2026年新高考語文三模仿真模擬試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。文化傳承的本質(zhì)，是讓傳統(tǒng)文明在當(dāng)代生活中延續(xù)生命力，實(shí)現(xiàn)古今對話與價(jià)值重塑。它并非簡單的復(fù)古復(fù)刻，而是在理解傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代視角激活文化基因，讓文化遺產(chǎn)與時(shí)代需求相契合，成為滋養(yǎng)民族精神的不竭源泉。文化傳承需要堅(jiān)守核心要義。傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，是民族在漫長歷史中積淀的價(jià)值追求，是文化傳承的根基所在。從“民惟邦本”的民本思想到“和而不同”的處世智慧，從“自強(qiáng)不息”的奮斗精神到“厚德載物”的道德準(zhǔn)則，這些核心理念貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的始終，構(gòu)成了民族的精神標(biāo)識(shí)。摒棄核心要義的傳承，如同無源之水、無本之木，最終只會(huì)淪為形式化的表演。文化傳承更需要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)形式。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)的文化傳播方式難以觸達(dá)年輕群體，唯有以創(chuàng)新載體打破時(shí)空壁壘，才能讓傳統(tǒng)文化“活起來”。近年來，故宮博物院通過數(shù)字展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品、短視頻等形式，讓沉睡的文物走進(jìn)大眾生活；河南衛(wèi)視“端午奇妙游”“中秋奇妙游”等節(jié)目，以現(xiàn)代視聽技術(shù)演繹傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，引發(fā)全民文化共鳴。這些實(shí)踐證明，創(chuàng)新表達(dá)不是對傳統(tǒng)的背離，而是以當(dāng)代語言詮釋傳統(tǒng)，讓文化傳承更具活力與感染力。文化傳承還需立足現(xiàn)實(shí)需求，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文化的生命力，在于其能夠?yàn)楫?dāng)代社會(huì)提供精神滋養(yǎng)與智慧支撐。在生態(tài)文明建設(shè)中，“天人合一”的傳統(tǒng)理念為可持續(xù)發(fā)展提供了思想借鑒；在人際交往中，“禮尚往來”“以誠待人”的處世原則仍具有現(xiàn)實(shí)意義。將傳統(tǒng)價(jià)值與當(dāng)代需求相結(jié)合，推動(dòng)文化遺產(chǎn)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力、精神凝聚力轉(zhuǎn)化，才能讓文化傳承真正服務(wù)于民族復(fù)興與社會(huì)進(jìn)步。堅(jiān)守與創(chuàng)新并行，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，是文化傳承的必由之路。唯有守住精神根基，創(chuàng)新表達(dá)形式，對接現(xiàn)實(shí)需求，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空、歷久彌新，在當(dāng)代社會(huì)綻放出更加絢麗的光彩。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文化傳承的核心是復(fù)刻傳統(tǒng)文明，通過復(fù)古重現(xiàn)民族文化的歷史風(fēng)貌。B.傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核是民族精神標(biāo)識(shí)，是文化傳承不可或缺的根基。C.創(chuàng)新表達(dá)形式就是用現(xiàn)代技術(shù)替代傳統(tǒng)傳播方式，吸引年輕群體關(guān)注。D.文化傳承的終極目標(biāo)是將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以“文化傳承”為中心，從堅(jiān)守核心、創(chuàng)新形式、價(jià)值轉(zhuǎn)化三個(gè)維度展開論述，邏輯嚴(yán)密。B.第二段列舉民本思想、處世智慧等實(shí)例，論證了傳統(tǒng)文化核心要義的重要性。C.第三段以故宮文創(chuàng)、河南衛(wèi)視節(jié)目為例，證明了創(chuàng)新表達(dá)對文化傳承的重要作用。D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，提出文化傳承的唯一路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.若摒棄傳統(tǒng)文化核心要義，文化傳承就會(huì)失去根基，淪為形式化表演。B.傳統(tǒng)傳播方式難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新載體是文化傳承的必然選擇。C.“天人合一”理念為生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒，體現(xiàn)了文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。D.只要做到堅(jiān)守核心與創(chuàng)新形式，就能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代綻放光彩。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)注入了新動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地，承載著獨(dú)特的民俗風(fēng)情、價(jià)值觀念與生活方式，是鄉(xiāng)村振興的精神支撐。近年來，各地立足鄉(xiāng)村實(shí)際，挖掘本土文化資源，打造特色文化品牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合，實(shí)現(xiàn)了文化賦能鄉(xiāng)村振興的良好局面。但當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)仍面臨諸多挑戰(zhàn)。部分鄉(xiāng)村文化設(shè)施不完善，圖書館、文化廣場等硬件設(shè)備短缺或閑置，難以滿足村民文化需求；一些傳統(tǒng)民俗文化逐漸流失，年輕群體對本土文化認(rèn)知淡薄，文化傳承后繼乏人；鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，缺乏專業(yè)人才與創(chuàng)新理念，文化資源難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。材料二：鄉(xiāng)村文化建設(shè)需注重“內(nèi)外兼修”，既要完善硬件設(shè)施，也要培育文化氛圍。一方面，要加大對鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，修繕古民居、古戲臺(tái)等文化遺產(chǎn)，建設(shè)村級圖書館、文化活動(dòng)中心，為村民提供便捷的文化服務(wù)。另一方面，要挖掘整理本土文化資源，傳承非遺技藝、民俗禮儀，通過舉辦民俗節(jié)、文化匯演等活動(dòng)，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感與歸屬感。同時(shí)，要注重培育鄉(xiāng)村文化人才。通過開展技能培訓(xùn)、引進(jìn)專業(yè)人才、扶持本土藝人等方式，打造一支懂文化、愛鄉(xiāng)村、善經(jīng)營的文化人才隊(duì)伍。鼓勵(lì)大學(xué)生、返鄉(xiāng)青年投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代理念與技術(shù)挖掘鄉(xiāng)村文化價(jià)值，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展。材料三：文化產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的重要增長點(diǎn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需走特色化、融合化之路。各地應(yīng)立足本土資源，打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌，如依托傳統(tǒng)手工藝發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，依托自然風(fēng)光發(fā)展文旅融合產(chǎn)業(yè)，依托民俗文化發(fā)展節(jié)慶經(jīng)濟(jì)。例如，某村挖掘傳統(tǒng)剪紙技藝，建立剪紙工坊，開發(fā)剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅傳承了非遺文化，還帶動(dòng)了村民增收；某村以古村落為載體，打造沉浸式文旅項(xiàng)目，吸引大量游客，激活了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。此外，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化賦能。利用短視頻、直播等新媒體平臺(tái)，宣傳鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品與旅游資源，拓寬銷售渠道；借助數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造數(shù)字博物館、線上民俗展，讓鄉(xiāng)村文化突破時(shí)空限制，走向更廣闊的舞臺(tái)。4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的精神支撐，推動(dòng)其與經(jīng)濟(jì)融合能實(shí)現(xiàn)文化賦能鄉(xiāng)村振興。B.鄉(xiāng)村文化設(shè)施不完善、資源流失、產(chǎn)業(yè)滯后等問題，制約著鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展。C.培育鄉(xiāng)村文化人才只需扶持本土藝人，無需引進(jìn)外部專業(yè)人才與大學(xué)生。D.數(shù)字化賦能能拓寬鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)渠道，讓鄉(xiāng)村文化突破時(shí)空限制傳播。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心是完善硬件設(shè)施，只要補(bǔ)齊設(shè)施短板，就能推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展。B.年輕群體對本土文化認(rèn)知淡薄，是導(dǎo)致傳統(tǒng)民俗文化逐漸流失的根本原因。C.特色化、融合化是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路，能帶動(dòng)文化傳承與經(jīng)濟(jì)增收。D.數(shù)字化賦能是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的唯一途徑，可徹底解決鄉(xiāng)村文化傳播難題。6.如何通過文化建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興？請結(jié)合三則材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。#老槐樹李娟村口的老槐樹，不知立了多少年月，枝椏遒勁地伸向天空，像一雙雙蒼老卻有力的手，守護(hù)著整個(gè)村莊的晨昏。樹皮皸裂如老人的皺紋，溝壑里藏著風(fēng)雨的痕跡，樹干要四五個(gè)人手拉手才能環(huán)抱，濃密的枝葉撐開一片濃蔭，成為村莊最顯眼的標(biāo)識(shí)。小時(shí)候，老槐樹下是全村人的聚集地。清晨，天剛蒙蒙亮，就有老人扛著鋤頭在樹下歇腳，嘮著莊稼的長勢，說著村里的瑣事；午后，孩子們放學(xué)歸來，在槐樹下追逐打鬧，爬樹、摘槐花都成了最尋常的樂趣?；被ㄊ㈤_的時(shí)節(jié)，潔白的花瓣綴滿枝頭，微風(fēng)一吹，花瓣簌簌飄落，像下了一場溫柔的花雨，空氣里滿是清甜的香氣。大人們會(huì)摘下槐花，做成槐花飯、槐花餅，那味道，是刻在童年記憶里的鄉(xiāng)愁。老槐樹也是村莊的“消息樹”。誰家有紅白喜事，都會(huì)在槐樹下張貼告示，村民們看到后便主動(dòng)前來幫忙；村里開大會(huì)、辦活動(dòng)，老槐樹下也是天然的會(huì)場，大家圍坐在一起，聽村干部傳達(dá)政策，商量村里的大事。有一年大旱，莊稼眼看就要枯死，村民們在槐樹下焚香祈福，祈求天降甘霖。后來真的下了一場透雨，村民們都說，是老槐樹顯了靈，守護(hù)著村莊的平安。后來，村里通了公路，蓋了新樓，不少年輕人外出打工，村莊漸漸冷清下來。老槐樹的枝葉也不如從前繁茂，部分枝椏開始枯萎，樹下的人越來越少，只剩下幾位老人偶爾來歇腳。有一次，村里規(guī)劃新公路，要砍掉老槐樹，消息傳開后，全村人都反對。外出的年輕人特意趕回來，聯(lián)名請?jiān)?，最終保住了這棵老槐樹。如今，我每次回到村里，都會(huì)特意走到老槐樹下。陽光透過稀疏的枝葉灑下斑駁的光影，風(fēng)吹過枝頭，葉子沙沙作響，仿佛在訴說著村莊的過往。老槐樹雖已蒼老，卻依舊挺立在村口，像一位堅(jiān)守的老者，見證著村莊的變遷，也維系著全村人的情感紐帶。那些藏在槐樹下的時(shí)光，那些關(guān)于親情、鄉(xiāng)情的記憶，都隨著槐花的香氣，深深鐫刻在心底。老槐樹，是村莊的根，也是我們心中不變的牽掛。它承載著村莊的歷史與情感，是代代相傳的文化符號，無論歲月如何變遷，始終守護(hù)著我們的精神家園。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇對老槐樹的外形描寫，既寫出了其蒼老挺拔的特點(diǎn)，也奠定了全文懷舊、溫情的基調(diào)。B.第二段通過描寫老人嘮嗑、孩子嬉鬧、制作槐花美食等場景，展現(xiàn)了老槐樹與村民生活的緊密聯(lián)系。C.村民焚香祈福求雨并認(rèn)為老槐樹顯靈，這一情節(jié)體現(xiàn)了村民的迷信思想，削弱了老槐樹的文化意義。D.文章以老槐樹為線索，串聯(lián)起村莊的變遷與村民的情感，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感真摯，富有感染力。8.老槐樹在文中承載了哪些情感？請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9.請結(jié)合文本，分析老槐樹的象征意義。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀《范滂傳》，慨然太息，軾請?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚之至論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。熙寧中，王安石執(zhí)政，行新法，軾上書論其不便。安石怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。元祐三年，權(quán)知禮部貢舉。會(huì)大雪苦寒，士坐庭中，噤不能言。軾寬其禁約，使得盡其技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，軾盡奏逐之。軾性放達(dá)，好交友，與弟轍篤于友愛。平生篤于孝友，輕財(cái)好施。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規(guī)讜論，挺挺大節(jié)，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不得安于朝廷之上。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。其文縱橫恣肆，明白曉暢，為宋文大家。詩清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對后世影響深遠(yuǎn)。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.殿試，科舉考試的最高級別，由皇帝親自主持，錄取者分為三甲，乙科為其中之一。B.通判，古代官職，協(xié)助知州處理政務(wù)，兼管監(jiān)察，具有一定的行政與監(jiān)察權(quán)力。C.權(quán)知，“權(quán)”指暫代，“知”指主持，“權(quán)知”即暫代主持某官職，多為正式任命前的過渡。D.禮部貢舉，禮部主持的科舉考試，負(fù)責(zé)選拔人才，與吏部負(fù)責(zé)的官吏考核職責(zé)相同。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.自為舉子/至出入侍從/必以愛君為本/忠規(guī)讜論/挺挺大節(jié)/群臣無出其右B.自為舉子至出入侍從/必以愛君/為本忠規(guī)讜論/挺挺大節(jié)/群臣無出其右C.自為舉子/至出入侍從/必以愛君為本/忠規(guī)讜論挺挺/大節(jié)群臣無出其右D.自為舉子至出入侍從/必以愛君為本/忠規(guī)讜論/挺挺大節(jié)群臣/無出其右12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾自幼聰慧，深受母親影響。他十歲時(shí)由母親傳授讀書，能準(zhǔn)確評述古今成敗，立志成為范滂那樣的人，得到母親支持。B.蘇軾才華出眾，得到歐陽修賞識(shí)。他參加禮部考試，文章被歐陽修看中，因懷疑是弟子曾鞏所作而列為第二，后憑實(shí)力得到認(rèn)可。C.蘇軾體恤百姓，政績顯著。在杭州任上，他面對旱疫災(zāi)情，請求朝廷減免供米，低價(jià)售糧，施藥救人，救活了很多百姓。D.蘇軾性情放達(dá)，卻屢遭排擠。他交友廣泛，重視孝友，忠誠正直，但因小人嫉妒排擠，始終無法在朝廷安穩(wěn)任職，最終卒于常州。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）吾當(dāng)避此人出一頭地。聞?wù)呤紘W不厭，久乃信服。（5分）（2）但為小人忌惡擠排，不得安于朝廷之上。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。#秋夜寄邱二十二員外韋應(yīng)物懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句點(diǎn)明時(shí)間與情感，“懷君”直接抒發(fā)對友人的思念，“秋夜”奠定全詩清冷孤寂的基調(diào)。B.次句寫詩人在秋夜中散步，吟詠秋夜的清涼，將思念之情融入景物描寫，情景交融。C.第三句以“山空”“松子落”勾勒出寂靜的山林景象，以動(dòng)襯靜，凸顯環(huán)境的清幽。D.全詩語言華麗，意境開闊，通過寫景與想象，表達(dá)了對友人的深切思念，韻味悠長。15.請簡要賞析“幽人應(yīng)未眠”一句的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《論語·學(xué)而》中，孔子強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂物質(zhì)生活的句子是“______，______”。（2）《蜀道難》中，李白以“______，______”兩句，寫出了蜀道開辟之難，夸張地表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的艱辛。（3）《琵琶行》中，白居易以“______，______”兩句，描繪了琵琶女彈奏結(jié)束后，四周寂靜無聲的場景。（4）《登高》中，杜甫以“______”一句，寫出了自己晚年漂泊、老病孤愁的處境。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著民族的歷史記憶與文化基因。近年來，隨著非遺保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，越來越多的非遺項(xiàng)目______，重新走進(jìn)大眾視野，成為文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。非遺文化的傳承，既要守住文化本真，也要注重創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。過于固守傳統(tǒng)形式，容易讓非遺文化______，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求；盲目追求創(chuàng)新而脫離文化內(nèi)核，則會(huì)讓非遺文化失去靈魂，淪為空洞的商業(yè)符號。唯有在堅(jiān)守本真的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能讓非遺文化既保留歷史韻味，又充滿時(shí)代活力。如今，越來越多的非遺傳承人開始探索創(chuàng)新之路。他們將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體傳播相結(jié)合，開發(fā)出兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化融入日常生活。這種創(chuàng)新實(shí)踐，不僅讓非遺文化______，更讓文化基因在代際傳遞中得以延續(xù)，為非遺文化的發(fā)展注入了新動(dòng)力。17.依次填入文中橫線上的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.重見天日固步自封深入人心B.重?zé)ㄉ鷻C(jī)墨守成規(guī)家喻戶曉C.重見天日墨守成規(guī)家喻戶曉D.重?zé)ㄉ鷻C(jī)固步自封深入人心18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.他們將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體傳播相結(jié)合，開發(fā)出兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化融入到日常生活中。B.他們將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體傳播相融合，開發(fā)出兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化融入日常生活。C.他們將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體傳播相結(jié)合，開發(fā)出具有實(shí)用性與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化融入日常生活中。D.他們將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、新媒體傳播相融合，開發(fā)出具有實(shí)用性與藝術(shù)性的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非遺文化融入到日常生活。19.下列各句中的破折號，與文中“非遺文化——承載著民族的歷史記憶與文化基因”的破折號用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.他轉(zhuǎn)過身來——看見一位白發(fā)蒼蒼的老人，正顫巍巍地向他走來。B.我想——我們應(yīng)該為非遺文化的傳承貢獻(xiàn)自己的一份力量。C.她就是我們班的班長——李華，一個(gè)熱心腸、負(fù)責(zé)任的女孩。D.“嘀——嘀——”，汽車的喇叭聲打破了清晨的寧靜。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.下面文段有四處語言表達(dá)不得體，請找出并修改。（5分）①尊敬的王老師：②您好！我是XX中學(xué)高三學(xué)生張明，今日寫信，是想懇請您能抽出寶貴時(shí)間，為我指導(dǎo)作文寫作。③我深知自己才疏學(xué)淺，作文水平低下，存在諸多不足，特向您請教。④懇請您不吝賜教，對我的作文進(jìn)行批改，指出問題并給予修改意見。⑤我知道您工作繁忙，日理萬機(jī)，若能得到您的指點(diǎn)，我將感激涕零。⑥隨信附上我的作文初稿，期盼您的回復(fù)。⑦祝您身體健康，萬事如意?、鄬W(xué)生：張明⑨2026年X月X日21.請結(jié)合下面的情境，寫一段不少于100字的文字，要求語言生動(dòng)、得體，體現(xiàn)出對非遺文化的熱愛與傳承之情。（6分）情境：你觀看了一場非遺剪紙技藝展演，看到傳承人現(xiàn)場創(chuàng)作，心中滿是感慨。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“傳承”與“創(chuàng)新”是文化發(fā)展的永恒主題。傳承是創(chuàng)新的根基，沒有對傳統(tǒng)的堅(jiān)守與繼承，創(chuàng)新便會(huì)淪為無源之水；創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，沒有與時(shí)俱進(jìn)的突破與發(fā)展，傳統(tǒng)便會(huì)失去生命力。在文化發(fā)展的進(jìn)程中，唯有平衡傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，才能讓文化在歷史長河中不斷延續(xù)、煥發(fā)新生。在當(dāng)代社會(huì)，有人堅(jiān)守傳統(tǒng)，拒絕創(chuàng)新；有人熱衷創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)；也有人在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。如何處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，不僅關(guān)乎文化的發(fā)展，更關(guān)乎個(gè)人的成長與社會(huì)的進(jìn)步。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.B（解析：A項(xiàng)“核心是復(fù)刻傳統(tǒng)文明”錯(cuò)誤，原文說“文化傳承的本質(zhì)，是讓傳統(tǒng)文明在當(dāng)代生活中延續(xù)生命力，并非簡單的復(fù)古復(fù)刻”；C項(xiàng)“用現(xiàn)代技術(shù)替代傳統(tǒng)傳播方式”錯(cuò)誤，創(chuàng)新是補(bǔ)充而非替代；D項(xiàng)“終極目標(biāo)是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值”錯(cuò)誤，原文說“服務(wù)于民族復(fù)興與社會(huì)進(jìn)步”。）2.D（解析：“提出文化傳承的唯一路徑”錯(cuò)誤，原文說“堅(jiān)守與創(chuàng)新并行，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，是文化傳承的必由之路”，“必由之路”并非“唯一路徑”。）3.D（解析：“只要……就……”表述絕對，原文說“唯有守住精神根基，創(chuàng)新表達(dá)形式，對接現(xiàn)實(shí)需求，才能讓傳統(tǒng)文化綻放光彩”，三者缺一不可。）（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4.C（解析：“只需扶持本土藝人，無需引進(jìn)外部人才”錯(cuò)誤，原文說“通過開展技能培訓(xùn)、引進(jìn)專業(yè)人才、扶持本土藝人等方式，打造文化人才隊(duì)伍”。）5.C（解析：A項(xiàng)“核心是完善硬件設(shè)施”錯(cuò)誤，原文說“需注重內(nèi)外兼修”；B項(xiàng)“根本原因”表述不當(dāng)，年輕群體認(rèn)知淡薄是原因之一，并非根本原因；D項(xiàng)“唯一途徑”“徹底解決”表述絕對，數(shù)字化賦能是重要途徑而非唯一。）6.①完善基礎(chǔ)保障：加大文化設(shè)施投入，修繕文化遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供硬件支撐。②培育人才隊(duì)伍：扶持本土藝人，引進(jìn)專業(yè)人才與返鄉(xiāng)青年，打造懂文化、善經(jīng)營的隊(duì)伍。③發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)：立足本土資源，走特色化、融合化之路，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。④數(shù)字化賦能：借助新媒體平臺(tái)宣傳推廣，用數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，拓寬傳播與銷售渠道。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得6分，意思對即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）7.C（解析：“體現(xiàn)了村民的迷信思想，削弱了老槐樹的文化意義”錯(cuò)誤，這一情節(jié)體現(xiàn)了村民對老槐樹的敬畏與依賴，強(qiáng)化了其文化象征意義。）8.①對童年時(shí)光的懷念：老槐樹下的嬉鬧、美食等場景，承載著“我”的童年記憶。②對村莊的眷戀：老槐樹是村莊的標(biāo)識(shí)，見證村莊變遷，維系著村民的情感紐帶。③對鄉(xiāng)情的珍視：老槐樹凝聚著村民的共同記憶，是親情、鄉(xiāng)情的載體。④對文化傳承的堅(jiān)守：村民為保住老槐樹聯(lián)名請?jiān)?，體現(xiàn)對本土文化符號的守護(hù)。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得5分，意思對即可）9.①村莊的守護(hù)者：老槐樹挺立村口，見證村莊興衰變遷，守護(hù)村民平安，是村莊的精神支柱。②鄉(xiāng)情的紐帶：老槐樹下是村民聚集地，承載著全村人的共同記憶，維系著村民的情感聯(lián)結(jié)。③文化的符號：老槐樹承載著村莊的歷史與民俗文化，是代代相傳的文化象征，守護(hù)著村民的精神家園。（每點(diǎn)2分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.D（解析：“與吏部負(fù)責(zé)的官吏考核職責(zé)相同”錯(cuò)誤，禮部負(fù)責(zé)科舉選拔，吏部負(fù)責(zé)官吏考核、任免，職責(zé)不同。）11.A（解析：句意：從成為舉人到出入宮廷擔(dān)任侍從，蘇軾始終以愛君為本，忠誠的規(guī)勸、正直的言論，剛正不阿的氣節(jié)，群臣中無人能及?！白詾榕e子”與“至出入侍從”為時(shí)間狀語，斷開；“以愛君為本”為固定搭配；“忠規(guī)讜論”與“挺挺大節(jié)”并列，斷開，故選A。）12.B（解析：“因懷疑是弟子曾鞏所作而列為第二”錯(cuò)誤，原文說“猶疑其客曾鞏所為”，曾鞏是歐陽修的門生，并非弟子，且“列為第二”是暫時(shí)的，后蘇軾憑《春秋》對義居第一。）13.（1）我應(yīng)當(dāng)避開這個(gè)人，讓他出人頭地。聽到這話的人起初喧嘩不服，時(shí)間久了才信服。（“避”“出一頭地”“嘩不厭”各1分，句意2分）（2）只是被小人嫉妒排擠，不能在朝廷上安穩(wěn)任職。（“但”“忌惡擠排”“安于朝廷之上”各1分，句意2分）（二）古代詩歌閱讀（9分）14.D（解析：“語言華麗，意境開闊”錯(cuò)誤，全詩語言質(zhì)樸自然，意境清幽孤寂，并非華麗開闊。）15.①虛實(shí)結(jié)合，情景交融：“幽人”既指友人邱員外，也暗合詩人自身，詩人由己及人，想象友人未眠，將自身思念之情投射到友人身上，虛實(shí)相生。（3分）②含蓄蘊(yùn)藉，余味悠長：不直接抒發(fā)思念，而是通過想象友人未眠的場景，委婉表達(dá)對友人的牽掛，給讀者留下想象空間。（3分）（意思對即可）（三）名篇名句默寫（7分）16.（1）君子食無求飽居無求安（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）東船西舫悄無言唯見江心秋月白（4）萬里悲秋常作客（每空1分，有錯(cuò)別字不得分）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）17.D（解析：“