2026年新高考語文考綱解讀精練試卷（附答案可下載）考試時間：150分鐘滿分：150分編制定位：緊扣考綱核心、拆解考點要點、精準適配題型、強化能力落地說明：本試卷嚴格依據(jù)2026年新高考語文考綱要求編制，覆蓋語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四大核心素養(yǎng)，各題型對應考綱考點，旨在通過精練深化對考綱的理解與應用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）——論述類+實用類文本融合（對應考綱：信息篩選整合、邏輯分析、觀點評價）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非簡單復古，而是要堅持“取其精華、去其糟粕”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與當代生活相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。創(chuàng)造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。例如，傳統(tǒng)孝道文化強調“孝老愛親”，在當代社會，我們可將其轉化為關愛老年人、構建和諧家庭的具體行動，融入公民道德建設之中，而非拘泥于傳統(tǒng)禮儀的形式復刻。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。近年來，不少地方將傳統(tǒng)民俗與文旅產(chǎn)業(yè)結合，通過短視頻、直播等現(xiàn)代傳播手段，讓舞龍舞獅、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)技藝走出地域局限，成為大眾喜聞樂見的文化符號，這正是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。材料二：2026年新高考語文考綱明確要求，要注重考查考生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承，聚焦傳統(tǒng)文化的當代價值與創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)代文閱讀部分，將強化對論述類文本中文化觀點的辯證分析能力，以及實用類文本中文化實踐案例的解讀能力，引導考生思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關聯(lián)。從考點設置來看，一是考查信息篩選與整合能力，要求考生精準提取文本中關于傳統(tǒng)文化轉化發(fā)展的核心觀點、方法路徑等；二是考查邏輯思辨能力，要求考生分析文本論證思路，評價傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐的合理性與局限性；三是考查價值判斷能力，要求考生結合文本與現(xiàn)實，探討傳統(tǒng)文化當代傳承的意義與路徑，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的落地。材料三：當前傳統(tǒng)文化傳承存在兩種典型誤區(qū)：一是過度商業(yè)化，部分地區(qū)為追求經(jīng)濟利益，將傳統(tǒng)文化簡化為表面化的符號，忽視其精神內涵，導致文化傳承流于形式；二是極端保守化，一味固守傳統(tǒng)形式，拒絕與現(xiàn)代元素融合，使傳統(tǒng)文化與當代生活脫節(jié)，難以被青年群體接受。規(guī)避這些誤區(qū)，需要把握好“守正”與“創(chuàng)新”的平衡。守正，即堅守傳統(tǒng)文化的核心精神與價值內核，不隨意解構、歪曲文化本質；創(chuàng)新，即靈活運用現(xiàn)代傳播手段與表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)文化貼近當代受眾。唯有如此，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活在當下、滋養(yǎng)后人。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需堅持“取其精華、去其糟粕”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展。B.傳統(tǒng)孝道文化的創(chuàng)造性轉化，是將其核心內涵轉化為當代具體行動，而非復刻傳統(tǒng)禮儀。C.新高考語文考綱對傳統(tǒng)文化的考查，僅聚焦論述類文本的觀點分析，不涉及實用類文本。D.過度商業(yè)化與極端保守化，是當前傳統(tǒng)文化傳承中需要規(guī)避的兩種典型誤區(qū)。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，本質上是對其內涵的補充與完善，與傳播形式無關。B.新高考對傳統(tǒng)文化的考查，核心是引導考生思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關聯(lián)。C.只要堅守文化核心精神，就能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，避免商業(yè)化誤區(qū)。D.傳統(tǒng)文化與文旅產(chǎn)業(yè)結合，必然會導致其精神內涵被忽視，陷入商業(yè)化誤區(qū)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料一“傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展”觀點的一項是（3分）A.某博物館修復古籍文獻，保留原有裝幀形式，供學者研究與觀賞。B.某團隊將傳統(tǒng)戲曲唱腔與流行音樂融合，打造原創(chuàng)歌曲，引發(fā)青年群體關注。C.某地區(qū)嚴格按照古制舉辦傳統(tǒng)節(jié)日慶典，還原古代禮儀與習俗。D.某學校開設傳統(tǒng)文化課程，要求學生背誦《論語》《孟子》等經(jīng)典篇目。4.材料二從哪些方面解讀了新高考語文考綱對傳統(tǒng)文化的考查要求？請簡要概括。（4分）5.結合三則材料，談談如何在規(guī)避誤區(qū)的前提下，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代傳承。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）——文學類文本（散文，對應考綱：審美鑒賞、情感體悟、主旨探究）閱讀下面的文字，完成6～9題。#墨香里的傳承陳魯民祖父的書房里，總彌漫著一股淡淡的墨香。那墨香，不是濃烈的化工氣息，而是松煙與宣紙交融的清雅之氣，像一縷時光的游魂，纏繞在書架的古籍間，沉淀在案頭的硯臺里，陪伴了祖父一生，也浸潤了我的童年。祖父是位老秀才，一生癡迷書法，雖無顯赫功名，卻將筆墨紙硯當成了生命的底色。他的書桌很簡單，一方端硯，幾支狼毫，一疊宣紙，還有一本翻得卷邊的《蘭亭集序》。每當清晨微光透過窗欞，祖父便端坐案前，研墨鋪紙，凝神靜氣，一筆一畫地臨帖。墨錠在硯臺里緩緩轉動，濃黑的墨汁漸漸暈開，帶著松枝的清冽；狼毫在宣紙上起落，或剛勁有力，或婉轉悠揚，字跡便在紙上生根發(fā)芽，綻放出別樣的光彩。我總愛趴在書桌旁，看祖父寫字。他的手指粗糙，卻異常靈活，握筆的姿勢端正挺拔，像一株風骨凜然的青松。他常說：“字如其人，心正則筆正，筆正方能字正?！蹦菚r我尚年幼，不懂其中深意，只覺得祖父的字好看，墨香好聞。有時他會握著我的小手，教我握筆、運筆，墨汁沾在指尖，我便偷偷舔一下，滿是苦澀，祖父便笑著搖頭：“墨香要用心品，不是用嘴嘗的?！焙髞砦疑蠈W了，開始學習硬筆書法，覺得鋼筆便捷高效，便漸漸對祖父的毛筆書法失去了興趣。祖父從不強迫我，只是依舊每天臨帖，墨香依舊在書房里彌漫。有一次，我因考試失利心情煩躁，對著作業(yè)本胡亂涂畫。祖父把我叫到書房，鋪開宣紙，遞給我一支狼毫：“寫寫看，讓筆墨撫平心里的浮躁?！蔽也磺樵傅啬闷鸸P，卻不知如何下筆。祖父握著我的手，緩緩落下，筆尖在紙上劃過，墨香縈繞鼻尖，心頭的焦躁竟真的漸漸消散。他說：“書法不是技巧的堆砌，是心性的流露，是文化的傳承。一筆一畫，藏著古人的智慧，也藏著做人的道理。”長大后離家求學，我?guī)ё吡俗娓杆臀业囊环叫〕幣_和幾支毛筆。起初還偶爾寫寫，后來學業(yè)繁忙，便將它們束之高閣，墨香也漸漸淡去。直到去年祖父去世，我回到老宅的書房，案頭的硯臺依舊光潔，墨錠還在原處，只是蒙上了一層薄塵。我拿起墨錠，在硯臺里輕輕研磨，墨香再次彌漫開來，依舊是記憶中的清雅之氣，仿佛祖父從未離開。那一刻，我忽然懂得了祖父的話，筆墨不僅是寫字的工具，更是文化的載體，是精神的傳承。如今，我也常常在閑暇時鋪開宣紙，研墨寫字。雖不及祖父的功底深厚，卻能在筆墨起落間，尋得一份寧靜。墨香里，我仿佛看到了祖父的身影，聽到了他的教誨，也觸摸到了傳統(tǒng)文化的脈搏。那些凝結在筆墨中的風骨與智慧，那些浸潤在墨香里的堅守與傳承，早已超越了書法本身，成為刻在骨子里的文化基因。時代在變遷，書寫工具在更新，鋼筆、電腦取代了毛筆，打字取代了手寫，但墨香里的傳承從未中斷。它藏在每一筆工整的字跡里，藏在每一次靜心的品讀中，藏在一代又一代人的堅守里，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最動人的注腳。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇以墨香切入，既營造了清雅的氛圍，又奠定了全文懷舊與傳承的基調。B.文中對祖父研墨、寫字的細節(jié)描寫，生動展現(xiàn)了祖父對書法的癡迷與深厚功底。C.“我”對毛筆書法的態(tài)度變化，僅起到推動情節(jié)發(fā)展的作用，與主題表達無關。D.文章以小見大，通過筆墨傳承折射傳統(tǒng)文化的生命力，情感真摯，意蘊深遠。7.文中畫線句子富有表現(xiàn)力，請簡要賞析。（4分）（1）墨錠在硯臺里緩緩轉動，濃黑的墨汁漸漸暈開，帶著松枝的清冽；狼毫在宣紙上起落，或剛勁有力，或婉轉悠揚，字跡便在紙上生根發(fā)芽，綻放出別樣的光彩。（2）那些凝結在筆墨中的風骨與智慧，那些浸潤在墨香里的堅守與傳承，早已超越了書法本身，成為刻在骨子里的文化基因。8.文中的“墨香”具有哪些豐富的內涵？請簡要概括。（5分）9.結合文本，談談作者通過“墨香里的傳承”，表達了怎樣的情感與思考。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）——史傳文（對應考綱：文言實詞虛詞、特殊句式、翻譯、概括評價）閱讀下面的文言文，完成10～14題。范宣，字宣子，陳留圉人也。年十歲，能誦《詩》《書》。嘗以刀傷手，捧手改容。人問其故，答曰：“父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。”家于豫章，太守殷羨見宣年五歲，問：“欲何學？”宣曰：“欲學《孝經(jīng)》?！绷w曰：“《孝經(jīng)》何句為要？”宣曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！绷w異之。及長，博學善屬文，尤精《三禮》。太尉郗鑒命為主簿，詔征太學博士、散騎郎，并不就。家至儉約躬耕自食常以講誦為業(yè)譙國戴逵等皆聞風宗仰自遠而至諷誦之聲有若齊魯。太尉桓溫命為征西參軍，復固辭。溫問其故，宣曰：“蓋人各有有志，吾志在守道，非在榮祿。”溫不悅，然敬其志節(jié)，不復強也。宣雖閑居屢空，常以講道為樂，未嘗營產(chǎn)業(yè)?；騽裰耍唬骸吧w人各有操，吾操在守道，非在干祿?！毖哉邞M而退。及蘇峻作亂，乃詣陶侃求救，侃命為參軍，固辭不就。峻平，溫欲以宣為吏部郎，宣又固辭。卒于家，年五十四。著《禮論難》《易論》，皆行于世。宣雖不仕，而名重于世，門徒數(shù)百人，或從遠方而至。太尉郗鑒、將軍殷浩皆與書論道，禮敬甚厚。宣素有理識，言行以禮，子孫遵其教，未嘗有過失。君子謂宣能以禮節(jié)情，以道制欲，可謂有道之士也。（節(jié)選自《晉書·范宣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風宗仰/自遠而至/諷誦之聲有若齊魯/B.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)譙國/戴逵等皆聞風宗仰/自遠而至/諷誦之聲有若齊魯/C.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)/譙國戴逵等皆聞風/宗仰自遠而至/諷誦之聲有若齊魯/D.家至儉約/躬耕自食/常以講誦為業(yè)譙國/戴逵等皆聞風/宗仰自遠而至/諷誦之聲有若齊魯/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.《孝經(jīng)》，儒家經(jīng)典著作，論述孝道、孝治思想，是古代學子的必讀書目之一。B.太學博士，古代學官名，負責太學的教學、研究，是當時學術地位較高的官職。C.三禮，指《周禮》《儀禮》《禮記》，是古代關于禮儀制度的三部儒家經(jīng)典。D.吏部郎，吏部下屬官員，負責考核官員、選拔人才，權力僅次于吏部尚書。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.范宣自幼聰慧，對孝道有深刻理解。五歲時便能準確說出《孝經(jīng)》的核心要義，得到太守殷羨的贊賞。B.范宣學識淵博，潛心治學。他精通《三禮》，著書立說，門徒眾多，深受當時名士的敬仰與禮敬。C.范宣淡泊名利，堅守節(jié)操。多次拒絕朝廷與權貴的征召，雖生活清貧，卻以講道為樂，不營產(chǎn)業(yè)。D.范宣積極入世，心懷天下。蘇峻作亂時，他主動拜見陶侃求救，體現(xiàn)了他以天下為己任的擔當。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）父體發(fā)膚，不敢毀傷，是以戚然。（2）宣素有理識，言行以禮，子孫遵其教，未嘗有過失。14.范宣被稱為“有道之士”，請結合原文概括其“有道”的具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）——宋詞（對應考綱：意象賞析、情感把握、藝術手法）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。#臨江仙·夜登小閣，憶洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.上片追憶往昔洛中舊游，描繪了午橋宴飲、月下吹笛的清雅場景，充滿豪邁之氣。B.“長溝流月去無聲”以動襯靜，既寫出月光的皎潔，又暗含時光流逝的感慨。C.下片轉入現(xiàn)實，“二十余年如一夢”直接點出時光漫長，抒發(fā)壯志未酬的悲憤。D.全詞以今昔對比為手法，情感從豪邁灑脫轉為蒼涼沉郁，脈絡清晰，意蘊深遠。16.詞的結尾“古今多少事，漁唱起三更”有何深層意蘊？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）——對應考綱：名篇背誦、易錯字識記）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·里仁》中，孔子用“__________，__________”兩句，強調君子要堅守道義，不應貪戀富貴。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“__________，__________”兩句，描繪阿房宮樓閣密集、遮天蔽日的景象。（3）《錦瑟》中，李商隱用“__________，__________”兩句，借典故抒發(fā)對美好年華逝去的悵惘之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）——對應考綱：詞語運用、病句辨析、標點使用）閱讀下面的文字，完成18～20題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，傳承傳統(tǒng)文化，既要堅守核心要義，又要__________時代特色，讓傳統(tǒng)文化在當代煥發(fā)新生。近年來，一系列傳統(tǒng)文化創(chuàng)新實踐__________，從《典籍里的中國》的熱播到“故宮文創(chuàng)”的走紅，從傳統(tǒng)戲曲的年輕化改編到非遺技藝的數(shù)字化傳播，傳統(tǒng)文化正以多樣的形式融入當代生活。傳承傳統(tǒng)文化，不能__________于表面形式的復刻，而要深入挖掘其精神內涵與時代價值。例如，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是吃喝玩樂的契機，更承載著祭祖敬親、團圓和睦的文化理念；傳統(tǒng)技藝不僅是手工技巧的展示，更凝結著匠人精益求精、堅守執(zhí)著的精神品質。唯有挖掘深層價值，才能讓傳統(tǒng)文化真正扎根人心。同時，傳承傳統(tǒng)文化需注重創(chuàng)新表達。要結合當代受眾的審美需求與接受習慣，采用年輕化、多元化的傳播形式，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的古籍文獻，而是鮮活生動的精神滋養(yǎng)，真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的同頻共振。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.契合層出不窮局限B.融合屢見不鮮局限C.契合屢見不鮮拘泥D.融合層出不窮拘泥19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.傳統(tǒng)節(jié)日不僅是吃喝玩樂的契機，更承載著祭祖敬親、團圓和睦的文化理念；傳統(tǒng)技藝不僅是手工技巧的展示，更凝結著匠人精益求精、堅守執(zhí)著的精神品質。B.傳統(tǒng)節(jié)日不僅是休閑娛樂的載體，更承載著祭祖敬親、團圓和睦的文化理念；傳統(tǒng)技藝不僅是手工技巧的呈現(xiàn)，更凝結著匠人精益求精、堅守執(zhí)著的精神品質。C.傳統(tǒng)節(jié)日不僅是吃喝玩樂的契機，更承載著祭祖敬親、團圓和睦的文化理念；傳統(tǒng)技藝不僅是手工技巧的呈現(xiàn)，更凝結著匠人精益求精、堅守執(zhí)著的精神品質。D.傳統(tǒng)節(jié)日不僅是休閑娛樂的載體，更承載著祭祖敬親、團圓和睦的文化理念；傳統(tǒng)技藝不僅是手工技巧的展示，更凝結著匠人精益求精、堅守執(zhí)著的精神品質。20.下列各句中的引號，與文中“故宮文創(chuàng)”的引號用法相同的一項是（3分）A.他被譽為“傳統(tǒng)文化守護者”，用一生踐行傳承之志。B.我們要警惕“偽傳統(tǒng)文化”的傳播，堅守文化本真。C.古人云“三人行，必有我?guī)熝伞?，傳統(tǒng)文化中藏著處世智慧。D.《國家寶藏》以“國寶賦能”的形式，激活傳統(tǒng)文化生命力。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）——對應考綱：句式仿寫、實用文修改）21.請結合傳統(tǒng)文化傳承語境，仿照下面的示例，再寫兩個句子，構成排比句，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代價值。（6分）示例：傳統(tǒng)文化是基石，筑牢民族精神的根基，讓時代發(fā)展有根可依。22.下面是某班級“傳承傳統(tǒng)文化”主題班會的開場白，其中有五處表述不當，請找出并修改。（5分）開場白各位同學，大家好！中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，它是我們民族的精神財富，也是我們成長的精神滋養(yǎng)。今天，我們召開“傳承文化根脈，爭做時代新人”主題班會，就是要探討傳統(tǒng)文化的魅力，交流傳承心得，激發(fā)大家對傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承。希望大家積極發(fā)言，勇于分享自己對傳統(tǒng)文化的理解與感悟，不管是讀過的經(jīng)典名著，還是接觸過的傳統(tǒng)技藝，都可以拿來交流。讓我們一起沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍中，感受文化魅力，傳承文化基因，為成為優(yōu)秀的時代新人而努力！現(xiàn)在，我宣布，本次主題班會正式開始！四、寫作（60分）——對應考綱：思辨寫作、價值引領、語言表達）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2026年新高考語文考綱強調，要著力考查考生的文化傳承與理解素養(yǎng)，引導考生思考傳統(tǒng)文化的當代價值，樹立文化自信。當下，有人認為傳承傳統(tǒng)文化就是復刻傳統(tǒng)形式，原汁原味保留才是對文化的尊重；有人認為傳承傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新表達，融入現(xiàn)代元素才能讓文化活起來；也有人認為，傳承傳統(tǒng)文化的核心是堅守精神內涵，形式與表達可以靈活變通。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請結合材料內容，聯(lián)系社會現(xiàn)實，寫一篇文章，談談你對傳統(tǒng)文化傳承的理解。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案與考綱對應解析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（3分）【考綱對應】考查信息篩選與整合能力。【解析】“僅聚焦論述類文本”錯誤，材料二明確指出“在現(xiàn)代文閱讀部分，將強化對論述類文本中文化觀點的辯證分析能力，以及實用類文本中文化實踐案例的解讀能力”，二者均有涉及。2.B（3分）【考綱對應】考查邏輯思辨與價值判斷能力。【解析】A項，“與傳播形式無關”錯誤，材料一明確提到創(chuàng)新性發(fā)展需運用現(xiàn)代傳播手段；C項，“只要……就……”表述絕對，堅守核心精神是前提，但還需創(chuàng)新表達，規(guī)避誤區(qū)；D項，“必然會導致”錯誤，材料一列舉了二者結合的成功案例，關鍵在于把握平衡。3.B（3分）【考綱對應】考查論據(jù)與觀點的匹配能力。【解析】B項將傳統(tǒng)戲曲與流行音樂融合，屬于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，契合觀點；A、C項側重傳統(tǒng)形式的保留，屬于“守正”；D項是傳統(tǒng)經(jīng)典的背誦，未體現(xiàn)創(chuàng)新。4.①考查導向：聚焦傳統(tǒng)文化的當代價值與創(chuàng)新發(fā)展，注重核心素養(yǎng)考查；②考查內容：強化論述類文本文化觀點辯證分析、實用類文本文化案例解讀能力；③考點設置：涵蓋信息篩選整合、邏輯思辨、價值判斷三大能力維度；④考查目的：引導考生思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關聯(lián)，落實核心素養(yǎng)。（每點1分，答全4點得4分，意思對即可）【考綱對應】考查文本核心觀點提煉能力。5.①堅守“守正創(chuàng)新”原則，堅守文化核心精神，靈活運用現(xiàn)代形式與手段；②規(guī)避兩大誤區(qū)，既反對過度商業(yè)化，也拒絕極端保守化，平衡內涵與形式；③深入挖掘傳統(tǒng)文化的精神內涵與時代價值，避免流于表面；④創(chuàng)新傳播與表達形式，貼近當代受眾需求，讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。（每點1分，答出四點得4分，意思對即可）【考綱對應】考查基于文本的拓展探究能力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C（3分）【考綱對應】考查文學作品鑒賞與主旨把握能力。【解析】“我”對毛筆書法的態(tài)度變化，不僅推動情節(jié)發(fā)展，更凸顯了“傳承”的主題——從漠視到理解再到踐行，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的浸潤與影響力。7.（1）運用對偶與擬人手法，細致描寫研墨、寫字的過程，“暈開”“生根發(fā)芽”生動展現(xiàn)墨汁與字跡的動態(tài)之美，營造清雅的氛圍，凸顯祖父對書法的癡迷。（2分）【考綱對應】考查文學作品語言賞析能力。（2）運用對偶與比喻手法，將筆墨中的內涵比作“文化基因”，點明傳統(tǒng)文化傳承的深層意義，升華主旨，表達對傳統(tǒng)文化生命力的贊嘆。（2分）【考綱對應】考查文學作品語言賞析與主旨探究能力。8.①實指墨汁的清雅之氣，是祖父書房的標志性氣息；②象征祖父對書法的堅守與熱愛，是祖父精神世界的寫照；③代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化傳承的載體；④蘊含傳統(tǒng)文化中的風骨、智慧與精神力量；⑤寄托作者對祖父的思念，以及對傳統(tǒng)文化傳承的感悟。（每點1分，答出五點得5分，意思對即可）【考綱對應】考查文學作品意象內涵解讀能力。9.①對祖父的思念與敬仰：懷念祖父的教誨，敬仰祖父對書法的堅守與淡泊風骨；②對傳統(tǒng)文化的熱愛與認同：贊美傳統(tǒng)文化的魅力，認同傳統(tǒng)文化的精神價值；③對傳統(tǒng)文化傳承的思考與踐行：強調傳統(tǒng)文化傳承的核心是精神內涵的延續(xù)，呼吁在時代變遷中堅守與傳承傳統(tǒng)文化，讓其滋養(yǎng)后人。（每點2分，意思對即可）【考綱對應】考查文學作品情感體悟與主旨探究能力。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（3分）【考綱對應】考查文言斷句能力?！窘馕觥繑嗑洌杭抑羶€約，躬耕自食，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵等皆聞風宗仰，自遠而至，諷誦之聲有若齊魯。11.D（3分）【考綱對應】考查古代文化常識識記能力。【解析】“權力僅次于吏部尚書”錯誤，吏部郎是吏部的中級官員，主要負責具體的官員考核、選拔事務，權力遠低于吏部尚書。12.D（3分）【考綱對應】考查文言文內容概括與評價能力?！窘馕觥俊胺e極入世，心懷天下”錯誤，范宣一生淡泊名利，多次拒絕征召，拜見陶侃求救是為平定叛亂，并非主動入世求仕，本質仍是堅守守道不仕的節(jié)操。13.（1）父母給予的身體發(fā)膚，不敢輕易損傷，因此感到悲傷。（“體發(fā)膚”1分，“戚然”1分，判斷句式1分，句意1分，共4分）【考綱對應】考查文言文翻譯能力（實詞、句式）。（2）范宣向來有見識，言行舉止都符合禮儀，子孫遵循他的教誨，從未有過過失。（“素”1分，“以禮”1分，“遵”1分，句意1分，共4分）【考綱對應】考查文言文翻譯能力（實詞、虛詞、句意）。14.①篤守孝道，自幼踐行《孝經(jīng)》理念，珍視身體發(fā)膚；②淡泊名利，堅守道心，多次拒絕征召，不營產(chǎn)業(yè)；③學識淵博，潛心治學，精通經(jīng)典，著書立說，門徒眾多；④言行合禮，以禮規(guī)范自身與家人，品行高尚。（每點1分，答出三點得3分，意思對即可）【考綱對應】考查文言文人物形象概括能力。（二）古代詩歌閱讀15.C（3分）【考綱對應】考查古代詩歌鑒賞與情感把握能力?！窘馕觥俊笆惆l(fā)壯志未酬的悲憤”錯誤，下片主要抒發(fā)時光流逝、世事變遷的蒼涼感慨，以及歷經(jīng)滄桑后的淡然與超脫，并非壯志未酬的悲憤。16.①借景抒情，以“漁唱”的閑適場景收尾，與上片的豪邁舊游、下片的人生感慨形成對比，營造蒼涼悠遠的意境；（2分）②情感升華，將個人身世之嘆與古今世事之思融為一體，表達對世事無常、人生如夢的淡然超脫；（2分）③以景結情，余味悠長，引發(fā)讀者對歷史與人生的深層思考。（2分）