梁曉聲《雪城》中姚玉慧人物形象研究引言在當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域里，梁曉聲是是中國(guó)文壇的常青樹(shù)，不僅開(kāi)創(chuàng)了知青文學(xué)創(chuàng)作的先河，還常年堅(jiān)持為社會(huì)最底層的平民發(fā)聲，回城知青、下崗工人、進(jìn)城農(nóng)民、莘莘學(xué)子都是他關(guān)注的對(duì)象，因此被親切的稱(chēng)為“平民代言人”。他創(chuàng)作出版過(guò)大量有影響力的小說(shuō)、散文、隨筆及影視作品，包括《白樺樹(shù)皮燈罩》《人世間》《中國(guó)社會(huì)各階層分析》以及知青三部曲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》《雪城》等作品，成為了無(wú)法被時(shí)代忘卻的文學(xué)經(jīng)典。正如學(xué)者吳義勤曾指出：“梁曉聲先生是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志性的人物，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要的不可或缺的維度”張書(shū)杰：《“民生與正義：梁曉聲創(chuàng)作研討會(huì)”綜述》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，張書(shū)杰：《“民生與正義：梁曉聲創(chuàng)作研討會(huì)”綜述》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》，2013年第2期《雪城》作為其代表作之一，以細(xì)膩的筆觸和深刻的洞察力，描繪了知青返城后的生活困境和精神掙扎，探討了個(gè)體與時(shí)代、家庭、社會(huì)之間復(fù)雜的關(guān)系，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。該作品不僅展現(xiàn)了20世紀(jì)80年代社會(huì)轉(zhuǎn)型期人物的命運(yùn)波動(dòng)，也描繪了個(gè)體在這一歷史節(jié)點(diǎn)上的精神世界與情感掙扎。目前，國(guó)內(nèi)的相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)“姚玉慧的人物形象”這方面的研究較少，多為期刊。大部分研究主要集中于梁曉聲小說(shuō)知青形象的研究，而小說(shuō)《雪城》的研究相對(duì)較少，其中包括小說(shuō)悲劇意識(shí)研究、結(jié)構(gòu)方法研究、意象使用研究以及小說(shuō)影視化意義等問(wèn)題的研究和探討。因此，本文旨在從新視角研究姚玉慧形象，補(bǔ)充知青文學(xué)女性形象研究。本文將從人物形象特征、形象成因、人物塑造手法以及研究意義和價(jià)值四個(gè)方面對(duì)梁曉聲《雪城》中姚玉慧的人物形象進(jìn)行深入的研究。通過(guò)細(xì)致剖析姚玉慧形象，我們能夠更好地理解梁曉聲如何通過(guò)文學(xué)表達(dá)對(duì)社會(huì)底層群體，尤其是女性群體的關(guān)注。姚玉慧的形象揭示了底層女性面對(duì)生活壓力時(shí)的心理狀態(tài)與內(nèi)心沖突，她如何在情感、理想與現(xiàn)實(shí)之間做出艱難抉擇，如何在逐漸認(rèn)識(shí)到自己身份的過(guò)程中，尋找自我實(shí)現(xiàn)的道路。這不僅是對(duì)知青群體生活的寫(xiě)照，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。一、姚玉慧人物形象特征在梁曉聲的小說(shuō)《雪城》中，姚玉慧這一形象被構(gòu)建得頗為復(fù)雜。外表和內(nèi)心的相互交織描繪出了她在社會(huì)劇變中如何追尋內(nèi)心理想主義的過(guò)程，作者不只是勾勒出了一個(gè)女性從困頓中的努力掙扎、不斷抗?fàn)帯⒘D沖破束縛的命運(yùn)軌跡，同時(shí)還展現(xiàn)了當(dāng)家庭與外部壓迫同時(shí)存在時(shí)她的掙扎以及自我實(shí)現(xiàn)的路徑。這一角色作為知青文學(xué)里的典型代表，體現(xiàn)了女性在多種矛盾沖突里探尋自身價(jià)值與定位的歷程。（一）樸素嚴(yán)肅的外在形象姚玉慧并非傳統(tǒng)理念下的漂亮女性，不似她口中的“瓷娃娃”NOTEREF_Ref19303\h②NOTEREF_Ref17793\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.倩倩一般，長(zhǎng)的漂亮又年輕，她只是一位帶有堅(jiān)韌與倔強(qiáng)特質(zhì)的平凡女性，面容未呈精致之相，但從中卻散發(fā)著一股無(wú)形力量。梁曉聲在《雪城》中并未直接對(duì)姚玉慧的外貌進(jìn)行描繪，但是小說(shuō)中卻著重描寫(xiě)了姚玉慧的穿著，她NOTEREF_Ref19303\h②NOTEREF_Ref17793\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.區(qū)別于傳統(tǒng)范疇內(nèi)女性的柔美形象，從她那里更多能看到的是一種嚴(yán)肅、干練的特質(zhì)。作為北大荒的教導(dǎo)員，她一直按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己和旁人，那副威嚴(yán)的面容時(shí)常給人一種近乎刻板的嚴(yán)肅印象。她的眼神從不輕易流露情緒，始終帶有一種審視和距離感，但是她的眼眸時(shí)常散發(fā)出難以隱藏的憂思和思索神色，而這目光無(wú)疑成了反映她心靈狀態(tài)的一面鏡子。她的嚴(yán)肅不只是體現(xiàn)出她對(duì)工作的認(rèn)真擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)自身身份的堅(jiān)守，她幾乎未表現(xiàn)出輕松隨意的一面，就算在平常生活里依舊保持著一副莊重的姿態(tài)。此般帶有嚴(yán)肅特質(zhì)的外在形象，一方面跟她在職業(yè)方面的身份密切相關(guān)，另一方面又使她在知青群體中展現(xiàn)得格外突出，也使她成為被眾人所認(rèn)可的“標(biāo)桿式人物”NOTEREF_Ref17457\h②NOTEREF_Ref17457\h②NOTEREF_Ref17650\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.身為知青的姚玉慧，在回城后被母親安排了一條看似舒適的“標(biāo)準(zhǔn)人生之路”——嶄新時(shí)興的衣物、體面的社會(huì)形象，甚至一場(chǎng)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻，想讓她再一次“脫胎換骨”，徹底洗去知青生活的粗糲，重新融入到城市的精致生活之中。可她卻不屑于此，眼神里沒(méi)有對(duì)繁華世界的向往，反而有一種近乎固執(zhí)的冷靜。這些樸素怪異的衣著以及嚴(yán)肅漠然的眼神，也從側(cè)面暗示了她的內(nèi)在性格，同時(shí)也與她內(nèi)心的追求、生命軌跡構(gòu)成強(qiáng)烈卻又渾然一體的對(duì)照關(guān)系。（二）復(fù)雜矛盾的內(nèi)在性格姚玉慧的性格體現(xiàn)出復(fù)雜、矛盾的特征，她是在多重身份與角色里徘徊、抗?fàn)?，卻又不得不選擇妥協(xié)的女性形象。姚玉慧有著執(zhí)著的一面，卻又被矛盾沖突撕扯，一邊懷揣著對(duì)理想主義的純粹向往，另一邊又不停地被現(xiàn)實(shí)的洪流沖擊，家庭與社會(huì)施加的期許推動(dòng)她走向順從之路。通過(guò)深入剖析她的性格，可以察覺(jué)到她是一個(gè)典型的處于社會(huì)變革中的女性形象。置身時(shí)代變換的大潮里，姚玉慧于集體與個(gè)體、社會(huì)跟個(gè)人的情形里經(jīng)歷著身份認(rèn)同的煎熬，這種多重身份帶來(lái)的的苦惱，挑起了她內(nèi)心深處難以消弭的矛盾情緒，導(dǎo)致她在追求自我實(shí)現(xiàn)跟履行社會(huì)角色期許之間，經(jīng)歷著長(zhǎng)久的內(nèi)心沖突。姚玉慧的性格復(fù)雜多面，既有堅(jiān)韌執(zhí)著的一面，也有矛盾掙扎的內(nèi)心世界。她的堅(jiān)韌表現(xiàn)為在困境中不屈不撓的奮斗精神，但這種堅(jiān)韌也伴隨著內(nèi)心的矛盾和掙扎，反映了她在理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人追求與社會(huì)期望之間的拉扯。初到北大荒時(shí)面臨著極端惡劣的自然條件，承受著超負(fù)荷的體力勞動(dòng)，但姚玉慧表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和適應(yīng)能力。零下四十度的嚴(yán)寒中收割凍白菜時(shí)，她的“手指被冰碴割得鮮血淋漓”仍堅(jiān)持勞作；在暴風(fēng)雪中搶救集體財(cái)產(chǎn)時(shí)，她像男性一樣扛麻袋，“膝蓋跪進(jìn)雪堆里也要爬著前進(jìn)”。這種近乎自虐的勞作方式，一方面是對(duì)集體主義精神的盲從，而真正的集體主義應(yīng)該平衡個(gè)人與集體的關(guān)系，而非要求個(gè)體“無(wú)條件犧牲”，另一方面也展現(xiàn)出她以肉體苦難淬煉意志的倔強(qiáng)。而后她逐步在勞動(dòng)進(jìn)程中尋得自身的定位，在此過(guò)程中展現(xiàn)了極強(qiáng)的適應(yīng)性及生存本領(lǐng)。在困境矛盾交織的環(huán)境下她的意志始終未被擊潰，反而越挫越勇愈發(fā)沉穩(wěn)且堅(jiān)毅。返城后，兵團(tuán)與城市的割裂就如同當(dāng)初被放逐到北大荒一般，本質(zhì)上就是一場(chǎng)更為殘酷的“精神流放”——如果說(shuō)當(dāng)年奔赴北大荒是肉體的放逐，那么回城后則是靈魂的失語(yǔ)。姚玉慧內(nèi)心的那種矛盾與掙扎，是她性格中的核心特質(zhì)。兵團(tuán)塑造的“去性別化”形象，使她不會(huì)示弱，但是城市又要求女性回歸傳統(tǒng)角色，這就導(dǎo)致她在親密關(guān)系中既渴望又恐懼的矛盾心理。姚玉慧鄙視特權(quán)卻又不得不依賴(lài)特權(quán)，“一中考場(chǎng)事件”她拒絕母親通過(guò)不公正的手段來(lái)為自己謀取工作，但是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷她也不得不接受，母親在離休前通過(guò)關(guān)系為她謀劃到了律師事務(wù)所辦公室主任一職，這也的的確確經(jīng)過(guò)了一番表面看來(lái)似乎全靠她自己的實(shí)際能力的“競(jìng)爭(zhēng)”。那是必勝無(wú)疑的“競(jìng)爭(zhēng)”，因?yàn)楸臼袥](méi)有第二位市長(zhǎng)的女兒，所謂則是出于對(duì)她的自尊的憐憫和維護(hù)。姚玉慧既抗拒被同化，又無(wú)法擺脫世俗評(píng)價(jià)的困境，她一面拒絕母親安排的時(shí)興衣物，一面仍渴望被社會(huì)認(rèn)可，希望通過(guò)自己的方式獲得“風(fēng)度”。她精心選擇素色的衣服，試圖塑造知識(shí)分子式的簡(jiǎn)約優(yōu)雅，但過(guò)時(shí)的剪裁、僵硬的搭配卻讓這份努力淪為“令人同情”的失敗。姚玉慧教導(dǎo)式的外殼與情感內(nèi)里的撕裂，她對(duì)愛(ài)情的渴望與自我否定形成強(qiáng)烈矛盾。她一面嫉妒年輕女性的魅力，又因曾與營(yíng)長(zhǎng)的越界行為背負(fù)道德枷鎖。姚玉慧作為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的知青，在北大荒的生活中形成了自己的價(jià)值觀和理想。但回城后北大荒精神令她感到“水土不服”，她陷入無(wú)盡的矛盾掙扎與迷茫當(dāng)中。正如小說(shuō)中所述：“城市像巨大的砂輪，磨去了他們理想的棱角，卻未教會(huì)他們?nèi)绾伟卜澎`魂”梁梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.二、姚玉慧人物形象成因姚玉慧作為小說(shuō)《雪城》里的核心人物，她的性格命運(yùn)以及內(nèi)心的矛盾沖突，都在特定家庭環(huán)境社會(huì)背景和個(gè)人歷程的相互交織作用下逐步顯現(xiàn)出來(lái)，其成長(zhǎng)過(guò)程并非單一的線性發(fā)展，而是各種因素疊加塑造，逐步塑造了一個(gè)性格多面、復(fù)雜的一個(gè)人物形象。姚玉慧的性格形成和她高干家庭的背景、北大荒知青經(jīng)歷以及個(gè)人情感變化存在密不可分的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)這些這些因素進(jìn)行剖析，可以更清晰地理解姚玉慧這一人物形象的深層次根源。（一）高干家庭的雙重性姚玉慧出生于高干家庭，這一特殊背景對(duì)她的性格以及價(jià)值觀念的形成產(chǎn)生了深刻的影響。這種雙重性帶來(lái)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)與隱性壓力，就如同一把雙刃劍，既賦予了她身份特權(quán)與物質(zhì)生活的優(yōu)越感，同時(shí)又成為她與時(shí)代、社會(huì)乃至自我沖突的根源。高干家庭為姚玉慧提供了物質(zhì)與精神的雙重庇護(hù)，卻也埋下其人格矛盾的種子。姚玉慧自幼便被置于豐富的教育資源之中，高干家庭能夠?yàn)槠涮峁﹥?yōu)質(zhì)的教育條件。這樣的環(huán)境下，她的思維顯得更趨理性且具備獨(dú)自思考的特質(zhì)，高水平的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以及諸多新的思想觀念的影響。在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境時(shí)，她展現(xiàn)出一種較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行分析和判斷。然而這種家庭背景同時(shí)又給姚玉慧帶來(lái)了深重的心理壓力，高干家庭的子女總被賦予比常人更多的期望與責(zé)任，家族政治標(biāo)簽所帶來(lái)的身份焦慮始終圍繞著她，學(xué)術(shù)上追求卓越成為一種默認(rèn)的要求，并且希望看到她把家族的榮光延續(xù)下去，充當(dāng)家族價(jià)值觀的傳遞者。這種身份的沉重壓迫感讓姚玉慧覺(jué)得，個(gè)人難以完全自主地去選擇人生方向。來(lái)自家庭的約束從未遠(yuǎn)離，無(wú)論是何種選擇，都需在家族意志與個(gè)體愿望之間找到某種平衡點(diǎn)。然而這種的平衡往往顯得極端，逼得她不得不以近乎苛刻的方式去驗(yàn)證自我價(jià)值。在情感以及生活方式的抉擇方面，其至不得不采取妥協(xié)和犧牲的方式，以便回應(yīng)這無(wú)形的壓力。隨著社會(huì)制度的變遷，中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，這一過(guò)程中社會(huì)價(jià)值觀隨之發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。北大荒時(shí)期所形成的集體主義信仰在知青返城后迅速瓦解，返城后，城市社會(huì)不再以“集體貢獻(xiàn)”作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而是要求個(gè)體通過(guò)物質(zhì)奮斗、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)證明自身價(jià)值。姚玉慧既無(wú)法割舍理想情懷，又難以適應(yīng)個(gè)人主義盛行的新規(guī)則，最終陷入“無(wú)家可歸”的精神漂泊。曾經(jīng)的榮譽(yù)與地位蕩然無(wú)存，社會(huì)更關(guān)注物質(zhì)生存而非精神追求。其實(shí)憑借父母的社會(huì)關(guān)系，姚玉慧完全可以找到一份滿意的工作?？伤幌胍揽扛改福霊{自己的能力立足城市?？蛇@對(duì)于才回到城市生活的姚玉慧來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難如登天，即使她原是兵團(tuán)指導(dǎo)員，曾信心滿滿地指揮上萬(wàn)戰(zhàn)士，可這在北大荒的能力和貢獻(xiàn)于城市毫無(wú)用武之地，甚至被視為“沒(méi)有特長(zhǎng)”。城市中在看到其他返城知青的不公遭遇后，她逐漸意識(shí)到城市生活中的潛規(guī)則與不公平，于是放棄了市里為150名干部返城子女安排的考試，把這消息透露給自己的補(bǔ)習(xí)老師。同樣是返城知青的補(bǔ)習(xí)老師，把這消息捅出去，揭穿了丑惡內(nèi)幕，造成“一中考場(chǎng)事件”梁曉聲．《雪城》[梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.姚玉慧深受其家庭背景的影響，形成了強(qiáng)烈的責(zé)任感與高度的自我約束能力。然而，這一影響卻成為她在追求個(gè)人身份認(rèn)同閆姍姍．新時(shí)期黑龍江知青成長(zhǎng)小說(shuō)的身份認(rèn)同研究[D]．牡丹江師范學(xué)院，2016閆姍姍．新時(shí)期黑龍江知青成長(zhǎng)小說(shuō)的身份認(rèn)同研究[D]．牡丹江師范學(xué)院，2016.（二）北大荒知青經(jīng)歷的影響北大荒的知青經(jīng)歷是姚玉慧性格形成的關(guān)鍵階段。在北大荒那段墾荒生活，艱苦環(huán)境無(wú)疑造就了她堅(jiān)韌刻苦的特質(zhì)，同時(shí)讓她承受著從集體意識(shí)到個(gè)體思維轉(zhuǎn)型的那種無(wú)形的壓力。這個(gè)過(guò)程深刻影響了她對(duì)社會(huì)和自我定位的認(rèn)識(shí)，尤其在性別意識(shí)的覺(jué)醒上，新的思考方式以及某種內(nèi)心的力量便是在那樣的環(huán)境下被逐漸激發(fā)出來(lái)的。兵團(tuán)時(shí)期的日子滿是艱難和考驗(yàn)，作為知青中的一員，姚玉慧被置身于極其惡劣艱苦的勞動(dòng)環(huán)境之中，周?chē)悄吧淖匀慌c社會(huì)環(huán)境，遠(yuǎn)離熟悉的家鄉(xiāng)，與城市生活截然不同。北大荒的種種經(jīng)歷，促使她具備了“吃苦耐勞”品質(zhì)。在極度困窘的環(huán)境下仍能展現(xiàn)出堅(jiān)韌的品質(zhì)，面對(duì)困境，她學(xué)會(huì)了如何適應(yīng)，如何在逆境中尋找生存空間，團(tuán)隊(duì)意識(shí)與集體責(zé)任感也被逐步建立起來(lái)?？蛇@種集體主義精神在其返城后卻變成她難以適應(yīng)個(gè)體社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的根源之一。回城后，社會(huì)更看重個(gè)人奮斗與競(jìng)爭(zhēng)，之前深植內(nèi)心的集體主義觀念讓她難以適應(yīng)新的情況，孤立應(yīng)對(duì)難題變得不再熟稔，更希望借團(tuán)隊(duì)協(xié)作化解問(wèn)題。她習(xí)慣用集體主義思維處理人際關(guān)系。例如，她花費(fèi)數(shù)年時(shí)間堅(jiān)持幫同事入黨，卻無(wú)法理解對(duì)方妻子“入不入黨沒(méi)關(guān)系”梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.知青的經(jīng)歷對(duì)姚玉慧性別意識(shí)的覺(jué)醒產(chǎn)生了深刻的影響。在北大荒的開(kāi)墾歲月中，即便女性勞動(dòng)者身體上的局限顯而易見(jiàn)，長(zhǎng)期投入到勞動(dòng)和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的過(guò)程中，姚玉慧漸漸消解了那種傳統(tǒng)的性別角色劃定，周?chē)际悄行詾橹鲗?dǎo)的環(huán)境里，她依靠實(shí)實(shí)在在的努力贏得了與他們同樣的肯定，這經(jīng)歷無(wú)形中促使她的性別意識(shí)開(kāi)始蘇醒。那是一個(gè)女性社會(huì)地位并不高的年代，固有的性別分工常把女性困在家庭這個(gè)小范圍之內(nèi)，北大荒的生活與勞作體驗(yàn)讓姚玉慧突破這種限制，慢慢產(chǎn)生無(wú)性別差異的強(qiáng)者意識(shí)。在她看來(lái)，不論男女皆該靠自身的努力證實(shí)自我價(jià)值，這樣的觀念讓她在面對(duì)社會(huì)和家庭的重壓時(shí)有了反抗精神以及一種獨(dú)立意志的表現(xiàn)。這種性別意識(shí)的覺(jué)醒后來(lái)卻引發(fā)了復(fù)雜且難以厘清的心理沖突，返城后，城市生活要求女性回歸傳統(tǒng)角色，她努力想在家的空間里找尋到屬于自己的新定位，可各種難題交織而來(lái)，來(lái)自周?chē)说钠诖?、整個(gè)社會(huì)的習(xí)慣看法，以及她在女性身份認(rèn)知上的猶疑，讓這一切顯得更加棘手。內(nèi)心對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的聲音時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但她所處的環(huán)境似乎總被傳統(tǒng)框架控制著，想要真正跳脫出來(lái)并非看上去那般簡(jiǎn)單。（三）個(gè)人情感經(jīng)歷的推動(dòng)姚玉慧作為返城知青的典型代表，其性格的形成變化與她的家庭背景、北大荒的知青生活密不可分，而愛(ài)情與友情也是推動(dòng)她性格變化的重要因素。姚玉慧的愛(ài)情經(jīng)歷充滿了孤獨(dú)與自我懷疑。她在北大荒時(shí)作為教導(dǎo)員，曾對(duì)營(yíng)長(zhǎng)懷有深厚的感情，這種感情不僅僅是愛(ài)情，更是一種精神上的依賴(lài)與敬仰。營(yíng)長(zhǎng)在她心中象征著力量、責(zé)任和理想，而她對(duì)營(yíng)長(zhǎng)的感情也帶有一種對(duì)革命理想的崇拜。但是這段感情并未發(fā)展成一種明確的愛(ài)情關(guān)系，最終也因身份和責(zé)任感而退縮。在北大荒的艱苦環(huán)境和集體主義的生活氛圍之下，她將教導(dǎo)員角色內(nèi)化為自我認(rèn)同的核心，總是以教導(dǎo)者的身份來(lái)要求別人，這種規(guī)訓(xùn)使她形成了用政治標(biāo)準(zhǔn)衡量情感的本能，與營(yíng)長(zhǎng)的激情使她背上了沉重的十字架。她回到城市后，發(fā)現(xiàn)自己與周?chē)沫h(huán)境格格不入。她的知青經(jīng)歷讓她在情感上顯得孤獨(dú)而疏離，而她的愛(ài)情生活也因此充滿了挫折。她既想追求自己的幸福，又不想違背家庭的期望和束縛。這種矛盾讓她在愛(ài)情中陷入了兩難的境地，無(wú)法做出滿意的抉擇。父母始終希望她嫁入干部家庭，可她內(nèi)心所想所追求的恰恰形成對(duì)父輩價(jià)值觀的決裂。后來(lái)，在母親為她準(zhǔn)備“內(nèi)定考試”而請(qǐng)的一位家庭教師張復(fù)毅來(lái)到家中時(shí)，一開(kāi)始她對(duì)這位家庭教師并不在意，甚至對(duì)他說(shuō)話中含有嘲弄的意味，但張復(fù)毅并不因?yàn)樗鞘虚L(zhǎng)的女兒而對(duì)她另眼相待，而是每天認(rèn)真教授她知識(shí)。漸漸地姚玉慧對(duì)這位家庭教師產(chǎn)生了一種特殊的情感依賴(lài)，這種感情是她返城后為數(shù)不多的情感寄托之一。然而，這段感情最終無(wú)疾而終，家庭教師并未回應(yīng)她的情感，甚至可能并未意識(shí)到她的心意。這段感情的失敗讓姚玉慧陷入了更深的孤獨(dú)與自我懷疑中。她的愛(ài)情經(jīng)歷不僅沒(méi)有給她帶來(lái)溫暖，反而加深了她對(duì)生活的疏離感，使情感世界更加封閉，形成了“既渴望親密又恐懼主動(dòng)”矛盾心理。最終，姚玉慧選擇了一個(gè)曾在云南打仗回來(lái)的斷腿盲人傷殘軍人作為伴侶，伴侶的殘疾身軀與姚玉慧的精神傷殘形成了鏡像的關(guān)系。當(dāng)個(gè)體被拋入特定歷史洪流時(shí)，任何“自由意志”都不可避免地帶有時(shí)代鐐銬的烙印。姚玉慧的婚姻抉擇，正是這種歷史印記與個(gè)人意志交織的文學(xué)見(jiàn)證。與愛(ài)情相對(duì)比，友情同樣對(duì)姚玉慧的人生軌跡產(chǎn)生了深刻的影響，友情不只是構(gòu)成她情感世界的支撐，更是她堅(jiān)守理想主義的精神寄托。身處北大荒的那段時(shí)光，姚玉慧跟同伴們一起作戰(zhàn)，一起應(yīng)對(duì)惡劣自然條件的考驗(yàn)與生活里的諸多不易，這一時(shí)期她內(nèi)心的責(zé)任感與保護(hù)的沖動(dòng)充分地展現(xiàn)了出來(lái)，她不但用心留意著同伴們?nèi)粘Ｉ铧c(diǎn)點(diǎn)滴滴，還投身于鞏固團(tuán)隊(duì)凝聚力以及紀(jì)律性。這份友情成為了她在逆境中獲得歸屬感與自我價(jià)值的源泉，集體主義的信仰為她賦予了一種道德優(yōu)越感，她確信“理想高于現(xiàn)實(shí)”。然而返回到城市之后，現(xiàn)實(shí)與理想的強(qiáng)烈碰撞，昔日戰(zhàn)友們的“墮落”——理想讓位于利益，造成了她內(nèi)心精神信仰的崩塌。王志松作為一名烈士后代，本應(yīng)繼承父輩的理想主義精神，可返程后他迅速融入了官場(chǎng)規(guī)則，輕松進(jìn)了鐵路局且很快升任領(lǐng)導(dǎo)秘書(shū)，利用人脈幫人“辦事”，變得越來(lái)越世俗，整天混在名利場(chǎng)。姚守義磨掉了他的愣氣，學(xué)會(huì)了與生活“和平共處”，把精明務(wù)實(shí)的銳氣隱含在世故圓滑中，最后成為了一名木材廠的廠長(zhǎng)。徐淑芳適應(yīng)城市規(guī)則，像男人一樣去煤礦搬東西，通過(guò)自己的努力創(chuàng)業(yè)辦廠，最終贏得了事業(yè)。姚玉慧內(nèi)心的理想主義逐漸崩塌破碎，她被困在理想與現(xiàn)實(shí)的夾縫之中，既不能向前走，也無(wú)法回頭，這種矛盾也讓她的性格越發(fā)孤僻、自我懷疑。三、姚玉慧形象的塑造藝術(shù)梁曉聲在塑造姚玉慧這一人物形象時(shí)，采用了細(xì)致的心理刻畫(huà)、富有個(gè)性化特色的語(yǔ)言以及精妙的對(duì)比反襯方法，使她成為了一位飽含層次感與張力的女性形象。從她的內(nèi)心活動(dòng)到外部舉止，從她情感體驗(yàn)的掙扎再到社會(huì)身份的認(rèn)同，通過(guò)運(yùn)用這些藝術(shù)手法實(shí)現(xiàn)了極為鮮活的展示。既突出了作為一個(gè)獨(dú)特個(gè)體的復(fù)雜矛盾特性，也間接反映了那一時(shí)代背景下女性群體所面臨的精神困境和重重挑戰(zhàn)。（一）心理描寫(xiě)的深入挖掘在梁曉聲創(chuàng)作的相關(guān)內(nèi)容中，細(xì)致描寫(xiě)姚玉慧的心理是其人物塑造的突出閃光點(diǎn)。小說(shuō)全面探究了姚玉慧內(nèi)心的掙扎和沖突，全面展現(xiàn)了她性格的繁復(fù)多元，憑借精準(zhǔn)的心理勾勒，姚玉慧情感的跌宕起伏以及自我認(rèn)知的調(diào)整得到了充分呈現(xiàn)。這些心理描寫(xiě)不僅讓讀者對(duì)姚玉慧內(nèi)心世界有更透徹的理解，還明顯強(qiáng)化了她人物形象的層次感與真實(shí)模樣，特別是在各種場(chǎng)景下展示出的內(nèi)心獨(dú)白與情緒波動(dòng)，形象地刻畫(huà)了她持續(xù)追求內(nèi)心理想主義及自我認(rèn)同的經(jīng)歷。姚玉慧的內(nèi)心并非如表面那般堅(jiān)韌與冷靜，從她的眼神中可以發(fā)現(xiàn)她的思緒中充滿了不安、困惑與自我內(nèi)心的撕扯。在面對(duì)家庭、社會(huì)以及愛(ài)情帶來(lái)的多重重壓之下，自我認(rèn)同和外界期望之間的撕扯感時(shí)常出現(xiàn)，尤其是在對(duì)自我價(jià)值的不斷追尋中，她曾問(wèn)自己：“一個(gè)二十九歲的一無(wú)所長(zhǎng)的其貌不揚(yáng)的老姑娘，究竟適合做什么工作呢？”NOTEREF_Ref11473\h②NOTEREF_Ref11580\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.這種自我懷疑反映了她在返城后對(duì)自身價(jià)值的迷茫?？涩F(xiàn)實(shí)的狀況不斷逼迫她在這種理想與現(xiàn)實(shí)之間找到平衡，可當(dāng)她試圖掙脫這些無(wú)形束縛時(shí)，內(nèi)心的對(duì)立與沖突反而愈發(fā)明顯。全家為她過(guò)三十六歲生日時(shí)，她忽然覺(jué)得自己在這個(gè)家庭中很多余，忽然意識(shí)到，在她還沒(méi)有來(lái)得及完全由一個(gè)“教導(dǎo)員”重新變成一個(gè)女人時(shí)，她已經(jīng)無(wú)形中給父母造成了很沉重的心理負(fù)擔(dān)，她想：也許我根本就不應(yīng)該返程？返城后，她常常感到，自己給這個(gè)家庭帶來(lái)了種種不協(xié)調(diào)的因素。這其中包含了她對(duì)回城后人生軌跡的自我否定，生日這個(gè)本該溫馨的時(shí)刻，反而成為姚玉慧自我認(rèn)知的殘酷節(jié)點(diǎn)，“教導(dǎo)員”與“女人”這兩個(gè)身份的撕裂在此刻到達(dá)了頂點(diǎn)，她既無(wú)法回歸家庭角色，同時(shí)又難以適應(yīng)新的社會(huì)定位。這種復(fù)雜的心理NOTEREF_Ref11473\h②NOTEREF_Ref11580\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.通過(guò)對(duì)這些微妙之處進(jìn)行心理刻畫(huà)，將姚玉慧情感世界被層層解開(kāi)。從回城擇業(yè)的最初憧憬到人生所歷經(jīng)的各種矛盾與苦楚以及最后與自我和解，這一內(nèi)心的跌宕起伏，展現(xiàn)出一位女性在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中艱難跋涉的歷程。透過(guò)內(nèi)心狀態(tài)的深度解剖，使其整體形象更顯悲劇意味，同時(shí)也具備了鮮明強(qiáng)烈的時(shí)代印記和社會(huì)意義。個(gè)性化的語(yǔ)言特色姚玉慧，作為一個(gè)帶有明顯象征意義的女性角色，其個(gè)性化語(yǔ)言表述是對(duì)自身性格特征與內(nèi)在價(jià)值觀的深度體現(xiàn)。她在兵團(tuán)里對(duì)自己所帶的下屬要求十分嚴(yán)格，講話直來(lái)直去且有權(quán)威性，然而在城市生活里，她的言辭愈發(fā)呈現(xiàn)出矛盾與繁雜，既體現(xiàn)了體制規(guī)訓(xùn)中的理性克制，還彌漫著自我掙扎的矛盾和破碎感，同時(shí)夾帶著苦澀的自我揶揄與孤獨(dú)。這一特性跟她內(nèi)心世界展現(xiàn)出的豐富性與復(fù)雜性緊密相連，每一個(gè)詞句均蘊(yùn)含著深層次的情感紛擾與自我剖析。在與周邊人群的交流期間，姚玉慧的話語(yǔ)顯示出一種自我約束及情感壓抑，這恰為她內(nèi)心世界的真實(shí)映射，也展現(xiàn)出理想主義者獨(dú)有的堅(jiān)韌與落寞。在北大荒的歲月里，她對(duì)營(yíng)長(zhǎng)懷有深情厚誼，然而這段感情卻未能開(kāi)花結(jié)果。她的語(yǔ)言中流露出對(duì)往昔理想的懷念與對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：“我們?cè)?jīng)有過(guò)理想，但現(xiàn)在只剩下現(xiàn)實(shí)。”NOTEREF_Ref16327\h②NOTEREF_Ref16468\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.這不僅是對(duì)逝去理想的追憶，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)束縛與孤獨(dú)感的深刻表達(dá)。當(dāng)姚玉慧才到達(dá)城市正準(zhǔn)備返家時(shí)，一名瘸腿的知青欲搭她們的車(chē)并苦苦哀求他的“教導(dǎo)員”，可弟弟卻用北大荒返城的“殘兵敗將”來(lái)形容他，“殘兵敗將”這四個(gè)字使姚玉慧的自尊收到了嚴(yán)重刺傷，心中倏然產(chǎn)生了一種難以克制的惱怒，但她沒(méi)有對(duì)弟弟大聲斥責(zé)，而是用閑淡般的語(yǔ)調(diào)對(duì)弟弟說(shuō)：“對(duì)于他們，我要比你更有發(fā)言權(quán)。因?yàn)槲規(guī)滋烨斑€是他們的教導(dǎo)員。雖然現(xiàn)在不是了，但并不意味著我和他們之間就不存在任何聯(lián)系了。誰(shuí)如果污蔑了他們，同樣也等于污蔑了我?！币τ窕蹧](méi)有選擇直接宣泄情緒對(duì)弟弟破大罵，而是理性回應(yīng)，語(yǔ)言表層的平靜與內(nèi)心深層的情感形成反差，體現(xiàn)出了性格中隱忍克制的一面，也展現(xiàn)了她對(duì)保護(hù)知青群體以及維護(hù)內(nèi)心理想主義的堅(jiān)定立場(chǎng)。當(dāng)?shù)弥赣H為她安排了NOTEREF_Ref16327\h②NOTEREF_Ref16468\h③梁曉聲．《雪城》[M]．北京：人民文學(xué)出版社．2019.姚玉慧的語(yǔ)言風(fēng)格顯著表現(xiàn)出她獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)采，更深刻地揭示了其精神世界與價(jià)值觀念的深層內(nèi)涵。她說(shuō)話簡(jiǎn)明還爽利，同時(shí)顯露出一種理想主義里堅(jiān)毅與孤獨(dú)的氣質(zhì)。這種彰顯獨(dú)特個(gè)性的語(yǔ)言描寫(xiě)讓她的形象更加鮮明奪目，同時(shí)又強(qiáng)化了作品思想的深度與藝術(shù)吸引力。（三）巧妙的對(duì)比與反襯梁曉聲通過(guò)對(duì)比與反襯的手法，讓姚玉慧這一角色顯得更立體且充滿張力，姚玉慧和周?chē)酥g，尤其是與身邊的男性及女性角色之間的關(guān)系，呈現(xiàn)出明顯的差異，個(gè)性在這種強(qiáng)烈的對(duì)比中愈發(fā)顯現(xiàn)出來(lái)。姚玉慧所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與務(wù)實(shí)，相較之下顯得劉大文更加的軟弱與頹喪。劉大文在兵團(tuán)時(shí)是備受矚目的“金嗓子”，擁有出色的歌唱才華，外形上也是較為出眾的，氣質(zhì)上帶有文藝青年的特質(zhì)，這使他在北大荒時(shí)受到許多人的喜愛(ài)和關(guān)注。北大荒培養(yǎng)了他的樂(lè)天，發(fā)展了他的天賦，但未能給他多少剛性。返城后，劉大文的生活陷入困境，他住在狹窄潮濕的煤棚里，為了生計(jì)不得不去夜市賣(mài)香煙。盡管生活艱難，他心中對(duì)歌唱的熱愛(ài)并未熄滅，后來(lái)知青們自發(fā)為他舉辦街頭演唱會(huì)，他也因此得到一位老歌唱家的賞識(shí)。然而，命運(yùn)對(duì)他再次打擊，當(dāng)他要把喜訊告訴臥病在床的妻子時(shí)，妻子卻死于煤氣中毒，他的嗓音也從此變得嘶啞，妻子的死仿佛一下子掏空了他的骨髓和靈魂，事業(yè)還沒(méi)起步就終止了，最后在絕境中選擇自我放逐。終成為時(shí)代浪潮的“失敗者”。他太軟弱了，以致在生活的劇變面前，是那樣地被動(dòng)、畏縮和戰(zhàn)栗。他似乎在追求道德上的完美，但恰恰造成了心理上的殘廢。而姚玉慧雖也再返成后面臨種種困境和矛盾，但她卻一次又一次的進(jìn)行自我救贖，展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的韌性。徐淑芳與姚玉慧之間的差異表現(xiàn)得極為突出。徐淑芳迭遭磨難，頂替戀人王志松的名額先期回城并沒(méi)有給她玫瑰色的夢(mèng)境，父親病逝、繼母刻薄、妹妹自私使她幾乎無(wú)立錐之地。生活逼迫她去干男人都吃力的活——卸煤，她咬牙挺住了。之后正是在這沉重的勞作中她了解了郭立強(qiáng)，這似乎又給她帶來(lái)了新的不幸。她答應(yīng)等王志松三年卻又嫁給郭立強(qiáng)，這絕不意味著她的無(wú)情或水性楊花。在無(wú)助無(wú)望的情況下，她需要一副有力的臂膀，而郭立強(qiáng)樸實(shí)、善良?；槎Y上的灰燼和鮮血給她罩上了濃重的陰影，但她都承受了。在考場(chǎng)風(fēng)波發(fā)生、郭立強(qiáng)最絕望的時(shí)候，她向他奉獻(xiàn)了自己全部的愛(ài)。為了丈夫，她可以扛起沉重的木箱；為了維護(hù)自已的人格，她敢向侮辱她的同伴發(fā)泄。丈夫的慘死，幾乎使她崩潰。但是，這個(gè)在生活中經(jīng)歷過(guò)大起大落的女人，竟然賣(mài)掉戶口辦工廠，她終于贏得了事業(yè)，也贏得了自己。盡管她經(jīng)歷了太多的不幸，其以堅(jiān)持和堅(jiān)定信念為支撐，最后成為了不孚眾望的優(yōu)秀工廠領(lǐng)導(dǎo)者。徐淑芳這一形象打破了傳統(tǒng)對(duì)女性“依附性生存”的刻板印象，展現(xiàn)了底層女性在時(shí)代夾縫中的強(qiáng)悍生命力。徐淑芳的堅(jiān)定頑強(qiáng)和姚玉慧的矛盾糾結(jié)呈現(xiàn)出明顯對(duì)比，盡管姚玉慧也能表現(xiàn)頑強(qiáng)的姿態(tài)，但她顯然在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中反復(fù)搖擺不定，渴望掙脫家庭框架與婚姻束縛實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值認(rèn)同，在此過(guò)程中卻又不斷遭遇社會(huì)觀念對(duì)女性身份的限制無(wú)法完全逃離束縛。另外小說(shuō)還通過(guò)反襯的手法，進(jìn)一步加強(qiáng)了姚玉慧這一人物形象的復(fù)雜性。她的獨(dú)立與堅(jiān)韌，在和傳統(tǒng)家庭角色形成鮮明對(duì)照。姚玉慧一直擺脫不了社會(huì)對(duì)于女性的羈絆束縛，她向往著自由和獨(dú)立，然而現(xiàn)實(shí)總把她推入家庭和社會(huì)的期待之中。她對(duì)獨(dú)立的追求，正是在對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)角色進(jìn)行比較和反襯中得以突顯出來(lái)。在面對(duì)來(lái)自家庭和社會(huì)的雙重壓迫時(shí)，姚玉慧并沒(méi)有完全屈服，而是以反抗的態(tài)度來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)規(guī)范的憤怒和抗議。通過(guò)與其他人物形象的對(duì)比與反襯，姚玉慧的人物形象不僅更加生動(dòng)、立體，而且使得小說(shuō)的社會(huì)主題得到了更為深刻的呈現(xiàn)。她的內(nèi)心沖突與情感波動(dòng)，反映了那個(gè)時(shí)代女性對(duì)傳統(tǒng)角色和個(gè)人理想的抗?fàn)?，也展現(xiàn)了她在那個(gè)時(shí)代背景下如何努力找到屬于自己的生命意義。四、姚玉慧形象塑造的意義和價(jià)值《雪城》里姚玉慧這一核心人物形象的刻畫(huà)，并非只是單純對(duì)個(gè)人命運(yùn)做簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是深刻揭示出了那個(gè)時(shí)代女性群體所處的命運(yùn)境遇，其成長(zhǎng)軌跡與心理演變，映射出知青那一代的精神困境，以及女性角色在社會(huì)變遷中所面臨的諸多矛盾沖突，并在更廣闊的維度上，揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期個(gè)體與時(shí)代、性別與權(quán)力、理想與現(xiàn)實(shí)之間的永恒博弈。對(duì)于姚玉慧這一人物形象的刻畫(huà)，梁曉聲為我們展示出了個(gè)體在紛繁復(fù)雜歷史情境中的掙扎與覺(jué)醒，同時(shí)又引導(dǎo)我們思考在當(dāng)下社會(huì)突破傳統(tǒng)角色界限、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的可能性。姚玉慧的形象所具有的意義，超出了歷史與社會(huì)的界限，在當(dāng)代社會(huì)還能啟發(fā)青年一代的力量。（一）展現(xiàn)知青一代的命運(yùn)與精神困境姚玉慧的形象堪稱(chēng)知青一代精神困頓的集中體現(xiàn)。那個(gè)充滿波動(dòng)的年代里，數(shù)百萬(wàn)年輕人被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，投身到遼闊的農(nóng)村天地，成為上山下鄉(xiāng)隊(duì)伍里的一員，熟悉的環(huán)境與父母的安全庇護(hù)都被切斷，突然要面對(duì)一個(gè)陌生又艱辛的世界，生存的壓力、理想的沖擊和自我身份認(rèn)同的困擾全都涌來(lái)。身為知青中的一員，姚玉慧的成長(zhǎng)軌跡映射出知青這一群體的精神難題，比如理想之高遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)之骨感之間的鴻溝；個(gè)體渴望同集體主義需求的糾結(jié)對(duì)抗；甚至與深植的傳統(tǒng)價(jià)值體系碰撞后的掙扎狀態(tài)。從懷抱熱情的理想主義者漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥刂貕毫χ写暝呐裕@種變化不僅是其個(gè)人宿命走向悲劇的印記，更隱隱傳達(dá)出那批青年心中的夢(mèng)想消散殆盡后只能默默接受現(xiàn)實(shí)壓迫的心理寫(xiě)照。姚玉慧在北大荒的兵團(tuán)生活里積累了不少珍貴的經(jīng)驗(yàn)，然而返回城市后卻遭遇了內(nèi)心和社會(huì)適應(yīng)的巨大難題，與那些能順利回歸城市節(jié)奏的知青相比，她的理想和預(yù)期始終難以同現(xiàn)實(shí)生活契合，尋找自我的認(rèn)同成為一種摸索的過(guò)程。但往昔記憶如同鎖鏈般拖拽著她前行，她對(duì)曾經(jīng)的理想抱有深切懷念，可實(shí)際的生活卻要求她不得不低頭妥協(xié)，盡管努力過(guò)，她在家和社會(huì)中的角色卻沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)改觀，個(gè)體的價(jià)值在龐大的時(shí)代潮流下變得渺小而無(wú)力。通過(guò)姚玉慧這一個(gè)體，可以察覺(jué)到那一代知青命運(yùn)的寫(xiě)照，他們的追求最終只化為了現(xiàn)實(shí)中不被接納的夢(mèng)想，而這種個(gè)人層面的悲劇，恰好反映了彼時(shí)許多年輕人面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)手足無(wú)措的困窘狀況，同時(shí)也體現(xiàn)出宏大的時(shí)代框架給人們思想領(lǐng)域造成的持久震蕩，改變著人們的信念和生活方式。突破傳統(tǒng)女性角色姚玉慧這一形象跳出了傳統(tǒng)女性角色的固定框架，成為了當(dāng)時(shí)女性自我覺(jué)醒的一種特殊象征。在傳統(tǒng)的性別角色界定中，人們往往期望家庭，丈夫和孩子是婦女的中心焦點(diǎn)。但在她心靈深處又蘊(yùn)含著鮮明而強(qiáng)烈的主體意識(shí)——她對(duì)獨(dú)立的向往，對(duì)超越受約束的人物、對(duì)自己精神世界、對(duì)人生價(jià)值的追求。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，固守于某一個(gè)單一家庭身份并不是歸宿，通過(guò)個(gè)人努力和堅(jiān)守是自我意義得以實(shí)現(xiàn)的重要方式。社會(huì)、家庭的期望往往使她陷入泥沼而難以擺脫，她希望從傳統(tǒng)的束縛中解放出來(lái)，可又無(wú)法輕易從這種安排所帶來(lái)的社會(huì)壓力與道德束縛中徹底解放出來(lái)。這種心靈上的沖突與掙扎使她的個(gè)性愈加復(fù)雜，心中不斷地糾結(jié)著、不停地游走于理想與現(xiàn)實(shí)的縫隙中。姚玉慧不僅僅是家庭結(jié)構(gòu)里的依附者，她嘗試在社會(huì)變化的洪流中確認(rèn)自我的定位，這種不甘心于傳統(tǒng)角色的勇氣，成為她人格成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Γm不成熟卻充滿內(nèi)在能量。在這一段成長(zhǎng)軌跡間，姚玉慧并未全然甩掉傳統(tǒng)女性角色的束縛，而是在持續(xù)的自我審視與內(nèi)心糾結(jié)中慢慢重塑自我認(rèn)知。成為新時(shí)代獨(dú)立女性的強(qiáng)烈愿望在她內(nèi)心深處潛藏，然而她仍然無(wú)法拋開(kāi)家庭及社會(huì)的沉重責(zé)任。這體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)女性角色的掙脫與超越，鮮明地映射出當(dāng)時(shí)女性于追求個(gè)體獨(dú)立進(jìn)程中所面臨的多重復(fù)雜挑戰(zhàn)。姚玉慧作為時(shí)代知青群體的縮影，生動(dòng)展現(xiàn)了一代女性于歷史變遷浪潮中意識(shí)覺(jué)醒及不懈奮斗的進(jìn)程，盡管她最后未能完全實(shí)現(xiàn)自我解放、真正地實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，但她為掙脫束縛付出的探索與努力，卻為后世女性解放事業(yè)鋪設(shè)了一條精神啟迪的坦途，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。（三）對(duì)當(dāng)代社會(huì)青年自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的啟示《雪城》的深刻內(nèi)涵，不光是展現(xiàn)出知青回城后面臨的生活窘境，更在于剖析出他們內(nèi)心隱伏的精神力量，即便生活中滿是磨難，但他們?cè)诒贝蠡酿B(yǎng)成的堅(jiān)毅品質(zhì)和百折不屈的人生信念從未褪去。他們?cè)诔鞘心切[之處，努力探求自身的位置，依靠行動(dòng)詮釋著對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。姚玉慧這個(gè)文學(xué)形象在特定歷史背景之下得以誕生，可她所面臨的精神困境和當(dāng)代青年的生存焦慮形成了跨時(shí)空的契合，在現(xiàn)今這個(gè)價(jià)值多元、競(jìng)爭(zhēng)白熱化的時(shí)代，諸多年輕人在努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)，同樣面對(duì)著理想與現(xiàn)實(shí)的多樣矛盾糾結(jié)。姚玉慧的經(jīng)歷給我們表明：堅(jiān)持理想絕不是死守陳舊教條，適應(yīng)社會(huì)不代表就得丟掉原則。在這個(gè)迅猛變遷的時(shí)代，我們得去培養(yǎng)一種“韌性理想主義”——持續(xù)堅(jiān)守精神的純粹，又具備應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的智慧。就像小說(shuō)里比較出眾的徐淑芳一樣，把理想轉(zhuǎn)換為實(shí)際的行動(dòng)活力，在妥協(xié)里執(zhí)著，在調(diào)整中穩(wěn)步前行，這大概才是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的可行路數(shù)。姚玉慧所面臨的困境，揭示了理想主義者在每個(gè)時(shí)代都有碰到的生存悖論。當(dāng)代青年初入社會(huì)階段往往懷揣美好理想，然而在遭遇職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)壓力等現(xiàn)實(shí)難題時(shí)屢屢碰壁，就好似姚玉慧無(wú)法適應(yīng)返城后的社會(huì)規(guī)則似的，現(xiàn)在的年輕人也時(shí)常陷入“躺平”跟“內(nèi)卷”的兩難處境。理想與現(xiàn)實(shí)間存在著不易調(diào)和的矛盾，而怎樣在理想與現(xiàn)實(shí)之間找出那一個(gè)平衡點(diǎn)，成了每位青年必須去面對(duì)的關(guān)鍵課題。姚玉慧的悲劇色彩，也不全部是源自她個(gè)人的無(wú)力感，更深層的緣由是，她所處在的時(shí)代背景及環(huán)境令她難以充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。姚玉慧的悲劇給我們敲響警鐘：理想得扎根于現(xiàn)實(shí)的沃壤，純粹的理想主義若不能隨著時(shí)代進(jìn)步調(diào)整實(shí)現(xiàn)手段，很容易在現(xiàn)實(shí)面前陷入困境摔跟頭。姚玉慧的身份認(rèn)同危機(jī)也折射出當(dāng)代年