考生姓名：準(zhǔn)考證考生姓名：準(zhǔn)考證編號(hào)：2/2收集整理，僅供參考2025年宜賓市招聘教師

考試筆試試題《綜合知識(shí)》（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）【說(shuō)明】

1.遵守考場(chǎng)紀(jì)律，杜絕違紀(jì)行為，確?？荚嚬?；

2.請(qǐng)嚴(yán)格按照規(guī)定在試卷上填寫(xiě)自己的姓名、準(zhǔn)考證編號(hào)；

3.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后方可答題；

4.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試題、答題紙和草稿紙放在桌上，待監(jiān)考人員收取并清點(diǎn)完畢后方可離開(kāi)考場(chǎng)。一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果是（）。A.教學(xué)目標(biāo)B.培養(yǎng)目標(biāo)C.課程目標(biāo)D.教育目的【答案】：A2.學(xué)習(xí)課文時(shí)分段、總結(jié)段意屬于（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.理解一控制策略【答案】：B3.成就動(dòng)機(jī)理論觀點(diǎn)認(rèn)為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)（）。A.回避這項(xiàng)任務(wù)B.可能選擇這項(xiàng)任務(wù)C.堅(jiān)決選擇這項(xiàng)任務(wù)D.猶豫不決【答案】：A4.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）。A.為人師表B.敬業(yè)愛(ài)業(yè)C.清正廉潔D.團(tuán)結(jié)協(xié)作【答案】：A5.“教師能做的,教務(wù)處不做，學(xué)生能做的，教師不做”體現(xiàn)了班級(jí)管理的（）原則。A.階級(jí)性B.集體性C.主體性D.獨(dú)立性【答案】：C6.把實(shí)物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過(guò)示范性地實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證要求學(xué)生掌握的知識(shí)的一種方法稱(chēng)（）。A.講授法B.參觀法C.演示法D.實(shí)驗(yàn)法【答案】：C7.以下哪一個(gè)不屬于復(fù)述策略？（）A.利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B.排除相互干擾C.畫(huà)線(xiàn)D.做筆記【答案】：D8.要認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須通過(guò)以下哪一種思維過(guò)程？（）A.比較與分類(lèi)B.分析與綜合C.抽象與概括D.輻合與發(fā)散【答案】：C9.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A.最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)B.動(dòng)機(jī)水平與行為效率呈U型曲線(xiàn)C.“耶克斯—多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率D.在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)【答案】：B10.衛(wèi)老師在政治課上引用十九大報(bào)告“樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”來(lái)加深學(xué)生對(duì)我國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展之路的理解。這體現(xiàn)了教育的（）。A.生態(tài)功能B.政治功能C.經(jīng)濟(jì)功能D.文化功能【答案】：A11.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)并不認(rèn)為（）。A.生產(chǎn)勞動(dòng)是造成全面發(fā)展的人的唯一方法B.人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是一致的C.分工與私有制使人片面發(fā)展D.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展【答案】：A12.試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程的教育家是（）。A.凱洛夫B.夸美紐斯C.杜威D.赫爾巴特【答案】：D13.“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）。A.選擇性B.動(dòng)力性C.層次性D.整體性【答案】：C14.韓愈在《師說(shuō)》中提到：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”這啟示教師應(yīng)該（）。A.教書(shū)育人，因材施教B.愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)C.為人師表，關(guān)愛(ài)學(xué)生D.教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重【答案】：D15.課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。這種課程類(lèi)型體現(xiàn)了（）的理念。A.學(xué)科課程B.顯性課程C.學(xué)生課程D.活動(dòng)課程【答案】：D16.教育要素不包括（）。A.教育者B.學(xué)習(xí)者C.教育形態(tài)D.教育影響【答案】：C17.下列文獻(xiàn)的產(chǎn)生時(shí)代，按照時(shí)間先后順序排列不正確的一項(xiàng)是（）。A.《史記》—《搜神記》—《儒林外史》B.《本草綱目》—《顏氏家訓(xùn)》—《官場(chǎng)現(xiàn)形記》C.《戰(zhàn)國(guó)策》—《西廂記》—《紅樓夢(mèng)》D.《左傳》—《世說(shuō)新語(yǔ)》—《資治通鑒》【答案】：B18.在組織內(nèi)部（）的情形經(jīng)常會(huì)發(fā)生，如兩人為爭(zhēng)奪同一職位而相互對(duì)對(duì)方進(jìn)行人身攻擊。A.辯論B.競(jìng)爭(zhēng)C.打斗D.戰(zhàn)斗【答案】：D19.國(guó)際上通常把基尼系數(shù)（）作為貧富差距的警戒線(xiàn)，大于這一數(shù)值容易出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。A.0.4B.0.5C.0.6D.0.3【答案】：A20.T列唐詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容與對(duì)應(yīng)的體育項(xiàng)目不相符的是（）。A.壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河一一拔河B.楊槨擊節(jié)雷圍國(guó)，亂流齊進(jìn)聲轟然游泳C.御馬牽來(lái)親自試，珠球到處玉蹄知——馬球D.上弦明月半，激箭流星遠(yuǎn)一一射箭【答案】：B21.開(kāi)關(guān)決策是（）。。A.在多種可供選擇方案中選擇一個(gè)B.方案越多越好，從中選一C.只有一個(gè)方案可選D.只有兩種方案，從中選一【答案】：D22.《茶經(jīng)》是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專(zhuān)著，被譽(yù)為茶葉百科全書(shū)，唐代（）所著。A.陸羽B(yǎng).李白C.曾鞏D.杜甫【答案】：A23.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指（）。A.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的體系B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式及運(yùn)行方式C.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和【答案】：B24.人類(lèi)共有（）染色體。A.46條B.64條C.56條D.23條【答案】：A25.____不分青紅皂白，____是和親，____一律加以反對(duì),____在封建時(shí)代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢？依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.因?yàn)樗跃涂墒荁.倘若倘若就那么C.如果只要就那么D.由于因此那然而【答案】：C26.古人講：“有高山者必有深谷，有奇才者必有怪癖?！蹦切┙艹鋈瞬懦３Ｌ亓ⅹ?dú)行，具有________的個(gè)性、________的獨(dú)立意識(shí)和反叛精神。填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.鮮明B.鮮明C.明顯D.明顯【答案】：B27.生存固然需要消費(fèi)，并以消費(fèi)為前提和基礎(chǔ)，但人生在世，非合以消費(fèi)為目的、為根本，活著并不是為了消費(fèi)和占有。消費(fèi)主義將消費(fèi)的工具合理性和生存的合目的性關(guān)系截然顛倒，將消費(fèi)上升為目的，而將生存降格為手段，從而遮蔽了人的存在的價(jià)值關(guān)照，造成了人自身存在的意義維度的缺失，這實(shí)在是可悲的。

這段話(huà)可以看出：A.消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)和占有B.消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的工具合理性C.消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于強(qiáng)調(diào)消費(fèi)是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D.消費(fèi)主義的核心問(wèn)題在于顛倒了消費(fèi)與生存的根本關(guān)系【答案】：D28.人俗，其藝未必俗。茨威格寫(xiě)巴爾扎克平生所為俗事連篇累牘，然而不礙其為曠代文豪，惟其藝不俗。人俗如張瑞圖，其字則高華典雅，絕無(wú)俗意。說(shuō)趙孟頫俗，那是民族意識(shí)蒙蔽了審美意識(shí)，其實(shí)趙孟頫的字是不會(huì)與俗字聯(lián)姻的。我們不為賢者諱，齊白石對(duì)金錢(qián)的愛(ài)慕與吝嗇，的確去雅甚遠(yuǎn)，但齊白石的畫(huà)俗嗎？（）：當(dāng)上述大師趨附名利時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“庸俗”；而當(dāng)他們創(chuàng)造絕對(duì)價(jià)值時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“高雅”。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.這種矛盾的狀況，是不能輕易說(shuō)清楚的B.藝術(shù)的審判臺(tái)不是道德的審判臺(tái)，這是史家所必須注意的C.我們惟一的解釋只能是人性的二元論D.當(dāng)藝術(shù)家升騰著庸俗之氣時(shí)，和天下的俗人沒(méi)有任何區(qū)別【答案】：C29.胡同文化是一種_____的文化。住在胡同里的居民大都______，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽(tīng)到房塌的聲音，那是胡同里的房子。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.古老因循守舊B.封閉安土重遷C.保守泥古不化D.地域安居樂(lè)業(yè)【答案】：B30.某花店的進(jìn)貨價(jià)只有低于正常價(jià)格時(shí)，才能以低于市場(chǎng)的價(jià)格賣(mài)花而獲利；除非該花店的銷(xiāo)售量很大，否則，不能從花農(nóng)那里購(gòu)得低于正常價(jià)格的花；要想有大的銷(xiāo)售量，該花店就要滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)人興趣或者擁有特定品種的獨(dú)家銷(xiāo)售權(quán)。

如果上述斷定為真，則以下哪項(xiàng)必定為真？（）A.如果該花店從花農(nóng)那里購(gòu)得低于正常價(jià)格的花，那么就會(huì)以低于市場(chǎng)的價(jià)格賣(mài)花獲利B.如果該花店沒(méi)有以低于市場(chǎng)的價(jià)格賣(mài)花而獲利，則一定沒(méi)有從花農(nóng)那里購(gòu)得低于正常價(jià)格的花C.該花店不僅滿(mǎn)足了消費(fèi)者的個(gè)人興趣，而且擁有特定品種獨(dú)家銷(xiāo)售權(quán)，但仍然不能以低于市場(chǎng)價(jià)格賣(mài)花而獲利D.如果該花店以低于市場(chǎng)價(jià)格賣(mài)花而獲利，那么進(jìn)貨價(jià)一定低于正常價(jià)格【答案】：D31.通過(guò)城市化，人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)高度社會(huì)化和組織化，能夠加強(qiáng)交流和交換，使人類(lèi)的內(nèi)心得到某種滿(mǎn)足。但這只是滿(mǎn)足了人類(lèi)內(nèi)心多種要求中的一種。今天我們所面對(duì)的是，這種社會(huì)化的要求片面地膨脹得太厲害，更多的要求受到了嚴(yán)重的遮蔽和壓抑，比如跟自然和諧一致的要求，跟其他生命和平相處的要求，跟宇宙生命的邏輯和諧一致的要求等等。片面地滿(mǎn)足人類(lèi)的一種要求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化生態(tài)不平衡，可能都是由人類(lèi)自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。這段話(huà)主要支持的觀點(diǎn)是：（）A.交流是人所有欲望中最根本的，所有活動(dòng)都由此而起B(yǎng).人的欲望膨脹要有一定的限度，不能無(wú)限地發(fā)展下去C.社會(huì)、自然、文化都需要平衡，人類(lèi)的心也需要平衡D.自然的不和諧源于人心不和諧，治理自然先要治理人【答案】：C32.髙位嫁接:是指把觀賞樹(shù)木的枝或芽嫁接在大規(guī)格的砧木上，實(shí)現(xiàn)快速形成樹(shù)冠的一種培育大苗方法，現(xiàn)被引申指將相對(duì)較高層次、較髙素質(zhì)的人才充實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展一線(xiàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)高層次人才與基層組織的結(jié)合，高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才與勞動(dòng)群眾的結(jié)合。根據(jù)上述定義，下列最符合高位嫁接的是（）。A.某省衛(wèi)生廳組織系統(tǒng)內(nèi)年輕專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員到院士身邊工作學(xué)習(xí)B.某省科技廳組織高級(jí)工程師到山區(qū)科技企業(yè)技術(shù)管理崗位任職C.某項(xiàng)生物工程專(zhuān)利權(quán)人張教授，辭去教師職務(wù)到山區(qū)創(chuàng)辦企業(yè)D.甲公司與乙公司簽訂合作協(xié)議，乙公司派技術(shù)員到甲公司任職【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.信息社會(huì)又稱(chēng)后工業(yè)社會(huì)，知識(shí)社會(huì)，是由一些社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家在20世紀(jì)60年代后提出的一種新的社會(huì)范疇，與信息社會(huì)特征相聯(lián)系，信息社會(huì)的教育表現(xiàn)出的特點(diǎn)有（）。A.多樣化的學(xué)校類(lèi)型滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者的多樣化學(xué)習(xí)需要B.教育國(guó)際化和本土化非常明顯C.教育在政治變革和文化建設(shè)中的功能將進(jìn)一步得到系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)D.教育的終身化、全民化和全體教育的理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念【答案】：ABCD34.夸美紐斯是17世紀(jì)的偉大的教育家，代表作有《大教學(xué)論》《世界圖解》，其主要教育思想有（）。A.教育有享受性和現(xiàn)實(shí)性，通過(guò)教育享受現(xiàn)實(shí)的福，為來(lái)世轉(zhuǎn)世做準(zhǔn)備B.教育的社會(huì)作用體現(xiàn)在改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家C.提出普及教育，一切人都要受教育，都要受到百科全書(shū)式的教育，提倡建造泛智學(xué)校，編寫(xiě)統(tǒng)一“泛智”教材D.主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”，提出“天賦人權(quán)說(shuō)”提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展【答案】：ABC35.教師在與家長(zhǎng)交往中保持正確的合作態(tài)度應(yīng)該做到（）A.頤指氣使B.一視同仁C.謙虛和藹D.尊重理解【答案】：BCD36.下列選項(xiàng)中，人物與其著作及出版時(shí)間相吻合的有（）。A.楊賢江1930年出版《新教育大綱》B.盧梭1762年出版《愛(ài)彌兒》C.夸美紐斯1632年出版《大教學(xué)論》D.赫爾巴特1806年出版《普通教育學(xué)》【答案】：ABCD37.職業(yè)道德的價(jià)值在于（）。A.可以降低成本、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益B.有利于協(xié)調(diào)職工之間及職工與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系C.有利于企業(yè)樹(shù)立良好形象，創(chuàng)造著名品牌D.有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量【答案】：ABCD38.關(guān)于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)說(shuō)法正確的是（）。A.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對(duì)其的承認(rèn)之間是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系B.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的C.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義，同時(shí)也具有自我意義D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評(píng)價(jià)【答案】：BCD39.關(guān)于教育者說(shuō)法正確的是（）。A.教育過(guò)程中“教”的主體B.教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者C.從事教育活動(dòng)的人，不包括教育管理人員及其他參與教育活動(dòng)的人D.教師與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，才能成為一名教育者【答案】：AB40.古希臘把三藝作為教育內(nèi)容，這三藝指的是（）。A.辯證法B.四書(shū)C.修辭D.文法【答案】：ACD41.下列選項(xiàng)中，關(guān)于職業(yè)紀(jì)律的正確表述有（）。A.從業(yè)人員違反職業(yè)紀(jì)律造成損失，要追究其責(zé)任B.職業(yè)紀(jì)律就是企業(yè)內(nèi)部的規(guī)定，與國(guó)家法律無(wú)關(guān)C.每個(gè)從業(yè)人員開(kāi)始工作前，就應(yīng)該明確職業(yè)紀(jì)律D.從業(yè)人員只要在工作過(guò)程中明白職業(yè)紀(jì)律就行【答案】：AC42.職業(yè)道德行為評(píng)價(jià)能起到（）。A.激勵(lì)作用B.裁判作用C.導(dǎo)向作用D.調(diào)節(jié)作用【答案】：ABCD43.下列關(guān)于公文的說(shuō)法，錯(cuò)誤的有（）。A.公文有法定作者，這實(shí)際上體現(xiàn)了負(fù)責(zé)人的意志B.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識(shí)必須用發(fā)文機(jī)關(guān)全稱(chēng)C.鎮(zhèn)政府向縣財(cái)政局申請(qǐng)批準(zhǔn)專(zhuān)項(xiàng)用款，應(yīng)寫(xiě)請(qǐng)批函D.下級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢(xún)問(wèn)時(shí)，應(yīng)用答復(fù)函【答案】：ABD44.在2017年的全球央行年會(huì)上，歐洲央行行長(zhǎng)德拉古警告說(shuō)：“貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，將會(huì)威脅經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)以及全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力?！辟Q(mào)易保護(hù)主義在限制進(jìn)口方面采取的主要措施有（）。A.設(shè)置綠色貿(mào)易壁壘B.實(shí)行進(jìn)口配額制C.實(shí)行進(jìn)口許可證制D.提高進(jìn)口關(guān)稅【答案】：ABCD45.歸納與演繹的關(guān)系是（）。A.演繹是歸納的前導(dǎo)B.演繹是歸納的補(bǔ)充C.歸納是演繹的補(bǔ)充D.歸納是演繹的基礎(chǔ)【答案】：ABCD46.應(yīng)天時(shí)而動(dòng)，就地利而興。在與天地的對(duì)話(huà)互動(dòng)中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)了自然，創(chuàng)立了二十四節(jié)氣，從“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣”到“春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”，二十四節(jié)氣從最初的指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)逐漸深入到中國(guó)人的衣食住行，已經(jīng)穿越了2000多年的時(shí)光。下列關(guān)于二十四節(jié)氣的說(shuō)法中，正確的是（）。A.處暑早于小暑但是晚于芒種B.二十四節(jié)氣確立于秦漢時(shí)期C.二十四節(jié)氣是人類(lèi)非物質(zhì)