傳統(tǒng)文化課教學的反思與改進路徑——基于核心素養(yǎng)培育的實踐探索在文化強國戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)文化課肩負著“培根鑄魂、啟智潤心”的育人使命。然而，當前課堂教學中“重知識輕素養(yǎng)、重傳承輕創(chuàng)新、重形式輕實效”的問題仍較突出，亟需通過深度反思與系統(tǒng)改進，構建真正滋養(yǎng)學生生命的文化課堂。一、教學反思：傳統(tǒng)文化課育人效能的現實困境（一）教學目標的偏差：知識本位遮蔽素養(yǎng)生長不少課堂將教學目標窄化為“知識點傳遞”，如要求學生背誦古詩文注解、記憶歷史典故時間線，卻忽視文化認同、審美情趣、實踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)的培育。調研顯示，超七成學生認為傳統(tǒng)文化課“只是背東西”，難以體會文化精神的當代價值。更值得警惕的是，傳承與創(chuàng)新的目標割裂——教學多聚焦“過去的文化”，缺乏引導學生思考“文化如何活在當下”，導致學生被動接受文化符號，卻不知如何用傳統(tǒng)文化智慧解決現代問題。（二）內容呈現的局限：經典符號脫離生活語境教學內容常陷入“經典文本+歷史故事”的固化模式，雖涵蓋《論語》《史記》等經典，卻未與學生生活建立聯結。例如講解“春節(jié)習俗”時，僅介紹古代祭祀、守歲，卻未分析“搶紅包”“線上拜年”等現代演變，學生覺得“傳統(tǒng)文化離自己很遠”。此外，資源開發(fā)存在“三重三輕”：重典籍輕民俗、重中原文化輕地方特色、重靜態(tài)知識輕活態(tài)傳承，導致課堂內容同質化，難以激發(fā)地域文化認同。（三）教學方法的短板：講授主導抑制深度參與課堂多以“教師講、學生聽”的灌輸式為主，互動多停留在“問答式檢測知識”層面，缺乏思辨性對話。課堂觀察發(fā)現，教師講授時長占比超七成，學生發(fā)言多為“對/不對”“是/不是”的低階回應。即便設計體驗活動（如書法臨摹、非遺手工），也常陷入“形式化操作”：學生臨摹書法卻不知筆法背后的審美意境，制作非遺手作卻不理解工藝蘊含的文化智慧，導致“動手不動腦”，文化理解停留在表面。（四）評價體系的缺陷：單一評判偏離育人導向評價多以紙筆測試為主，考查古詩文默寫、文化常識填空，難以衡量學生的文化理解、實踐能力。某學校的傳統(tǒng)文化課評價表顯示，知識類題目占比超八成，而“分析傳統(tǒng)禮儀在校園的應用”“設計文化宣傳方案”等素養(yǎng)類題目不足兩成。評價主體也較為單一，僅有教師評價，學生自評、互評缺失，導致評價無法全面反映學習過程中的文化認知變化與創(chuàng)意實踐成果。二、改進策略：構建素養(yǎng)導向的傳統(tǒng)文化教學范式（一）目標重構：從“知識傳遞”到“文化素養(yǎng)培育”立足核心素養(yǎng)（文化自信、審美創(chuàng)造、實踐創(chuàng)新等）設計教學目標，將“傳承”與“創(chuàng)新”有機融合。例如設計“傳統(tǒng)節(jié)日的現代傳承”項目：知識目標聚焦節(jié)日習俗的歷史演變，能力目標側重調研訪談、方案設計，情感目標指向文化認同與創(chuàng)新自信。某中學通過“中秋詩詞新唱”活動，引導學生用流行音樂改編古典詩詞，既深化對詩詞意境的理解，又培養(yǎng)文化再創(chuàng)造能力，實現“知、情、意、行”的目標統(tǒng)一。（二）內容優(yōu)化：從“經典符號”到“生活活化”1.資源整合：打破教材局限，挖掘地方文化資源。如嶺南地區(qū)可融入廣府鑊耳屋建筑文化、粵劇表演藝術；西北地區(qū)可結合秦腔、皮影戲等非遺項目，讓學生從“身邊的文化”感知傳承的溫度。2.生活化轉化：將傳統(tǒng)文化與現代生活對話，如分析“和為貴”思想在校園沖突調解中的應用，探討“二十四節(jié)氣”與現代農業(yè)科技的關聯，讓文化從“博物館里的展品”變?yōu)椤敖鉀Q問題的工具”。3.分層設計：構建“基礎層（經典文本解讀）—拓展層（地方文化探究）—創(chuàng)新層（文化產品設計）”的內容體系，滿足不同學生的學習需求。如學習《蘭亭集序》后，基礎層要求賞析書法美學，拓展層調研本地書法流派，創(chuàng)新層設計“書法主題文創(chuàng)產品”。（三）方法創(chuàng)新：從“講授灌輸”到“深度參與”1.情境教學：創(chuàng)設沉浸式文化場景，讓學生在體驗中理解文化內涵。如模擬“古代書院雅集”，學生扮演文人雅士，圍繞“仁”的內涵進行辯論，結合現代社會案例探討“仁”的當代價值；或創(chuàng)設“文化沖突情境”，如“漢服是否應成為校服”，引導學生用傳統(tǒng)文化智慧分析現代議題。2.項目式學習：以真實問題驅動學習，如開展“校園文化節(jié)”項目，學生分組策劃“非遺工作坊”“傳統(tǒng)游戲體驗”“文化創(chuàng)意市集”等活動，在調研、設計、實施中深化文化理解。某小學通過“傳統(tǒng)游戲改良”項目，將“踢毽子”“跳皮筋”與體育課程結合，既傳承游戲文化，又培養(yǎng)創(chuàng)新思維。3.數字化賦能：利用VR技術帶學生“穿越”至故宮、敦煌，直觀感受文化遺產的震撼；鼓勵學生用短視頻、數字漫畫解讀傳統(tǒng)文化，如制作“《論語》智慧短視頻”，在傳播中深化理解。某中學的“數字敦煌”項目，學生通過3D建模還原壁畫場景，文化認同感顯著提升。（四）評價改革：從“結果評判”到“成長賦能”1.多元評價主體：構建“教師評價+學生自評+同伴互評+社會評價”的體系。如文化創(chuàng)意作品既由教師評價設計合理性，也由學生自評創(chuàng)作思路，還邀請非遺傳承人點評文化內涵，甚至通過線上投票獲得社會反饋。2.過程性評價：建立“學習成長檔案”，記錄課堂思辨、調研日志、創(chuàng)意草稿等過程性成果。如學習“傳統(tǒng)建筑”時，記錄學生從“臨摹圖紙”到“設計校園文化角”的思維演變，而非僅評價最終作品。3.增值性評價：通過“文化認同感量表”“實踐能力雷達圖”等工具，對比學習前后的素養(yǎng)變化。某學校跟蹤數據顯示，經過一學期的改進教學，學生文化認同感平均提升超四成，實踐創(chuàng)新能力在區(qū)級比賽中獲獎率提高超三成。三、實踐案例：某校傳統(tǒng)文化課的改進探索以某實驗中學為例，該校圍繞“文化傳承與現代創(chuàng)新”重構課程：（一）課程設計：“傳統(tǒng)·現代”主題單元開發(fā)“中醫(yī)藥文化的古今對話”單元，整合教材《本草綱目》知識、本地中醫(yī)院實踐資源、現代生物醫(yī)藥科技。學生分組扮演“古代醫(yī)家”（研讀《傷寒雜病論》）與“現代醫(yī)生”（調研中醫(yī)院診療流程），對比中西醫(yī)理念差異，最終設計“中醫(yī)藥文創(chuàng)產品”（如中藥香囊、經絡按摩儀）。（二）教學實施：情境+項目雙驅動情境創(chuàng)設：模擬“古今醫(yī)學論壇”，古代醫(yī)家組用文言文闡述診療思想，現代醫(yī)生組用數據論證治療效果，引發(fā)“傳統(tǒng)經驗與現代科學如何結合”的深度思辨。項目推進：學生調研本地中藥企業(yè)，采訪非遺傳承人，結合現代設計理念創(chuàng)作產品。某小組將“五禽戲”動作轉化為按摩儀的穴位按壓模式，既傳承養(yǎng)生文化，又滿足現代健康需求。（三）評價實施：三維度成長評價知識維度：通過“中醫(yī)藥理論測試”考查核心概念；能力維度：依據“文創(chuàng)方案的創(chuàng)新性、可行性”進行評價；素養(yǎng)維度：采用“文化認同感訪談”，如詢問“你如何看待中醫(yī)藥在當代的價值”，評估文化認知變化。（四）實踐成效學生課堂參與度從六成提升至九成，文創(chuàng)作品獲市級“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新大賽”金獎；家長反饋“孩子開始主動給長輩講解中藥知識”，文化傳承從課堂延伸至家庭。結語：讓文化傳承成為生命的浸潤傳統(tǒng)文化課的