2026年新高考語(yǔ)文題型全解全練試卷（附答案可下載）考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合，是當(dāng)代文化發(fā)展的核心命題之一。傳統(tǒng)文化作為民族精神的根基，為現(xiàn)代文化提供了豐厚滋養(yǎng)；而現(xiàn)代文明的創(chuàng)新成果，又為傳統(tǒng)文化注入了鮮活活力。這種雙向賦能的關(guān)系，并非簡(jiǎn)單的疊加組合，而是深度的滲透融合，推動(dòng)文化在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中延續(xù)。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于挖掘其時(shí)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的“天人合一”的生態(tài)理念、“和而不同”的處世智慧、“自強(qiáng)不息”的精神品格，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求高度契合。將這些核心理念與現(xiàn)代生活場(chǎng)景、價(jià)值追求相結(jié)合，既能讓傳統(tǒng)文化擺脫“陳舊”標(biāo)簽，又能為現(xiàn)代社會(huì)提供精神支撐。例如，傳統(tǒng)節(jié)氣文化通過(guò)短視頻科普、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等形式，融入現(xiàn)代生活，成為年輕人追捧的文化符號(hào)，彰顯了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力?，F(xiàn)代文化的創(chuàng)新發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。脫離傳統(tǒng)文化根基的創(chuàng)新，往往是無(wú)源之水、無(wú)本之木。現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，許多創(chuàng)作者從傳統(tǒng)文學(xué)、繪畫(huà)、戲曲中汲取靈感，將傳統(tǒng)美學(xué)元素與現(xiàn)代藝術(shù)手法相結(jié)合，打造出兼具古典韻味與時(shí)代氣息的作品。無(wú)論是國(guó)風(fēng)音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)曲調(diào)的改編，還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用，都證明了傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化創(chuàng)新的重要源泉。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合過(guò)程中，需警惕兩種極端傾向：一是盲目復(fù)古，將傳統(tǒng)文化神化，忽視其時(shí)代局限性，導(dǎo)致文化發(fā)展陷入僵化；二是過(guò)度解構(gòu)，為追求創(chuàng)新而曲解、割裂傳統(tǒng)文化，使其喪失核心內(nèi)涵。真正的文化融合，應(yīng)堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，在堅(jiān)守文化本真的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)文化新的表達(dá)形式與時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性互動(dòng)。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是簡(jiǎn)單疊加組合，能推動(dòng)文化在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。B.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，核心是摒棄“陳舊”標(biāo)簽，使其成為流行文化符號(hào)。C.現(xiàn)代文化創(chuàng)新若脫離傳統(tǒng)文化根基，就會(huì)失去生命力，難以持續(xù)發(fā)展。D.只要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，就能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的良性互動(dòng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合為核心，圍繞兩者的相互關(guān)系展開(kāi)論述，邏輯嚴(yán)密。B.第二段以傳統(tǒng)節(jié)氣文化的現(xiàn)代傳播為例，論證了挖掘傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值的重要性。C.第三段從反面論證傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新的意義，強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新不能脫離根基。D.第四段指出融合過(guò)程中的兩種極端傾向，提出了文化融合的正確原則與路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念與當(dāng)代社會(huì)需求契合，具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化符號(hào)的潛力。B.國(guó)風(fēng)音樂(lè)、傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)等案例，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新的滋養(yǎng)作用。C.盲目復(fù)古和過(guò)度解構(gòu)，都會(huì)破壞傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，阻礙文化的健康發(fā)展。D.傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值一旦被挖掘，就能完全擺脫其局限性，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：近年來(lái)，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目憑借多元的呈現(xiàn)形式，在熒屏上持續(xù)走紅?！兜浼锏闹袊?guó)》以情景演繹的方式解讀古籍，讓觀眾穿越時(shí)空與先賢對(duì)話(huà)；《中國(guó)考古大會(huì)》通過(guò)實(shí)地探訪考古遺址，展現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；《非遺里的中國(guó)》聚焦非遺技藝，講述傳承人堅(jiān)守與創(chuàng)新的故事。這些節(jié)目突破了傳統(tǒng)文化傳播的刻板模式，以年輕化、趣味化的表達(dá)，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)大眾視野，激發(fā)了全民對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。數(shù)據(jù)顯示，傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的受眾群體日益多元，其中18-35歲的青年觀眾占比超過(guò)60%。節(jié)目之所以能吸引青年群體，一方面是因?yàn)槠鋭?chuàng)新了傳播形式，將枯燥的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視聽(tīng)體驗(yàn)；另一方面是因?yàn)楣?jié)目挖掘了傳統(tǒng)文化中的青春元素，契合了青年群體的審美需求與價(jià)值追求，讓青年在觀看中獲得文化認(rèn)同感。材料二：傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的走紅，并非偶然，而是文化自信提升、媒體創(chuàng)新發(fā)力、觀眾需求升級(jí)共同作用的結(jié)果。從文化層面來(lái)看，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重視，全民文化自信顯著提升，觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求從“了解”向“認(rèn)同”轉(zhuǎn)變；從媒體層面來(lái)看，各大平臺(tái)加大對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)目的投入，不斷創(chuàng)新節(jié)目形式，運(yùn)用VR、AR等數(shù)字技術(shù)增強(qiáng)節(jié)目感染力；從觀眾層面來(lái)看，隨著審美水平的提高，觀眾不再滿(mǎn)足于娛樂(lè)化的內(nèi)容，更渴望通過(guò)節(jié)目獲得精神滋養(yǎng)與文化熏陶。但傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目也存在一些問(wèn)題。部分節(jié)目?jī)?nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重，多聚焦于詩(shī)詞、戲曲等熱門(mén)領(lǐng)域，對(duì)小眾傳統(tǒng)文化的關(guān)注度不足；部分節(jié)目重形式輕內(nèi)涵，過(guò)度追求視覺(jué)效果，忽視對(duì)文化內(nèi)核的深度解讀；還有部分節(jié)目缺乏持續(xù)創(chuàng)新能力，難以長(zhǎng)期吸引觀眾。這些問(wèn)題若不及時(shí)解決，將制約傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。材料三：推動(dòng)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目高質(zhì)量發(fā)展，需多方協(xié)同發(fā)力。節(jié)目創(chuàng)作者應(yīng)深耕文化內(nèi)涵，拓寬選題范圍，挖掘小眾傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，避免內(nèi)容同質(zhì)化；應(yīng)平衡形式與內(nèi)涵的關(guān)系，將數(shù)字技術(shù)與文化解讀相結(jié)合，讓技術(shù)為文化服務(wù)，而非喧賓奪主。媒體平臺(tái)應(yīng)建立長(zhǎng)效創(chuàng)新機(jī)制，鼓勵(lì)節(jié)目團(tuán)隊(duì)探索新的呈現(xiàn)形式與傳播路徑，打造具有辨識(shí)度的品牌節(jié)目。同時(shí)，相關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)與扶持，為傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目提供政策支持與資源保障，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目通過(guò)情景演繹、實(shí)地探訪等多元形式，打破了傳統(tǒng)傳播的刻板模式。B.青年觀眾是傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的主要受眾，節(jié)目因契合其審美與價(jià)值需求而受青睞。C.文化自信提升、媒體創(chuàng)新、觀眾需求升級(jí)，共同推動(dòng)了傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的走紅。D.所有傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目都存在內(nèi)容同質(zhì)化、重形式輕內(nèi)涵的問(wèn)題，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目?jī)H靠創(chuàng)新傳播形式，就能吸引青年觀眾，激發(fā)全民文化熱愛(ài)。B.觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的需求從“了解”向“認(rèn)同”轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了其審美水平的提高。C.運(yùn)用VR、AR等數(shù)字技術(shù)，能有效增強(qiáng)節(jié)目感染力，但需以解讀文化內(nèi)涵為核心。D.只要相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)扶持，就能解決傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目存在的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。6.如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目高質(zhì)量發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。#竹影林清玄老家的庭院里，種著幾竿翠竹。春雨過(guò)后，竹筍破土而出，裹著淺褐色的筍殼，在微風(fēng)中舒展腰肢，仿佛下一秒就要刺破蒼穹。竹干修長(zhǎng)挺拔，褪去筍殼后，露出青潤(rùn)的肌膚，陽(yáng)光灑在上面，泛著淡淡的光澤，像被歲月打磨過(guò)的碧玉。幼時(shí)的午后，常與祖父坐在竹下。祖父搖著蒲扇，指著竹影對(duì)我說(shuō)：“你看這竹影，隨光而變，隨心而動(dòng)，藏著天地間的靈氣?！蔽遗吭谑郎希粗?yáng)光穿過(guò)竹葉的縫隙，在地上投下斑駁的光影，像跳動(dòng)的音符，又像散落的星辰。風(fēng)一吹，竹葉沙沙作響，竹影隨風(fēng)搖曳，時(shí)而聚攏，時(shí)而散開(kāi)，變幻出萬(wàn)千姿態(tài)。祖父愛(ài)竹，也懂竹。他說(shuō)竹有君子之風(fēng)，生而挺拔，寧折不彎，象征著堅(jiān)韌與氣節(jié)。每到清明前后，祖父會(huì)剪下幾枝嫩竹，編成竹籃、竹席，紋理細(xì)密，結(jié)實(shí)耐用。他還會(huì)用竹枝制作毛筆，筆尖柔韌，寫(xiě)出的字帶著淡淡的竹香。祖父常說(shuō)：“竹渾身是寶，卻從不張揚(yáng)，默默奉獻(xiàn)，這才是最可貴的?！焙髞?lái)我離家求學(xué)，庭院里的翠竹依舊年年長(zhǎng)青。每次回家，我都會(huì)走到竹下，看著熟悉的竹影，仿佛又聽(tīng)見(jiàn)了祖父的話(huà)語(yǔ)。竹影依舊隨光而動(dòng)，只是身邊少了搖蒲扇的祖父，多了幾分歲月的滄桑。有一年冬天，遭遇暴雨狂風(fēng)，庭院里的幾竿翠竹被吹得彎了腰，卻始終沒(méi)有折斷。風(fēng)雨過(guò)后，它們緩緩?fù)χ敝Ω?，依舊挺拔如初，透著不屈的韌勁。如今，祖父早已離世，庭院里的翠竹卻愈發(fā)繁茂。每當(dāng)我遇到困境，總會(huì)想起庭院里的竹影，想起祖父的話(huà)。竹的堅(jiān)韌、謙遜、奉獻(xiàn)，早已融入我的血脈，成為我人生路上的精神支撐。月光下，竹影婆娑，仿佛祖父仍在竹下靜坐，與我共度這靜謐的時(shí)光。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)篇對(duì)竹筍、竹干的描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)了竹子的鮮活姿態(tài)，奠定了全文清新雅致的基調(diào)。B.第二段通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了祖孫二人在竹下的溫馨場(chǎng)景，暗含對(duì)童年時(shí)光的懷念。C.祖父對(duì)竹的喜愛(ài)與解讀，既體現(xiàn)了他對(duì)竹子的了解，也寄托了他對(duì)君子品格的追求。D.文章以竹影為線索，僅圍繞竹子的形態(tài)與品性展開(kāi)，情感表達(dá)直白淺露，缺乏韻味。8.文中的“竹”承載了哪些情感與內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）9.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀《范滂傳》，慨然太息。軾曰：“軾若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚之至論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿觯|南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。軾性放達(dá)，好養(yǎng)生，自號(hào)“東坡居士”。平生好讀書(shū)，手不釋卷，為文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。元符三年，卒于常州，年六十四。謚文忠。軾與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來(lái)，蓋亦鮮矣。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.禮部，古代官署六部之一，掌管典禮、科舉、外交等事務(wù)，文中指科舉考試的主管部門(mén)。B.殿試，科舉考試的最高級(jí)別，由皇帝親自主持，錄取者分為三甲，文中蘇軾中乙科屬二甲。C.禁軍，古代皇帝的親兵，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京城與皇宮，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，文中指徐州當(dāng)?shù)氐鸟v軍。D.謚，古代帝王、大臣等死后的評(píng)價(jià)性稱(chēng)號(hào)，“文忠”為美謚，體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就與品行。11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.軾廬于其上/過(guò)家不入/使官吏分堵以守/卒全其城B.軾廬于其上/過(guò)家不入/使官吏分堵/以守卒全其城C.軾廬于其/上過(guò)家不入/使官吏分堵以守/卒全其城D.軾廬于其/上過(guò)家不入/使官吏分堵/以守卒全其城12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇軾天資聰穎，年少有志。他十歲時(shí)由母親傳授讀書(shū)，能通曉古今成敗之道，立志成為范滂那樣有氣節(jié)的人。B.蘇軾才華出眾，備受賞識(shí)。他的文章打破當(dāng)時(shí)文風(fēng)弊端，得到歐陽(yáng)修的高度認(rèn)可，最終在科舉考試中名列前茅。C.蘇軾臨危不懼，治水有功。徐州遭遇水災(zāi)，他安撫百姓、調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，親自筑堤守城，最終保住了徐州城。D.蘇軾文風(fēng)獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。他的詩(shī)、文、詞均成就極高，與歐陽(yáng)修、黃庭堅(jiān)、辛棄疾等人并稱(chēng)，享譽(yù)后世。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二。（5分）（2）太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。#山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)與天氣，“空山”“新雨”“晚秋”營(yíng)造出清新空靈的意境。B.頷聯(lián)以動(dòng)襯靜，通過(guò)“明月”“清泉”的描寫(xiě)，展現(xiàn)了山居秋夜的幽靜與秀美。C.頸聯(lián)描繪了浣女歸來(lái)、漁舟晚歸的場(chǎng)景，動(dòng)靜結(jié)合，增添了山居生活的生機(jī)。D.全詩(shī)語(yǔ)言華麗雕琢，情景交融，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的熱愛(ài)與向往之情。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子強(qiáng)調(diào)君子要注重自身品德修養(yǎng)，不應(yīng)擔(dān)憂(yōu)物質(zhì)生活的句子是“______，______”。（2）《離騷》中，屈原以“______，______”兩句，表達(dá)了自己對(duì)美好德行的堅(jiān)守，即使死亡也不改變。（3）《蜀道難》中，李白用“______，______”兩句，寫(xiě)出了蜀道開(kāi)辟之難，突出其歷史悠久。（4）《琵琶行》中，白居易以“______”一句，點(diǎn)明了自己與琵琶女同病相憐的處境。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17～19題。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在新時(shí)代背景下，傳承傳統(tǒng)文化需要______創(chuàng)新思維，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的形式走進(jìn)大眾生活。從國(guó)風(fēng)服飾的風(fēng)靡一時(shí)，到傳統(tǒng)技藝的直播傳播，從文創(chuàng)產(chǎn)品的______，到傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目的熱播，傳統(tǒng)文化正以多元方式融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。傳承傳統(tǒng)文化，既要堅(jiān)守其核心內(nèi)涵，又要?jiǎng)?chuàng)新其表達(dá)形式。堅(jiān)守核心內(nèi)涵，就是要挖掘傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念與精神品格，使其成為滋養(yǎng)心靈的精神食糧；創(chuàng)新表達(dá)形式，就是要順應(yīng)時(shí)代潮流，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與傳播手段，讓傳統(tǒng)文化______。唯有堅(jiān)守與創(chuàng)新并重，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，真正實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.融入備受矚目煥發(fā)生機(jī)B.注入備受青睞煥發(fā)生機(jī)C.融入備受青睞東山再起D.注入備受矚目東山再起18.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.唯有堅(jiān)守與創(chuàng)新并重，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，真正彰顯其時(shí)代價(jià)值。B.唯有堅(jiān)守與創(chuàng)新并重，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)開(kāi)花結(jié)果、落地生根，真正實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。C.只要堅(jiān)守與創(chuàng)新并重，就能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)落地生根、開(kāi)花結(jié)果，真正彰顯其時(shí)代價(jià)值。D.只要堅(jiān)守與創(chuàng)新并重，就能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)開(kāi)花結(jié)果、落地生根，真正實(shí)現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。19.下列各句中的比喻，與文中“傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”的比喻類(lèi)型相同的一項(xiàng)是（3分）A.月光像流水一樣，靜靜地灑在荷塘上。B.書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，引領(lǐng)我們探索未知。C.岸邊的華燈倒映在湖中，宛如顆顆寶石點(diǎn)綴在湖面。D.他的笑容像陽(yáng)光一樣燦爛，溫暖了身邊的人。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）20.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并修改。（5分）①尊敬的王老師：②您好！我是XX中學(xué)高三（1）班學(xué)生張明，今日特向您致信，懇請(qǐng)您能蒞臨我校參加“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。③您是傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的權(quán)威專(zhuān)家，學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，我們對(duì)您的到來(lái)望眼欲穿。④若您能撥冗出席，為我們做專(zhuān)題講座，必將讓同學(xué)們受益匪淺，也能讓活動(dòng)更具影響力。⑤煩請(qǐng)您務(wù)必在百忙之中回復(fù)，告知是否能出席。⑥祝您工作順利，闔家幸福?、邔W(xué)生：張明⑧2026年X月X日21.請(qǐng)結(jié)合下面的情境，寫(xiě)一段不少于100字的文字，要求語(yǔ)言生動(dòng)、得體，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)技藝的敬畏與傳承之心。（6分）情境：你觀看了一位老藝人制作剪紙的過(guò)程，目睹一張普通紅紙?jiān)诶纤嚾耸种凶兂删赖膱D案，內(nèi)心深受觸動(dòng)。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）傳承傳統(tǒng)文化，既要堅(jiān)守本真，留住文化的核心內(nèi)涵；也要勇于創(chuàng)新，賦予文化新的時(shí)代形式。堅(jiān)守本真，能讓傳統(tǒng)文化根基穩(wěn)固，不至于迷失方向；勇于創(chuàng)新，能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力，不至于被時(shí)代淘汰。在當(dāng)代社會(huì)，如何平衡堅(jiān)守與創(chuàng)新的關(guān)系，讓傳統(tǒng)文化在傳承中發(fā)展，成為我們每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.C（解析：A項(xiàng)“簡(jiǎn)單疊加組合”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“并非簡(jiǎn)單的疊加組合，而是深度的滲透融合”；B項(xiàng)“核心是摒棄‘陳舊’標(biāo)簽”錯(cuò)誤，核心是挖掘時(shí)代價(jià)值；D項(xiàng)“只要……就……”表述絕對(duì)，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)還需避免極端傾向等。）2.C（解析：第三段為正面論證，通過(guò)舉例說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新的滋養(yǎng)作用，并非反面論證。）3.D（解析：“完全擺脫其局限性”表述絕對(duì)，傳統(tǒng)文化的局限性需通過(guò)篩選、改造逐步克服，并非一旦挖掘時(shí)代價(jià)值就能完全擺脫。）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4.D（解析：“所有傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目都存在”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“部分節(jié)目”存在這些問(wèn)題，并非全部。）5.C（解析：A項(xiàng)“僅靠創(chuàng)新傳播形式”錯(cuò)誤，還需挖掘文化內(nèi)涵、契合觀眾需求；B項(xiàng)邏輯顛倒，觀眾審美水平提高推動(dòng)需求轉(zhuǎn)變；D項(xiàng)“只要……就能……”表述絕對(duì)，需創(chuàng)作者、媒體、相關(guān)部門(mén)多方發(fā)力。）6.①創(chuàng)作者層面：深耕文化內(nèi)涵，拓寬選題范圍，挖掘小眾文化價(jià)值；平衡形式與內(nèi)涵，讓技術(shù)為文化服務(wù)。②媒體層面：建立長(zhǎng)效創(chuàng)新機(jī)制，探索新形式與傳播路徑，打造品牌節(jié)目。③部門(mén)層面：加強(qiáng)引導(dǎo)與扶持，提供政策支持與資源保障，推動(dòng)文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）7.D（解析：“僅圍繞竹子的形態(tài)與品性展開(kāi)，情感表達(dá)直白淺露”錯(cuò)誤，文章以竹影為線索，串聯(lián)起祖孫情、人生感悟，情感含蓄深沉，韻味悠長(zhǎng)。）8.①對(duì)祖父的懷念與思念：竹子是祖父的最?lèi)?ài)，竹影承載著祖孫相處的時(shí)光，是追憶祖父的載體。②對(duì)君子品格的追求：竹的堅(jiān)韌、謙遜、奉獻(xiàn)，寄托了祖父的人生追求，也影響了“我”。③人生路上的精神支撐：竹子的不屈韌勁，成為“我”面對(duì)困境時(shí)的精神力量。④對(duì)歲月變遷的感慨：竹子年年長(zhǎng)青，見(jiàn)證了時(shí)光流逝與人事變化。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可）9.①呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)圓合：以月光下的竹影呼應(yīng)前文祖孫在竹下的場(chǎng)景，形成首尾呼應(yīng)。②升華主旨：將竹的品性與祖父的教誨融入血脈，深化了傳統(tǒng)文化與精神傳承的主旨。③以景結(jié)情，余味悠長(zhǎng)：通過(guò)竹影婆娑的景物描寫(xiě)，暗含對(duì)祖父的思念，留給讀者無(wú)限想象空間。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10.C（解析：“文中指徐州當(dāng)?shù)氐鸟v軍”錯(cuò)誤，禁軍是皇帝的親兵，并非地方駐軍，文中蘇軾調(diào)動(dòng)的是駐扎在徐州的禁軍。）11.A（解析：句意：蘇軾在堤上搭建茅屋居住，路過(guò)家門(mén)也不進(jìn)去，派官吏分段防守，最終保全了徐州城。“廬于其上”為完整結(jié)構(gòu)，“其上”指堤上，不可斷開(kāi)；“分堵以守”為固定搭配，“卒”表最終結(jié)果，前后斷開(kāi)，故選A。）12.B（解析：“最終在科舉考試中名列前茅”錯(cuò)誤，原文說(shuō)蘇軾殿試中乙科，并非名列前茅；歐陽(yáng)修因懷疑文章是曾鞏所作，將其列為第二。）13.（1）（歐陽(yáng)修）想把他列為第一名，又懷疑這篇文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，于是只把他列為第二名。（“擢冠”“猶疑”“但”各1分，句意2分）（2）太守尚且不躲避積水污泥，我們這些小人物，應(yīng)當(dāng)效命出力。（“涂潦”“吾儕”“效命”各1分，句意2分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）14.D（解析：“語(yǔ)言華麗雕琢”“對(duì)官場(chǎng)生活的熱愛(ài)與向往”錯(cuò)誤，全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸自然，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)山居生活的喜愛(ài)與歸隱之志，而非對(duì)官場(chǎng)的向往。）15.①直抒胸臆，點(diǎn)明主旨：直接表達(dá)對(duì)春芳逝去的坦然，以及對(duì)山居生活的喜愛(ài)與留戀，點(diǎn)明歸隱主旨。②對(duì)比反襯，情感鮮明：以“春芳歇”反襯山居秋景的美好，突出詩(shī)人對(duì)山居生活的偏愛(ài)。③意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，余味悠長(zhǎng)：“自可留”既體現(xiàn)了詩(shī)人的灑脫，也暗含對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，留給讀者思考空間。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（三）名篇名句默寫(xiě)（7分）16.（1）君子食無(wú)求飽居無(wú)求安（2）亦余心之所善兮雖九死其猶未悔（3）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（4）同是天涯淪落人（每空1分，有錯(cuò)別字不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）17.B（解析：“注入”側(cè)重外部添加，與“創(chuàng)新思維”搭配更恰當(dāng)；“備受青睞”指深受喜愛(ài)，符合文創(chuàng)產(chǎn)品的受歡迎程度；“煥發(fā)生機(jī)”