頭一樣，把它撿回到火爐旁烤熱。它永遠(yuǎn)地凍壞在那段天亮前的雪路上了。那個(gè)冬天我十四歲，趕著牛車(chē)去沙漠里拉柴禾。那時(shí)一村人都是靠長(zhǎng)在沙漠里的一種叫梭梭的灌木取暖過(guò)冬。因?yàn)椴粩嗫惩?，有柴禾的地方越?lái)越遠(yuǎn)。往往要用一天半夜時(shí)間才能拉回一車(chē)柴禾。每次拉柴禾，都是母親半夜起來(lái)做好飯，裝好水和饃饃，然后叫醒我。有時(shí)父親也會(huì)起來(lái)幫我套好車(chē)。我對(duì)寒冷的認(rèn)識(shí)是從那些夜晚開(kāi)始的。牛車(chē)一走出村子，寒冷便從四面八方擁圍而來(lái)，把你從家里帶出的那點(diǎn)溫暖搜刮得一干二凈，讓你渾身上下只剩下寒冷。那個(gè)夜晚并不比其他夜晚更冷。只是這次，是我一個(gè)人趕著牛車(chē)進(jìn)沙漠。以往牛車(chē)一出村，就會(huì)聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的雪路上其他牛車(chē)的走動(dòng)聲，趕車(chē)人隱約的吆喝聲。只要緊趕一陣路，便會(huì)追上一輛或好幾輛去拉柴的牛車(chē)，一長(zhǎng)串，緩行在鉛灰色的冬夜里。那種夜晚天再冷也不覺(jué)得。因?yàn)楹L(fēng)在吹好幾個(gè)人，同村的、鄰村的、認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的好幾架牛車(chē)在這條夜路上抵擋著寒冷。而這次，一野的寒風(fēng)吹著我一個(gè)人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了，現(xiàn)在全部地對(duì)付我。我掖著羊皮大衣，一動(dòng)不動(dòng)趴在牛車(chē)?yán)?，不敢大聲吆喝牛，免得讓更多的寒冷發(fā)現(xiàn)我。從那個(gè)夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風(fēng)中，身體中那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一個(gè)隱秘得有時(shí)連我自己都難以找到的深遠(yuǎn)處——我把這點(diǎn)隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛(ài)情生活。我的親人們說(shuō)我是個(gè)很冷的人，不是的，我把僅有的溫暖全給了你們。許多年后有一股寒風(fēng)，從我自以為火熱溫暖的從未被寒冷浸入的內(nèi)心深處陣陣襲來(lái)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)穿再厚的棉衣也沒(méi)用了。生命本身有一個(gè)冬天，它已經(jīng)來(lái)臨。天亮?xí)r，牛車(chē)終于到達(dá)有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺(jué)。我試探著用另一條腿跳下車(chē)，拄著一根柴禾棒活動(dòng)了一陣，又點(diǎn)了一堆火烤了一會(huì)兒，勉強(qiáng)可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來(lái)，是我從未體驗(yàn)過(guò)的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種痛感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。天快黑時(shí)，我裝著半車(chē)柴禾回到家里，父親一見(jiàn)就問(wèn)我：怎么拉了這點(diǎn)柴，不夠兩天燒的。我沒(méi)吭聲，也沒(méi)向家里說(shuō)腿凍壞的事。我想冬天要是稍短些，家里的火爐要是稍旺些，我要是稍把這條腿當(dāng)回事些，或許我能暖和過(guò)來(lái)?？墒乾F(xiàn)在不行了。隔著多少個(gè)季節(jié)，今夜的我，圍抱火爐，再也暖不熱那個(gè)遙遠(yuǎn)冬天的我；那個(gè)在上學(xué)路上不慎掉進(jìn)冰窟窿，渾身是冰往回跑的我；那個(gè)跺著凍僵的雙腳，捂著耳朵在一扇門(mén)外焦急等待的我……我再不能把他們喚回到這個(gè)溫暖的火爐旁。我準(zhǔn)備了許多柴禾，是準(zhǔn)備給這個(gè)冬天的。我才三十歲，肯定能走過(guò)冬天。但在我周?chē)隙ㄓ袀€(gè)別人不能像我一樣度過(guò)冬天。他們被留住了。冬天總是一年一年地弄冷一個(gè)人，先是一條腿、一塊骨頭、一副表情、一種心情……而后整個(gè)人生。我曾在一個(gè)寒冷的早晨，把一個(gè)渾身結(jié)滿(mǎn)冰霜的路人讓進(jìn)屋子，給他倒了一杯熱茶。那是個(gè)上年紀(jì)的人，身上帶著許多冬天的寒冷，當(dāng)他坐在我的火爐旁時(shí)，爐火須臾間變得蒼白。我沒(méi)有問(wèn)他的名字，在火爐的另一邊，我感到迎面逼來(lái)的一個(gè)老人的透骨寒氣。他一句話不說(shuō)。我想他的話肯定全凍硬了，得過(guò)一陣才能化開(kāi)。大約坐了半個(gè)時(shí)辰，他站起來(lái)，朝我點(diǎn)了一下頭，開(kāi)門(mén)走了。我以為他暖和過(guò)來(lái)了。第二天下午，聽(tīng)人說(shuō)村西邊凍死了一個(gè)人。我跑過(guò)去，看見(jiàn)這個(gè)上了年紀(jì)的人躺在路邊，半邊臉埋在雪中。我第一次看到一個(gè)人被凍死。我不敢相信他已經(jīng)死了。他的生命中肯定還深藏著一點(diǎn)溫暖，只是我們看不見(jiàn)。一個(gè)最后的微弱掙扎我們看不見(jiàn)呼喚和呻吟我們聽(tīng)不見(jiàn)。我們認(rèn)為他死了。徹底地凍僵了。他的身上怎么能留住一點(diǎn)點(diǎn)溫暖呢？靠什么去留住。他的爛了幾個(gè)洞、棉花露在外面的舊棉衣？底磨得快透了一邊幫已經(jīng)脫落的那雙鞋？還有他的比多少個(gè)冬天加起來(lái)還要寒冷的心境？……落在一個(gè)人一生中的雪，我們不能全部看見(jiàn)。每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。我們幫不了誰(shuí)。我的一小爐火，對(duì)這個(gè)貧寒一生的人來(lái)說(shuō)，顯然杯水車(chē)薪。他的寒冷太巨大。我有一個(gè)姑媽?zhuān)≡诤幽沁叺拇迩f里，許多年前的那些個(gè)冬天，我們兄弟幾個(gè)常手牽手走過(guò)封凍的河去看望她。每次臨別前，姑媽總要說(shuō)一句：天熱了讓你媽過(guò)來(lái)暄暄。一個(gè)人老的時(shí)候，是那么渴望春天的來(lái)臨。盡管春天來(lái)了她沒(méi)有一片要抽芽的葉子，沒(méi)有半瓣要開(kāi)放的花朵。春天只是來(lái)到大地上，來(lái)到別人的生命中。但她還是渴望春天，她害怕寒冷。我一直沒(méi)有忘記姑媽的這句話，也不只一次地把它轉(zhuǎn)告給母親。母親只是望望我，又忙著做她的活。母親不是一個(gè)人在過(guò)冬，她有五六個(gè)沒(méi)長(zhǎng)大的孩子，她要拉扯著他們度過(guò)冬天，不讓一個(gè)孩子受冷。她和姑媽一樣期盼著春天?！疤鞜崃诉^(guò)來(lái)暄暄?！蔽矣窒肫鸸脣尩倪@句話。這個(gè)春天再不屬于姑媽了。她熬過(guò)了許多個(gè)冬天還是被這個(gè)冬天留住了。我想起爺爺奶奶也是分別死在幾年前的冬天。母親還活著。我們?cè)谑郎系挠H人會(huì)越來(lái)越少。我告訴自己，不管天冷天熱，我們都要常過(guò)來(lái)和母親坐坐。母親拉扯大她七個(gè)兒女。她老了。我們長(zhǎng)高長(zhǎng)大的七個(gè)兒女，或許能為母親擋住一絲的寒冷。每當(dāng)兒女們回到家里，母親都會(huì)特別高興，家里也頓時(shí)平添熱鬧的氣氛。但母親斑白的雙鬢分明讓我感到她一個(gè)人的冬天已經(jīng)來(lái)臨，那些雪開(kāi)始不退、冰霜開(kāi)始不融化——無(wú)論春天來(lái)了，還是兒女們的孝心和溫暖備至。隔著三十年這樣的人生距離，我感覺(jué)著母親獨(dú)自在冬天的透心寒冷。我無(wú)能為力。雪越下越大。天徹底黑透了。我圍抱著火爐，烤熱漫長(zhǎng)一生的一個(gè)時(shí)刻。我知道這一時(shí)刻之外，我其余的歲月，我的親人們的歲月，遠(yuǎn)在屋外的大雪中，被寒風(fēng)吹徹。（有刪減）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“雪落在那些年雪落過(guò)的地方”一句，暗示寒冷與苦難在生命中的重復(fù)性與永恒性。B．作者十四歲拉柴的經(jīng)歷，不僅是對(duì)寒冷的具體體驗(yàn)，更是對(duì)生命孤獨(dú)本質(zhì)的初次覺(jué)醒。C．母親“忙著做她的活”，體現(xiàn)了她面對(duì)生活艱辛?xí)r的沉默堅(jiān)韌，也暗含她對(duì)春天期盼的渺茫。D．全文以“寒風(fēng)”“雪”為核心意象，構(gòu)建了一個(gè)由外而內(nèi)、由個(gè)體到普世的寒冷審美空間。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中“寒風(fēng)比我更熟悉墻上的每一道細(xì)微裂縫”，運(yùn)用擬人手法，賦予寒風(fēng)以滲透生命的象征意味。B．作者將“三十歲的我”與“十四歲的我”交織敘述，打破時(shí)空順序，突出了生命體驗(yàn)的延續(xù)與重疊。C．對(duì)凍死老人的描寫(xiě)，筆調(diào)冷靜克制，省略直接抒情，卻強(qiáng)化了生命在寒冷面前的脆弱與無(wú)言。D．結(jié)尾“烤熱漫長(zhǎng)一生的一個(gè)時(shí)刻”與標(biāo)題“寒風(fēng)吹徹”形成強(qiáng)烈反差，暗示溫暖終將戰(zhàn)勝寒冷。8．文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“比落雪更重要的事情開(kāi)始降臨到生活中?！苯Y(jié)合全文，談?wù)劇案匾氖虑椤庇心男﹥?nèi)涵。9．請(qǐng)?zhí)骄繕?biāo)題“寒風(fēng)吹徹”的意蘊(yùn)，并分析用其作為全文核心意象有何作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。赤壁賦（蘇軾）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。念奴嬌·赤壁懷古（蘇軾）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．①此非孟德之困于周郎者乎②相與枕藉乎舟中B．①扣舷而歌之

②而不知其所止C．①哀吾生之須臾

②惟江上之清風(fēng)D．①雖一毫而莫取

②雖有槁暴，不復(fù)挺者11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“七月既望”中的“既望”指農(nóng)歷每月十六日，“望”為十五，“朔”為初一。B．“斗?！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，古人常以星宿方位表示時(shí)間或地域。C．“憑虛御風(fēng)”意為乘風(fēng)騰空而行，與《逍遙游》“御六氣之辯”意境相似。D．“羽化”指道教成仙，文中形容超然輕快之感，與“遺世獨(dú)立”互為因果。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．客以曹操的典故抒發(fā)感慨，借英雄的湮滅感嘆人生短暫、自身渺小。B．蘇軾以水月為喻，闡明萬(wàn)物變與不變的辯證哲理，以化解客之悲情。C．客之悲源于個(gè)人政治失意，蘇軾之悟源于對(duì)老莊哲學(xué)的深刻理解。D．蘇軾最終以“清風(fēng)明月”為喻，表達(dá)超然物外、寄情自然的豁達(dá)胸懷。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2）是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。14．這首詞與《赤壁賦》同寫(xiě)赤壁，但在景物描寫(xiě)上有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。山居貫休①休話喧嘩事事難，山翁只合住深山。數(shù)聲清磬是非外，一個(gè)閑人天地間。綠圃②空階云冉冉，異禽靈草水潺潺。無(wú)人與向群儒說(shuō)，巖桂枝高亦好扳③。[注]①貫休為禪月大師，晚唐五代著名的詩(shī)畫(huà)僧?！渡骄印穭?chuàng)作于咸通年間（863—864年）。②圃：種植果木瓜菜的園地。③“巖桂枝高亦好扳”運(yùn)用“巖桂枝高”與“科舉攀桂”兩個(gè)典故。扳：同“攀”，攀登。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．山居詩(shī)首聯(lián)，用“休話”一詞，推擋開(kāi)人世的種種喧嘩、種種煩惱。又用“只合”一詞，表達(dá)作者堅(jiān)定的選擇。B．頷聯(lián)以清疏的筆墨寫(xiě)作者疏朗的心境：深山禪院，遠(yuǎn)離塵世的是非煩擾，只聽(tīng)見(jiàn)清泠的磬聲，借以展現(xiàn)作者悠閑的生活狀態(tài)，淡泊名利節(jié)操以及開(kāi)闊的胸襟。C．詩(shī)中寫(xiě)深山里景色之美，作者不惜用了濃墨重筆：果菜園長(zhǎng)著綠苗，那象征了山里的生氣；臺(tái)階上飄著白云，那代表著主人的超脫與飄逸。D．這是一首山水田園景物詩(shī)，以寫(xiě)景為主，詩(shī)句對(duì)仗工整，語(yǔ)言莊重典雅。16．唐代禪詩(shī)借景寓理、借景抒情的典型特質(zhì)，折射出唐末文人亂世中尋求精神棲居的共通心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合《山居》，談?wù)剬?duì)這句話的理解。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》開(kāi)篇寫(xiě)登高見(jiàn)聞，以“，”兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，天、風(fēng)等六種意象自然成對(duì)。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》（大江東去）中，用“，”兩句，表達(dá)了歲月虛度、只能借酒澆愁的無(wú)奈之感。（3）在《赤壁賦》中，蘇軾之客期望自己能“，”，在客人的想象中，自己與仙人把臂同游，和日月同生。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用下面的文字，完成下面小題。白帝空天戰(zhàn)機(jī)，這一科技瑰寶，是科幻世界的夢(mèng)想。①不僅這款戰(zhàn)機(jī)外形設(shè)計(jì)充滿(mǎn)科幻色彩，更被譽(yù)為人類(lèi)科技的一大飛躍。②與南天門(mén)計(jì)劃中的其他裝備相比，以其白帝戰(zhàn)機(jī)卓越的性能和前沿的科技，展現(xiàn)了人類(lèi)在軍事領(lǐng)域的最新成就。展板上的詳細(xì)介紹更是讓人（）：它能在外層空間的真空無(wú)重力環(huán)境下輕松完成多項(xiàng)飛行試驗(yàn)，包括穿越大氣層的試飛、外層空間的長(zhǎng)距離試飛，甚至還有離子武器掛載試飛等。如此先進(jìn)的戰(zhàn)機(jī)，無(wú)疑將成為未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)變革的引領(lǐng)者。白帝空天戰(zhàn)機(jī)，這款令人矚目的概念戰(zhàn)機(jī)，是否能夠顛覆未來(lái)的戰(zhàn)場(chǎng)格局呢？我們目前還不了解其具體性能，僅從公開(kāi)的視頻資料中，便能窺見(jiàn)其蘊(yùn)涵的巨大潛力。無(wú)疑，白帝戰(zhàn)機(jī)在技術(shù)上已經(jīng)超越了仍停留在概念階段的六代機(jī)。然而，甲。盡管白帝戰(zhàn)機(jī)相較于玄女戰(zhàn)機(jī)而言更接近現(xiàn)實(shí)，但它目前仍停留在概念階段，距離實(shí)際服役尚需時(shí)日。以人類(lèi)當(dāng)前的科技水平來(lái)看，實(shí)現(xiàn)這一跨越并負(fù)予其實(shí)戰(zhàn)能力，無(wú)疑將需要漫長(zhǎng)的探索與努力。這個(gè)時(shí)間究竟會(huì)有多長(zhǎng)，我們無(wú)從預(yù)測(cè)，但或許，正如背景所暗示的那樣，白帝戰(zhàn)機(jī)有望在2040年的“南天門(mén)計(jì)劃”中亮相并投入使用。18．文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。19．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分表述不當(dāng)，請(qǐng)加以修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．將下列語(yǔ)句填入文中第二段橫線（甲）處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．往往在現(xiàn)實(shí)與理想之間有一條屏障B．現(xiàn)實(shí)與理想之間，往往隔著一條鴻溝C．現(xiàn)實(shí)與理想之間，處處隔著一條鴻溝D．在現(xiàn)實(shí)與理想之間到處是裂痕21．填入文中第一段括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．平淡無(wú)奇 B．不過(guò)爾爾 C．嘆為觀止 D．一鳴驚人22．請(qǐng)?jiān)谖闹械诙螜M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你閱讀完劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》，相信你對(duì)寒冷有了更深刻的認(rèn)識(shí)，古代文人當(dāng)遇到寒冷時(shí)認(rèn)識(shí)也不盡相同，柳宗元寫(xiě)寒：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”；關(guān)漢卿寫(xiě)寒：“雪紛紛，掩重門(mén)，不由人不斷魂，瘦損江梅韻”；王安石寫(xiě)寒：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．C3．C4．“技術(shù)介入”對(duì)應(yīng)“器物之變”階段；“技術(shù)嵌入”對(duì)應(yīng)“制度之變”階段。本質(zhì)區(qū)別：技術(shù)介入：技術(shù)作為外部工具，提供支持與平臺(tái)；技術(shù)嵌入：技術(shù)融入教育機(jī)制內(nèi)部，成為驅(qū)動(dòng)機(jī)制變革的內(nèi)在要素。5．“人技共生”強(qiáng)調(diào)人與技術(shù)相互依存、共同演進(jìn)，技術(shù)不再是外在工具，而是教育生態(tài)的有機(jī)組成部分；在科學(xué)教育中，人技共生有助于構(gòu)建生態(tài)化教育格局，促進(jìn)教育主體性回歸，避免技術(shù)異化；實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的重塑，推動(dòng)科學(xué)教育從“器物”“制度”向“觀念”層面深化，形成可持續(xù)、人本化的教育體系?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“其目標(biāo)是讓科學(xué)教育完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式”錯(cuò)，根據(jù)原文“效能化科學(xué)教育工具平臺(tái)基于技術(shù)手段旨在實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育資源集約化整合與高效能配置……使科學(xué)教育從傳統(tǒng)靜態(tài)資源提供轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)化、高效能的數(shù)智服務(wù)，為提升科學(xué)教學(xué)效能提供外部支撐”可知，“器物之變”的目標(biāo)是構(gòu)建效能化工具平臺(tái)，提升科學(xué)教育效率，并非“完全替代傳統(tǒng)教學(xué)模式”，原文無(wú)此表述。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“技術(shù)應(yīng)完全取代人類(lèi)在教育中的主體地位”錯(cuò)，根據(jù)原文“高階‘觀念之變’通過(guò)人技共生形成生態(tài)化大格局，進(jìn)一步指向科學(xué)教育的主體性與價(jià)值追尋”可知，原文說(shuō)的是“指向科學(xué)教育的主體性”，強(qiáng)調(diào)教育的主體性，而非技術(shù)取代人類(lèi)。B.“人與技術(shù)應(yīng)形成對(duì)立關(guān)系”錯(cuò)，根據(jù)原文“依托人技共生的生態(tài)化大科學(xué)教育新格局隨著數(shù)智技術(shù)的發(fā)展，人機(jī)共融、共生成為可能……科學(xué)教育的高質(zhì)量變革必然需要在技術(shù)的介入、嵌入邁向人技共生的歷程中”可知，原文說(shuō)的是“人技共生”、共生互嵌的共同體的核心觀點(diǎn)，原文主張人與技術(shù)融合而非對(duì)立。D.“技術(shù)應(yīng)用應(yīng)限制在器物層面”錯(cuò)，根據(jù)原文“因此，可以預(yù)見(jiàn)，科學(xué)教育的高質(zhì)量變革必然需要在技術(shù)的介入、嵌入邁向人技共生的歷程中，塑造大科學(xué)教育新格局，發(fā)生內(nèi)生性的觀念之變”可知，原文指出“觀念之變”是技術(shù)從介入、嵌入邁向人技共生的高階形態(tài)，而非局限于器物層面。故選C。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“順序線性推進(jìn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“從科學(xué)教育變革的時(shí)序性發(fā)展來(lái)看，技術(shù)與科學(xué)教育的作用機(jī)理并非一成不變，而是因循遞進(jìn)路徑，逐步從外圍工具性的應(yīng)用過(guò)渡至內(nèi)部育人機(jī)制、深層次的生態(tài)重塑”可知，原文提到變革“因循遞進(jìn)路徑”，但“遞進(jìn)”并非必須“線性推進(jìn)”，且強(qiáng)調(diào)三者“螺旋互嵌”，說(shuō)明過(guò)程中存在相互滲透，而非嚴(yán)格按順序機(jī)械推進(jìn)，該選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)。B.“制度變革是最高形態(tài)，器物和觀念變革都為其服務(wù)”錯(cuò)，原文明確將“觀念之變”定義為“高階形態(tài)”，“制度之變”是“中階形態(tài)”，并非“最高形態(tài)”，且三者是遞進(jìn)互嵌關(guān)系，而非“器物和觀念變革都為其服務(wù)”。D.“可以獨(dú)立于器物和制度變革單獨(dú)實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)，根據(jù)原文“科學(xué)教育的高質(zhì)量變革必然需要在技術(shù)的介入、嵌入邁向人技共生的歷程中，塑造大科學(xué)教育新格局，發(fā)生內(nèi)生性的觀念之變”可知，原文指出“觀念之變”是技術(shù)從“介入、嵌入邁向人技共生”的高階形態(tài)，說(shuō)明其建立在“器物之變”和“制度之變”的基礎(chǔ)之上，無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和理解的能力。原文明確指出，初階“器物之變”是“以技術(shù)介入構(gòu)建效能化工具平臺(tái)”，技術(shù)的核心作用是搭建外部工具平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育資源的整合與配置，屬于物質(zhì)層面的迭代。原文提到中階“制度之變”是“由技術(shù)嵌入推動(dòng)協(xié)同化多元育人機(jī)制的建立”，技術(shù)從外部工具轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龣C(jī)制的內(nèi)部組成部分，推動(dòng)育人體系的優(yōu)化。本質(zhì)區(qū)別：技術(shù)介入：技術(shù)是外部工具，僅作為科學(xué)教育的“外部支撐”，核心功能是構(gòu)建效能化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源整合與教學(xué)效能提升，并未融入教育機(jī)制的核心架構(gòu)。技術(shù)嵌入：技術(shù)成為內(nèi)部要素，不再是單純的工具，而是“完善科學(xué)教育機(jī)制的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)”，深度融入育人機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)中，推動(dòng)多元協(xié)同機(jī)制的建立與優(yōu)化。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。原文指出“人技共生”下技術(shù)與人將互為尺度，彼此構(gòu)塑，技術(shù)不再是“器物之變”的外部工具，而是與教育主體深度融合的生態(tài)有機(jī)組成，二者相互依存、協(xié)同演進(jìn)，構(gòu)成科學(xué)教育新生態(tài)。原文警示缺失技術(shù)價(jià)值引導(dǎo)易致變革偏離教育本質(zhì)，“人技共生”通過(guò)教育主體價(jià)值置入，避免技術(shù)異化，保障教育主體性回歸，助力構(gòu)建生態(tài)化大科學(xué)教育格局。“人技共生”是“觀念之變”的核心，推動(dòng)科學(xué)教育從工具、制度層面深化至觀念層面，重塑教育價(jià)值，最終形成可持續(xù)、人本化的數(shù)智時(shí)代科學(xué)教育體系，是高質(zhì)量變革的關(guān)鍵。【答案】6．C7．D8．①對(duì)生命苦難與孤獨(dú)的深刻體驗(yàn)；②對(duì)親情、死亡與時(shí)間流逝的反思；③對(duì)人生無(wú)常與生命脆弱的感悟；④對(duì)溫暖與寒冷的辯證理解。9．意蘊(yùn)：①“寒風(fēng)”既是自然寒冷，也是生命中的苦難、孤獨(dú)與死亡；②“吹徹”意味著寒冷貫穿生命始終，無(wú)法完全抵御。作用：①統(tǒng)領(lǐng)全文，構(gòu)建寒冷意象體系；②象征生命的困境與永恒主題；③增強(qiáng)文章的哲理深度與審美張力?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“也暗含她對(duì)春天期盼的渺?！卞e(cuò)，母親“忙著做她的活”體現(xiàn)其堅(jiān)韌與責(zé)任，并非“對(duì)春天期盼的渺?！?，文中母親對(duì)春天仍懷有期盼。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“暗示溫暖終將戰(zhàn)勝寒冷”錯(cuò)，結(jié)尾“烤熱漫長(zhǎng)一生的一個(gè)時(shí)刻”并非暗示“溫暖終將戰(zhàn)勝寒冷”，而是強(qiáng)調(diào)寒冷與溫暖并存、生命在寒冷中的短暫慰藉。故選D。8．本題考查學(xué)生分析探究作品意蘊(yùn)的能力。①作者通過(guò)十四歲凍壞腿的經(jīng)歷，以及目睹路人凍死、姑媽離世，體會(huì)到每個(gè)人都要獨(dú)自承受生命中的寒冷，這種苦難與孤獨(dú)無(wú)人能替代，是成長(zhǎng)中無(wú)法回避的重量。②文章回憶母親拉扯兒女的辛勞、姑媽的期盼，以及親人相繼在冬天離世，讓作者意識(shí)到時(shí)間無(wú)情，親情珍貴，也懂得要珍惜與在世親人的相處時(shí)光。③路人猝然離世、姑媽熬過(guò)諸多冬天仍未能留住，這些場(chǎng)景讓作者看清生命的脆弱，明白人生充滿(mǎn)無(wú)常，個(gè)體在自然與時(shí)間面前的渺小無(wú)力。④作者既體會(huì)到身體與環(huán)境的寒冷，也感受到親情的溫暖，更認(rèn)識(shí)到溫暖的有限，個(gè)人的溫暖難以抵御生命本質(zhì)的寒冷，卻仍值得珍惜與傳遞。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。意蘊(yùn)：①既指物理層面的自然寒風(fēng)，如作者十四歲拉柴時(shí)遭遇的曠野寒風(fēng)、路人凍死時(shí)的風(fēng)雪；也象征生命中的苦難、孤獨(dú)與死亡，包括凍壞的骨頭、親人離世的悲痛，以及個(gè)體獨(dú)自承受的精神孤寂。②“吹徹”指寒冷無(wú)孔不入且貫穿人生，無(wú)法抵御，如寒風(fēng)鉆墻縫，母親晚年透心寒冷、生命本身的冬天。作用：①以“寒風(fēng)”為線索串聯(lián)作者人生片段，從年少凍腿到目睹路人凍死、親人離世，構(gòu)建完整的寒冷意象體系，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。②用“寒風(fēng)吹徹”象征生命中無(wú)法回避的苦難、孤獨(dú)等永恒主題，將個(gè)人體驗(yàn)升華為普遍的生命感悟，引發(fā)讀者共鳴。③寒冷意象與溫暖的爐火、親情形成對(duì)比，既強(qiáng)化生命的蒼涼感，又凸顯溫暖的珍貴，賦予文章哲理深度與審美張力。【答案】10．D11．D12．C13．（1）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（2）這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享用。14．《赤壁賦》以細(xì)膩描寫(xiě)為主，如“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”“白露橫江，水光接天”，營(yíng)造空明悠遠(yuǎn)的意境；《念奴嬌》以壯闊筆觸寫(xiě)景，如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，突出赤壁的雄奇與歷史的磅礴?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.①介詞，表被動(dòng)。句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？②介詞，相當(dāng)于“于”。句意：大家互相枕著墊著睡在船上。B.①連詞，表修飾。句意：打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。②連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：并不知道到哪里才會(huì)停棲。C.①主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。②結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：只有江上的清風(fēng)。D.“雖”均意為“即使”。句意：即使一分一毫也不能求取。/即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和理解詞語(yǔ)的能力。D.“與‘遺世獨(dú)立’互為因果”錯(cuò)，“羽化”與“遺世獨(dú)立”是并列關(guān)系，并非因果關(guān)系。故選D。12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“客之悲源于個(gè)人政治失意”錯(cuò)，根據(jù)原文“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”可知，“客之悲”源于對(duì)生命短暫、宇宙無(wú)窮的感慨，并非僅源于“個(gè)人政治失意”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寄蜉蝣于天地”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谔斓丶尿蒡觥?；“寄”，置身；“渺”，渺小。?）“是”，這；“藏”，寶藏；“適”，享用。14．本題考查學(xué)生分析理解作品的景物描寫(xiě)的能力。《赤壁賦》中景物描寫(xiě)多為細(xì)節(jié)刻畫(huà)，如“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”以舒緩筆觸勾勒清風(fēng)與江水的靜謐；“白露橫江，水光接天”細(xì)膩描繪江霧彌漫、水天一色的朦朧景致；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以擬人手法寫(xiě)月影移動(dòng)的靈動(dòng)。這些描寫(xiě)聚焦于自然景致的細(xì)微之美，營(yíng)造出空靈、悠遠(yuǎn)的意境，為后文的哲思抒情鋪墊了寧?kù)o的氛圍?！赌钆珛?赤壁懷古》以豪放筆觸刻畫(huà)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，“亂石穿空”寫(xiě)山崖陡峭高聳，“驚濤拍岸”狀江水洶涌奔騰，“卷起千堆雪”喻浪花激越澎湃。三處景物層層遞進(jìn)，從靜態(tài)的山到動(dòng)態(tài)的水，再到浪花的形態(tài)，勾勒出赤壁雄奇險(xiǎn)峻的壯闊圖景，既展現(xiàn)自然之偉力，也暗合歷史的磅礴厚重，為英雄人物的出場(chǎng)渲染了雄渾的基調(diào)。參考譯文：赤壁賦壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。月光下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片。任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的江面。浩浩淼淼（像長(zhǎng)出羽翼一樣）駕風(fēng)凌空飛行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。在這時(shí)喝酒喝得非常高興，打著節(jié)拍唱起歌來(lái)。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人（君主）啊，卻在天的另一方?！庇袝?huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道上面這些想法不能一下子實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！蔽覇?wèn)道：“你可也知道這水與月？江水總是不停地流逝，但它們并沒(méi)有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒(méi)有增減?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新飲酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。念奴嬌·赤壁懷古大江浩浩蕩蕩向東奔去，滾滾巨浪淘盡了歷史上無(wú)數(shù)的英雄豪杰。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直插云霄，洶涌的波濤猛烈地拍打江岸，卷起的浪花像千萬(wàn)堆白雪。江山壯麗如畫(huà)，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄人物。遙想當(dāng)年的周瑜，他娶小喬為妻不久，正是英姿颯爽、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候。他手握羽扇，頭戴綸巾，在談笑之間，就把敵軍的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我如今神游于古戰(zhàn)場(chǎng)，旁人大概會(huì)笑話我多情善感，早早地生出了白發(fā)。人生就像一場(chǎng)夢(mèng)，不如斟上一杯酒，灑向江中的明月，寄托這份感慨?！敬鸢浮?5．D16．詩(shī)中“數(shù)聲清磬是非外，一個(gè)閑人天地間”借景物寫(xiě)心境，表現(xiàn)遠(yuǎn)離塵囂、超然物外的禪理；“綠圃空階云冉冉”等景物描寫(xiě)，象征山居生活的寧?kù)o與超脫；全詩(shī)折射出唐末文人在亂世中尋求精神棲居、向往隱逸與內(nèi)心安寧的共通心態(tài)?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“以寫(xiě)景為主……語(yǔ)言莊重典雅”錯(cuò)，此詩(shī)并非“以寫(xiě)景為主”，而是借景寓理，表達(dá)禪理與超脫心境；語(yǔ)言風(fēng)格自然清幽，并非“莊重典雅”。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想情感的能力?！皵?shù)聲清磬是非外，一個(gè)閑人天地間”以“清磬”之聲劃破塵囂，將詩(shī)人置于“是非外”“天地間”，借寺院清磬與閑人形象，傳遞出遠(yuǎn)離世俗紛爭(zhēng)、超然物外的禪理，體現(xiàn)禪詩(shī)以景載道的特質(zhì)，將禪意融入日常景致?！熬G圃空階云冉冉，異禽靈草水潺潺”描繪了綠意盎然的園圃、悠然飄蕩的白云、靈動(dòng)的禽鳥(niǎo)與潺潺流水，以清幽寧?kù)o的山居景物，象征詩(shī)人對(duì)隱逸生活的熱愛(ài)，借自然之景抒發(fā)遠(yuǎn)離喧嘩、安于山林的閑適心境。唐末亂世，世事紛亂，詩(shī)人以“山翁只合住深山”的決絕，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的疏離。尾聯(lián)用“巖桂枝高”的典故，既暗喻高潔品格，也暗含對(duì)科舉仕途的看淡，折射出亂世中文人紛紛逃離現(xiàn)實(shí)、尋求精神棲居，向往內(nèi)心安寧的共通心態(tài)。17．【答案】風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回人生如夢(mèng)一尊還酹江月挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“嘯”“渚”“尊”“酹”“挾”“遨”“抱”?！敬鸢浮?8．“蘊(yùn)涵”改為“蘊(yùn)含”；“負(fù)予”改為“賦予”。19．修改：①這款戰(zhàn)機(jī)不僅外形設(shè)計(jì)充滿(mǎn)科幻色彩，更被譽(yù)為人類(lèi)科技的一大飛躍。②與南天門(mén)計(jì)劃中的其他裝備相比，白帝戰(zhàn)機(jī)以其卓越的性能和前沿的科技，展現(xiàn)了人類(lèi)在軍事領(lǐng)域的最新成就。20．B21．C22．雖然……但是……（或：盡管……然而……）【詳解】18．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“蘊(yùn)含”為規(guī)范常用寫(xiě)法，指包含、蘊(yùn)藏，多用于抽象事物，符合文中白帝戰(zhàn)機(jī)蘊(yùn)藏巨大潛力的語(yǔ)境；“蘊(yùn)涵”雖在部分文獻(xiàn)中可見(jiàn)，但并非現(xiàn)代漢語(yǔ)推薦使用的規(guī)范字形，屬于不規(guī)范用字?！百x”有給予、授予之意，“賦予”是固定搭配，指交給（重大任務(wù)、使命、意義等），文中指給予白帝戰(zhàn)機(jī)實(shí)戰(zhàn)能力，語(yǔ)義精準(zhǔn)；“負(fù)”側(cè)重背負(fù)、承擔(dān)，與“予”搭配語(yǔ)義不通，屬于形近字誤用，是典型的書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”位置不當(dāng)，當(dāng)前后分句主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之后，本句前后分句主語(yǔ)均為“這款戰(zhàn)機(jī)”，故將“不僅”移至“這款戰(zhàn)機(jī)”之后；②成分殘缺，濫用介詞淹沒(méi)主語(yǔ)，把“白帝戰(zhàn)機(jī)”放在“以其”之前，作主語(yǔ)。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。A.“屏障”指遮擋、阻隔的物體，側(cè)重阻擋的具象化，而文中強(qiáng)調(diào)的是理想與現(xiàn)實(shí)間的差距，而非被某物阻擋，語(yǔ)義不符。B.“往往”體現(xiàn)概念戰(zhàn)機(jī)從理想走向現(xiàn)實(shí)的普遍規(guī)律，符合白帝戰(zhàn)機(jī)仍停留在概念階段，距離服役尚需時(shí)日的表述；“鴻溝”形象地比喻理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)需漫長(zhǎng)探索與努力的文意，語(yǔ)氣客觀且貼合科技論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，最恰當(dāng)。C.“處處”表范圍絕對(duì)，文中僅針對(duì)白帝戰(zhàn)機(jī)的現(xiàn)狀展開(kāi)論述，并非所有理想與現(xiàn)實(shí)都存在巨大差距，表述過(guò)于絕對(duì)，不符合邏輯。D.“到處是裂痕”側(cè)重事物的破損、不完整，與概念戰(zhàn)機(jī)到實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的距離這一語(yǔ)境不符，且“裂痕”的比喻與科技論述的嚴(yán)謹(jǐn)基調(diào)不協(xié)調(diào)。故選B。21．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.平淡無(wú)奇：指事物平平常常，沒(méi)有吸引人的地方。與文中“科技瑰寶”“卓越的性能”“未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)變革的引領(lǐng)者”等表述完全相悖，無(wú)法體現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)的先進(jìn)性。B.不過(guò)爾爾：指不過(guò)這樣罷了，有輕視、不以為然的意味。與后文對(duì)戰(zhàn)機(jī)性能的高度肯定、凸顯其科技突破的語(yǔ)境不符，情感基調(diào)相反。C.嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。括號(hào)后詳細(xì)介紹了白帝戰(zhàn)機(jī)在外層空間完成的多項(xiàng)頂尖飛行試驗(yàn)，包括離子武器掛載試飛等，這些遠(yuǎn)超當(dāng)前科技水平的性能，足以讓人產(chǎn)生驚嘆與贊美，符合語(yǔ)境。D.一鳴驚人：比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。側(cè)重突然取得成就的過(guò)程，而文中是直接展現(xiàn)戰(zhàn)機(jī)的先進(jìn)性能，強(qiáng)調(diào)事物本身的優(yōu)秀，而非突然崛起，語(yǔ)義不契合。故選C。22．本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。文中“我們目前還不了解其具體性能”與“僅從公開(kāi)的視頻資料中，便能窺見(jiàn)其蘊(yùn)涵的巨大潛力”兩個(gè)分句之間是轉(zhuǎn)折