端午節(jié)主題演講稿合集及范例引言：端午文化的精神傳承與演講的價(jià)值端午節(jié)作為中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，承載著祈福納祥、驅(qū)邪禳災(zāi)的民俗傳統(tǒng)，更凝聚著屈原愛國(guó)憂民、伍子胥忠勇守義的精神內(nèi)核。在校園、社區(qū)、企業(yè)活動(dòng)或文化傳播場(chǎng)合中，以端午為主題的演講既是文化傳承的紐帶，也是情感共鳴的橋梁。一份兼具思想深度與感染力的演講稿，能讓聽眾在粽葉的清香與龍舟的鼓點(diǎn)中，觸摸歷史的溫度，體悟傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值。本文精選不同場(chǎng)景下的端午主題演講稿范例，并附撰寫技巧，助力創(chuàng)作者傳遞端午文化的多元魅力。一、校園場(chǎng)景：《粽葉飄香處，青春承古韻》適用場(chǎng)景：校園端午主題班會(huì)、文化節(jié)演講親愛的老師、同學(xué)們：當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光掠過(guò)教室窗沿，桌上的香囊與彩繩輕輕晃動(dòng)——又是一年端午至。我們總說(shuō)“傳統(tǒng)”是課本里的鉛字，是博物館里的陳列，可今天，當(dāng)我們親手包起棱角分明的粽子，當(dāng)五彩繩在手腕間系出吉祥的模樣，傳統(tǒng)正從歷史的卷軸里走出來(lái)，成了我們掌心的溫度、眼中的光亮。兩千多年前，汨羅江畔的那抹孤影，用《離騷》的沉吟叩問(wèn)天地：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻膼蹏?guó)與執(zhí)著，不是泛黃史冊(cè)里的遙遠(yuǎn)故事，而是此刻我們?yōu)榱藟?mèng)想埋頭苦讀的堅(jiān)持，是面對(duì)困境時(shí)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的倔強(qiáng)。同學(xué)們，端午于我們，是包粽子時(shí)糯米的軟糯與葦葉的清香，更是精神的給養(yǎng)——就像龍舟競(jìng)渡，不是為了爭(zhēng)一時(shí)快慢，而是在浪花里讀懂“團(tuán)結(jié)一心，奮勇向前”的力量；就像懸掛艾草，不是簡(jiǎn)單的民俗儀式，而是古人“順應(yīng)天時(shí)，敬畏自然”的生存智慧。作為新時(shí)代的少年，我們傳承端午，不是復(fù)刻舊時(shí)光，而是讓傳統(tǒng)成為青春的底色。試著把《楚辭》的浪漫寫進(jìn)作文的字里行間，把賽龍舟的拼搏化作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的汗水，把艾草的清香釀成對(duì)中華文化的熱愛。當(dāng)我們?cè)谡n堂上探討端午的文化內(nèi)涵，在實(shí)踐中體驗(yàn)民俗的魅力，我們就是傳統(tǒng)文化最生動(dòng)的傳承者。愿我們都能在粽葉飄香的時(shí)節(jié)里，懷揣古韻，奔赴未來(lái)；讓端午的精神，如龍舟破浪，載著青春的理想，駛向更遠(yuǎn)的地方！謝謝大家！二、社區(qū)場(chǎng)景：《鄰里共端午，煙火映溫情》適用場(chǎng)景：社區(qū)端午鄰里節(jié)、民俗活動(dòng)演講各位鄰里鄉(xiāng)親：清晨的菜市場(chǎng)，阿婆的竹籃里躺著新鮮的粽葉；午后的廣場(chǎng)上，孩子們追著五彩的紙鳶；傍晚的樓道里，飄來(lái)誰(shuí)家粽子的甜香——這就是我們社區(qū)的端午，是煙火人間里最溫暖的模樣。老輩人說(shuō)，端午要“掛艾驅(qū)邪”，可在咱們社區(qū)，“邪”是陌生人之間的疏離，“艾”是鄰里相幫的熱忱。還記得去年端午，李奶奶的兒女不在身邊，張阿姨帶著糯米、蜜棗上門，手把手教她包粽子；還記得咱們的“百家粽宴”，河南的老鄉(xiāng)帶來(lái)了槲葉粽，四川的鄰居端出了辣粽，北方的甜粽、南方的咸粽在長(zhǎng)桌上拼成了“團(tuán)圓”的模樣。這哪里是粽子的聚會(huì)，分明是“千里不同風(fēng)，百里不同俗”的中華文化，在咱們社區(qū)的小院里活了起來(lái)！端午的習(xí)俗里，藏著中國(guó)人的生活哲學(xué)：龍舟競(jìng)渡，是“人心齊，泰山移”的凝聚力；佩香囊，是“愿君多安康”的牽掛；飲雄黃酒，是“消災(zāi)避禍”的祈愿。而今天，我們聚在一起包粽子、編彩繩，就是把這些古老的祈愿，變成了鄰里間的守望相助。張大爺，您教小孫子扎龍舟的竹篾，是把“專注做事”的態(tài)度傳給下一代；王姐，您給獨(dú)居老人送粽子，是把“仁善待人”的美德種進(jìn)生活里。各位鄰居，端午于我們，是一口軟糯的粽子，更是一顆溫?zé)岬男?。讓我們把艾草掛在門楣，也把善意掛在心頭；讓龍舟的鼓點(diǎn)敲在江面，也把團(tuán)結(jié)的節(jié)奏敲進(jìn)社區(qū)的每一個(gè)角落。愿我們的社區(qū)，如端午的艾草，歲歲清香；如競(jìng)渡的龍舟，人人同心；讓這份鄰里溫情，伴著粽香，長(zhǎng)長(zhǎng)久久！謝謝大家！三、企業(yè)場(chǎng)景：《龍舟載初心，粽香凝匠心》適用場(chǎng)景：企業(yè)端午團(tuán)建、文化活動(dòng)演講親愛的同事們：當(dāng)辦公桌上的文件旁，多了一枚繡著“平安”的香囊；當(dāng)午休時(shí)的茶水間，飄來(lái)糯米與豆沙的甜香——我們的端午，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殘?chǎng)節(jié)奏里，暈開了一層溫暖的底色。端午的龍舟，劃的是“齊心協(xié)力，奮勇爭(zhēng)先”的勁頭。就像我們的項(xiàng)目攻堅(jiān)，從市場(chǎng)調(diào)研到產(chǎn)品落地，不正是一場(chǎng)“競(jìng)渡”嗎？研發(fā)部的同事熬紅了眼，為了優(yōu)化一個(gè)細(xì)節(jié)反復(fù)打磨；市場(chǎng)部的伙伴頂著烈日，為了拓展渠道四處奔走；后勤組的家人默默保障，讓我們沒(méi)有后顧之憂。這，就是我們企業(yè)的“龍舟精神”——目標(biāo)在前，心往一處想，勁往一處使，哪怕風(fēng)浪再大，也能劃出屬于我們的“加速度”。端午的粽子，包的是“精工細(xì)作，追求極致”的匠心。粽葉要選最鮮的，糯米要挑最糯的，餡料要調(diào)最香的——就像我們對(duì)待工作，每一個(gè)方案都要反復(fù)推敲，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格把控，每一個(gè)成果都要經(jīng)得起檢驗(yàn)。屈原“九死不悔”的執(zhí)著，不正是我們對(duì)事業(yè)的熱愛嗎？從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的探索，到“吾將上下而求索”的實(shí)踐，我們?cè)趰徫簧系膱?jiān)守與創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)文化最好的致敬。同事們，端午不僅是吃粽子、賽龍舟的節(jié)日，更是一次精神的校準(zhǔn)：讓我們?cè)隰障憷锘匚冻跣?，在龍舟的鼓點(diǎn)中凝聚匠心。愿我們以屈原的愛國(guó)熱忱對(duì)待事業(yè)，以龍舟的拼搏姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)，以粽子的匠心打磨產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化的智慧，成為我們企業(yè)發(fā)展的底氣；讓端午的精神，化作我們前行的動(dòng)力，乘風(fēng)破浪，再創(chuàng)佳績(jī)！謝謝大家！四、文化傳承場(chǎng)景：《端午：一條河的記憶，一個(gè)民族的精神密碼》適用場(chǎng)景：文化論壇、非遺保護(hù)活動(dòng)演講尊敬的各位來(lái)賓：站在歷史的河岸回望，端午是一條流淌了兩千多年的河。河的上游，是屈原“舉世皆濁我獨(dú)清”的孤忠，是伍子胥“一夜白頭”的忠勇，是曹娥“投江尋父”的孝悌；河的中游，是吳地“掛艾飲蒲”的民俗，是楚地“龍舟競(jìng)渡”的吶喊，是越地“裹粽投江”的追思；河的下游，是今天我們手中的香囊、桌上的粽子、江面的龍舟，是跨越千年的文化共鳴。端午的習(xí)俗，從來(lái)不是簡(jiǎn)單的“儀式復(fù)刻”，而是民族精神的“活態(tài)傳承”。掛艾草，是古人“天人合一”的生態(tài)智慧——艾草驅(qū)蚊避瘟，順應(yīng)了夏季防疫的自然規(guī)律；賽龍舟，是農(nóng)耕文明里“祈雨祈?！钡募w訴求，更是今天“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的精神象征；包粽子，是對(duì)先人的追思，更是“敬祖愛親”的情感紐帶。從《荊楚歲時(shí)記》的文字記載，到今天的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，端午的生命力，在于它始終與時(shí)代同頻，與民族共振。當(dāng)我們?cè)诓┪镳^里看戰(zhàn)國(guó)的青銅酒器，在古籍里讀《楚辭》的瑰麗想象，在生活中體驗(yàn)端午的民俗，我們觸摸到的，是一個(gè)民族的精神密碼：愛國(guó)、忠勇、孝悌、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新。這份密碼，寫在屈原的《離騷》里，刻在龍舟的船槳上，包在粽子的糯米中，更活在每個(gè)中國(guó)人的文化基因里。今天，我們傳承端午，不是要回到過(guò)去，而是要讓這條文化的河流，在新時(shí)代奔涌出新的浪花。讓端午的精神，成為我們面對(duì)世界文化激蕩時(shí)的“定海神針”；讓端午的民俗，成為我們講好中國(guó)故事的“生動(dòng)素材”。愿我們都能做這條文化長(zhǎng)河的“擺渡人”，把歷史的厚重與時(shí)代的鮮活，傳遞給更多人，讓端午的河，永遠(yuǎn)清澈，永遠(yuǎn)奔騰！謝謝大家！五、端午主題演講稿撰寫技巧（一）主題錨定：從文化內(nèi)核到場(chǎng)景需求端午的文化內(nèi)涵多元，可圍繞“愛國(guó)精神”（屈原）、“民俗智慧”（防疫、農(nóng)耕）、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”（龍舟）、“孝親敬祖”（粽祭）、“文化傳承”等核心展開。結(jié)合場(chǎng)景調(diào)整側(cè)重點(diǎn)：校園側(cè)重“青春傳承”，社區(qū)側(cè)重“鄰里溫情”，企業(yè)側(cè)重“團(tuán)隊(duì)精神”，文化場(chǎng)合側(cè)重“歷史與當(dāng)代價(jià)值”。（二）內(nèi)容架構(gòu)：“情—理—行”三層遞進(jìn)開頭：用場(chǎng)景化描寫（如“粽葉的清香”“龍舟的鼓點(diǎn)”）或提問(wèn)（“端午于我們，究竟意味著什么？”）喚起共鳴，快速拉近與聽眾的距離。中間：分層論述，可從“歷史溯源—民俗解析—當(dāng)代價(jià)值”展開，或結(jié)合“個(gè)人體驗(yàn)—群體故事—文化意義”。融入具體案例（如社區(qū)互助、企業(yè)攻堅(jiān)、校園實(shí)踐），避免空泛說(shuō)理。結(jié)尾：升華主題，將端午精神與聽眾的身份、使命結(jié)合（如學(xué)生的“青春傳承”、居民的“鄰里守望”、員工的“崗位擔(dān)當(dāng)”），用呼告式語(yǔ)言（“讓我們……”）激發(fā)行動(dòng)感。（三）語(yǔ)言風(fēng)格：“文采+口語(yǔ)”的平衡適當(dāng)引用端午相關(guān)的詩(shī)詞（如“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”），增添文化韻味。多用短句、排比（如“包的是粽子，傳的是文化；賽的是龍舟，聚的是人心；掛的是艾草，守的是安康”），增強(qiáng)演講的節(jié)奏感與感染力。避免過(guò)于書面化的表達(dá)，用“我們”“大家”等稱謂拉近距離，讓語(yǔ)言“聽得懂、記得住、傳得開”。（四）情感表達(dá)：從“文化認(rèn)同”到“行動(dòng)共鳴”挖掘端午習(xí)俗中的情感觸點(diǎn)：包粽子的“家的味道”、賽龍舟的“集體熱血”、佩香囊的“牽掛祝?！?，引發(fā)聽眾的情感共鳴。將文化精神與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合：如把屈原的“愛國(guó)”轉(zhuǎn)化為“崗位上的敬業(yè)”，把龍舟的“團(tuán)結(jié)”轉(zhuǎn)化為“團(tuán)隊(duì)中的協(xié)作”，讓抽象的文化精神變得可