初中語文古詩文背誦與理解教學(xué)設(shè)計一、古詩文教學(xué)的價值定位與學(xué)情審視古詩文是中華文化的基因庫，承載著民族的精神密碼與審美智慧?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確要求，初中階段需“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。這一要求既指向語言文字的積累，更強調(diào)文化內(nèi)涵的體悟與語文素養(yǎng)的生成。學(xué)情現(xiàn)狀：初中生對古詩文既存“文化親近感”（如喜愛詩詞的韻律美），又有“認知畏難感”——文言語法的隔閡、歷史語境的疏離，常使背誦淪為機械重復(fù)，理解停留在字面翻譯。部分學(xué)生將“背過”等同于“學(xué)會”，卻難以提煉文本的精神內(nèi)核；也有學(xué)生因逐字翻譯的枯燥，喪失對古典文學(xué)的興趣。二、“文道共生”的設(shè)計理念：讓背誦與理解雙向賦能教學(xué)設(shè)計以“文道共生”為核心導(dǎo)向：“文”指向古詩文的語言形式（字詞、韻律、結(jié)構(gòu)），“道”指向文化內(nèi)涵（情感、哲思、精神）。通過“誦讀—理解—內(nèi)化—遷移”的閉環(huán)，實現(xiàn)三重共生：背誦方法與理解策略共生：摒棄“先背再悟”的割裂式學(xué)習(xí)，以理解深化背誦記憶，以背誦強化理解體驗（如通過梳理《桃花源記》的敘事線索，既掌握“發(fā)現(xiàn)—進入—離開—再尋”的結(jié)構(gòu)邏輯，又自然完成背誦）。語言積累與思維發(fā)展共生：在文言字詞的梳理中訓(xùn)練邏輯思維（如“古今異義”“詞類活用”的歸納），在文本內(nèi)涵的探究中發(fā)展辯證思維（如《出師表》中“忠”的時代性與永恒性）。個體體驗與群體探究共生：尊重學(xué)生對古詩文的個性化感悟（如對“大漠孤煙直”的畫面想象），同時通過小組合作（如“古詩文里的家國情懷”主題研討）拓寬認知邊界。三、三維教學(xué)目標(biāo)：從語言積累到文化傳承（一）知識與能力目標(biāo)1.積累常見文言實詞、虛詞的意義與用法（如《岳陽樓記》中“先”“微”“歸”的語境義），掌握古詩文的節(jié)奏劃分與韻律特點。2.運用“線索記憶法”“畫面還原法”等策略，實現(xiàn)古詩文的精準(zhǔn)背誦與靈活遷移（如背誦《使至塞上》時，依托“行跡—見聞—感慨”的線索強化記憶）。（二）過程與方法目標(biāo)1.通過“分層誦讀—批注質(zhì)疑—情境還原”的步驟，逐步深化對文本的理解（如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，批注“布衾多年冷似鐵”的細節(jié)，還原杜甫的生活困境）。2.借助思維導(dǎo)圖、小組辯論等形式，梳理文本結(jié)構(gòu)，探究文化內(nèi)涵（如以“憂樂”為核心，繪制《岳陽樓記》的情感邏輯圖）。（三）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)1.體會古詩文承載的家國情懷、人生哲思（如從《出師表》中感悟“鞠躬盡瘁”的責(zé)任意識，從《己亥雜詩》中理解“奉獻精神”的當(dāng)代意義）。2.養(yǎng)成對古典文化的審美感知與傳承意識，樂于在生活中運用古詩文表達情思（如用“不畏浮云遮望眼”鼓勵同學(xué)直面挫折）。四、教學(xué)重難點與突破策略（一）教學(xué)重點引導(dǎo)學(xué)生掌握“誦讀體悟法”，實現(xiàn)“讀得順暢—背得深刻—悟得真切”的遞進。突破策略：以《使至塞上》為例，設(shè)計“三級誦讀”：初讀：教師范讀（突出“大漠/孤煙直，長河/落日圓”的節(jié)奏），學(xué)生圈畫“屬國”“征蓬”等易錯字，齊讀正音。再讀：配樂誦讀（選用蒼涼悠遠的古樂），學(xué)生閉目想象“大漠孤煙”的畫面，用手勢模擬“長河落日”的線條，體會邊塞風(fēng)光的雄渾。三讀：角色誦讀（學(xué)生化身“王維”，帶著“單車欲問邊”的孤寂與“大漠孤煙直”的震撼，個性化朗讀）。（二）教學(xué)難點突破歷史語境的隔閡，深層理解古詩文的文化內(nèi)涵（如《出師表》中“親賢遠佞”的治國智慧，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“大庇天下”的民本思想）。突破策略：創(chuàng)設(shè)“歷史情境劇場”——以《出師表》為例，學(xué)生分組扮演“后主劉禪”“侍中郭攸之”“將軍向?qū)櫋保Y(jié)合三國歷史背景（如“親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”的史實），辯論“如何踐行‘親賢遠佞’”，在角色扮演中觸摸歷史溫度，理解文本精神。五、教學(xué)過程：以《岳陽樓記》為例的實踐路徑（一）激趣導(dǎo)入：從“名樓記憶”到“文本追問”播放岳陽樓實景航拍視頻（展現(xiàn)“銜遠山，吞長江”的壯闊），提問：“你知道哪些與岳陽樓有關(guān)的詩句？”（學(xué)生分享“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等）。順勢追問：“范仲淹未曾到過岳陽樓，為何能寫出‘先天下之憂而憂’的千古名句？這篇文章的精神內(nèi)核是什么？”引發(fā)探究欲，自然導(dǎo)入文本。（二）誦讀奠基：在韻律中感知文本骨骼1.初讀正音：教師范讀，學(xué)生標(biāo)注“淫雨霏霏”“岸芷汀蘭”等字詞的讀音，齊讀時強調(diào)“先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂”的節(jié)奏。2.再讀明韻：分組誦讀，一組讀“淫雨霏霏”的悲景，一組讀“春和景明”的喜景，對比體會駢散結(jié)合的韻律美。3.三讀入境：配樂（古箏曲《漁舟唱晚》）誦讀，學(xué)生想象“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的畫面，用“//”劃分節(jié)奏，用“·”標(biāo)注重讀字詞（如“先·天下之憂·而憂”），在誦讀中初步感知文本情感。（三）理解建構(gòu)：從文意疏通到精神解碼1.文言疏通：支架式學(xué)習(xí)發(fā)放“文言字詞學(xué)習(xí)卡”，學(xué)生結(jié)合課下注釋、工具書，小組合作翻譯重點句（如“不以物喜，不以己悲”“居廟堂之高則憂其民”）。教師點撥“以”“其”的多義性，總結(jié)“定語后置”的語法現(xiàn)象（如“廟堂之高”“江湖之遠”）。2.結(jié)構(gòu)梳理：思維導(dǎo)圖可視化以“景—情—理”為框架，小組繪制思維導(dǎo)圖：景：淫雨霏霏圖（悲）、春和景明圖（喜）；情：遷客騷人之悲喜；理：古仁人之“不以物喜，不以己悲”“先憂后樂”。學(xué)生展示導(dǎo)圖后，教師追問：“‘景—情—理’的結(jié)構(gòu)為何層層遞進？”引導(dǎo)理解“以景襯情，以情明理”的寫作邏輯。3.內(nèi)涵探究：問題鏈驅(qū)動設(shè)計階梯式問題：基礎(chǔ)層：“古仁人”與“遷客騷人”的悲喜有何不同？（文本對比）進階層：范仲淹為何推崇“古仁人之心”？結(jié)合他的生平（“慶歷新政”失敗被貶），談?wù)劇跋葢n后樂”是自勉還是諷諫？（歷史勾連）拓展層：“先憂后樂”在當(dāng)代有何意義？（如疫情中“逆行者”的擔(dān)當(dāng)）（現(xiàn)實觀照）學(xué)生通過小組辯論、史料補充（如范仲淹《與朱氏書》中“吾之所向，窮達不變”的自述），逐步理解“憂樂精神”的超越性。（四）背誦深化：讓理解成為記憶的錨點1.線索記憶：依托“景—情—理”的結(jié)構(gòu)線索，按“淫雨霏霏（悲景）—遷客悲—古仁悲；春和景明（喜景）—遷客喜—古仁喜；議論抒情（先憂后樂）”的邏輯分層背誦。2.畫面記憶：想象“銜遠山，吞長江”的壯闊、“淫雨霏霏，連月不開”的凄清，將文字轉(zhuǎn)化為動態(tài)畫面，強化記憶。3.情感記憶：帶著對“先憂后樂”的敬佩，誦讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以情感共鳴深化背誦效果。開展“小組接龍背誦”：每組抽取一個段落，接龍完成全文背誦，教師從節(jié)奏、情感、準(zhǔn)確性三方面評價。（五）拓展遷移：從文本理解到生活踐行1.主題演講：以“古詩文里的家國情懷”為題，學(xué)生從《岳陽樓記》《出師表》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中選一例，結(jié)合理解談當(dāng)代青年的責(zé)任（如“先憂后樂”對“內(nèi)卷時代”的啟示）。2.創(chuàng)意寫作：模仿《岳陽樓記》的“景—情—理”結(jié)構(gòu)，寫一篇《校園新貌記》，描繪校園四季之景，抒發(fā)對校園生活的熱愛，提煉“勤學(xué)樂群”的成長感悟。（六）總結(jié)升華：方法提煉與文化傳承師生共同梳理“古詩文學(xué)習(xí)三步法”：誦讀：正音→明韻→入境；理解：文意→結(jié)構(gòu)→內(nèi)涵；遷移：文本→生活→文化。布置作業(yè)：1.背誦并默寫《岳陽樓記》，用紅筆標(biāo)注易錯字、易錯句。2.采訪長輩（如爺爺?shù)摹凹覈洃洝保Y(jié)合古詩文寫一篇《家風(fēng)里的文化傳承》短文。六、教學(xué)評價：多元維度的素養(yǎng)觀照（一）過程性評價誦讀表現(xiàn)：記錄學(xué)生在“三級誦讀”中的參與度、情感表達（如是否能通過語調(diào)變化體現(xiàn)“悲喜”差異）。小組合作：觀察小組在“文言疏通”“思維導(dǎo)圖繪制”中的協(xié)作能力（如是否主動分享、傾聽他人觀點）。問題探究：評價學(xué)生在“問題鏈”中的思維深度（如回答是否結(jié)合文本、史料、現(xiàn)實，是否有獨到見解）。（二）成果性評價背誦與默寫：關(guān)注準(zhǔn)確率（如易錯字“淫”“霏”“芷”的書寫）、情感表達（如默寫時是否帶有對文本的理解）。拓展任務(wù)：評價演講的“文化關(guān)聯(lián)性”（如是否準(zhǔn)確提煉古詩文的精神內(nèi)核）、寫作的“結(jié)構(gòu)模仿度”與“創(chuàng)意表達”（如《校園新貌記》是否既模仿結(jié)構(gòu)，又融入個人體驗）。采用“學(xué)生自評（背誦錄音自評）+小組互評（演講互評）+教師點評（作業(yè)批注）”的多元評價方式，用“成長檔案袋”記錄學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)軌跡。七、教學(xué)反思：在實踐中優(yōu)化“背悟共生”的路徑本設(shè)計預(yù)設(shè)了三類問題及優(yōu)化方向：1.背誦耗時過長：可提前布置“預(yù)習(xí)誦讀單”，課堂聚焦“理解—遷移”環(huán)節(jié)，壓縮機械背誦時間。2.理解深度不足：針對不同文本調(diào)整“問題鏈”的梯度（如《陋室銘