/遼寧省部分學校2025-2026學年高三12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國古代建筑風格獨特，它最根本之點，就是結構和藝術造型合理地融洽一致，而不是削足適履，相互抵牾；許多造型藝術上的特點，實際上來自結構本身的要求，并非矯揉造作。②簡單分析一下中國古代建筑的單體的特征。中國古代木結構是骨架系統(tǒng)（FrameSystem），屋面和樓層的各種荷載，由梁柱負擔，傳至基礎。通常，外圍的墻體不承重，厚重的外墻用來增強架剛性，抵抗水平荷載（風、震動、擺動等作用力）；因此，中國古代建筑的平面形成，以構架柱網的布局為基礎。由于木料的天然尺度和力學性能，柱網常呈矩形，而且尺度變化幅度有限。建筑的規(guī)模即用柱網布局和尺度來表示：四柱形成一“間”，正面叫“面闊”，縱深叫“進深”，建筑術語稱以“面闊幾間、進深幾間”表示規(guī)模。③復雜的平面，往往由幾組簡單矩形柱網合成。中國古代建筑很少用曲線平面，若用，也是構件尺度比較單一的扇形、正圓形之類。這都是木結構的特性所致。④……⑤早期（唐以前）中國木結構建筑很少有純裝飾的附加件，一般即對結構構件本身施以適當?shù)乃囆g加工，而且和構件的力學性質相適應。例如，柱，有稱為“梭柱”的做法，梭柱柱身有輕度柔和的卷殺，上段收殺稍甚，以增加柱的穩(wěn)定感。于是，著意加工為曲線優(yōu)美的弧形梁，稱為“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷殺，似乎增添了彈性和韌度，虹梁、飛檐，給人以輕飏的快感。其他如駝峰、托腳、蜀柱，一經加工，變平凡為神奇，笨重的原料成為生動的藝術品。這就是中國古代建筑處理構件的內在旨趣。⑥中國古代建筑的單體造型中，屋頂占有重要地位。從簡單莊重到繁復華麗，變化幅度很大。早期屋頂型式簡單，唐代開始漸漸復雜。例如敦煌壁畫中，除了習見的廡殿、懸山、攢尖、歇山，還有圓、八角、十字脊等；宋畫黃鶴樓、滕王閣等著名建筑，以唐代建筑寫真為粉本，形體相當復雜。正如杜牧《阿房宮賦》所寫：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”，十分繁復?，F(xiàn)存的古代建筑如山西萬全飛云樓、北京故宮角樓、承德普寧寺大乘閣，都足可表現(xiàn)古代重樓杰閣的高度造型藝術水平。外型表現(xiàn)性格。北京天壇祈年殿就是一個典范。它整體穩(wěn)重，莊嚴，和諧，三重檐圓攢尖頂，用閃耀金光的寶頂結束；具有崇高、向上的態(tài)勢，這和祈禱上蒼賜予福祉的思想是相適應的。⑦在古代中國，有經驗的匠師處理建筑群，非常重視建筑單體之間的型式、體量以及高下關系。屋頂構成建筑群輪廓線，必須避免單調雷同，要有主有從，跌宕起伏，疏密相間，富于節(jié)奏韻律。這方面，北京故宮建筑群是個范例。各地一些民間建筑，屋頂組合自由活潑、切合實用，不乏優(yōu)美動人的例子。⑧中國古代建筑多以組群形式出現(xiàn)。把使用功能上不同的若干空間包容在一個單棟建筑之內，中國某些山區(qū)住宅也是有此式的；但是，空間數(shù)量超過一定限度，就會引起屋頂排水、采光、通風和結構安排上的困難。因此，通常采取把不同功能分屬于若干單棟建筑，而把使用上相互有聯(lián)系的單棟組成單元的辦法來解決。這樣的單元通常就是由單棟建筑（主要的與附屬的）入口（門）、廊廡（交通連接）、墻垣（分隔）等所圍繞形成的“院”。一個大建筑群，由若干個不同性質要求的“院”組成。組成院的建筑，其型式、尺度、數(shù)量等，取決于使用功能要求。⑨例如住宅，最簡單的只有一個院，如云南的“一顆印”式住宅和江南的三合頭天井院，由主房（樓房）、配房、墻垣組成院。典型的四合院住宅，用墻垣和中門（垂花門）界分內外。內院為居住生活部分，由上房、廂房等組成，外院是客人所到處，大門位于側近。內院是住宅的主要部分，比較華美的裝飾，富有生活趣味的樹蔭、藤架、花臺、魚池、陳設等，都聚在內院。復雜的大型住宅，則有多組居住內院。⑩中國古代在處理建筑群或整個城市與自然環(huán)境的關系時，表現(xiàn)為利用和改造兩個方面。中國古代重視利用，因此就重視選址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在藝術構圖方面的要求，也常是選址考慮的重要因素。例如秦始皇造朝宮（阿房宮），“表南山之巔以為闕”（《史記·秦始皇本紀》），以高峻的山峰為宮前雙闕，構圖意境氣局很大。陵墓建筑群和自然環(huán)境關系尤為密切，中國古代的優(yōu)秀范例不少。第一數(shù)秦始皇陵。陵以驪山主峰為屏障，負山面河，俯臨平原，左右崗巒環(huán)抱，拱繞陵體，其間數(shù)十里蒼茫原野，以陵體為中心。?其次為改造。為建筑群環(huán)境氣氛所需，對自然面貌加以改變，高者墮之，低者培之。例如故宮后景山，是故宮構圖終點，乃人工所筑。園林中更多人工峰巒洞壑，以制造山林氣氛。然而中國古代歷史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠運漕所需之外，綠化、美化環(huán)境亦是目標之一。例如漢長安昆明池、魏洛陽天淵池、南朝建康玄武湖、北宋開封金明池、北京頤和園昆明湖與杭州西湖等，均為人工攔截溪流、匯成水面，成為著名的風景勝地；許多水面，也是城市景區(qū)空間的主要成分。（摘編自《中國古代建筑的藝術傳統(tǒng)》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．中國古代木結構是骨架系統(tǒng)，以梁柱和外墻來負擔重量，形成構架柱網的布局，這種柱網一般是矩形的。B．中國古代建筑都是組群形式的，它們有“節(jié)奏韻律”，也有主次、起伏、疏密的區(qū)別，顯得建筑群更富于變化。C．中國古代在建設城市時，會充分考慮城市與自然環(huán)境的關系，很重視選址，主要是考慮藝術構圖上的要求。D．為了滿足建筑群一定的環(huán)境氣氛，需要對自然形態(tài)進行改造，如在建造宮殿等時會建山或挖河來造景起勢。2．下列對原文相關內容的分析和評價不正確的一項是（

）A．“（風、震動、擺動等作用力）”“（主要的與附屬的）”等括號里的內容用以解釋說明，使文本內容更易懂。B．文本引用《阿房宮賦》的語句，意在說明阿房宮高超的造型水平；以云南“一顆印”式住宅來解釋說明“院”的概念。C．“外型表現(xiàn)性格”，其中的“性格”指建筑呈現(xiàn)出來的風格特點，比如，宮殿是富麗氣派的，寺廟是莊嚴的。D．在介紹古代建筑的組群形式時，用到了“棟”“單元”這類的建筑用語，更利于讀者理解難懂的建筑知識。3．請根據原文內容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)脑~語，每處不超過4個字。中國古代建筑以①為基本框架，形成一組建筑的組合。這種布局方式使得建筑不是孤立的單體存在，而是通過連廊、②等連接成的一個整體。這是一種重視整體時空構成的設計。③即為最典型的院落式布局，其用墻垣和中門界分內院和外院，內院居住，院中常種植花木等，外院是客人所到之處。4．根據上下文，文本第④段的主要內容可能是什么？請簡要概括并闡述理由。5．梁思成的《中國建筑的特征》一文中提到中國傳統(tǒng)建筑的“文法”，請談談本文中建筑的“文法”有哪些。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：尖頭洋徐向林海堤修筑到尖頭洋，民工中蔓延起一股恐慌情緒。尖頭洋是片海陸交匯的海灘，漲潮時一片汪洋，落潮時一馬平川。潮溝、沼澤、蘆葦蕩遍布其上，地形復雜且危險。顧三豹盤踞此處，拉起了一支海匪隊伍。他們并不上岸打家劫舍，而是四處劫人。一旦得手，便將其送往泊在尖頭洋的一艘海船上，用漁網將人兜住，吊于高高的桅桿。這是顧三豹發(fā)出的信號。要贖人，必須帶上一根金條，放到船上指定位置后，方可領人離開。要是不帶金條強行救人，只要人一下船，躲在附近蘆葦蕩的海匪便會觸動機關，抽掉他們預先架設在沼澤上的木板，讓人寸步難行，并會遭到冷槍襲擊。修堤的民工大軍一到尖頭洋，民工老劉就被顧三豹的人伺機綁到了漁船上。組織修堤的新四軍三營孫營長聽聞此事，肺都氣炸了。他正欲孤身上船救人，卻被副營長李賢攔?。骸澳菞l船距岸邊五六里地，距離太遠，咱可不能冒險?！币粋€民工也勸道：“孫營長，還是準備金條吧。前段時間有個日本人被他們綁了，岸上的日本人先是調來小洋艇，但落潮后卻出不了海。后又調來了軍機七轟八炸，可海匪們憑借偌大的蘆葦蕩做掩護，愣是沒炸著?！薄澳莻€日本人后來咋樣了？”孫營長皺著眉頭問。民工答：“岸上的日本人帶人強攻，結果剛下到海灘，有的被沼澤吞沒，有的成了活靶子，死了好幾個，都沒靠近漁船。一直折騰到傍晚漲潮前，一個海匪一槍打中桅桿上的吊繩，那個日本人像斷了線的風箏一樣掉到海灘上，隨后被潮水活活淹死，連尸首都被海潮卷走了。”“海匪收不到金條，就會把被綁的人扔上海灘？”李賢若有所思地問?！皼]錯?！泵窆そ辜钡卣f，“還有兩個時辰就漲潮了，你們可要抓緊時間哪。”李賢想了想，隨后跟孫營長耳語了一陣，但孫營長聽后大聲吼道：“他們想敲詐金條，門兒都沒有！”說著，孫營長帶著幾名戰(zhàn)士下到海灘，拉開強行營救的架勢。李賢高聲道：“孫營長，別沖動，等我去師部借金條?！睂O營長大著嗓門回道：“好，等你一個時辰?！币粋€時辰過去了，李副營長沒回來。又等了半個時辰，李副營長還是沒回來。岸上的民工著急道：“孫營長，再有半個時辰就漲潮了！”就在大伙兒焦急時，不遠處突然傳出“砰”的一聲槍響，大伙兒心里一驚，趕忙朝船上望去，卻見老劉還吊在桅桿上，并沒掉下來。孫營長這時果斷下令：“同志們，你們上岸，我去救人。”說罷，孫營長孤身一人出發(fā)了。眾目睽睽下，他一路小跑穿過海灘，來到漁船近處，縱身一躍，敏捷地爬上漁船，緊接著又像只靈巧的猴子爬上桅桿，小心翼翼地放下吊繩，讓漁網中的老劉安全落地。孫營長帶老劉回來時，岸上的民工心都揪了起來————他們既害怕孫營長踩進沼澤，又害怕從附近蘆葦蕩冷不丁打出的黑槍。然而，這可怕的一幕并未發(fā)生。孫營長將老劉帶到岸上。就在大伙兒滿心疑惑時，眼前又出現(xiàn)不可思議的一幕：李賢和幾名戰(zhàn)士竟押著數(shù)名海匪走了過來。這到底咋回事兒？民工們好奇地上前詢問，孫營長和李賢卻笑而不答。李賢問孫營長：“這幫海匪怎么處置？”“放了。”孫營長說。此言一出，不要說民工們大吃一驚，就連海匪們也以為自己的耳朵聽錯了，唯有李賢發(fā)出會心的一笑。在放海匪前，孫營長交給他們一封剛剛寫好的信，讓他們務必帶回去交給顧三豹。隔日，又一個讓民工們震驚的事情發(fā)生了：顧三豹竟帶著他的全部人馬，主動來投奔新四軍。后來，民工們才逐漸知曉此事的來龍去脈。原來，李賢早就摸清了顧三豹的底細，這顧三豹本是窮苦百姓，在前年的一場海嘯中，他僅有的家當被沖毀，走投無路的他做起了海匪。他們綁架的人，要么是為富不仁的富商，要么是陰險兇殘的日本人，還有一些助紂為虐的偽軍和漢奸，卻很少綁架像民工老劉這樣的百姓……正因如此，孫營長才給顧三豹寫了勸降信，將其引向光明大道。至于孫營長孤身救人的秘密，不妨聽聽兩個民工的揭秘————民工甲說：“那天，孫營長與李副營長唱了出雙簧，孫營長擺出強攻架勢，就是為了吸引住蘆葦蕩中海匪的注意力?！泵窆ひ覇枺骸皩O營長在前面吸引海匪，李副營長趁勢帶人從后面偷襲?？商J葦蕩那么大，他們是怎么找到海匪的?”民工甲道：“海潮要來，海匪也得往外撤呀。要撤，他們得順著有水的潮溝才能走出去?！泵窆ひ依^續(xù)追問：“李副營長守住出路，那不就是守株待兔嘛?？珊７顺吠饲埃瑸樯稕]朝綁人的船上開槍?”民工甲答：“你沒聽到槍響？那是李副營長搶先開的槍，既是他向孫營長發(fā)出的信號，也讓海匪誤以為是自己人開了槍，所以槍響后他們只顧著往外撤，沒想到掉進了口袋陣。”民工乙由衷地贊嘆：“新四軍神機妙算，太神了！”民工甲也不禁感慨道：“這就是得道多助哇！新四軍一心為民，自然能想出這等妙計，收服這幫海匪……”（有刪改）文本二：亞里士多德曾強調藝術可信度應合乎可然律和必然律，其目的是確保讀者或觀眾能夠信服并投入到虛構的故事中而非質疑與排斥。同樣，虛構文本正是通過作者所構建的可信、可識別的虛構世界使讀者相信其虛構世界真實性的獨立存在。我們通常對于真實存在和曾經存在的事物形成一種常識性的看法，即相信真實世界中存在著的實質或實體是不容置疑的，但“物的‘實質’或‘實體’也是相對的，它們只表現(xiàn)人對客體的認識的深化”。通過虛構的文本和補充物，我們可以觸碰到接近真實的體驗。（摘編自楊杰、何煦《敘事內鏡：真實與虛構的交互文本性》）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．文本一開頭運用倒敘手法，寫民工修海堤到尖頭洋時所蔓延的一股恐慌情緒，從而設置了懸念，激發(fā)起讀者的閱讀興趣。B．文本一寫尖頭洋是片海陸交匯的海灘，地形復雜且危險，主要是為了突出顧三豹將老巢選在此處，十分聰明，富有智慧。C．文本一中多處采用前后照應手法，如“孫營長放了被俘海匪并寫信給顧三豹”與“顧三豹主動帶部下投奔新四軍”就形成了照應。D．根據文本二可知，讀者相信客觀真實，不僅不拒絕小說中虛構的文本和補充物，反而沉浸于其中體驗到與現(xiàn)實一樣的真實。7．關于文本一中孫營長這個人物，下列說法不正確的一項是（

）A．孫營長聽到民工老劉被顧三豹的人伺機綁到了漁船上，十分氣憤，就想孤身上船救人，這體現(xiàn)了他的勇敢無畏。B．孫營長聽民工介紹日本人強攻報復顧三豹但遭失敗后的“皺著眉頭”的神態(tài)描寫突出了他內心的困惑與反感。C．孫營長被李賢阻止后沒有一意孤行，而是聽從勸諫，接受李賢的計劃，并加以配合，最終獲得了完全的成功。D．文中“一路小跑”“縱身”“爬上”“小心翼翼”等詞，既突出了孫營長的身手矯健，也體現(xiàn)了其對百姓的關切。8．文本一最后補敘了兩個民工的對話，有什么作用？請簡要分析。9．文本二提出：“虛構文本正是通過作者所構建的可信、可識別的虛構世界使讀者相信其虛構世界真實性的獨立存在。”請談談文本一的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)“虛構世界真實性的獨立存在”的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明《春秋》，家居教授、學者自遠方至。地節(jié)三年，立皇太子，選廣為少傅。數(shù)月，徙為太傅廣兄子受，好禮恭謹，敏而有辭。宣帝幸太子宮，受迎謁應對，上甚歡悅。頃之，拜受為少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后。父子并為師傅，朝廷以為榮。在位五歲，皇太子年十二，通《論語》《孝經》。廣謂受曰：“吾聞‘知足不辱，知止不殆’‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔豈如父子歸老故鄉(xiāng)以壽命終不亦善乎?”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，皆許之。（選自《漢書》，有刪改）材料二：漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴為副。漢主謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”漢主又為詔敕太子曰：“人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復恨，但以卿兄弟為念耳。勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝與丞相從事，事之如父?！毕模脑?，癸巳，漢主殂于永安，謚日昭烈。丞相亮奉喪還成都，以李嚴為中都護，留鎮(zhèn)永安。（選自《資治通鑒》，有刪改）材料三：人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣賢。漢疏廣為太子太傅，以老辭位而去，此乃士君子常事；而后世論者謂廣見蓋、韓、楊之死故去。無論蓋、韓、楊之死在此后，藉使遇寬大之主，遂終已不去乎！何其視古人太淺也！昭烈帝臨終托孤于諸葛武侯，曰：“嗣子可輔，輔之；若不可輔，君可自取，母令他人得之?！贝四朔胃浴⒂泻卧p偽，而后世論者謂昭烈故為此言以堅武侯之心。然則將使昭烈為袁本初、劉景升而后可乎！此無他、彼之心固如是、故料古人之亦必如是耳。故以已度人，雖耳目之前而必失之；況欲以度古人，更欲以度古之圣賢，豈有當乎?。ㄟx自崔述《考信錄》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。懼有后A悔B豈如父C子D歸老E故鄉(xiāng)F以壽命G終H不亦善乎?11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．明《春秋》，與《屈原列傳》“明道德之廣崇，治亂之條貫”中的“明”意義相同。B．為，音wéi，作為，與《孔雀東南飛（并序）》“非為織作遲”中的“為”讀音、意義均不同。C．如，連詞，如果，與《六國論》“舉以予人，如棄草芥”中的“如”意義不同。D．從事，共同處理事務，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“從事”意義不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．疏廣和侄子疏受分別被漢宣帝任命為太傅和少傅，同時擔任太子的老師，每當太子上朝，總是太傅在前，少傅在后，朝廷上下都以他們?yōu)闃s耀。B．叔侄倆只用五年的時間輔導太子學習，太子就能通曉《論語》《孝經》，叔侄倆認為他們已經功成名就了，于是請求辭職，得到了皇帝的許可。C．劉備病重之時，命令丞相諸葛亮輔佐太子，并對諸葛亮說，他的兒子可以輔佐就輔佐他，否則就取而代之，諸葛亮則表示要忠貞不貳地為國效力。D．劉備下詔給太子說，不要因壞事很小就做，也不要因為好事很小就不做，讓人信服的只有賢明和德行；還要求太子對待諸葛亮要像對待父親一樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾年已六十有余，何所復恨，但以卿兄弟為念耳。（2）此無他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。14．崔述運用疏廣辭職和劉備臨終托孤于諸葛亮的典故說明了什么觀點?請概括他的觀點并談談你的認識。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。齋中讀書謝靈運昔余游京華，未嘗廢丘壑。矧乃歸山川，心跡雙寂寞。虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。臥疾豐暇豫，翰墨時間作。懷抱觀古今，寢食展戲謔。既笑沮溺①苦，又哂子云閣②。執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂。萬事難并歡，達生幸可托。[注]①沮溺：古代兩位隱士，長沮和桀溺。②子云閣：揚雄晚年曾閉門著書，在成都有一座簡陋的書閣，后世稱之為“子云閣”。15．下列對詩歌內容的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．詩人此時身處繁華京都，但心中并沒有忘記山林丘壑之美，表明他眷戀自然，更傾向于歸隱。B．第四句“心跡雙寂寞”既是對隱居環(huán)境的描繪，也是對詩人內心寧靜、遠離塵囂的真實寫照。C．詩人言自己因病臥床，但是這能讓自己時常寫一寫文章詩賦，流露出他對文學的熱愛。D．詩人懷抱典籍圖書，從中觀覽古今人事，甚至在平時的飲食起居中也充滿諸多樂趣。16．本詩因讀書有感而發(fā)，運用了多種手法來表情達意。請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛在北京故宮博物院欣賞了清代袁江的《阿房宮圖》，看到畫卷上宮殿占地廣闊，有遮天蔽日的氣勢，不禁想起《阿房宮賦》中的“，”兩句。（2）高三百日誓師大會上，校長用“靡不有初，鮮克有終”告誡同學們在最后階段學習應持之以恒，這讓學子們聯(lián)想到《諫太宗十思疏》中的“，”。（3）與下圖內容相契合的古詩文名句，可以是“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。學習書法，臨帖是最有效的一條路。有人說選帖如拜師，可見選帖的重要性。我們開始習練書法時，最好選擇處在書法發(fā)展成熟階段的、被學術界普遍認可的經典來學習，這樣才能（

），不入歧途。經典書法是書法共性的集大成者，也是書法傳統(tǒng)的代言者。經典之所以成立，一是因為技術上完配、全面而有高度；二是經過時間的掏洗而保存下來，審美上已被人們普遍長期接受；三是背后蘊含著豐富而深厚的文化信息。臨帖是一種發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)帖子所蘊含的結字、運筆的技術手法、規(guī)律和道理。臨帖的方法有摹寫、對臨、意臨、背臨之分，每一種臨法的側重點不同。首先要祥細觀察分析法帖，發(fā)現(xiàn)法帖的結字規(guī)律、筆法規(guī)律、章法規(guī)律和審美特征，正如南朝王僧虔所說，“纖微向背，豪發(fā)死生”，能否做到眼到，決定了能否手到?？吹綍ǖ募毠?jié)，更要知道為什么會是這樣，把來龍去脈弄清楚，才算學到了技術。①無論只是不求甚解地抄寫，②手對單字的記憶是有了，③但一到創(chuàng)作時就又是一盤散沙。④在眼到之后，⑤還要通過手的反復摹習、腦的不斷分析，⑥增高腦與手對這些規(guī)律特征的記憶。所謂手的記憶要靠量的累積，使法帖里蘊含的技術手法轉化并固定到習書者手上；，這樣技術手法也就了然于心。18．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．而精研深思法帖屬于腦的記憶，充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律B．而腦的記憶靠對法帖的精研深思，充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律C．充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律，而腦的記憶靠對法帖的精研深思D．充分掌握法帖從宏觀到微觀的特征及規(guī)律，而精研深思法帖屬于腦的記憶20．填入文中第一段括號內的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．事半功倍 B．功不唐捐 C．大有裨益 D．勤能補拙21．文中有多處錯別字，請找出三處并改正。22．這篇文本圍繞臨帖展開，請閱讀文本內容，分析文本圍繞臨帖解決了哪些問題。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。某著名詩人在《一個人應該活得是自己并且干凈》一文中寫道：“只有你生命美麗的時候，世界才是美麗的?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B3．木結構門（或墻垣）四合院4．推測內容：中國古代建筑單體的立面造型特征（或構件組合的外觀特點）理由：前文②③段介紹了單體建筑的結構基礎、平面組合特點；后文⑤⑥段轉入構件的藝術加工、屋頂造型分析；第④段需起到承上啟下作用，銜接平面結構與立面構件藝術加工的內容5．本文中建筑的“文法”包括木結構骨架系統(tǒng)的結構規(guī)則、柱網布局的平面規(guī)則、構件藝術加工的手法規(guī)則、院落式組群的布局規(guī)則、建筑與自然環(huán)境融合的處理規(guī)則。【詳解】1．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“以梁柱和外墻來負擔重量”錯誤，原文第②段明確說“外圍的墻體不承重，厚重的外墻用來增強架剛性，抵抗水平荷載”，并非“以梁柱和外墻來負擔重量”。B.“都是組群形式的”錯誤，原文第⑧段說“中國古代建筑多以組群形式出現(xiàn)”，“多以”不等于“都是”，表述過于絕對。C.“主要是考慮藝術構圖上的要求”錯誤，原文第⑩段說選址考慮“地形、水源、交通、防御等因素”，“藝術構圖方面的要求”只是“重要因素”之一，并非“主要”。故選D。2．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“意在說明阿房宮高超的造型水平”錯誤，引用《阿房宮賦》的語句，意在說明唐代之后屋頂造型逐漸復雜，而非“阿房宮高超的造型水平”；云南“一顆印”式住宅是為了說明最簡單的院的形式，屬于“院”的舉例，而非單純解釋概念。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。①對應第②段“中國古代木結構是骨架系統(tǒng)”，是建筑的基本框架，應填“木結構”；②對應第⑧段“由單棟建筑……入口（門）、廊廡（交通連接）、墻垣（分隔）等所圍繞形成的‘院’”，連廊、門、墻垣都是連接建筑的元素，應填“門（或墻垣）”；③對應第⑨段“典型的四合院住宅，用墻垣和中門（垂花門）界分內外”，是典型的院落式布局，應填“四合院”。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。第④段可能圍繞“中國古代建筑單體的立面造型（或構件組合的外觀特點）”展開。理由：第②段講單體建筑的結構基礎（柱網布局、規(guī)模表示），第③段講平面組合的特點；后文第⑤段講構件的藝術加工，第⑥段講屋頂造型；第②③段講平面和結構，第⑤段講構件加工，中間缺少對單體建筑立面整體形態(tài)的介紹，第④段應該起到承上啟下的作用，銜接平面結構與構件藝術加工的內容。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。梁思成所說的建筑“文法”，指的是中國傳統(tǒng)建筑長期形成的、相對固定的法式和規(guī)則，如同語言的文法一樣有章可循。木結構骨架系統(tǒng)的結構規(guī)則：以梁柱為骨架負擔荷載，外墻不承重僅增強剛性；柱網布局的平面規(guī)則：以矩形柱網為基礎，以“間”為單位，用“面闊、進深”表示規(guī)模；復雜平面由簡單矩形柱網合成；構件藝術加工的手法規(guī)則：對結構構件本身進行藝術加工，且加工需適配構件力學性質，不添加多余裝飾；院落式組群的布局規(guī)則：以“院”為基本單元，由單棟建筑、門、廊廡、墻垣圍合而成；建筑群輪廓線需有主有從、富于韻律；建筑與自然環(huán)境融合的處理規(guī)則：重視選址，兼顧地形、交通、藝術構圖等因素；按需改造自然，如人工筑山、挖湖造景?！敬鸢浮?．C7．B8．①釋疑，兩個民工的對話解釋了孫營長與李副營長是如何營救民工的，從而豐富了故事內容。②突出了孫營長與李副營長的神機妙算，從而贊美了新四軍指揮員具有豐富而高超的軍事計謀。③深化了主題。將營救事件的意義從單純的救人，上升到彰顯正義力量、人心向背的層面，讓主題更加鮮明深刻。9．①歷史背景真實。故事置于抗戰(zhàn)時期，新四軍在江南抗戰(zhàn)，通過描繪海匪橫行、修筑海堤等情節(jié)，生動呈現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛的歷史場景，增強可信度。②敘事視角真實。采用第三人稱全知視角敘事，讀者能全面了解角色行為、心理與事件走向，如營救老劉計劃，客觀敘事讓讀者更易沉浸。③人物邏輯真實。以顧三豹為例，他本是窮苦百姓，因海嘯走投無路當海匪，且多綁壞人，這為其投奔新四軍提供合理思想基礎，符合情感與行為邏輯，真實可信?！驹斀狻?．本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“文本一開頭運用倒敘手法”錯誤。開頭是順敘，按事件發(fā)展順序寫修堤到尖頭洋引發(fā)恐慌。B.“主要是為了突出顧三豹將老巢選在此處，十分聰明，富有智慧”錯誤，要是為了突出后面救援民工的艱難。D.“與現(xiàn)實一樣的真實”錯誤。文本二是說“通過虛構文本觸碰到接近真實的體驗”。故選C。7．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。B.“突出了他內心的困惑與反感”錯誤，應是體現(xiàn)了孫營長內心的不安與擔憂。故選B。8．本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①原文中孫營長孤身救人未遇危險、李賢押解海匪出現(xiàn)的情節(jié)，此前是懸念；兩個民工的對話，解釋了“孫營長吸引注意力+李賢守潮溝抓海匪”的計策，補全了營救的完整過程。②對話揭秘了孫、李二人“唱雙簧”“守株待兔”的計謀，直接體現(xiàn)了新四軍指揮員的機智與軍事謀略，強化了人物的智慧形象。③對話末尾“得道多助”的感慨，將事件從“救人”升級為“正義力量得人心”，點明新四軍因“一心為民”獲得支持，讓“正義必勝”的主題更鮮明。9．本題考查學生分析文章的體裁特征和藝術特色的能力。①故事設定在抗戰(zhàn)時期，契合“新四軍在江南抗戰(zhàn)、海匪橫行、民眾參與基建”的歷史環(huán)境，如“修筑海堤”“新四軍三營”等元素，還原了戰(zhàn)亂年代的社會風貌，讓虛構故事有現(xiàn)實歷史的依托。②采用第三人稱全知視角，既展現(xiàn)孫營長、李賢的行動與計劃，也呈現(xiàn)民工的恐慌、海匪的作惡，客觀全面的敘事讓讀者能完整代入故事場景，信服虛構情節(jié)的合理性。③人物邏輯真實，如顧三豹的形象符合現(xiàn)實邏輯：他本是窮苦百姓，因海嘯家破人亡才當海匪，且只綁架壞人，這一經歷讓他“投奔新四軍”的轉變有情感與行為的合理性，并非憑空虛構的人物?！敬鸢浮?0．BFH11．A12．B13．（1）我已經活了六十多歲，還有什么遺憾呢，只是牽掛你們兄弟。（2）這沒有別的，就是評論者的內心本來就是如此，所以推測古人的行為也一定是如此罷了。14．觀點：人們常常喜好以自己的標準來衡量別人，以現(xiàn)在的標準來評判古人，以自己的卑劣來衡量圣賢。認識：①對于他人的評論，不能盲目相信，而要找到相關材料加以辨析。②我們可以通過評論者的言論，了解評論者的內心及為人。【詳解】10．本題考查學生進行文言斷句的能力。句意：恐怕將來會后悔。不如我們叔侄二人一起告老還鄉(xiāng)，安度余生，豈不是很好嗎？“有后悔”是“懼”的賓語，表達完整，在B處斷開；“父子”是主語，“歸老故鄉(xiāng)”是動賓結構，在F處斷開；“壽命”是主語，“終”是謂語，在H處斷開。故選BFH。11．本題考查學生理解文言詞語的能力。A.“意義相同”錯誤。精通/闡明。句意：精通《春秋》。/闡明道德的廣大崇高、國家治亂的條理系統(tǒng)。B.正確。wéi，作為/wèi，因為。句意：任命尚書令李嚴為副手。/（我）并不是因為織布織得慢。C.正確。如果/像。句意：如果他不成器。/（把土地）拿來送給別人，就像拋棄草芥一樣。D.正確。共同處理事務/官職名。句意：你今后與丞相共事。/就派屬官用一羊一豬的祭品到祖廟禱告。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“太子就能通曉《論語》《孝經》，叔侄倆認為他們已經功成名就了”錯誤。疏廣辭職的主要原因是自己“仕官至二千石，宦成名立”，秉持“知足不辱”之念，而非因太子學成而認為“功成名就”。故選B。13．本題考查學生翻譯文言語句的能力。（1）“恨”，遺憾；“但”，只；“念”，牽掛。（2）“無他”，沒有別的；“固”，本來；“料”，推測。14．本題考查學生理解文章內容的能力。觀點：崔述批判后世評論者以狹隘的功利心和猜忌心理去揣測古人的高尚行為。他認為，疏廣辭官是士君子知止知足的常態(tài)，劉備托孤是發(fā)自肺腑的信任，都是出于真誠與道義，而非后人所臆測的“避禍”或“權術”。他指出，這種誤讀源于“以己度人，以今度古，以不肖度圣賢”的思維定式，以自己的標準來衡量別人，以現(xiàn)在的標準來評判古人，以自己的卑劣來衡量圣賢。個人認識：①崔述批評后人常以己度人，用當下的心思揣測古人，尤其誤解圣賢的言行。因此對于他人的評論，不能輕易相信。歷史解讀應避免主觀投射，需結合時代背景、人物境遇進行客觀分析。②疏廣的辭官體現(xiàn)道家“功成身退”的智慧，劉備的托孤彰顯其信任與坦誠，后人以權謀或避禍等狹隘視角臆測，不僅曲解古人之志，也折射出自身認知的局限?？梢娡ㄟ^評論者的言論，了解評論者的內心及為人。參考譯文：材料一：疏廣，字仲翁，是東海郡蘭陵縣人。他年少時就勤奮好學，精通《春秋》，在家教授學生，求學的人從很遠的地方趕來。漢宣帝地節(jié)三年（公元前67年），立皇太子，選拔疏廣擔任太子少傅。幾個月后，又調任他為太子太傅。疏廣的侄子疏受，喜好禮儀，謙恭謹慎，才思敏捷，善于言辭。有一次，漢宣帝駕臨太子宮，疏受上前迎接、拜見并應答，皇帝非常高興。不久，便任命疏受為太子少傅。太子每次上朝，太傅走在前面，少傅跟在后面。叔侄二人一同擔任太子的師傅，朝廷上下都認為這是榮耀之事。他們在職位上任職五年，此時皇太子十二歲，已經通曉《論語》和《孝經》。疏廣對疏受說：“我聽說‘知道滿足就不會受辱，懂得適可而止就不會遭遇危險’，‘功業(yè)成就之后就應退隱，這是自然的規(guī)律’。如今我們做官已做到二千石的高俸祿，聲名顯赫，功成名就，如果這時還不離開，恐怕將來會后悔。不如我們叔侄二人一起告老還鄉(xiāng)，安度余生，豈不是很好嗎？”于是疏廣上書請求退休?；实壅J為他們年事已高，便都批準了。材料二：蜀漢先主劉備病重，臨終前命令丞相諸葛亮輔佐太子劉禪，并任命尚書令李嚴為副手。先主對諸葛亮說：“您的才能勝過曹丕十倍，必定能夠安定國家，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。如果我的兒子值得輔佐，就請您輔佐他；如果他不成器，您也可以自己取而代之?！敝T葛亮流著淚說：“臣怎敢不竭盡全力，奉獻忠貞之節(jié)，直到生命終結！”先主又下詔告誡太子說：“人活到五十歲就不算短命了，我如今已六十多歲，還有什么遺憾呢？只是放心不下你們兄弟罷了。努力啊，努力啊！不要因為壞事小就去做，也不要因為好事小就不去做。只有賢能和德行，才能使人信服。你父親我德行淺薄，不值得效法。你今后與丞相共事，要像對待父親一樣侍奉他?！边@年夏天四月癸巳日，先主在永安宮去世，謚號為“昭烈”。丞相諸葛亮護送靈柩返回成都，任命李嚴為中都護，留守永安。材料三：人的常情，總是喜歡用自己的心思去揣測別人，用今天的情形去推測古代，用平庸之人的想法去衡量圣賢。漢代的疏廣擔任太子太傅，因年老而辭官歸鄉(xiāng)，這本是士人君子的尋常之舉；但后世評論者卻說他是看到蓋寬饒、韓延壽、楊惲等人被殺，才急著離開。且不說蓋、韓、楊之死發(fā)生在疏廣辭官之后，就算他們早死，難道疏廣遇到一位寬厚仁德的君主，就一輩子都不辭職了嗎？這種看法，實在是把古人看得太淺薄了！劉備臨終托孤于諸葛亮，說：“嗣子若可輔，你就輔佐他；若不可輔，你自己取而代之，不要讓天下落入他人之手?！边@分明是發(fā)自肺腑的真心話，哪里有什么虛偽或權術？但后世評論者卻說劉備故意這樣說，是為了堅定諸葛亮的忠心。照此邏輯，難道非要劉備像袁紹、劉表那樣（因優(yōu)柔寡斷導致身后大亂）才算真誠嗎？這其實沒有別的原因——那些評論者自己心里就是這樣想的，所以就認定古人也必定如此。因此，以自己的心思去揣度他人，即使面對眼前之事也難免出錯；更何況要去揣測古人，甚至揣測古代的圣賢，怎么可能準確呢！【答案】15．A16．①對比：將長沮桀溺的耕稼隱居與揚雄的著書出仕兩種人生對比，又以“執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂”點明兩種人生各有缺憾，凸顯對人生選擇的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云閣”的典故，含蓄表達對隱居耕稼之苦、著書為官之累的哂笑，豐富詩歌內涵。③直抒胸臆：結尾“萬事難并歡，達生幸可托”直接抒情，點明全詩主旨——世間諸事難以盡善盡美，唯有通達處世、順應自然方可寄托身心?！驹斀狻?5．本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。A.“詩人此時身處繁華京都”錯誤，首聯(lián)“昔余游京華，未嘗廢丘壑”中“昔”字表明“游京華”是過去的經歷；頷聯(lián)“矧乃歸山川”直接點出詩人此時已回歸山林，并非身處繁華京都。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①對比手法：詩人將兩種人生選擇進行對比：一是長沮、桀溺式的躬耕隱居，二是揚雄式的著書立說、出仕為官。同時又以“執(zhí)戟亦以疲，耕稼豈云樂”點明，無論是為官還是耕稼，都有各自的疲憊與不足，兩種人生皆非完美。通過對比，突出詩人對這兩種人生狀態(tài)的理性審視。②用典手法：詩中化用“沮溺”“子云閣”兩個典故：引用長沮、桀溺隱居耕稼的典故，表達對隱士生涯清苦狀態(tài)的“笑”；引用揚雄著書立說的典故，表達對文人著書、為官生活的“哂”。典故的運用，含蓄凝練地傳遞出詩人對不同人生道路的思考，增強了詩歌的文化底蘊。③直抒胸臆手法：詩歌結尾“萬事難并歡，達生幸可托”直接抒發(fā)情志，點明主旨：世間萬事難以兩全其美，唯有通達人生、順應自然，才能獲得精神的寄托。這一結尾直截了當，將詩人讀書之后對人生的感悟直白道出，收束全詩。17．【答案】覆壓三百余里隔離天日有善始者實繁能克終者蓋寡明月幾時有把酒問青天（舉杯邀明月，對影成三人/人生如夢，一尊還酹江月/江畔何人初見月，江月何年初照人）【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：覆、繁、寡、尊、酹、畔?！敬鸢浮?8．①修改為：如果只是不求甚解地抄寫；⑥修改為：增強腦與手對這些規(guī)律特征的記憶19．B20．D21．完配→完備；掏洗→淘洗；祥細→詳細；豪發(fā)→毫發(fā)22．臨帖的重要性；如何選帖；臨帖的具體方法；臨帖的關鍵要領（眼到、手到、腦到的要求）【詳解】18．本題考查學生辨析并修改病句的能力。序號①：原句“無論只是不求甚解地抄寫”關聯(lián)詞搭配不當，邏輯不通。此處是假設情況，修改為：如果只是不求甚解地抄寫。序號⑥：原句“增高腦與手對這些規(guī)律特征的記憶”動賓搭配不當，“增高”不能搭配“記憶”。修改為：增強腦與手對這些規(guī)律特征的記憶19．本題考查學生語句復位的能力。前文句式為“所謂手的記憶要靠量的累積，使法帖里蘊含的技術手法轉化并固定到習書者手上”，結構是“某類記憶靠+方式，達到+效果”。所填句子需與前文句式對應，先講“腦的記憶”的方式，再講效果。第二句“腦的記憶靠對法帖的精研深思”對應前文“手的記憶要靠量的累積”，“充分掌握……特征及規(guī)律”對應前文的效果，銜接最緊密。故選B。20．本題考查學生正確使用成語的能力。括號前提到“選擇處在書法發(fā)展成熟階段的、被學術界普遍認可的經典來學習”，目的是少走彎路、高效學習。A.事半功倍：形容費力小，收效大，符合語境。B.功不唐捐：指所下的功夫不會白費，符合語境。C.大有裨益：指益處很大，符合語境。D.勤能補拙：指勤奮能夠彌補天資的不足，語境強調的是“選對經典”的重要性，和“勤奮補不足”無關，故不恰當。故選D。21．本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。完配→完備：“完備”指齊全、完善，符合文中“技術上齊全、全面而有高度”的語境；“配”指搭配、配合，用在此處語義不通。掏洗→淘洗：“淘洗”指用水沖洗去除雜質，引申為保留精華、去除糟粕的抽象篩選過程。祥細→詳細：“詳”的本義與周密、完備相關，“詳細”是固定搭配，意為周密完備；“祥”多與吉利、祥瑞相關，和“細”無法搭配。豪發(fā)→毫發(fā)：“毫發(fā)”指毫毛和頭發(fā)，常用來比喻極細微的事物，文中“纖微向背，毫發(fā)死生”指書法細節(jié)的細微差別會影響整體效果；“豪”指氣魄大、強橫，用在此處語義不符。22．本題考查學生概括要點的能力。首句直接點出“學習書法，臨帖是最有效的一條路”，解決了“臨帖的重要性”問題。接著講“選帖如拜師”“最好選擇處在書法發(fā)展成熟階段的、被學術界普遍認可的經典”，并分析經典成立的三個原因，解決了“如何選帖”的問題。梳理第二段內容明確提到“臨帖的方法有摹寫、對臨、意臨、背臨之分，每一種臨法的側重點不同”，解決了“臨帖的具體方法”問題。后續(xù)強調“要詳細觀察分析法帖”“能否做到眼到，決定了能否手到”“手的反復摹習、腦的不斷分析”，說明臨帖需做到眼到、手到、腦到，解決了“臨帖的關鍵要領”問題。23．【答案】例文：修得心鏡澄明，方見寰宇清輝“只有你生命美麗的時候，世界才是美麗的”，這句話仿佛為我們描繪了一道精神世界的密碼。我們常常耗盡一生去追逐遠方的風景，抱怨世界的冷酷與灰暗，卻可能未曾想過，世界呈現(xiàn)出的模樣，常常是我們內心世界的精確投影。我們是一面自身帶有棱鏡與底色的鏡子，世界的光芒，終究需穿透我們生命的透鏡，才被我們所感知與定義?！吧利悺保紫仍谟趽碛幸活w澄澈安寧的內心。心若為湖，平靜方能倒映天光云影；心若沸海，則萬物皆成扭曲的幻象。當今社會，信息如潮汐般漲落，焦慮如藤蔓般滋長，許多人的精神世界被喧囂與欲望占據，失去了一份從容觀照的寧靜。就像那些抱