2026年新高考語文命題趨勢預測試卷（附答案可下載）考試時間：150分鐘滿分：150分預測定位：核心素養(yǎng)導向、命題趨勢貼合、熱點情境融合、題型創(chuàng)新適配一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）——多文本綜合（聚焦文化傳承與數字賦能）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：數字時代的文化傳承，正突破傳統(tǒng)載體的局限，形成“數字賦能+文化內核”的全新傳播格局。文化遺產作為民族精神的重要載體，其數字化轉化不僅是技術層面的革新，更是對文化傳承方式的重構。與傳統(tǒng)保護模式相比，數字化傳承具有存儲便捷、傳播廣泛、互動性強等優(yōu)勢，能夠讓沉睡的文化遺產在數字空間中“活起來”，觸達更廣泛的受眾群體。文化遺產數字化需堅守“保真為本、創(chuàng)新為用”的原則。保真，即精準還原文化遺產的原始風貌、歷史語境與藝術特色，避免因技術加工導致文化內涵失真；創(chuàng)新，即依托數字技術優(yōu)化傳播形式，如通過VR/AR技術構建沉浸式體驗場景，讓受眾“穿越”時空感受文化魅力；借助大數據分析受眾需求，定制差異化傳播內容，實現文化傳播的精準觸達。例如，故宮博物院打造的數字故宮平臺，既實現了文物的高清數字化呈現，又通過互動游戲、線上展覽等形式，讓傳統(tǒng)文化與年輕受眾產生情感共鳴。同時，文化遺產數字化需警惕技術異化風險。部分數字化實踐過度追求技術炫技，忽視文化內涵的深度挖掘，導致文化傳播流于形式；還有些項目缺乏長效運營機制，數字化成果僅作為短期展示，難以實現文化遺產的持續(xù)傳播。唯有平衡技術創(chuàng)新與文化本真的關系，才能讓數字化真正成為文化傳承的助力。材料二：2026年新高考語文對文化傳承的考查，正逐步轉向“理論理解+實踐應用”的綜合維度，強調對文化現象的辯證分析與價值判斷。數字文化傳承作為當下重要的文化現象，已成為命題熱點方向，其考查重點集中在三個層面：一是對數字化傳承優(yōu)勢與局限的辯證認知；二是對文化本真與技術創(chuàng)新關系的深度思考；三是結合現實案例提出文化傳承的優(yōu)化路徑。從命題趨勢來看，文本選材將兼顧理論性與實踐性，既有對數字文化傳承理念的闡釋，也有典型案例的分析，引導考生結合文本與現實，形成個性化思考。主觀題將側重考查邏輯思維與表達能力，要求考生既能精準提取文本信息，又能結合社會現實拓展延伸，體現對文化傳承的責任與擔當。此外，跨學科融合成為命題新方向。數字文化傳承涉及信息技術、文化學、傳播學等多學科知識，高考命題將注重引導考生運用多學科視角分析文化現象，如結合信息技術知識思考數字化保護的技術路徑，結合文化學知識探討文化遺產的當代價值，培養(yǎng)跨學科思維能力。材料三：數字文化傳承的終極價值，在于實現文化基因的代代相傳，培育青年一代的文化自信。青年群體作為數字時代的原住民，對數字傳播形式具有天然的接受度，但其文化認知與傳承意識仍需引導。數字文化傳承項目應精準對接青年需求，采用青年喜聞樂見的傳播形式，如短視頻、直播、數字藏品等，讓傳統(tǒng)文化以更鮮活的姿態(tài)融入青年生活。學校教育在數字文化傳承中發(fā)揮著關鍵作用。通過開設數字文化傳承相關課程，引導學生學習文化遺產數字化的基本理念與方法，參與數字化傳承實踐活動，如文物數字建模、鄉(xiāng)土文化短視頻創(chuàng)作等，培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。同時，鼓勵學生參與文化遺產保護志愿服務，在實踐中深化對文化遺產價值的認知，樹立文化傳承的自覺意識。1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數字時代的文化傳承突破了傳統(tǒng)載體局限，數字化轉化為文化遺產傳播提供了全新路徑。B.文化遺產數字化需堅守保真原則，精準還原文化遺產原貌，杜絕任何技術加工與創(chuàng)新。C.新高考對數字文化傳承的考查，注重理論與實踐結合，強調辯證分析與價值判斷能力。D.青年群體是數字文化傳承的重要對象，需通過適配的傳播形式引導其樹立傳承意識。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.數字技術的應用能徹底解決文化遺產傳播范圍有限、互動性不足的問題。B.新高考命題對數字文化傳承的考查，將完全脫離文本分析，側重實踐應用。C.平衡技術創(chuàng)新與文化本真的關系，是實現數字文化傳承長效發(fā)展的關鍵。D.學校教育是數字文化傳承的唯一途徑，能有效培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)與創(chuàng)新能力。3.下列選項，最適合作為論據支撐材料一“數字技術賦能文化傳播”觀點的一項是（3分）A.某博物館對館藏青銅器進行高清掃描，制作成數字檔案，方便學者研究與受眾查閱。B.某出版社整理古籍文獻，出版紙質珍藏版，為傳統(tǒng)文化愛好者提供閱讀載體。C.某非遺傳承人開設線下培訓班，手把手傳授傳統(tǒng)刺繡技藝，培養(yǎng)青年傳承人。D.某鄉(xiāng)村舉辦民俗文化節(jié)，通過現場展演的形式，展示本地傳統(tǒng)民俗風情。4.材料二指出了2026年新高考語文對數字文化傳承考查的哪些趨勢？請簡要概括。（4分）5.結合三則材料，談談如何通過數字技術實現文化遺產的有效傳承。（4分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）——文學類文本（小說，聚焦時代變遷與人文情懷）閱讀下面的文字，完成6～9題。#老巷的燈李娟老巷的燈，是嵌在時光里的星辰。青石板路蜿蜒曲折，兩旁的青磚黛瓦被歲月浸得溫潤，每一盞掛在門廊下的燈，都藏著老巷的故事，映著幾代人的晨昏。我記憶中的老巷燈，是昏黃的煤油燈。那時的老巷沒有通電，家家戶戶都掛著一盞煤油燈，燈芯燃著微弱的光，在夜色中暈開一圈暖黃的光暈。傍晚時分，各家各戶的燈陸續(xù)亮起，光影順著青石板路流淌，將行人的身影拉得忽長忽短。祖父總愛牽著我的手，在巷子里慢慢走，煤油燈的光映著他的側臉，皺紋里都浸著暖意。他會指著巷口那盞最亮的燈說：“那是王阿婆家的燈，她總怕晚歸的人看不清路，把燈挑得高高的。”后來，老巷通了電，煤油燈漸漸被白熾燈取代。燈泡掛在門廊下，一按開關，明亮的光便灑滿整條巷子，比煤油燈亮了不知多少倍。孩子們在燈光下追逐嬉戲，笑聲穿透夜色，老人們搬著小馬扎坐在燈下，閑談家常，眉眼間滿是愜意。王阿婆依舊習慣在傍晚點亮燈，只是換成了白熾燈，燈光更亮，照得巷口的石板路一清二楚。祖父說：“燈亮了，巷子就熱鬧了，人心也亮堂了?！痹俸髞?，老巷迎來改造，青磚黛瓦被部分翻新，路燈也換成了節(jié)能的LED燈。燈柱立在巷口與巷尾，燈光柔和而明亮，不僅照亮了路面，還裝飾了老巷的夜景。不少人家在庭院里裝上了景觀燈，各色燈光交織在一起，讓老巷既有古韻，又添新意。只是王阿婆依舊守著那盞白熾燈，她說：“這燈亮了幾十年，習慣了，看著踏實?！比缃瘢译x開老巷多年，偶爾返鄉(xiāng)，總會在夜晚沿著老巷走走。LED燈的光溫柔地灑在青石板路上，與家家戶戶的燈光交織，勾勒出老巷熟悉的輪廓。王阿婆早已不在了，但那盞白熾燈依舊掛在她家的門廊下，只是不再亮了，像一枚沉默的印記，刻著老巷的歲月變遷。巷子里的燈換了一茬又一茬，從昏黃的煤油燈到明亮的白熾燈，再到節(jié)能的LED燈，燈光的變化，藏著時代的進步，也藏著老巷不變的溫情。有人說，老巷的燈是懷舊的符號，映著逝去的時光；我說，老巷的燈是溫暖的象征，承載著鄰里的情誼，延續(xù)著老巷的文脈。無論時代如何變遷，燈光里的溫情始終未變，它照亮的不僅是腳下的路，更是人心深處的牽掛與眷戀。夜色漸濃，老巷的燈次第亮起，光影流淌在青石板路上，像一條溫暖的河，載著老巷的故事，流向遠方。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇將老巷的燈比作“嵌在時光里的星辰”，既奠定全文溫暖懷舊的基調，又暗示燈承載的歲月意義。B.文中描寫煤油燈、白熾燈、LED燈的變化，既是時代變遷的縮影，也推動了情節(jié)發(fā)展與情感表達。C.王阿婆堅守白熾燈的細節(jié)，僅體現了她對舊物的執(zhí)念，與老巷的溫情主題關聯不大。D.文章以燈為線索，串聯起老巷的歲月變遷與鄰里溫情，結尾升華主旨，凸顯燈光的精神內涵。7.文中畫線句子富有表現力，請簡要賞析。（4分）（1）傍晚時分，各家各戶的燈陸續(xù)亮起，光影順著青石板路流淌，將行人的身影拉得忽長忽短。（2）夜色漸濃，老巷的燈次第亮起，光影流淌在青石板路上，像一條溫暖的河，載著老巷的故事，流向遠方。8.老巷的“燈”具有哪些豐富的內涵？請簡要概括。（5分）9.結合文本，談談作者通過老巷的燈，表達了怎樣的情感與思考。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）——史傳文（聚焦名臣風骨與家國情懷）閱讀下面的文言文，完成10～14題。于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時宰相也?！迸e永樂十九年進士。宣德初，授御史。奏對，音吐鴻暢，帝為傾聽。顧佐為都御史，待寮屬甚嚴，獨下謙，以為才勝己也。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。帝大悅。師還，賞賚與諸大臣等。正統(tǒng)十三年，以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挾帝親征。謙與尚書鄺埜極諫，不聽。埜從治兵，留謙理部事。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！”王是其言，守議乃定。時京師勁甲精騎皆陷沒，所余疲卒不及十萬，人心震恐，上下無固志。謙請王檄取兩京、河南備操軍，山東及南京沿海備倭軍，江北及北京諸府運糧軍，亟赴京師。以次經畫部署，人心稍安。即遷兵部尚書，提督各營軍馬。初，大臣憂國無主，太子方幼，寇且至，請皇太后立郕王。王驚謝至再。謙揚言曰：“臣等誠憂國家，非為私計?！蓖跄耸苊?。九月，景帝立，謙入對，慷慨泣奏曰：“寇得志，要留大駕，勢必輕中國，長驅而南。請飭諸邊守臣協力防遏。京營兵械且盡，宜亟分道募民兵，令工部繕器甲。遣都督孫鏜、衛(wèi)穎、張軏、張儀、雷通分兵守九門要地，列營郭外。都御史楊善、給事中王竑參之。徙附郭居民入城。通州積糧，令官軍自詣關支，以贏米為之直，毋棄以資敵。文臣如軒輗者，宜用為巡撫。武臣如石亨、楊洪、柳溥者，宜用為將帥。至軍旅之事，臣身當之，不效則治臣罪。”帝深納之。（節(jié)選自《明史·于謙傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.通州積糧/令官軍自詣關支/以贏米為之直/毋棄以資敵/文臣如軒輗者/宜用為巡撫/B.通州積糧/令官軍自詣關/支以贏米為之直/毋棄以資敵/文臣如軒輗者/宜用為巡撫/C.通州積糧/令官軍自詣關支/以贏米為之/直毋棄以資敵/文臣如軒輗者/宜用為巡撫/D.通州積糧/令官軍自詣關/支以贏米為之/直毋棄以資敵/文臣如軒輗者/宜用為巡撫/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士，古代科舉制度中通過殿試的人，分三甲錄取，是科舉考試的最高功名。B.扈蹕，指跟隨帝王出行，蹕本指帝王出行時開路清道，禁止他人通行，后引申為帝王的車駕。C.監(jiān)國，指帝王外出時，由太子留守京城處理國事，文中指郕王代理皇帝處理政務。D.工部，古代中央官署之一，掌管全國工程營造、水利、漕運等事務，長官為工部尚書。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.于謙才華出眾，深受賞識。他七歲時就被僧人斷言將成為救時宰相，為官后因奏對出色、能力過人，得到顧佐的器重。B.于謙剛正不阿，敢于直諫。也先入侵時，王振挾持皇帝親征，于謙極力勸阻；徐珵提議南遷時，他厲聲斥責，堅定了守京決心。C.于謙臨危受命，處事果斷。土木堡之變后，京師震動，他迅速調兵遣將、部署防務，穩(wěn)定了人心，被任命為兵部尚書。D.于謙一心為國，不謀私利。大臣們請求立郕王為帝，郕王再三推辭，于謙直言勸說，表明自己為國家著想，而非個人私利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）顧佐為都御史，待寮屬甚嚴，獨下謙，以為才勝己也。（2）京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎！14.于謙能夠穩(wěn)定京師局勢、抵御外敵，得益于哪些品質？請結合原文簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）——律詩（聚焦家國情懷與人生感慨）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。#登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯以樂景襯哀情，“花近高樓”的明媚春色，反襯詩人“萬方多難”的悲愁心境。B.頷聯描繪山河壯闊之景，“來天地”“變古今”拓寬意境，暗含時光流逝與世事變遷之感。C.頸聯直抒胸臆，表達對朝廷穩(wěn)固的堅信與對寇盜入侵的斥責，情感激昂，態(tài)度堅定。D.全詩以“登臨”為線索，情感從個人悲愁逐步轉向家國之思，脈絡清晰，情感深沉。16.尾聯“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》”有何深層意蘊？請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）——聚焦核心篇目與易錯句17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·為政》中，孔子用“__________，__________”兩句，強調學習與思考的辯證關系，告誡弟子不可空想也不可盲從。（2）《蜀相》中，杜甫用“__________，__________”兩句，描繪武侯祠的清幽景象，暗含對諸葛亮的敬仰之情。（3）《赤壁賦》中，蘇軾用“__________，__________”兩句，感嘆人生短暫與宇宙永恒，表達對生命的思考。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）——綜合運用（聚焦情境化與實用性）閱讀下面的文字，完成18～20題。數字文化傳播的興起，讓傳統(tǒng)文化以全新的姿態(tài)融入當代生活。無論是數字故宮的沉浸式體驗，還是鄉(xiāng)土文化的短視頻傳播，都在不斷__________傳統(tǒng)文化的傳播邊界，讓文化傳承突破時空限制，走進更多人的生活。優(yōu)質的數字文化傳播內容，既要堅守文化本真，又要注重表達創(chuàng)新。要深度挖掘文化遺產的歷史內涵與精神價值，避免將文化簡化為表面化的符號；要結合受眾需求與傳播特點，創(chuàng)新表達形式，讓傳統(tǒng)文化__________，引發(fā)情感共鳴。例如，部分創(chuàng)作者以動畫形式解讀古籍故事，用年輕化的語言詮釋傳統(tǒng)智慧，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的典籍，而是鮮活生動的精神滋養(yǎng)。同時，數字文化傳播需堅守傳播底線，杜絕過度娛樂化、商業(yè)化解讀。部分傳播內容為追求流量，歪曲文化內涵、惡搞經典形象，不僅損害了文化的嚴肅性，還會誤導受眾認知。唯有堅守文化初心，兼顧思想性與觀賞性，才能讓數字文化傳播__________，真正實現文化傳承的價值。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）A.拓展喜聞樂見行穩(wěn)致遠B.拓寬膾炙人口行穩(wěn)致遠C.拓展膾炙人口源遠流長D.拓寬喜聞樂見源遠流長19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.部分創(chuàng)作者以動畫形式解讀古籍故事，用年輕化的語言詮釋傳統(tǒng)智慧，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的典籍，而是鮮活生動的精神滋養(yǎng)。B.部分創(chuàng)作者以動畫形式解讀古籍故事，用年輕化的語言詮釋傳統(tǒng)智慧，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的文字，而是鮮活生動的精神滋養(yǎng)。C.部分創(chuàng)作者以動畫形式解讀古籍故事，用年輕化的語言詮釋傳統(tǒng)智慧，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的典籍，而是鮮活生動的精神食糧。D.部分創(chuàng)作者以動畫形式解讀古籍故事，用年輕化的語言詮釋傳統(tǒng)智慧，讓傳統(tǒng)文化不再是晦澀難懂的文字，而是鮮活生動的精神食糧。20.下列各句中的引號，與文中“數字故宮”的引號用法相同的一項是（3分）A.他被譽為“數字文化傳播先鋒”，用創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)文化走進大眾。B.我們要警惕“偽傳統(tǒng)文化”傳播，堅守文化傳承的初心與底線。C.古人說“腹有詩書氣自華”，傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)精神的重要源泉。D.《典籍里的中國》以“對話先賢”的形式，喚醒大眾對古籍的熱愛。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）——情境表達（聚焦實用性與創(chuàng)新性）21.請結合數字文化傳播語境，仿照下面的示例，再寫兩個句子，構成排比句，體現數字技術對傳統(tǒng)文化的賦能作用。（6分）示例：數字技術是鑰匙，打開文化遺產的數字之門，讓傳統(tǒng)文明觸手可及。22.下面是某學校“數字文化傳承”主題活動的倡議書，其中有五處表述不當，請找出并修改。（5分）倡議書全體同學：數字時代為傳統(tǒng)文化傳承提供了全新路徑，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文化自信，學校特發(fā)起“數字賦能，傳承文脈”主題活動，現向全體同學發(fā)出如下倡議：一、主動學習數字文化知識，了解數字技術在文化傳承中的應用，提升自身文化素養(yǎng)與數字能力。二、積極參與活動實踐，踴躍投身數字文化作品創(chuàng)作，如拍攝鄉(xiāng)土文化短視頻、制作文物數字模型等，用數字形式講述傳統(tǒng)文化故事。三、自覺抵制不良文化傳播，堅決反對歪曲、惡搞傳統(tǒng)文化的行為，守護文化本真，傳播正能量。四、積極分享傳播優(yōu)質數字文化內容，帶動身邊人參與文化傳承，形成“人人傳承、人人創(chuàng)新”的良好氛圍。文化傳承，人人有責。讓我們攜手共進，用數字技術賦能傳統(tǒng)文化，讓文化根脈代代相傳！XX學校學生會2026年X月X日四、寫作（60分）——熱點情境作文（聚焦文化傳承與數字賦能）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）數字技術的飛速發(fā)展，為文化傳承注入了新的活力。數字故宮、數字敦煌等項目讓文物“活起來”，短視頻、直播等形式讓傳統(tǒng)技藝、民俗風情走進大眾視野，數字藏品、虛擬展覽等創(chuàng)新形式讓傳統(tǒng)文化與年輕群體產生共鳴。但與此同時，部分數字文化傳播也存在過度娛樂化、文化內涵挖掘不足、同質化嚴重等問題，引發(fā)人們對文化傳承本質的思考。有人說，數字技術是文化傳承的“加速器”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生；也有人說，文化傳承的核心是堅守本真，過度依賴技術會讓文化失去靈魂。請結合材料內容，聯系社會現實，寫一篇文章，談談你對數字時代文化傳承的思考與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ1.B（3分）【解析】“杜絕任何技術加工與創(chuàng)新”錯誤，材料一強調文化遺產數字化需堅守保真原則，但同時也主張結合數字技術優(yōu)化傳播形式，實現創(chuàng)新應用，并非杜絕創(chuàng)新。2.C（3分）【解析】A項，“徹底解決”表述絕對，數字技術能緩解相關問題，但無法徹底解決；B項，“完全脫離文本分析”錯誤，材料二指出考查將兼顧理論理解與實踐應用，仍需依托文本；D項，“唯一途徑”錯誤，學校教育是關鍵途徑，但并非唯一途徑，還有社會傳播、個人實踐等方式。3.A（3分）【解析】A項通過數字技術實現文物的數字化存儲與傳播，直接支撐“數字技術賦能文化傳播”的觀點；B、C、D三項均為傳統(tǒng)傳播方式，與數字技術賦能無關。4.①考查維度轉向“理論理解+實踐應用”，強調辯證分析與價值判斷；②文本選材兼顧理論性與實踐性，引導結合現實形成個性化思考；③主觀題側重邏輯思維與表達能力，要求精準提取信息并拓展延伸；④注重跨學科融合，引導運用多學科視角分析文化現象。（每點1分，答全4點得4分，意思對即可）5.①堅守“保真為本、創(chuàng)新為用”原則，平衡技術創(chuàng)新與文化本真，避免技術異化；②創(chuàng)新傳播形式，依托VR/AR、短視頻等數字技術，實現精準觸達與沉浸式體驗；③精準對接青年需求，采用年輕化傳播形式，培育青年傳承意識；④強化學校教育，開設相關課程，組織實踐活動，培養(yǎng)跨學科傳承人才；⑤建立長效運營機制，兼顧思想性與觀賞性，杜絕過度娛樂化、商業(yè)化。（每點1分，答出四點得4分，意思對即可）（二）現代文閱讀Ⅱ6.C（3分）【解析】“僅體現了她對舊物的執(zhí)念，與老巷的溫情主題關聯不大”錯誤，王阿婆堅守白熾燈的細節(jié)，既體現了她對舊物的眷戀，更凸顯了老巷鄰里間的溫情，與主題緊密相關。7.（1）運用擬人的手法，將“光影”擬人化，用“流淌”一詞生動寫出燈光在青石板路上蔓延的動態(tài)之美，營造出溫暖靜謐的夜色氛圍，暗含對老巷的喜愛之情。（2分）（2）運用比喻的手法，將光影比作“溫暖的河”，既寫出燈光的綿延與溫情，又暗喻老巷故事的悠長與人心的牽掛，升華情感，余味悠長。（2分）8.①照明工具：從煤油燈到白熾燈、LED燈，滿足老巷行人的照明需求；②時代符號：燈光的變化見證了時代的進步與老巷的歲月變遷；③溫情載體：承載著鄰里間的淳樸情誼與老巷不變的人文溫情；④精神象征：象征著人心深處的牽掛、眷戀與文化文脈的延續(xù)；⑤懷舊印記：映著逝去的時光，承載著作者對老巷的懷舊之情。（每點1分，答出五點得5分，意思對即可）9.①對老巷的眷戀與懷舊：通過描寫不同時期的燈光與老巷景象，表達對老巷歲月與過往時光的深深眷戀；②對鄰里溫情的珍視：贊美老巷鄰里間的淳樸情誼，感慨這份溫情在時代變遷中始終未變；③對時代進步與文化傳承的思考：認可時代進步帶來的變化，同時強調文化文脈與人文溫情的重要性，呼吁傳承這份溫暖與初心。（每點2分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（3分）【解析】斷句：通州積糧，令官軍自詣關支，以贏米為之直，毋棄以資敵。文臣如軒輗者，宜用為巡撫。11.D（3分）【解析】“掌管全國工程營造、水利、漕運等事務”錯誤，漕運歸戶部掌管，工部主要掌管工程營造、水利、屯田、手工業(yè)等事務。12.A（3分）【解析】“七歲時就被僧人斷言將成為救時宰相”錯誤，原文是“生七歲，有僧奇之曰：‘他日救時宰相也?！?，僧人只是稱贊他將來可能成為救時宰相，并非“斷言”。13.（1）顧佐擔任都御史，對待下屬非常嚴厲，唯獨對謙謙和有禮，認為他的才能超過自己。（“寮屬”1分，“下”1分，“勝”1分，句意1分，共4分）（2）京師是天下的根本，一旦動搖，國家大事就無可挽回了，難道沒看見宋朝南渡的事情嗎！（“根本”1分，“去”1分，“獨”1分，句意1分，共4分）14.①剛正不阿，敢于擔當：面對南遷提議厲聲斥責，堅定守京決心，主動承擔軍旅重任；②臨危不亂，處事果斷：土木堡之變后迅速調兵遣將、部署防務，穩(wěn)定人心；③一心為國，忠心耿耿：始終以國家大義為先，直言勸說郕王受命，不計個人私利；④富有謀略，善于謀劃：精準提出防務策略，合理任用文臣武將，做好充分備戰(zhàn)。（每點1分，答出三點得3分，意思對即可）（二）古代詩歌閱讀15.C（3分）【解析】“直抒胸臆”錯誤，頸聯以“北極朝廷”比喻唐王朝，以“西山寇盜”代指叛亂勢力，運用借喻的手法表達情感，并非直抒胸臆。16.①用典抒