《整本書閱讀》第一課時單元人文主題不朽的紅樓《紅樓夢》被王國維譽為“藝術(shù)的絕大著作”,被周汝昌先生評為“中華文化的一個綜合體和集大成”,被王蒙贊為“生活的百科全書,語言的百科全書”。在中國文學史上,還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量,也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻。單元總覽單元核心素養(yǎng)目標整本書閱讀與研討1.堅持讀完一本長篇小說,完整閱讀,培養(yǎng)讀書的耐性與興趣。2.探索閱讀長篇小說的門徑,建構(gòu)閱讀長篇小說的方法和經(jīng)驗。3.綜合運用精讀、略讀、瀏覽、跳讀與猜讀等閱讀方法,把握文本的豐富內(nèi)涵和精髓。4.撰寫故事梗概或作品提要、讀書筆記,學寫綜述。《紅樓夢》作者名片曹雪芹(約1715或1721—約1764),名霑,字夢阮,號雪芹、芹溪、芹圃,出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家。他是曹寅之孫,曹

之子。

曹雪芹早年在南京親歷了一段錦衣玉食、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造;曾祖母孫氏做過康熙帝的保母;祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi),后任江寧織造,兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御史,極受康熙寵信。雍正六年(1728),曹家因虧空作者名片獲罪被抄家,曹雪芹隨家人遷回北京老宅。曹家從此衰敗。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折,曹雪芹深感世態(tài)炎涼,對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權(quán)貴,遠離官場,過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達,愛好廣泛,對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、飲食等均有研究。晚年,曹雪芹移居北京西郊,后因愛子夭折感傷成疾,年未五十而卒?！都t樓夢》的別名:《石頭記》《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》等。《紅樓夢》一般有兩個版本系統(tǒng):脂硯齋評點本(80回)和程偉元活字印本(120回),程本后40回一般認為是高鶚補寫。一~五回是序幕,為全書定下骨架。六~十八回通過劉姥姥進榮國府、元春省親、秦可卿之死等情節(jié),寫出賈府“烈火烹油,鮮花著錦”般的繁盛景象。十九~五十四回寫賈府安享富貴尊榮的生活,這部分有寶黛釵的情感發(fā)展,有賈府的奢侈生活(鳳姐寶釵過生日、清虛觀打醮、兩宴大觀園等),有繁華中的矛盾(叔嫂遇鬼、鳳姐潑醋、寶玉挨打等),也有丫鬟們的情感世界(晴雯不受屈辱、鴛鴦誓死不嫁)等情節(jié)。五十五~七十八回寫賈府由盛轉(zhuǎn)衰,有探春理家、大觀園“承包”、茉莉粉薔薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄檢大觀園、晴雯之死等情節(jié),第五十五回是全書轉(zhuǎn)折處。七十九~一百二十回寫賈府敗亡,續(xù)寫部分減弱了小說的悲劇性,按雪芹原意,應是賈家“樹倒猢猻散”,落得個“白茫茫大地真干凈”的結(jié)局。任務(wù)一《紅樓夢》是章回體作品,其回目猶如小說的“眼睛”,簡練工整。請閱讀各回回目,編寫章回提綱,以初知小說內(nèi)容,梳理故事情節(jié),感知書中人物,并梳理小說線索結(jié)構(gòu)?！緟⒖际纠?前五回)】

次序回數(shù)回目標題主要內(nèi)容11甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀女媧補天,木石前盟22賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府賈府人物,上下關(guān)系33賈雨村夤緣復舊職林黛玉拋父進京都黛玉進府,典型環(huán)境次序回數(shù)回目標題主要內(nèi)容44薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案賈史王薛,社會背景55游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢太虛夢游,隱喻結(jié)局主線:一是家道中落的縱向主線,小說以賈府為中心,敘述了四大家族由鼎盛走向衰敗的過程;二是人物聚散的橫向主線,小說以寶黛愛情悲劇為中心,敘述了眾多女性的不幸命運。任務(wù)二請閱讀《紅樓夢》前五回,繪制榮、寧二府主要人物關(guān)系圖表,并將其中各類人物的關(guān)系體現(xiàn)出來。任務(wù)三理解和欣賞主要人物形象,探究人物的內(nèi)心世界?！咎崾尽?/p>

1.賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子,賈政與王夫人之次子,闔府捧為掌上明珠,對他寄予厚望,他卻走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理學,給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。他不喜歡“正經(jīng)書”,偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混,愛她們美麗純潔,傷悼她們的薄命悲劇。2.林黛玉——金陵十二釵之冠(與寶釵并列)。林如海與賈敏之女,寶玉的姑表妹,寄居榮國府。她生性孤傲,多愁善感,才思敏捷。她與寶玉真心相愛,是寶玉反抗封建禮教的同盟,是自由戀愛的堅定追求者。3.薛寶釵——金陵十二釵之冠(與黛玉并列),來自四大家族之薛家,薛姨媽之女,寶玉的姨表姐。她大方典雅,舉止雍容。她對官場黑暗深惡痛絕,但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。4.賈元春——金陵十二釵之三,賈政與王夫人之長女,賈府大小姐。因賢孝才德,選入宮做女史。秦可卿出殯不久,元春晉封貴妃。賈府為了迎接她省親,建造了大觀園。她給家族帶來了“烈火烹油、鮮花著錦之盛”,但自己幽閉深宮,不能盡天倫之樂。5.賈探春——金陵十二釵之四,賈政與趙姨娘所生,賈府三小姐。她精明能干,個性剛烈,有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀園時,她當眾扇了王善保家的一巴掌。她對賈府的危局頗有感觸,用興利除弊的改革來挽救。改革雖成功,但無濟于事。6.史湘云——金陵十二釵之五,來自四大家族之史家,是賈母的侄孫女。自幼父母雙亡,在家一點兒也作不得主,不時還要三更半夜做針線活兒。她心直口快,開朗豪爽,心懷坦蕩,從未把兒女私情略縈心上。7.妙玉——金陵十二釵之六,蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家,因自幼多病,買了許多替身皆不中用,只得入了空門,帶發(fā)修行。父母亡故后,她隨師父進京。師父圓寂后,王夫人賞識她的佛學修為,請她入住大觀園櫳翠庵,原著前80回未交代結(jié)局。8.賈迎春——金陵十二釵之七,賈寶玉的堂姐,是賈赦與妾所生,賈府二小姐。她老實無能,懦弱怕事,有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們,在為人處世上,也只知退讓,任人欺侮。賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出,就把她嫁給孫家,原著前80回未交代結(jié)局,根據(jù)金陵十二釵判詞,最后被丈夫?qū)O紹祖虐待致死。9.賈惜春——金陵十二釵之八,寧國府賈珍的妹妹,賈府四小姐,愛好繪畫。因父親賈敬一味好道煉丹,母親又早逝,她一直在榮國府賈母身邊長大。由于沒有父母疼愛,養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格。抄檢大觀園時,她狠心攆走丫鬟入畫。四大家族的沒落,三個姐姐的結(jié)局,使她產(chǎn)生了棄世的念頭,看破紅塵出家為尼。10.王熙鳳——金陵十二釵之九,來自四大家族之王家,王夫人的內(nèi)侄女,賈璉之妻,即寶玉表姐及堂嫂。她精明強干,深得賈母和王夫人的信任,成為榮國府的管家奶奶。她為人處世圓滑周到,圖財害命的事也干過不少,在前80回里她支持寶黛愛情。11.賈巧姐——金陵十二釵之十,賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七,劉姥姥給她取名為“巧姐”。在賈府敗落后,王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王做使女。在緊急關(guān)頭,幸虧劉姥姥相救,把她帶去鄉(xiāng)下。12.李紈——金陵十二釵之十一,賈珠遺孀,生子賈蘭。李紈雖處于膏粱錦繡之中,竟如“槁木死灰”一般,只知道撫養(yǎng)親子,閑時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的節(jié)婦的典型。13.秦可卿——金陵十二釵之十二,寧國府賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒,小名可兒,大名兼美。她長得裊娜纖巧,性格風流,行事又溫柔和平,深得賈母等人的歡心。14.賈母——來自四大家族之史家,賈府老太太,寶玉祖母。她憑著自己的精明能干,坐穩(wěn)了賈家大家長的位置。任務(wù)四了解《紅樓夢》中人物的生活環(huán)境?！咎崾尽?/p>

1.外環(huán)境。賈府是外環(huán)境,是現(xiàn)實世界,跟政治環(huán)境密切相連。2.內(nèi)環(huán)境。大觀園是內(nèi)環(huán)境,是理想世界,是與齷齪骯臟的現(xiàn)實社會保持距離的純凈樂土,是一個相對自由的生存空間。3.瀟湘館——林黛玉的住處。千百竿翠竹遮映,后院有大株梨花兼著芭蕉。4.蘅蕪苑——薛寶釵的住處。迎面突出插天的大玲瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟把里面所有房屋悉皆遮住,而且一株花木也無。只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比。5.稻香村——李紈的住處。黃泥墻用稻莖掩護。有幾百株杏花,如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋,外面卻是桑、榆、槿、柘,各色樹稚新條,隨其曲折,編就兩溜青籬?；h外山坡之下,有一土井,旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝,佳蔬菜花,漫然無際。6.怡紅院——寶玉的住處。繞著碧桃花,穿過竹籬花障編就的月洞門,俄見粉墻環(huán)護,綠柳周垂。進門,兩邊盡是游廊相接。院中點襯幾塊山石,一邊種著數(shù)本芭蕉,那一邊是一棵西府海棠,其勢若傘,絲垂翠縷,葩吐丹砂。任務(wù)五把握小說主題。一、《紅樓夢》主題思想1.《紅樓夢》為我們展示了一幅封建社會末期的全景圖畫,反映了封建社會的各個方面,預示了封建社會不可挽回的衰敗命運。2.《紅樓夢》通過以賈寶玉為代表的封建叛逆者與封建勢力的斗爭,猛烈地抨擊了封建道德的虛偽和腐朽,熱情歌頌了新生的、不可抗拒的叛逆精神,表現(xiàn)了作者進步的社會思想,這是全書的一條主線,標志著《紅樓夢》思想達到的新高度。3.《紅樓夢》從三個層面揭示了從表層到深層的悲劇意蘊。(1)人生悲劇:賈寶玉連同一群身份、地位、性格不同的少女的下場,展示了他們的青春生命和美的被毀滅。(2)社會悲劇:賈史王薛四大家族榮損與共,寫出了封建官僚家族的腐敗、窮奢極欲的生活,兒孫一代不如一代的悲劇。(3)道德文化悲劇:更多的悲劇是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已”,是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的性格悲劇。二、各派別不同觀點脂硯齋:抒寫積郁,也就是悲愁和苦悶。護花主人(王希廉):感嘆家世的盛衰。太平閑人:諷刺家庭教育的失敗。索隱派:寫的是順治皇帝和董小宛的故事,還有的認為是明珠家世說。蔡元培:批判清王朝?？甲C派:《紅樓夢》就是曹雪芹的自傳。(胡適、俞平伯等)王國維:展示人生的痛苦與精神解脫。馮其庸:(1)宣揚自由人生的道路;(2)提出了婚姻自由、戀愛自由的思想;(3)包含著男女平等的思想;(4)透露出一種平等的待人友愛的思想。閱讀下面的文言文,回答后面的問題。

材料一：

問者曰:“以子之道,移之官理，可乎?”駝曰:“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見<zzd>長人者</zzd>好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植，督爾獲，早繅而緒,早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”

問者曰:“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病＃ü?jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

材料二:

晁錯言于上（文帝）曰:“圣王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不減湯、禹，加以無天災數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力；生谷之土夫盡墾，山澤之利未盡出，游食之民未盡歸農(nóng)也。

“夫寒之于衣,不待輕暖;饑之于食,不待甘旨;饑寒至身，不顧廉恥。明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩?！?/p>

上從之，詔曰:“道民之路，在于務(wù)本。吾詔書數(shù)下歲勸民種樹而功未興是吏奉吾詔不勤而勸民不明也?！蔽牡奂次欢?，宮室、苑囿、服御，無所增益;有不便，輒弛以利民。專務(wù)以德化民。是以海內(nèi)安寧，家給人足，后世鮮能及之。

景帝后元二年四月，詔曰:“雕文刻鏤,傷農(nóng)事者也;錦繡纂組，害女工者也。朕親耕，后親桑，以奉<zzd>宗廟</zzd>粢盛、祭服，為天下先。不受獻，減太官，省繇賦,欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有蓄積，以備災害。今歲或不登，民食頗寡，其咎安在?或詐偽為吏，以貨賂為市，漁奪百姓，侵牟萬民。不事官職、耗亂者，丞相以<zzd>聞</zzd>，請其罪?！?/p>

三年正月，詔曰:“農(nóng)，天下之本也。其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！?/p>

班固贊曰:“孔子稱‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除煩苛，與民休息;至于孝文，加之以恭儉;孝景遵業(yè)。五六十載之間,至于移風易俗，黎民醇厚。周云<zzd>成</zzd>、<zzd>康</zzd>，漢言文、景，美矣!”

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀》）1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的標號涂黑。

吾詔書<ib>A</ib>數(shù)下<ib>B</ib>歲勸民<ib>C</ib>種樹<ib>D</ib>而功未<ib>E</ib>興<ib>F</ib>是吏奉吾詔<ib>G</ib>不勤而勸民<ib>H</ib>不明也【答案】

BDF【解析】

“數(shù)下”的賓語是“詔書”，故A處不斷，B處斷開?！皠衩穹N樹（雙賓語句）”中，主語承前省略，“種樹”作賓語，故C處不可斷開，D處斷開?！肮ξ磁d”的意思是沒有取得成效，故E處不斷，F(xiàn)處斷開?！局R鏈接】

雙賓語句

動詞之后先后出現(xiàn)近賓語、遠賓語兩層賓語的句子叫雙賓語句。近賓語一般指人，回答謂語“誰”的問題；遠賓語一般指物，回答謂語“什么”的問題。

如：這個時期母親教給我許多生產(chǎn)知識。（近賓語“我”，遠賓語“生產(chǎn)知識”）2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)

BA.人,相當于“民”，唐朝時為避唐太宗諱而以“人”代替來稱呼百姓，“長人者”是指管理百姓的官員。B.宗廟，古代帝王、諸侯、權(quán)臣祭祀祖宗的廟宇，秦漢時起稱為“太廟”;也可作為朝廷和國家政權(quán)的代稱。C.“丞相以聞”中的“聞”是“使……知道”的意思，與《陳情表》中“謹拜表以聞”的“聞”相同。D.成、康，周成王、周康王的并稱，史稱其時天下大治，與文景之時、貞觀之時皆為太平盛世。【解析】

宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宗。3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)

A.柳宗元借郭橐駝之口指出政令頻出的危害，批評了當時的弊政，與白居易“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度一致。B.晁錯所說的“寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨”,說明百姓生活已貧困不堪，突顯了社會問題的嚴重。C.漢景帝推測百姓有時收成不好而生活艱難的原因，體現(xiàn)出景帝在執(zhí)政時善于發(fā)現(xiàn)社會存在的問題并能及時反思。D.減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念，這反映出他們?nèi)濉⒌?、法并用的治國策略?！窘馕觥?/p>

“減輕賦稅、休養(yǎng)生息、嚴格約束官吏是漢文帝與漢景帝共同的執(zhí)政理念”錯。由景帝時“不事官職、耗亂者，丞相以聞，請其罪”可知，“嚴格約束官吏”是景帝時的執(zhí)政理念?！?.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）又何以蕃吾生而安吾性耶？【答案】

又怎么能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕?（關(guān)鍵詞:蕃,生,安）（2）其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物?！敬鸢浮?/p>

下令各郡國致力于勸勉農(nóng)桑業(yè)，多種植樹木，就可以得到衣物和食物。（關(guān)鍵詞：務(wù)，勸，益）5.材料一與材料二體現(xiàn)出的治民之道有何不同？【答案】

①材料一的治民之道側(cè)重為官治民不能“好煩其令”、擾民、傷民，要順應百姓天性，要“養(yǎng)民”。②材料二的治民之道側(cè)重于重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，廢除苛政,讓百姓休養(yǎng)生息?！窘馕觥?/p>

材料一中的“見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，說的是官吏每天來督促百姓做各種事情，看似愛惜百姓，最終卻給百姓造成禍患。所以，為官者不要總來擾民，要讓百姓有時間耕種，休養(yǎng)生息。材料二中的“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩”，說的是引導百姓從事農(nóng)業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，降低賦稅，增加積存，來充實糧倉，可知是重視農(nóng)業(yè)；“省繇賦”“掃除煩苛，與民休息”體現(xiàn)了減輕賦稅，讓百姓休養(yǎng)生息。據(jù)此即可得出答案。參考譯文

材料一：略。

材料二：

晁錯對文帝說：“英明的君主在位，百姓不受饑寒的折磨，這并不是因為君主能親自耕作供給百姓食物，親自織布為百姓做衣服，而是因為君主為百姓開辟了生財之路。所以堯遇到九年的大澇災，商湯遇到七年的大旱災，而全國并沒有被拋棄的病餓者，其原因就在蓄積多而預先做了充分的準備?，F(xiàn)在天下大一統(tǒng)，土地之廣、人口之眾，不亞于商湯和夏禹時代，再加上沒有持續(xù)幾年的旱澇天災，但蓄積卻沒有那時多，為什么？是因為土地還有可以利用的地方，百姓還有余力沒有發(fā)揮；可生長谷物的土地還沒有全部開墾，山林川澤的財富還沒有全部開發(fā)，不從事