2026年新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)項(xiàng)試卷（附答案可下載）本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。作答時(shí)請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)位置，考試結(jié)束后只交答題卡。本試卷聚焦新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)核心專(zhuān)項(xiàng)，涵蓋現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類(lèi)文本）、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類(lèi)文本）、古代詩(shī)文閱讀、語(yǔ)言文字運(yùn)用、寫(xiě)作五大模塊，側(cè)重高頻考點(diǎn)突破、答題思路規(guī)范與解題技巧強(qiáng)化，助力考生查漏補(bǔ)缺、提升應(yīng)試能力。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)，本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：典籍是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，典籍傳承是文化傳承的核心路徑之一。從甲骨文、金文到簡(jiǎn)牘、帛書(shū)，再到雕版印刷、活字印刷，典籍的載體與傳播形式不斷演進(jìn)，但其中承載的思想理念、人文精神、道德規(guī)范始終是中華民族的精神命脈。典籍傳承不僅是文獻(xiàn)的留存與傳遞，更是文化基因的延續(xù)與活化，是連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的精神紐帶。新時(shí)代典籍傳承面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展為典籍傳承提供了新路徑，數(shù)字掃描、智能檢索、虛擬修復(fù)等技術(shù)，讓沉睡的古籍走出藏書(shū)樓，以更便捷、更鮮活的形式走進(jìn)大眾視野，極大地拓寬了典籍傳播的廣度與深度；另一方面，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓大眾對(duì)典籍的關(guān)注度下降，典籍解讀的專(zhuān)業(yè)性與大眾接受度之間存在落差，部分典籍傳承陷入“曲高和寡”的困境，如何讓典籍“活起來(lái)”“傳下去”成為時(shí)代課題。做好新時(shí)代典籍傳承，需堅(jiān)持“守正”與“創(chuàng)新”并重?！笆卣奔磮?jiān)守典籍的文化內(nèi)核，深挖典籍中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、價(jià)值理念與人文精神，確保文化傳承的本真性；“創(chuàng)新”即創(chuàng)新典籍的解讀與傳播形式，適配當(dāng)代大眾的認(rèn)知習(xí)慣與審美需求，讓典籍從學(xué)術(shù)殿堂走向?qū)こ０傩占?。唯有守正不渝、?chuàng)新不止，才能讓典籍在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)與活力。材料二：典籍解讀是典籍傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其核心在于搭建典籍與大眾之間的溝通橋梁。傳統(tǒng)典籍解讀多以學(xué)術(shù)注解、考據(jù)為主，面向?qū)I(yè)研究者，形式單一、語(yǔ)言晦澀，難以滿足普通大眾的閱讀需求。新時(shí)代典籍解讀需打破學(xué)術(shù)壁壘，兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性，實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)性”與“大眾化”的平衡。典籍解讀的通俗化并非簡(jiǎn)單化、淺薄化，而是在尊重典籍原意的基礎(chǔ)上，用鮮活生動(dòng)、通俗易懂的語(yǔ)言闡釋其內(nèi)涵，用貼近生活的案例激活其思想。例如，《典籍里的中國(guó)》節(jié)目以情景演繹的方式，將典籍中的人物與故事具象化，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中感受典籍的魅力；一些學(xué)者以短視頻、公眾號(hào)文章等形式，用碎片化傳播方式解讀典籍名句，讓典籍融入日常。這些解讀方式既保留了典籍的文化精髓，又增強(qiáng)了典籍的可讀性與吸引力。同時(shí)，典籍解讀需注重時(shí)代性，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)與大眾精神需求，挖掘典籍的當(dāng)代價(jià)值。典籍中蘊(yùn)含的“民為邦本”“天人合一”“自強(qiáng)不息”等思想，對(duì)當(dāng)代社會(huì)治理、生態(tài)保護(hù)、個(gè)人修養(yǎng)仍具有重要啟示意義。通過(guò)針對(duì)性解讀，讓典籍中的智慧為當(dāng)代人所用，實(shí)現(xiàn)典籍傳承與時(shí)代發(fā)展的同頻共振，這是典籍解讀的核心價(jià)值所在。材料三：青少年是典籍傳承的核心群體，做好青少年典籍教育，是筑牢文化傳承根基的關(guān)鍵。當(dāng)前，青少年典籍教育存在內(nèi)容碎片化、形式化等問(wèn)題，部分學(xué)校將典籍教育等同于古詩(shī)文背誦，缺乏對(duì)典籍內(nèi)涵的深度挖掘與系統(tǒng)講解，難以引導(dǎo)青少年真正理解典籍的文化價(jià)值。構(gòu)建科學(xué)的青少年典籍教育體系，需從內(nèi)容、形式、路徑三方面發(fā)力。在內(nèi)容選擇上，應(yīng)篩選符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的典籍篇目與片段，注重選取兼具思想性與趣味性的內(nèi)容，避免晦澀難懂的文獻(xiàn)堆砌；在教育形式上，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采用情景教學(xué)、小組研討、角色扮演等多樣化形式，替代傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，激發(fā)青少年的參與熱情；在傳播路徑上，應(yīng)整合學(xué)校、家庭、社會(huì)資源，搭建多元化教育平臺(tái)，如組織青少年走進(jìn)博物館、古籍館開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)者進(jìn)校園開(kāi)展典籍解讀講座，利用數(shù)字化平臺(tái)打造線上典籍課程，形成協(xié)同育人合力。此外，青少年典籍教育還應(yīng)注重價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)青少年從典籍中汲取精神養(yǎng)分，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)典籍教育，讓青少年感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，增強(qiáng)文化自信與民族認(rèn)同感，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.典籍作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，其傳承不僅是文獻(xiàn)的留存?zhèn)鬟f，更是文化基因的延續(xù)活化，具有重要的精神價(jià)值。B.數(shù)字化技術(shù)為典籍傳承提供了新路徑，能有效打破典籍傳播的時(shí)空限制，拓寬傳播廣度，讓典籍更好地走向大眾。C.典籍解讀的通俗化追求，就是用碎片化傳播方式替代學(xué)術(shù)注解，讓普通大眾能快速理解典籍，實(shí)現(xiàn)文化普及。D.青少年典籍教育需規(guī)避形式化問(wèn)題，通過(guò)科學(xué)的內(nèi)容選擇、創(chuàng)新的教學(xué)形式，引導(dǎo)青少年深挖典籍的文化內(nèi)涵。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.典籍載體與傳播形式的演進(jìn)，必然會(huì)導(dǎo)致典籍所承載的思想理念與文化內(nèi)核發(fā)生變化。B.只要兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性，就能打破典籍傳承“曲高和寡”的困境，實(shí)現(xiàn)典籍的廣泛傳播。C.挖掘典籍的當(dāng)代價(jià)值，讓典籍智慧服務(wù)于當(dāng)代生活，是典籍解讀的重要目標(biāo)之一。D.青少年典籍教育的核心的是讓青少年大量背誦古詩(shī)文，筑牢文化傳承的語(yǔ)言基礎(chǔ)。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.某出版社出版《古籍精粹譯注》，對(duì)經(jīng)典古籍進(jìn)行逐字注解，配套學(xué)術(shù)考據(jù)資料供研究者參考。B.某老師在課堂上通過(guò)講述《論語(yǔ)》中“孝悌”故事，結(jié)合當(dāng)代家庭倫理，解讀其現(xiàn)實(shí)意義。C.某古籍館利用3D技術(shù)修復(fù)殘損古籍，還原古籍原貌，方便學(xué)者進(jìn)行文獻(xiàn)研究。D.某學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)文背誦比賽，評(píng)選“背誦能手”，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)典籍的記憶。4.三則材料圍繞“典籍傳承”展開(kāi)論述，各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾卧谛聲r(shí)代做好典籍傳承工作，讓典籍真正“活起來(lái)”。（6分）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（文學(xué)類(lèi)文本閱讀專(zhuān)項(xiàng)，本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老書(shū)攤張煒巷口的老書(shū)攤，是小城歲月里最溫潤(rùn)的印記。攤主是位白發(fā)老者，大伙兒都叫他陳先生，攤位就支在老槐樹(shù)底下，一張褪色的木質(zhì)長(zhǎng)桌，鋪著塊洗得發(fā)白的藍(lán)布，上面碼滿了新舊不一的書(shū)籍，從線裝古籍到現(xiàn)代小說(shuō)，從詩(shī)詞選本到科普讀物，錯(cuò)落有致，自有章法。我與老書(shū)攤的緣分，始于少年時(shí)的暑假。那時(shí)午后的陽(yáng)光毒辣，巷子里的老槐樹(shù)卻撐開(kāi)濃密的綠傘，將暑氣隔絕在外。陳先生總坐在桌后那張?zhí)僖紊?，手里捧著一本線裝書(shū)，戴著老花鏡，神情專(zhuān)注，仿佛周遭的喧囂都與他無(wú)關(guān)。我常常蹲在書(shū)攤前，指尖拂過(guò)泛黃的書(shū)頁(yè)，空氣中彌漫著紙張的霉味與油墨的淡香，那是時(shí)光沉淀的味道。陳先生話不多，卻從不對(duì)我這個(gè)蹭書(shū)看的少年設(shè)防。有時(shí)我蹲得久了，腿麻到站不起身，他便會(huì)遞來(lái)一把小馬扎，輕聲說(shuō)：“慢慢看，不著急。”他的聲音溫和，像老槐樹(shù)的影子，柔軟而安穩(wěn)。有一次，我在書(shū)攤角落發(fā)現(xiàn)一本破舊的《唐詩(shī)三百首》，書(shū)頁(yè)邊緣卷曲，扉頁(yè)上還有淡淡的批注。我捧著書(shū)愛(ài)不釋手，卻囊中羞澀，只能戀戀不舍地放回原處。陳先生看在眼里，只是笑著把書(shū)遞給我：“這書(shū)擱我這也是閑置，你若喜歡，便拿回去讀吧。”我驚喜不已，連聲道謝，他卻擺了擺手：“書(shū)的價(jià)值，在于有人懂它、讀它，不是擺著積灰?！焙髞?lái)我漸漸長(zhǎng)大，去外地求學(xué)、工作，回家的次數(shù)越來(lái)越少，巷口的老書(shū)攤也漸漸淡出了我的視線。偶爾回鄉(xiāng)，路過(guò)巷口，總能看見(jiàn)陳先生坐在老槐樹(shù)下，書(shū)攤依舊，只是他的背更駝了些，白發(fā)也更密了。有一次，我特意停下腳步，在書(shū)攤前駐足，發(fā)現(xiàn)多了些時(shí)下流行的讀物，也少了些熟悉的舊書(shū)。陳先生認(rèn)出了我，笑著招呼我坐下，遞來(lái)一杯涼茶：“現(xiàn)在的年輕人都愛(ài)讀新書(shū)，舊書(shū)難賣(mài)咯，但我還是留著些，總有人會(huì)喜歡?！比ツ晔罴倩剜l(xiāng)，我再次來(lái)到巷口，卻沒(méi)看見(jiàn)熟悉的老書(shū)攤，老槐樹(shù)下空蕩蕩的，只剩風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉的沙沙聲。鄰居告訴我，陳先生身體不好，搬去了兒女家，書(shū)攤也散了。我心里一陣失落，仿佛一段溫潤(rùn)的歲月被生生截?cái)?，那些在?shū)攤前蹭書(shū)讀的午后，那些陳先生溫和的話語(yǔ)，那些書(shū)頁(yè)間的墨香，都成了遙遠(yuǎn)的回憶。幾天后，我在整理舊物時(shí)，翻出了那本破舊的《唐詩(shī)三百首》。扉頁(yè)上的批注依舊清晰，字跡工整，透著淡淡的墨香。我捧著書(shū)，仿佛又回到了那個(gè)老槐樹(shù)下的午后，陳先生坐在藤椅上讀書(shū)，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，灑在他的白發(fā)上，也灑在攤開(kāi)的書(shū)頁(yè)上。那一刻我忽然明白，陳先生的書(shū)攤，從來(lái)不止是賣(mài)書(shū)的地方，它是書(shū)籍的棲息地，是歲月的收藏館，更是一座連接人與書(shū)、人與時(shí)光的橋梁。如今，小城的巷口建起了新式書(shū)店，裝修精致，書(shū)籍琳瑯，卻再也找不到老書(shū)攤的味道。那些舊書(shū)里藏著的時(shí)光，那些人與人之間的溫情，那些不期而遇的感動(dòng)，都在時(shí)代的變遷中漸漸遠(yuǎn)去。但我知道，它們從未真正消失，而是藏在泛黃的書(shū)頁(yè)里，藏在溫潤(rùn)的記憶中，成為心底最柔軟的牽掛。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)篇對(duì)老書(shū)攤的描寫(xiě)，簡(jiǎn)潔勾勒出其古樸雅致的風(fēng)貌，為全文奠定了溫潤(rùn)懷舊的情感基調(diào)。B.陳先生將《唐詩(shī)三百首》贈(zèng)予“我”，不僅體現(xiàn)了他的慷慨，更傳遞出他對(duì)書(shū)籍價(jià)值的深刻理解。C.老書(shū)攤增添時(shí)下流行讀物，說(shuō)明陳先生為了生計(jì)妥協(xié)，漸漸放棄了對(duì)舊書(shū)的堅(jiān)守，暗含遺憾之情。D.新式書(shū)店的精致與老書(shū)攤的質(zhì)樸形成對(duì)比，突出了老書(shū)攤在作者心中不可替代的地位。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章以“老書(shū)攤”為線索，串聯(lián)起少年、成年、回鄉(xiāng)后的不同經(jīng)歷，脈絡(luò)清晰，情感真摯。B.文中多次描寫(xiě)老槐樹(shù)，既為老書(shū)攤提供了自然背景，也象征著陳先生溫和沉穩(wěn)的性格與歲月的厚重。C.文章采用倒敘手法，從對(duì)老書(shū)攤的回憶切入，再回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，使敘事富有層次感，情感更具張力。D.結(jié)尾處對(duì)舊書(shū)與記憶的感慨，升華了主題，表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝、溫情漸遠(yuǎn)的悵惘與珍視。8.文中的陳先生是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.文章圍繞“老書(shū)攤”表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）三、古代詩(shī)文閱讀（專(zhuān)項(xiàng)突破，35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀《范滂傳》，慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚之至論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力。”卒長(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沈者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者，不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒糵所為詩(shī)以為謗訕，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號(hào)“東坡居士”。元祐元年，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。遷起居舍人，尋遷中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥。軾在翰林，多所薦引，惟恐其人之不聞。嘗謂人曰：“吾門(mén)如市，吾心如水。”紹圣初，御史論軾掌內(nèi)外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無(wú)有。軾始至，僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過(guò)處，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)時(shí)從其父老游，若將終身?；兆诹ⅲ屏?，改舒州團(tuán)練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來(lái)，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國(guó)元年，卒于常州，年六十六。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.軾廬于其上/過(guò)家不入/使官吏分堵以守/卒全其城B.軾廬于其/上過(guò)家不入/使官吏分堵以守/卒全其城C.軾廬于其上/過(guò)家不入/使官吏分堵/以守卒全其城D.軾廬于其/上過(guò)家不入/使官吏分堵/以守卒全其城11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.殿試，古代科舉考試的最高級(jí)別，由皇帝親自主持，錄取者分為三甲，一甲賜進(jìn)士及第。B.禮部，古代中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管典禮、科舉、外交等事務(wù)，長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)。C.團(tuán)練副使，宋代官職名，多為虛職，無(wú)實(shí)際職權(quán)，常用來(lái)安置被貶謫的官員。D.歲課，指古代官員每年的考核成績(jī)，官員可依據(jù)歲課結(jié)果請(qǐng)求升遷，蘇軾因未請(qǐng)求而官職不高。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾天資聰穎，深受賞識(shí)。他年少時(shí)便展現(xiàn)出過(guò)人的才華，得到母親的悉心教導(dǎo)；科舉考試中，其文章被歐陽(yáng)修賞識(shí)，雖因疑慮僅置第二，卻自此聲名漸起。B.蘇軾勇于擔(dān)當(dāng)，勤政愛(ài)民。徐州遭遇水災(zāi)時(shí)，他堅(jiān)決阻止富民出逃，親自帶領(lǐng)軍民筑堤抗洪，堅(jiān)守堤壩，最終保全了徐州城，展現(xiàn)出卓越的治理能力。C.蘇軾仕途坎坷，隨遇而安。他因詩(shī)文中的諷喻之意被誣陷下獄，后多次被貶謫，輾轉(zhuǎn)多地，但始終能安然處之，與百姓相融，以著書(shū)為樂(lè)，心態(tài)豁達(dá)。D.蘇軾心懷公心，薦賢舉能。他在擔(dān)任翰林學(xué)士期間，積極舉薦人才，唯恐有賢才被埋沒(méi)，同時(shí)堅(jiān)守本心，不被外界紛擾所影響，做到“吾心如水”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。（2）軾始至，僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買(mǎi)地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。14.蘇軾被后世譽(yù)為“坡仙”，結(jié)合文本，概括其身上值得稱(chēng)道的品格。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。#初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。逐客不妨員外置，詩(shī)人例作水曹郎。只慚無(wú)補(bǔ)絲毫事，尚費(fèi)官家壓酒囊?！咀ⅰ窟@首詩(shī)是蘇軾被貶黃州初期所作。員外置，指在編制以外設(shè)置官員；水曹郎，指分管水利的官員，此處為詩(shī)人自嘲。壓酒囊，指官府供給的釀酒原料。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首聯(lián)以“自笑”開(kāi)篇，自嘲平生為生計(jì)奔波，到老卻落得事業(yè)荒唐的境地，暗含被貶后的失意與無(wú)奈。B.頷聯(lián)描繪黃州的自然風(fēng)光與物產(chǎn)，“知魚(yú)美”“覺(jué)筍香”以感官體驗(yàn)展現(xiàn)黃州的生機(jī)，情感基調(diào)轉(zhuǎn)為明快。C.頸聯(lián)化用典故，以“不妨”“例作”自嘲，既表現(xiàn)出對(duì)被貶境遇的坦然，也暗含對(duì)不公命運(yùn)的憤懣。D.全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸直白，不事雕琢，將失意、自嘲、豁達(dá)等情感熔于一爐，情感真摯，意蘊(yùn)深厚。16.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，用“________________，________________”兩句，描繪了周瑜指揮若定、大敗敵軍的英雄氣概。（2）《論語(yǔ)·學(xué)而》中，“________________，________________”兩句強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂物質(zhì)生活的匱乏。（3）李白在《蜀道難》中，用“________________，________________”兩句，寫(xiě)出了蜀道山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，令人望而生畏。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（專(zhuān)項(xiàng)強(qiáng)化，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。典籍傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，既需要堅(jiān)守文化本真，又需要?jiǎng)?chuàng)新傳播形式，二者相輔相成、不可偏廢。堅(jiān)守本真，是典籍傳承的核心要義，若脫離典籍的文化內(nèi)核，一味追求形式創(chuàng)新，傳承便會(huì)淪為無(wú)源之水、無(wú)本之木；創(chuàng)新形式，是典籍傳承的時(shí)代要求，若固守傳統(tǒng)傳播模式，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的表達(dá)，典籍便會(huì)陷入________________的困境，難以被當(dāng)代人接受。新時(shí)代典籍傳播的創(chuàng)新，并非對(duì)傳統(tǒng)的顛覆，而是在尊重典籍原意的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式的優(yōu)化與升級(jí)。近年來(lái)，一批優(yōu)質(zhì)的典籍傳播作品脫穎而出，它們或以情景演繹激活典籍故事，或以數(shù)字技術(shù)還原典籍場(chǎng)景，或以通俗解讀挖掘典籍價(jià)值，讓沉睡的典籍________________，走進(jìn)大眾視野。這些作品既保留了典籍的文化精髓，又貼合了當(dāng)代人的審美需求與接受習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了典籍傳承的“守正”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一。典籍傳播的生命力，在于與時(shí)代同頻共振。唯有立足當(dāng)代，深挖典籍的當(dāng)代價(jià)值，用大眾________________的方式解讀典籍、傳播典籍，才能讓典籍中的智慧滋養(yǎng)當(dāng)代人的心靈，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代代代相傳、生生不息。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.無(wú)人問(wèn)津煥發(fā)生機(jī)喜聞樂(lè)見(jiàn)B.門(mén)可羅雀重獲新生津津樂(lè)道C.無(wú)人問(wèn)津重獲新生津津樂(lè)道D.門(mén)可羅雀煥發(fā)生機(jī)喜聞樂(lè)見(jiàn)19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3分）（原句：它們或以情景演繹激活典籍故事，或以數(shù)字技術(shù)還原典籍場(chǎng)景，或以通俗解讀挖掘典籍價(jià)值，讓沉睡的典籍，走進(jìn)大眾視野。）20.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改寫(xiě)成一組對(duì)偶句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（原句：堅(jiān)守本真，是典籍傳承的核心要義；創(chuàng)新形式，是典籍傳承的時(shí)代要求。）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.下面是某學(xué)校舉辦“典籍浸潤(rùn)心靈”讀書(shū)活動(dòng)的通知，其中有五處表述不當(dāng)，請(qǐng)找出并修改。（5分）通知全體同學(xué)：為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，提升同學(xué)們的人文素養(yǎng)，學(xué)校決定舉辦“典籍浸潤(rùn)心靈”讀書(shū)活動(dòng)?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：一、活動(dòng)時(shí)間：2026年3月10日至3月30日。二、活動(dòng)內(nèi)容：本次活動(dòng)包括典籍誦讀比賽、典籍解讀分享會(huì)、典籍手抄報(bào)展覽等。希望同學(xué)們踴躍報(bào)名，積極參與，展示自己的風(fēng)采與才華。三、報(bào)名方式：請(qǐng)有意向參與的同學(xué)，于3月8日前將報(bào)名信息交到各班班長(zhǎng)處，由班長(zhǎng)統(tǒng)一上報(bào)至學(xué)生會(huì)。四、注意事項(xiàng)：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真準(zhǔn)備，遵守活動(dòng)規(guī)則，按時(shí)參加各項(xiàng)活動(dòng)。如有疑問(wèn)，可咨詢(xún)學(xué)生會(huì)，咨詢(xún)電話：XXX-XXXXXXX。本次活動(dòng)為同學(xué)們提供了展示自我的平臺(tái)，希望同學(xué)們抓住機(jī)會(huì)，積極投身活動(dòng)，在典籍的滋養(yǎng)中收獲成長(zhǎng)！特此通知。XX學(xué)校學(xué)生會(huì)2026年3月5日22.請(qǐng)結(jié)合三則現(xiàn)代文閱讀材料，以“典籍傳承的守正與創(chuàng)新”為主題，寫(xiě)一段不少于80字的議論性文字。（6分）五、寫(xiě)作（專(zhuān)項(xiàng)升格，60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，承載著民族的智慧與精神，是文化傳承的重要載體。新時(shí)代背景下，典籍傳承既要堅(jiān)守文化本真，留住經(jīng)典的精神內(nèi)核，不能在創(chuàng)新中迷失方向；也要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播與解讀形式，讓典籍走出象牙塔，走進(jìn)大眾生活。有人認(rèn)為，典籍傳承，守正是根基；也有人認(rèn)為，典籍傳承，創(chuàng)新是關(guān)鍵。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.C（3分）【解析】“就是用碎片化傳播方式替代學(xué)術(shù)注解”表述錯(cuò)誤，典籍解讀的通俗化是兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性，碎片化傳播只是其中一種形式，并非替代學(xué)術(shù)注解，且不能脫離典籍原意。2.C（3分）【解析】A項(xiàng)“必然會(huì)導(dǎo)致”邏輯絕對(duì)，典籍載體與傳播形式演進(jìn)，核心思想內(nèi)核始終未變；B項(xiàng)“只要……就……”邏輯絕對(duì)，典籍傳承還需結(jié)合時(shí)代價(jià)值、群體需求等；D項(xiàng)“核心是讓青少年大量背誦古詩(shī)文”錯(cuò)誤，核心是挖掘典籍內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。3.B（3分）【解析】材料二核心觀點(diǎn)是“典籍解讀需兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性、時(shí)代性，挖掘當(dāng)代價(jià)值”。A項(xiàng)側(cè)重學(xué)術(shù)注解，僅面向研究者；C項(xiàng)側(cè)重古籍修復(fù)，與解讀無(wú)關(guān)；D項(xiàng)側(cè)重背誦記憶，缺乏內(nèi)涵解讀；B項(xiàng)兼顧典籍原意與當(dāng)代價(jià)值，符合核心觀點(diǎn)。4.（4分）①材料一側(cè)重論述新時(shí)代典籍傳承的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出“守正”與“創(chuàng)新”并重的核心原則；②材料二側(cè)重典籍解讀的優(yōu)化路徑，強(qiáng)調(diào)兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性、挖掘當(dāng)代價(jià)值的重要性；③材料三側(cè)重青少年典籍教育，提出構(gòu)建科學(xué)教育體系、筑牢傳承根基的具體方法。（每點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可）5.（6分）①堅(jiān)守文化本真，深挖典籍的思想內(nèi)核與精神價(jià)值，確保傳承的本真性；②創(chuàng)新傳播形式，借助數(shù)字化技術(shù)、情景演繹等方式，增強(qiáng)典籍的可讀性與吸引力；③優(yōu)化典籍解讀，兼顧專(zhuān)業(yè)性與通俗性、時(shí)代性，搭建典籍與大眾的溝通橋梁；④強(qiáng)化青少年教育，構(gòu)建科學(xué)的教育體系，整合多方資源，培育傳承主力軍。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）6.C（3分）【解析】“說(shuō)明陳先生為了生計(jì)妥協(xié)，漸漸放棄了對(duì)舊書(shū)的堅(jiān)守”錯(cuò)誤，陳先生增添新書(shū)是為了適應(yīng)時(shí)代需求，并非妥協(xié)放棄，他仍保留舊書(shū)，堅(jiān)守對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)與傳承。7.C（3分）【解析】“采用倒敘手法”錯(cuò)誤，文章以時(shí)間為序，從少年時(shí)與老書(shū)攤的緣分，到成年后的重逢，再到如今的懷念，是順敘手法，情感層層遞進(jìn)。8.（4分）①熱愛(ài)書(shū)籍，堅(jiān)守初心。常年在巷口經(jīng)營(yíng)老書(shū)攤，對(duì)書(shū)籍分類(lèi)擺放，即便時(shí)代變遷仍保留舊書(shū)，珍視書(shū)籍的價(jià)值；②溫和寬厚，待人友善。對(duì)蹭書(shū)讀的少年不設(shè)防，主動(dòng)遞上小馬扎，將珍貴舊書(shū)贈(zèng)予喜愛(ài)它的人，待人真誠(chéng)；③淡泊從容，安于歲月。在喧囂的巷口靜心讀書(shū)，面對(duì)時(shí)代變遷與書(shū)攤消散，始終保持平和的心態(tài)，堅(jiān)守內(nèi)心的溫潤(rùn)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可）9.（6分）①對(duì)老書(shū)攤及與之相關(guān)的溫潤(rùn)時(shí)光的懷念；②對(duì)陳先生溫和友善、珍視書(shū)籍品格的敬佩與感念；③對(duì)舊書(shū)所承載的歲月記憶與人文溫情的珍視；④對(duì)時(shí)代變遷中傳統(tǒng)風(fēng)物與溫情漸遠(yuǎn)的悵惘；⑤對(duì)傳統(tǒng)文化載體逐漸消逝的惋惜與思考。（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得6分，意思對(duì)即可）三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.A（3分）【解析】斷句思路：“其上”指堤壩之上，作“廬”的狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除B、D；“分堵以守”為固定搭配，指分段防守，“卒”為最終結(jié)果，前需斷開(kāi)，排除C。11.D（3分）【解析】“蘇軾因未請(qǐng)求而官職不高”錯(cuò)誤，原文“未嘗以歲課乞遷，故官止于此”是說(shuō)蘇軾不主動(dòng)請(qǐng)求升遷，并非因未請(qǐng)求而官職不高，體現(xiàn)其淡泊名利的品格。12.D（3分）【解析】“積極舉薦人才，唯恐有賢才被埋沒(méi)”錯(cuò)誤，原文“軾在翰林，多所薦引，惟恐其人之不聞”是說(shuō)蘇軾舉薦人才時(shí)，唯恐被舉薦者不被人知曉，并非擔(dān)心賢才被埋沒(méi)。13.（8分）（1）富人們出逃，百姓都會(huì)動(dòng)搖，我和誰(shuí)一起守城呢？我在這里，洪水絕對(duì)不能沖毀城池。（“出”“吾誰(shuí)與守”賓語(yǔ)前置、“敗”各1分，句意通順1分，共4分）（2）蘇軾剛到昌化時(shí)，租賃官屋居住，有關(guān)部門(mén)還說(shuō)不可以，蘇軾于是買(mǎi)地建造房屋，儋州百姓運(yùn)來(lái)磚瓦、土筐來(lái)幫助他。（“僦”“有司”“甓畚”各1分，句意通順1分，共4分）14.（3分）①心懷家國(guó)，勇于擔(dān)當(dāng)。治水救災(zāi)時(shí)堅(jiān)守一線，不顧個(gè)人安危，保全城池；②豁達(dá)樂(lè)觀，隨遇而安。多次被貶仍能安然處之，與百姓相融，以著書(shū)為樂(lè)；③淡泊名利，堅(jiān)守本心。不主動(dòng)請(qǐng)求升遷，舉薦人才出于公心，不被外界紛擾影響。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）15.C（3分）【解析】“暗含對(duì)不公命運(yùn)的憤懣”錯(cuò)誤，頸聯(lián)以自嘲的語(yǔ)氣接受被貶的境遇，展現(xiàn)的是蘇軾豁達(dá)坦然的心態(tài)，無(wú)憤懣之情。16.（6分）①愧疚自責(zé)之情。詩(shī)人被貶黃州，覺(jué)得自己未能為朝廷做絲毫貢獻(xiàn)，卻還要耗費(fèi)官府的物資，內(nèi)心充滿愧疚；②豁達(dá)釋然之意。在愧疚之外，詩(shī)人以自嘲的方式接納被貶的境遇，暗含對(duì)自身處境的坦然，體現(xiàn)其樂(lè)觀的人生態(tài)度；③心懷天下的責(zé)任感。即便被貶，仍牽掛國(guó)事，因“無(wú)補(bǔ)絲毫事”而愧疚，展現(xiàn)出對(duì)朝廷、對(duì)百姓的牽掛。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.（1）談笑間檣櫓灰飛煙滅（2）君子食無(wú)求飽居無(wú)求安（3）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（每空1分，有錯(cuò)別字則該空不得分）四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）18.A（3分）【解析】第一空，“無(wú)人問(wèn)津”指沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試，