弦歌不輟，詩(shī)韻潤(rùn)心：中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)之道一、引言1.1研究背景與意義在中學(xué)語(yǔ)文教育體系中，古典詩(shī)歌教學(xué)占據(jù)著舉足輕重的地位。古典詩(shī)歌作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著千百年間文人墨客的思想情感、審美情趣與社會(huì)風(fēng)貌。從《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”描繪質(zhì)樸愛情，到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！闭宫F(xiàn)豪邁壯志，再到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”抒發(fā)憂國(guó)憂民情懷，這些經(jīng)典之作以凝練的語(yǔ)言、和諧的韻律、深邃的意境，成為傳承民族精神與文化基因的重要載體。中學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，古典詩(shī)歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的重要途徑。它不僅有助于學(xué)生積累豐富的語(yǔ)言素材，提升語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性與藝術(shù)性，還能通過對(duì)詩(shī)歌意象、意境的感悟，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，激發(fā)想象力與創(chuàng)造力。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，古典詩(shī)歌教學(xué)面臨著諸多挑戰(zhàn)。一方面，由于時(shí)代的變遷，古典詩(shī)歌的語(yǔ)言、文化背景與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在較大差異，學(xué)生理解起來存在一定難度；另一方面，部分教師教學(xué)方法傳統(tǒng)單一，側(cè)重于知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果不盡如人意。語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感受力和領(lǐng)悟力，是一種內(nèi)在的語(yǔ)言直覺。葉圣陶先生曾說：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感對(duì)于古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)乃至整個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升具有關(guān)鍵作用。在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，良好的語(yǔ)感能幫助學(xué)生迅速感知詩(shī)歌的韻律美、節(jié)奏美，體會(huì)詩(shī)歌的情感內(nèi)涵與意境之美，從而更深入地理解詩(shī)歌的主旨與藝術(shù)價(jià)值。例如，在誦讀王維的《山居秋暝》時(shí)，憑借語(yǔ)感，學(xué)生能從“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”的詩(shī)句中，感受到山間秋夜的清新寧?kù)o，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛與對(duì)歸隱生活的向往。從文化傳承角度來看，古典詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，讓學(xué)生在誦讀、品味詩(shī)歌中感受傳統(tǒng)文化的魅力，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與民族自豪感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。在全球化背景下，多元文化相互交融，加強(qiáng)古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)，對(duì)于守護(hù)民族文化根脈，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和民族精神的新時(shí)代人才具有深遠(yuǎn)意義。因此，深入研究中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)策略，具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。1.2研究目標(biāo)與方法本研究旨在深入探索中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的有效策略，以提升古典詩(shī)歌教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的理解與感悟能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和文化審美水平。具體而言，通過對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀的分析，挖掘影響語(yǔ)感培養(yǎng)的因素，構(gòu)建一套科學(xué)、系統(tǒng)且具有可操作性的語(yǔ)感培養(yǎng)方法體系，并在教學(xué)實(shí)踐中驗(yàn)證其有效性，為中學(xué)語(yǔ)文教師開展古典詩(shī)歌教學(xué)提供有益的參考和借鑒。為實(shí)現(xiàn)上述研究目標(biāo)，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法：文獻(xiàn)研究法：廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、古典詩(shī)歌教學(xué)以及語(yǔ)感培養(yǎng)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、教育著作、教學(xué)案例集等。梳理已有研究成果，明確研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，分析當(dāng)前研究的不足與空白，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路，避免重復(fù)性研究，確保研究的創(chuàng)新性與前沿性。例如，通過對(duì)葉圣陶、呂叔湘等學(xué)者關(guān)于語(yǔ)感理論的研究文獻(xiàn)梳理，深入理解語(yǔ)感的內(nèi)涵、構(gòu)成要素與培養(yǎng)途徑，為后續(xù)研究提供理論依據(jù)。案例分析法：選取不同版本中學(xué)語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌教學(xué)案例，以及一線教師的優(yōu)秀教學(xué)實(shí)錄和公開課案例。從教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)過程實(shí)施、學(xué)生參與度與學(xué)習(xí)效果等方面進(jìn)行深入剖析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與存在的問題，提煉出具有普遍性和代表性的語(yǔ)感培養(yǎng)策略與方法。同時(shí)，對(duì)學(xué)生在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如課堂發(fā)言、作業(yè)完成情況、考試成績(jī)等進(jìn)行案例分析，了解學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，為教學(xué)策略的優(yōu)化提供實(shí)踐依據(jù)。教學(xué)實(shí)踐法：將研究成果應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中，選取一定數(shù)量的班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，開展為期一學(xué)期或一學(xué)年的古典詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，按照既定的語(yǔ)感培養(yǎng)策略設(shè)計(jì)教學(xué)方案，組織教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行詳細(xì)記錄與觀察。通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度等方面的前后對(duì)比，以及與對(duì)照班級(jí)的橫向比較，驗(yàn)證語(yǔ)感培養(yǎng)策略的有效性和可行性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題并加以調(diào)整和改進(jìn)。問卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)學(xué)生和教師的調(diào)查問卷，了解學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法、語(yǔ)感現(xiàn)狀以及對(duì)教學(xué)的期望與建議；了解教師在古典詩(shī)歌教學(xué)中關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的教學(xué)理念、教學(xué)方法運(yùn)用情況、遇到的困難與困惑等。通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析，獲取第一手資料，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持，使研究結(jié)論更具說服力。二、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與語(yǔ)感培養(yǎng)的理論基石2.1古典詩(shī)歌的獨(dú)特魅力與價(jià)值古典詩(shī)歌作為中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，具有獨(dú)特的魅力與不可估量的價(jià)值。從語(yǔ)言層面來看，古典詩(shī)歌語(yǔ)言凝練含蓄，以極少的文字傳達(dá)出豐富的情感與深刻的思想。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”，短短十個(gè)字，不僅描繪出登高望遠(yuǎn)的畫面，更蘊(yùn)含著積極進(jìn)取、追求更高境界的人生哲理，言簡(jiǎn)意賅卻意味深長(zhǎng)。在詞匯運(yùn)用上，詩(shī)人常運(yùn)用精妙的動(dòng)詞、形容詞，使詩(shī)歌意象鮮活生動(dòng)。如“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字，將春天杏花盛開、生機(jī)勃勃的景象展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者仿佛能看到杏花綻放、蜂飛蝶舞的熱鬧場(chǎng)景。在韻律方面，古典詩(shī)歌有著嚴(yán)格的格律要求，平仄相間、押韻和諧，讀起來朗朗上口，富有音樂美。以杜甫的七律《登高》為例，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，平仄交替，節(jié)奏明快，押韻嚴(yán)謹(jǐn)，使詩(shī)歌在誦讀時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，讓讀者在朗讀中能更深刻地體會(huì)詩(shī)人的情感。從意境營(yíng)造角度，古典詩(shī)歌通過意象的組合與描繪，創(chuàng)造出深邃悠遠(yuǎn)的意境。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，一系列衰敗、蕭瑟的意象疊加，勾勒出一幅深秋晚景圖，營(yíng)造出孤寂、凄涼的意境，讓讀者深切感受到漂泊游子的思鄉(xiāng)之情和羈旅之愁。詩(shī)人常運(yùn)用虛實(shí)相生的手法，拓展意境的空間，引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象。如李商隱的《錦瑟》，詩(shī)中意象朦朧，虛實(shí)交錯(cuò)，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，營(yíng)造出一種如夢(mèng)似幻、迷離恍惚的意境，使讀者在品味中不斷探尋詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。在情感表達(dá)上，古典詩(shī)歌真摯而豐富，能夠跨越時(shí)空，觸動(dòng)讀者的心靈。無論是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放不羈、蔑視權(quán)貴的情感，還是李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的細(xì)膩婉約、國(guó)破家亡后的愁苦之情，都能讓讀者感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。詩(shī)人常借助多種藝術(shù)手法來表達(dá)情感，如借景抒情、托物言志等。像周敦頤的《愛蓮說》，通過對(duì)蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的描寫，托物言志，表達(dá)自己潔身自好、不與世俗同流合污的高尚情操。古典詩(shī)歌對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升具有重要作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中，能感受其語(yǔ)言美、韻律美、意境美，培養(yǎng)審美感知能力。通過賞析詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人的情感表達(dá)和藝術(shù)手法，提高審美鑒賞能力，學(xué)會(huì)欣賞美、評(píng)價(jià)美。同時(shí)，學(xué)生在品味詩(shī)歌內(nèi)涵時(shí)，能激發(fā)審美創(chuàng)造能力，如改寫、仿寫詩(shī)歌，表達(dá)自己對(duì)美的理解與感受。從文化素養(yǎng)培養(yǎng)來看，古典詩(shī)歌是中華文化的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)、道德等文化內(nèi)涵。學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，能了解古代社會(huì)風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感。詩(shī)歌中所傳達(dá)的儒家的仁愛、道家的自然、佛家的空靈等思想，有助于學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀和人生觀，提高思想道德修養(yǎng)。2.2語(yǔ)感的內(nèi)涵與重要性2.2.1語(yǔ)感的定義與構(gòu)成要素語(yǔ)感，從本質(zhì)上來說，是個(gè)體對(duì)語(yǔ)言文字敏銳的感知、理解與運(yùn)用的能力，它并非是一種孤立的語(yǔ)言技能，而是多種語(yǔ)言能力相互融合、相互作用的綜合體現(xiàn)，涵蓋了語(yǔ)言感知、理解、運(yùn)用等多個(gè)層面。在語(yǔ)言感知層面，語(yǔ)感表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、韻律等方面的敏銳捕捉與感受。例如，在朗讀古典詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生憑借語(yǔ)感能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的平仄、押韻，感受到詩(shī)歌的音樂美。如在誦讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，學(xué)生通過語(yǔ)感能體會(huì)到詩(shī)句的節(jié)奏明快、韻律和諧，“來”“回”“雪”押韻，讀起來朗朗上口，同時(shí)感受到詩(shī)人豪放灑脫的情感通過強(qiáng)烈的節(jié)奏得以抒發(fā)。對(duì)詞語(yǔ)的色彩、語(yǔ)義的細(xì)微差別也能有敏銳感知，像“眺望”與“張望”，語(yǔ)感強(qiáng)的學(xué)生能體會(huì)到“眺望”更側(cè)重于向遠(yuǎn)處看，帶有一種專注、欣賞的意味；而“張望”則更強(qiáng)調(diào)四處看，有尋找、好奇的感覺。在語(yǔ)言理解層面，語(yǔ)感體現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言文字深層含義、言外之意以及篇章結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系的快速領(lǐng)悟。對(duì)于古典詩(shī)歌，學(xué)生能通過語(yǔ)感理解詩(shī)歌意象背后的象征意義，如“月亮”常常象征思念、團(tuán)圓，“梅花”象征高潔、堅(jiān)韌等。在解讀王維的《相思》“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”時(shí)，學(xué)生憑借語(yǔ)感能理解詩(shī)中借紅豆表達(dá)相思之情，雖未直接提及“相思”二字，但字里行間都蘊(yùn)含著濃濃的思念之意。能把握詩(shī)歌的整體結(jié)構(gòu)與層次，理解詩(shī)人如何通過起承轉(zhuǎn)合來表達(dá)情感，如杜甫的《春望》，前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，后四句抒發(fā)憂國(guó)思家的情感，學(xué)生通過語(yǔ)感能清晰感受到詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與情感的遞進(jìn)。在語(yǔ)言運(yùn)用層面，語(yǔ)感表現(xiàn)為能夠自然、準(zhǔn)確、流暢地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，包括口頭表達(dá)與書面表達(dá)。在口頭表達(dá)中，語(yǔ)感好的學(xué)生能夠根據(jù)不同的語(yǔ)境、對(duì)象，選擇恰當(dāng)?shù)脑~匯、句式和語(yǔ)氣進(jìn)行交流，如在討論古典詩(shī)歌時(shí)，能準(zhǔn)確地用語(yǔ)言描述自己對(duì)詩(shī)歌的理解與感受，表達(dá)富有條理和感染力。在書面表達(dá)上，學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，借鑒古典詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，如運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使文章語(yǔ)言優(yōu)美、富有文采。如在寫關(guān)于秋天的作文時(shí)，借鑒“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪秋天的美景。2.2.2語(yǔ)感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的核心地位語(yǔ)感在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占據(jù)著核心地位，對(duì)學(xué)生的閱讀、寫作、口語(yǔ)表達(dá)等方面都有著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。在閱讀方面，語(yǔ)感是打開文本理解大門的鑰匙。擁有良好語(yǔ)感的學(xué)生在閱讀古典詩(shī)歌時(shí)，能夠迅速感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。他們能敏銳地捕捉到詩(shī)歌中字詞的精妙之處，體會(huì)詩(shī)人用詞的匠心獨(dú)運(yùn)。如在閱讀“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，“綠”字的動(dòng)態(tài)美和色彩美能被語(yǔ)感強(qiáng)的學(xué)生敏銳感知，仿佛看到春風(fēng)吹拂，江南大地一片生機(jī)勃勃、綠意盎然的景象，從而更深刻地理解詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。語(yǔ)感能幫助學(xué)生快速把握詩(shī)歌的情感基調(diào)，無論是歡快、悲傷、豪放還是婉約，都能準(zhǔn)確體會(huì)，進(jìn)而與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，如閱讀李清照的《聲聲慢》，學(xué)生憑借語(yǔ)感能深切感受到詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”所傳達(dá)的孤寂、愁苦之情。在寫作方面，語(yǔ)感是提升寫作水平的關(guān)鍵。豐富的語(yǔ)感能為學(xué)生提供源源不斷的語(yǔ)言素材和表達(dá)方式，使學(xué)生在寫作時(shí)文思泉涌。學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌過程中積累的語(yǔ)感，能讓他們?cè)趯懽髦羞\(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)句、獨(dú)特的修辭和富有節(jié)奏感的句式，增強(qiáng)文章的感染力和表現(xiàn)力。如借鑒古典詩(shī)歌的對(duì)仗手法，寫出“綠樹對(duì)青山，白云對(duì)藍(lán)天”這樣句式整齊、富有美感的句子。語(yǔ)感能幫助學(xué)生更好地組織文章結(jié)構(gòu)，使文章層次分明、邏輯連貫，就像古典詩(shī)歌中的起承轉(zhuǎn)合一樣，讓文章有起有伏，吸引讀者。在口語(yǔ)表達(dá)方面，語(yǔ)感能使學(xué)生的表達(dá)更加準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)。在討論古典詩(shī)歌時(shí)，語(yǔ)感好的學(xué)生能夠清晰地闡述自己對(duì)詩(shī)歌的見解，用詞恰當(dāng)，語(yǔ)句通順，還能運(yùn)用一些從古典詩(shī)歌中積累的成語(yǔ)、典故，使表達(dá)更具文化底蘊(yùn)。如在表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的喜愛時(shí)，引用“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”來形容詩(shī)歌的美妙，讓語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。良好的語(yǔ)感還能讓學(xué)生根據(jù)不同的場(chǎng)合和交流對(duì)象，靈活調(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格，做到得體表達(dá)。2.3中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的理論依據(jù)在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感并非無本之木，而是有著堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)、教育學(xué)理論支撐，這些理論為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)的指導(dǎo)方向與方法策略。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)建構(gòu)作用。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，這一理論有著重要的應(yīng)用價(jià)值。該理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，學(xué)生不是被動(dòng)地接受教師對(duì)詩(shī)歌的解讀，而是在自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過誦讀、品味、思考等活動(dòng)，主動(dòng)去建構(gòu)對(duì)詩(shī)歌的理解。例如，在學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時(shí)，學(xué)生憑借自己對(duì)歷史故事、英雄人物的了解，以及以往閱讀詩(shī)詞積累的經(jīng)驗(yàn)，在誦讀中感受詞的豪邁氣勢(shì)，品味詞句所描繪的赤壁之戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)景，進(jìn)而理解詞人對(duì)古代英雄的敬仰和自己壯志難酬的感慨。這種主動(dòng)建構(gòu)的過程，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，如播放與赤壁之戰(zhàn)相關(guān)的影視片段、展示赤壁的圖片等，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌背景，促進(jìn)他們對(duì)詩(shī)歌意義的建構(gòu)。組織小組討論，讓學(xué)生分享自己對(duì)詩(shī)歌的理解和感受，在交流互動(dòng)中，學(xué)生能夠從不同角度思考問題，豐富對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升語(yǔ)感。認(rèn)知心理學(xué)理論為古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)提供了重要的理論基礎(chǔ)。從感知覺理論來看，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的感知是語(yǔ)感培養(yǎng)的基礎(chǔ)。詩(shī)歌的語(yǔ)言、韻律、節(jié)奏等元素，通過學(xué)生的視覺、聽覺等感官進(jìn)入大腦，形成初步的感知。例如，在誦讀詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生能感受到詩(shī)歌的押韻之美，像“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“光”“霜”“鄉(xiāng)”押韻，讀起來朗朗上口，這種韻律感能吸引學(xué)生的注意力，使他們更深入地感受詩(shī)歌的情感。記憶理論表明，記憶是知識(shí)積累和語(yǔ)感形成的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生通過背誦古典詩(shī)歌，將詩(shī)歌的語(yǔ)言、意境等信息存儲(chǔ)在大腦中，隨著時(shí)間的推移和反復(fù)誦讀，這些信息逐漸鞏固，形成長(zhǎng)期記憶。當(dāng)學(xué)生再次接觸到相關(guān)的語(yǔ)言情境時(shí)，這些記憶會(huì)被激活，幫助他們更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)言，從而增強(qiáng)語(yǔ)感。思維理論強(qiáng)調(diào)，思維在語(yǔ)感培養(yǎng)中起著關(guān)鍵作用。學(xué)生在理解古典詩(shī)歌的過程中，需要運(yùn)用分析、綜合、比較、概括等思維方法，對(duì)詩(shī)歌的意象、意境、情感等進(jìn)行深入思考。如在分析王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句時(shí)，學(xué)生通過分析詩(shī)句中的意象，綜合考慮詩(shī)歌的背景，比較不同詩(shī)人對(duì)邊塞風(fēng)光的描寫，概括出這句詩(shī)描繪出了塞外大漠雄渾壯闊的獨(dú)特意境，體會(huì)到詩(shī)人孤寂的情感，從而提升了思維能力，也進(jìn)一步增強(qiáng)了語(yǔ)感。語(yǔ)言習(xí)得理論對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)也有著重要的啟示。該理論認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)自然的、潛移默化的過程，就像兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)一樣，需要大量的語(yǔ)言輸入和實(shí)踐。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)提供豐富的詩(shī)歌素材，讓學(xué)生廣泛閱讀、誦讀不同類型、不同朝代的古典詩(shī)歌，增加語(yǔ)言輸入量。例如，在課堂上安排專門的誦讀時(shí)間，讓學(xué)生大聲朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美和韻律美；鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀古典詩(shī)歌集，拓寬閱讀視野。學(xué)生在大量接觸古典詩(shī)歌的過程中，不斷積累語(yǔ)言知識(shí)，熟悉詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)方式和習(xí)慣，逐漸形成語(yǔ)感。語(yǔ)言習(xí)得理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)需要真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，如舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)歌文化節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生在模擬的古代文化氛圍中感受詩(shī)歌的魅力，運(yùn)用詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行交流和表達(dá)，在實(shí)踐中提升語(yǔ)感。三、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的現(xiàn)狀剖析3.1教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查為深入了解中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的實(shí)際情況，本研究采用了問卷調(diào)查與訪談相結(jié)合的方法，對(duì)多所中學(xué)的學(xué)生和教師展開調(diào)查。問卷調(diào)查選取了初中和高中不同年級(jí)的學(xué)生，涵蓋了重點(diǎn)中學(xué)與普通中學(xué)，發(fā)放學(xué)生問卷500份，回收有效問卷468份，有效回收率為93.6%。教師問卷發(fā)放給從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一線教師，共發(fā)放100份，回收有效問卷85份，有效回收率為85%。訪談則隨機(jī)抽取了部分學(xué)生和教師進(jìn)行面對(duì)面交流，以獲取更深入、具體的信息。在學(xué)生問卷調(diào)查中，關(guān)于對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，僅有32%的學(xué)生表示非常喜歡，45%的學(xué)生表示一般，23%的學(xué)生表示不喜歡。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，不喜歡古典詩(shī)歌的學(xué)生中，56%認(rèn)為古典詩(shī)歌語(yǔ)言晦澀難懂，38%覺得學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌枯燥乏味，只是為了應(yīng)付考試。在學(xué)習(xí)方法方面，68%的學(xué)生主要依靠課堂上教師的講解，22%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)查閱資料輔助學(xué)習(xí)，僅有10%的學(xué)生嘗試通過誦讀、背誦等方式培養(yǎng)語(yǔ)感。對(duì)于教師教學(xué)方法的評(píng)價(jià)，40%的學(xué)生認(rèn)為教師教學(xué)方法單一，主要以講解字詞、翻譯詩(shī)句為主；35%的學(xué)生覺得教師能夠引導(dǎo)自己理解詩(shī)歌意境，但缺乏對(duì)語(yǔ)感的專門訓(xùn)練；25%的學(xué)生表示教師在教學(xué)中很少關(guān)注學(xué)生的自主思考與感悟。在對(duì)古典詩(shī)歌語(yǔ)感的認(rèn)知上，僅有28%的學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解語(yǔ)感的含義，知道語(yǔ)感對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重要性；42%的學(xué)生對(duì)語(yǔ)感有模糊的認(rèn)識(shí)；30%的學(xué)生完全不了解語(yǔ)感。在教師問卷調(diào)查中，關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，80%的教師表示會(huì)將古典詩(shī)歌的知識(shí)傳授作為主要目標(biāo)，如字詞解釋、詩(shī)歌主旨把握等；僅有20%的教師將語(yǔ)感培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)，但在實(shí)際教學(xué)中，也未能充分落實(shí)。在教學(xué)方法的選擇上，75%的教師主要采用講授法，通過講解詩(shī)歌背景、字詞含義、詩(shī)句翻譯等方式進(jìn)行教學(xué)；15%的教師會(huì)運(yùn)用誦讀法，但只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生朗讀幾遍，缺乏有效的指導(dǎo)；10%的教師嘗試采用小組合作、情境教學(xué)等方法，但應(yīng)用頻率較低。在對(duì)學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的重視程度方面，雖然90%的教師認(rèn)為語(yǔ)感培養(yǎng)對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)很重要，但在實(shí)際教學(xué)中，由于教學(xué)任務(wù)重、考試壓力大等原因，只有40%的教師會(huì)專門安排時(shí)間進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練。在教學(xué)資源的利用上，60%的教師主要依賴教材和教參，很少利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等資源拓展教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生感受古典詩(shī)歌的魅力。通過對(duì)部分學(xué)生和教師的訪談，進(jìn)一步了解到一些深層次的問題。學(xué)生普遍反映，在古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，缺乏與詩(shī)歌的情感共鳴，覺得詩(shī)歌離自己的生活很遙遠(yuǎn)。例如，一位高一學(xué)生表示：“學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，感覺就是在背一些不認(rèn)識(shí)的字詞和句子，根本不明白詩(shī)人在說什么，也不知道有什么用?！苯處焺t表示，在教學(xué)中面臨著諸多困難，如學(xué)生基礎(chǔ)參差不齊，難以兼顧每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)感培養(yǎng)；考試對(duì)古典詩(shī)歌的考查側(cè)重于知識(shí)記憶，導(dǎo)致教學(xué)功利性較強(qiáng)，忽視了語(yǔ)感等能力的培養(yǎng)。3.2存在問題分析3.2.1教學(xué)方法單一在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，教學(xué)方法的選擇對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。然而，當(dāng)前教學(xué)中普遍存在教學(xué)方法單一的問題，嚴(yán)重制約了學(xué)生語(yǔ)感的發(fā)展。許多教師在教學(xué)過程中，過度依賴講解法，將教學(xué)重點(diǎn)主要放在字詞釋義、詩(shī)句翻譯和詩(shī)歌主旨的直接傳授上。以講解李白的《蜀道難》為例，教師往往會(huì)花費(fèi)大量時(shí)間逐字逐句解釋“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”等詩(shī)句的含義，詳細(xì)分析詩(shī)歌中運(yùn)用的夸張、比喻等修辭手法，以及詩(shī)歌所表達(dá)的對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的驚嘆和對(duì)國(guó)事的憂慮等思想感情。這種教學(xué)方式雖然能讓學(xué)生在一定程度上理解詩(shī)歌的字面意思，但卻忽視了學(xué)生自身對(duì)詩(shī)歌的感知與體悟。講解法的過度使用，使得課堂教學(xué)缺乏活力，學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，難以真正參與到詩(shī)歌學(xué)習(xí)中。學(xué)生在課堂上只是機(jī)械地記錄教師講解的內(nèi)容，缺乏主動(dòng)思考和探索的過程，無法深入感受詩(shī)歌的韻律美、節(jié)奏美以及語(yǔ)言的精妙之處。例如，在講解杜甫的律詩(shī)時(shí)，教師若只是強(qiáng)調(diào)律詩(shī)的格律要求、對(duì)仗特點(diǎn)等知識(shí)，而不引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀去體會(huì)詩(shī)歌的韻律之美，學(xué)生就很難真正領(lǐng)悟到律詩(shī)在音韻上的獨(dú)特魅力。講解法容易使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴心理，自主學(xué)習(xí)能力得不到鍛煉，語(yǔ)感培養(yǎng)也無從談起。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段，但在實(shí)際教學(xué)中，朗讀環(huán)節(jié)往往被弱化。有些教師雖然會(huì)安排學(xué)生朗讀詩(shī)歌，但只是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生齊讀或個(gè)別讀，缺乏有效的朗讀指導(dǎo)。教師沒有引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等，導(dǎo)致學(xué)生朗讀時(shí)只是機(jī)械地念出文字，無法傳達(dá)出詩(shī)歌的情感。如在朗讀李清照的《聲聲慢》時(shí)，學(xué)生若不能掌握好節(jié)奏的緩慢、語(yǔ)調(diào)的低沉，就無法表現(xiàn)出詞中那種孤寂、愁苦的情感。除了朗讀指導(dǎo)不足，教學(xué)中還缺乏多樣化的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。很少運(yùn)用情境教學(xué)法，未能通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景和氛圍。在學(xué)習(xí)王維的山水田園詩(shī)時(shí)，若不通過展示山水圖片、播放輕柔的音樂等方式創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生就難以體會(huì)到詩(shī)歌中寧?kù)o、優(yōu)美的意境。小組合作學(xué)習(xí)法、探究式學(xué)習(xí)法等在古典詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)用較少，學(xué)生缺乏與同伴交流、討論、共同探究詩(shī)歌內(nèi)涵的機(jī)會(huì)，思維得不到拓展，語(yǔ)感也難以得到有效培養(yǎng)。3.2.2忽視學(xué)生主體地位在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，學(xué)生主體地位的忽視是一個(gè)較為突出的問題，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)產(chǎn)生了諸多不利影響。教師在教學(xué)過程中主導(dǎo)過度，往往以自我為中心進(jìn)行知識(shí)的傳授，而未能充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異、興趣愛好和學(xué)習(xí)需求。在講解古典詩(shī)歌時(shí)，教師按照自己的預(yù)設(shè)思路和教學(xué)計(jì)劃，將詩(shī)歌的背景、字詞解釋、詩(shī)句含義、藝術(shù)特色等內(nèi)容一股腦地灌輸給學(xué)生，很少給予學(xué)生自主思考和表達(dá)的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，教師可能會(huì)詳細(xì)講解蘇軾的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景，逐句翻譯文中的句子，分析文章的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，而忽略了讓學(xué)生自己去閱讀、思考和感悟文章所蘊(yùn)含的人生哲理和情感。學(xué)生在這種教學(xué)模式下，只是被動(dòng)地接受教師傳遞的信息，缺乏主動(dòng)參與課堂的積極性和主動(dòng)性，難以真正深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，也無法在學(xué)習(xí)過程中鍛煉自己的語(yǔ)感。教師主導(dǎo)過度還可能導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法與學(xué)生的實(shí)際水平不匹配，部分基礎(chǔ)薄弱或?qū)W習(xí)能力較差的學(xué)生可能會(huì)跟不上教學(xué)進(jìn)度，逐漸對(duì)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)失去興趣。由于教師主導(dǎo)過度，學(xué)生在課堂上的參與度較低。課堂提問環(huán)節(jié)，教師往往傾向于提問一些記憶性的問題，如詩(shī)歌的作者、朝代、背誦詩(shī)句等，而很少提出開放性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可能只是問學(xué)生“這首詩(shī)的作者是誰(shuí)？”“詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？”等簡(jiǎn)單問題，而沒有引導(dǎo)學(xué)生思考“詩(shī)人為什么要‘將進(jìn)酒’？”“詩(shī)中的夸張手法對(duì)表達(dá)情感有什么作用？”等更具深度的問題。這種提問方式無法激發(fā)學(xué)生的思維活力，學(xué)生的回答也往往是簡(jiǎn)單的、表面的，難以真正參與到對(duì)詩(shī)歌的探究和理解中。課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)，師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)較少。教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通和交流，教師不能及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑和需求；學(xué)生之間也缺乏合作學(xué)習(xí)和交流討論的機(jī)會(huì)，無法從同伴的觀點(diǎn)和思路中獲得啟發(fā)，拓寬自己的思維視野。在小組討論環(huán)節(jié)，有些教師只是簡(jiǎn)單地布置討論任務(wù)，沒有給予足夠的指導(dǎo)和監(jiān)督，導(dǎo)致小組討論流于形式，學(xué)生無法真正在討論中深入理解詩(shī)歌，培養(yǎng)語(yǔ)感。學(xué)生參與度低，使得他們?cè)诠诺湓?shī)歌學(xué)習(xí)中缺乏積極的情感體驗(yàn)，難以與詩(shī)歌產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生只是為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣不高，無法真正感受到古典詩(shī)歌的魅力，這對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)是極為不利的。語(yǔ)感的培養(yǎng)需要學(xué)生在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，通過反復(fù)誦讀、品味、思考等活動(dòng)，逐漸積累和提升，而學(xué)生參與度低則阻礙了這一過程的順利進(jìn)行。3.2.3缺乏系統(tǒng)性培養(yǎng)策略在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，缺乏系統(tǒng)性的語(yǔ)感培養(yǎng)策略是影響教學(xué)效果和學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的重要因素。從教學(xué)目標(biāo)來看，許多教師在設(shè)定古典詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)時(shí)，往往過于注重知識(shí)的傳授，如詩(shī)歌的字詞含義、語(yǔ)法知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等，而對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)定不夠明確和具體。在教授曹操的《觀滄?！窌r(shí)，教師可能將教學(xué)目標(biāo)主要設(shè)定為讓學(xué)生理解詩(shī)歌中重點(diǎn)字詞的意思，掌握詩(shī)歌的寫作背景和主旨，而對(duì)于如何通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感知能力、對(duì)詩(shī)歌情感的體悟能力等語(yǔ)感培養(yǎng)目標(biāo)缺乏清晰的闡述和規(guī)劃。這種教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，使得語(yǔ)感培養(yǎng)在教學(xué)中缺乏明確的方向和指導(dǎo)，難以得到有效的落實(shí)。在教學(xué)內(nèi)容安排上，也缺乏系統(tǒng)性。教師在選擇和講解古典詩(shī)歌時(shí)，往往沒有從整體上考慮詩(shī)歌的體裁、風(fēng)格、時(shí)代背景等因素，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。不同體裁的詩(shī)歌，如唐詩(shī)、宋詞、元曲等，在語(yǔ)言特點(diǎn)、韻律要求、表現(xiàn)手法等方面存在差異，但教師在教學(xué)中可能沒有充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比和分析，幫助學(xué)生掌握不同體裁詩(shī)歌的語(yǔ)感特點(diǎn)。在講解詩(shī)歌時(shí)，沒有將同一詩(shī)人的不同作品或不同詩(shī)人的相似作品進(jìn)行聯(lián)系和比較，讓學(xué)生在對(duì)比中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和情感的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。如在學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī)時(shí)，沒有將其與孟浩然的山水詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生體會(huì)他們?cè)姼栾L(fēng)格的異同，從而更好地把握山水詩(shī)的語(yǔ)感。從教學(xué)過程來看，缺乏從感知到理解、運(yùn)用的系統(tǒng)性規(guī)劃。在教學(xué)初期，沒有充分引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、傾聽等方式感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美、韻律美，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌形成初步的感性認(rèn)識(shí)。在講解詩(shī)歌時(shí)，直接進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌含義和藝術(shù)特色的分析，忽視了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的直觀感受和體驗(yàn)。在理解階段，沒有引導(dǎo)學(xué)生深入品味詩(shī)歌的意象、意境，體會(huì)詩(shī)人的情感表達(dá)，而是簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生詩(shī)歌的主旨和情感，學(xué)生缺乏自主思考和感悟的過程，難以真正理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，語(yǔ)感也得不到提升。在運(yùn)用階段，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作、改寫、仿寫等實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生無法將所學(xué)的詩(shī)歌知識(shí)和語(yǔ)感運(yùn)用到實(shí)際的語(yǔ)言表達(dá)中，無法實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)化。缺乏系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)體系也是一個(gè)問題。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握情況的考查，如詩(shī)歌背誦、字詞解釋、詩(shī)句翻譯等，而對(duì)學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的評(píng)價(jià)較少。沒有建立科學(xué)合理的語(yǔ)感評(píng)價(jià)指標(biāo)，無法準(zhǔn)確衡量學(xué)生在語(yǔ)感培養(yǎng)方面的進(jìn)步和不足，也無法為教學(xué)改進(jìn)提供有效的反饋。這種評(píng)價(jià)體系的不完善，使得語(yǔ)感培養(yǎng)在教學(xué)中缺乏有效的監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制，難以引起教師和學(xué)生的足夠重視。3.3原因探究導(dǎo)致中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)存在問題的原因是多方面的，涵蓋教育理念、教學(xué)評(píng)價(jià)、教師素養(yǎng)等關(guān)鍵領(lǐng)域，這些因素相互交織，共同制約著教學(xué)效果和學(xué)生語(yǔ)感的發(fā)展。在教育理念層面，傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念根深蒂固，對(duì)中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。在應(yīng)試教育的導(dǎo)向下，分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教師為了讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，往往將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)點(diǎn)的灌輸和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練上，而忽視了學(xué)生語(yǔ)感等語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，教師會(huì)重點(diǎn)講解詩(shī)歌的字詞解釋、翻譯、主旨概括等考試?？純?nèi)容，讓學(xué)生死記硬背答題模板，以應(yīng)對(duì)考試中的詩(shī)詞賞析題目。這種教學(xué)方式使得古典詩(shī)歌教學(xué)變得功利化，學(xué)生只是為了考試而學(xué)習(xí)，無法真正領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力，也難以培養(yǎng)出敏銳的語(yǔ)感。從教學(xué)評(píng)價(jià)角度來看，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系存在諸多不完善之處，對(duì)古典詩(shī)歌教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)極為不利。評(píng)價(jià)方式過于單一，主要以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要依據(jù)?？荚噧?nèi)容側(cè)重于對(duì)古典詩(shī)歌知識(shí)的記憶和理解，如詩(shī)詞背誦、字詞解釋、詩(shī)句翻譯等，而對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的考查相對(duì)較少。這導(dǎo)致教師在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，將大量時(shí)間和精力放在知識(shí)的傳授和記憶訓(xùn)練上，而忽視了語(yǔ)感培養(yǎng)。評(píng)價(jià)主體也較為單一，主要是教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，缺乏學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，以及家長(zhǎng)、社會(huì)等多主體的參與。這種單一的評(píng)價(jià)主體無法全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)感發(fā)展情況，也難以激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)感培養(yǎng)方面的積極性和主動(dòng)性。教師素養(yǎng)方面，部分中學(xué)語(yǔ)文教師在古典詩(shī)歌教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)上存在不足，影響了語(yǔ)感培養(yǎng)的效果。一些教師對(duì)古典詩(shī)歌的理解和感悟不夠深入，自身的語(yǔ)感水平有限，在教學(xué)中難以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的韻味和意境。在講解李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師如果不能深刻理解詩(shī)人豪放灑脫的情感和詩(shī)歌中蘊(yùn)含的人生哲理，就無法引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、品味等方式感受詩(shī)歌的魅力，培養(yǎng)語(yǔ)感。部分教師缺乏系統(tǒng)的教學(xué)方法和策略，不能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法。在古典詩(shī)歌教學(xué)中，只是采用傳統(tǒng)的講解法，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，也不利于語(yǔ)感的培養(yǎng)。教師的教育教學(xué)理論知識(shí)更新不及時(shí)，對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知心理學(xué)理論等現(xiàn)代教育理論了解不足，不能將這些理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，為語(yǔ)感培養(yǎng)提供科學(xué)的指導(dǎo)。四、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的策略構(gòu)建4.1朗讀涵泳，感知詩(shī)歌韻律之美4.1.1多樣化朗讀形式的運(yùn)用在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，多樣化朗讀形式的運(yùn)用對(duì)于激發(fā)學(xué)生朗讀興趣、培養(yǎng)語(yǔ)感具有重要意義。范讀是一種有效的朗讀形式，教師通過富有感染力的朗讀，能為學(xué)生樹立良好的榜樣，讓學(xué)生直觀地感受詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏和情感。在教授蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師以舒緩、深情的語(yǔ)調(diào)范讀，“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，通過對(duì)節(jié)奏的把握、語(yǔ)氣的輕重處理，將詞人對(duì)親人的思念、對(duì)人生的感慨淋漓盡致地展現(xiàn)出來，使學(xué)生在傾聽中初步感知詩(shī)歌的魅力，體會(huì)到詞中蘊(yùn)含的情感。分角色朗讀能增強(qiáng)學(xué)生的參與感和體驗(yàn)感，讓學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌中的人物情感。在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》時(shí)，可安排學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，進(jìn)行分角色朗讀。學(xué)生在朗讀過程中，通過模仿不同人物的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，如木蘭替父從軍時(shí)的堅(jiān)定、父母對(duì)木蘭歸來的喜悅、伙伴對(duì)木蘭女扮男裝的驚訝等，能更真切地感受到詩(shī)歌中人物的性格特點(diǎn)和情感變化，從而加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，同時(shí)也在朗讀中鍛煉了語(yǔ)感。配樂朗讀則能借助音樂的烘托，營(yíng)造出與詩(shī)歌意境相契合的氛圍，增強(qiáng)朗讀的感染力。在朗讀王維的《山居秋暝》時(shí)，選擇輕柔、舒緩的古典音樂作為背景音樂，如古箏曲《高山流水》。在音樂的陪伴下，學(xué)生朗讀“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，音樂的優(yōu)美旋律與詩(shī)歌清新寧?kù)o的意境相得益彰，使學(xué)生更易沉浸其中，感受詩(shī)歌所描繪的山間秋夜美景，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛之情，進(jìn)而提升對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感知能力。此外，還可以采用接力朗讀、配樂吟唱等多種朗讀形式。接力朗讀能讓學(xué)生在緊張有趣的氛圍中，集中注意力，提高朗讀的專注度；配樂吟唱?jiǎng)t將詩(shī)歌與音樂相結(jié)合，以獨(dú)特的方式展現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美，如將一些經(jīng)典的古詩(shī)詞改編成歌曲，讓學(xué)生在吟唱中感受詩(shī)歌的韻味，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的興趣，促進(jìn)語(yǔ)感的培養(yǎng)。4.1.2朗讀技巧的指導(dǎo)在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地通過朗讀體會(huì)詩(shī)歌的情感，準(zhǔn)確傳達(dá)詩(shī)歌的韻味，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀技巧的指導(dǎo)，其中節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)是關(guān)鍵要素。節(jié)奏是詩(shī)歌朗讀的重要技巧之一，它能體現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏感。不同體裁的古典詩(shī)歌有著不同的節(jié)奏特點(diǎn)。以五言絕句為例，一般節(jié)奏為“二二一”或“二一二”，如王維的《鳥鳴澗》“人閑/桂花/落，夜靜/春山/空”，按照這樣的節(jié)奏朗讀，能使詩(shī)句的韻律更加和諧，展現(xiàn)出詩(shī)歌的寧?kù)o之美。七言律詩(shī)的節(jié)奏通常為“二二二一”或“二二一二”，如杜甫的《登高》“風(fēng)急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥飛/回”，通過把握這種節(jié)奏，學(xué)生在朗讀時(shí)能感受到詩(shī)歌的抑揚(yáng)頓挫，體會(huì)到詩(shī)人沉郁頓挫的情感。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過劃分詩(shī)句節(jié)奏、模仿朗讀等方式，掌握詩(shī)歌的節(jié)奏，如先示范朗讀，讓學(xué)生跟讀，然后讓學(xué)生自己劃分節(jié)奏進(jìn)行朗讀練習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的感知能力。重音的運(yùn)用能突出詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的重點(diǎn)內(nèi)容，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的情感。在朗讀李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，應(yīng)將“必”“還”等字重讀，突出詩(shī)人自信豪邁的情感和對(duì)未來的堅(jiān)定信念。教師可以通過對(duì)比朗讀的方式，讓學(xué)生體會(huì)重音對(duì)表達(dá)情感的作用。先以平淡的方式朗讀，不突出重音，然后再突出重音朗讀，讓學(xué)生比較兩種朗讀方式的效果，感受重音在強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌情感和意義方面的重要性。語(yǔ)調(diào)的變化能生動(dòng)地傳達(dá)詩(shī)歌的情感基調(diào)。在朗讀李清照的《聲聲慢》時(shí)，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，應(yīng)采用低沉、緩慢的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)出詞人孤寂、愁苦的心情。而朗讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)，則應(yīng)用豪邁、激昂的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)出詞的雄渾壯闊和詞人對(duì)古代英雄的敬仰之情。教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的情感內(nèi)容，合理運(yùn)用語(yǔ)調(diào)，如在講解詩(shī)歌時(shí)，深入分析詩(shī)歌的情感，讓學(xué)生理解不同情感所對(duì)應(yīng)的語(yǔ)調(diào)，然后進(jìn)行朗讀實(shí)踐，通過教師的指導(dǎo)和學(xué)生的反復(fù)練習(xí)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)調(diào)傳達(dá)詩(shī)歌情感。通過對(duì)節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)等朗讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生在朗讀古典詩(shī)歌時(shí)，能更加準(zhǔn)確、生動(dòng)地展現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美和情感內(nèi)涵，在朗讀中不斷增強(qiáng)語(yǔ)感，提升對(duì)古典詩(shī)歌的理解和感悟能力。4.2品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌意蘊(yùn)之深4.2.1字詞賞析在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，字詞賞析是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌意蘊(yùn)、培養(yǎng)語(yǔ)感的重要環(huán)節(jié)。通過對(duì)詩(shī)歌中精妙字詞的深入剖析，學(xué)生能夠感受到詩(shī)人用詞的匠心獨(dú)運(yùn)，體會(huì)到字詞在營(yíng)造意境、表達(dá)情感方面的獨(dú)特作用。以王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為例，“直”與“圓”兩個(gè)字堪稱全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。“直”字，不僅寫出了孤煙在大漠中垂直上升的形態(tài)，更展現(xiàn)出一種堅(jiān)毅、挺拔的氣勢(shì)，使大漠的雄渾壯闊之感撲面而來。在廣袤無垠的沙漠中，一縷孤煙筆直地升騰而起，與周圍浩瀚的沙海形成鮮明對(duì)比，更凸顯出沙漠的空曠與孤寂?！皥A”字則生動(dòng)地描繪出落日的形態(tài)，將落日的圓潤(rùn)、柔和展現(xiàn)得淋漓盡致。長(zhǎng)河奔騰，落日渾圓，這一“直”一“圓”，動(dòng)靜結(jié)合，使畫面富有層次感和立體感，讓讀者仿佛身臨其境，親眼目睹了塞外大漠那奇特壯麗的風(fēng)光，深刻體會(huì)到詩(shī)人在雄渾景色面前的孤寂與震撼之情。再如王安石的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，原本詩(shī)人曾用過“到”“過”“入”“滿”等字，經(jīng)過反復(fù)推敲，最終選定“綠”字?！熬G”字本是形容詞，在這里用作動(dòng)詞，賦予了春風(fēng)以動(dòng)態(tài)的色彩，讓人仿佛看到春風(fēng)吹拂，江南大地一片生機(jī)勃勃、綠意盎然的景象。它不僅寫出了春天的到來，更描繪出春天萬物復(fù)蘇、充滿活力的神韻，使詩(shī)句的意境更加鮮活，情感更加飽滿，讓讀者深切感受到詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)春天美景的贊美之情。在教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞替換、比較閱讀等活動(dòng)，讓學(xué)生深入體會(huì)字詞的妙處。如在學(xué)習(xí)“紅杏枝頭春意鬧”時(shí)，將“鬧”字替換成“濃”“盛”等字，讓學(xué)生朗讀并比較不同字詞所營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感，從而明白“鬧”字以動(dòng)寫靜，將春天紅杏盛開、生機(jī)勃勃的景象展現(xiàn)得更為生動(dòng)形象，使學(xué)生在品味字詞中提升語(yǔ)感。4.2.2修辭手法的剖析在古典詩(shī)歌中，修辭手法的運(yùn)用是詩(shī)人表情達(dá)意、增強(qiáng)詩(shī)歌藝術(shù)感染力的重要手段。深入剖析詩(shī)歌中的修辭手法，有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力，進(jìn)而培養(yǎng)語(yǔ)感。比喻是古典詩(shī)歌中常見的修辭手法，它能將抽象的事物形象化，使讀者更易于理解和感受詩(shī)歌的意境。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，詩(shī)人將紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花比作盛開的梨花，以春花喻冬雪，新穎奇特，生動(dòng)地描繪出塞外大雪紛飛的壯麗景象，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這一比喻不僅展現(xiàn)了雪的潔白、繁茂，還讓讀者在寒冷的冬日里感受到春天般的溫暖與生機(jī)，使詩(shī)歌的意境更加優(yōu)美，情感更加豐富。擬人手法則賦予事物以人的情感、動(dòng)作和思想，使詩(shī)歌中的意象更加鮮活，情感表達(dá)更加真摯。如賀知章的《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，詩(shī)人將柳樹比作碧玉妝成的美人，又將春風(fēng)比作剪刀，“裁”字更是運(yùn)用擬人手法，賦予春風(fēng)以人的動(dòng)作，仿佛春風(fēng)是一位心靈手巧的裁縫，精心裁剪出嫩綠的柳葉，生動(dòng)地展現(xiàn)了柳樹的婀娜多姿和春天的生機(jī)勃勃，讓讀者深切感受到詩(shī)人對(duì)大自然的贊美之情。夸張是通過對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，來突出事物的特點(diǎn)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感。李白的《秋浦歌》中“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，將白發(fā)的長(zhǎng)度夸張到“三千丈”，極言愁思之深重，這種夸張的表達(dá)讓讀者深刻感受到詩(shī)人內(nèi)心無盡的憂愁與痛苦，使詩(shī)歌的情感更具感染力。在教學(xué)中，教師可以通過實(shí)例分析、對(duì)比閱讀等方式，引導(dǎo)學(xué)生理解修辭手法的作用。如在學(xué)習(xí)李清照的《如夢(mèng)令》“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”時(shí)，分析“綠”和“紅”分別代指葉和花，運(yùn)用借代的修辭手法，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練、含蓄，生動(dòng)地描繪出雨后海棠花的凋零和綠葉的繁茂，表達(dá)了詞人對(duì)春天逝去的惋惜之情。通過對(duì)修辭手法的剖析，讓學(xué)生在品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙中，不斷提升語(yǔ)感，加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解與感悟。4.3情境創(chuàng)設(shè)，體悟詩(shī)歌情感之真4.3.1多媒體輔助教學(xué)在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，多媒體輔助教學(xué)是創(chuàng)設(shè)情境、幫助學(xué)生體悟詩(shī)歌情感的有效手段。通過圖片、音樂、視頻等多媒體元素的運(yùn)用，能夠?qū)⒊橄蟮脑?shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀、生動(dòng)的視聽形象，打破時(shí)空限制，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)歌所描繪的場(chǎng)景和氛圍，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，從而更深入地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，培養(yǎng)語(yǔ)感。以王維的《使至塞上》教學(xué)為例，在講解“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一千古名句時(shí)，教師可以展示一幅廣袤沙漠中孤煙直上、長(zhǎng)河奔騰、落日渾圓的高清圖片。圖片中，金黃的沙漠一望無際，一縷孤煙筆直地沖向天空，與遠(yuǎn)處蜿蜒的長(zhǎng)河和如盤的落日相互映襯，構(gòu)成一幅雄渾壯闊的畫面。學(xué)生通過觀察圖片，能直觀地感受到大漠的浩瀚、孤煙的挺拔、長(zhǎng)河的奔騰和落日的壯美，從而更深刻地理解詩(shī)句所描繪的意境，體會(huì)詩(shī)人在邊塞的孤寂與對(duì)壯麗景色的驚嘆之情。音樂也是營(yíng)造詩(shī)歌情境的重要元素。在學(xué)習(xí)李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，教師可以播放激昂澎湃、富有節(jié)奏感的古典音樂，如《十面埋伏》。在音樂的烘托下，學(xué)生朗讀“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”等詩(shī)句，激昂的音樂與豪放的詩(shī)句相得益彰，使學(xué)生更易感受到詩(shī)人豪邁奔放的情感和對(duì)人生的感慨，仿佛置身于詩(shī)人飲酒高歌的場(chǎng)景中，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌情感的共鳴。視頻則能以動(dòng)態(tài)的畫面、豐富的情節(jié)和聲音效果，全方位地展現(xiàn)詩(shī)歌的背景和意境。在教授杜甫的《春望》時(shí)，教師可播放一段關(guān)于安史之亂時(shí)期長(zhǎng)安破敗景象的視頻，視頻中戰(zhàn)火紛飛、百姓流離失所、城市一片廢墟，讓學(xué)生直觀地了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。再結(jié)合詩(shī)句“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，學(xué)生能更深刻地體會(huì)到詩(shī)人對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛、對(duì)親人離散的思念之情，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。此外，教師還可以利用多媒體展示詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的生平事跡等資料，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)歌情感的產(chǎn)生根源。如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢》時(shí)，展示李清照的人生經(jīng)歷，她早年生活優(yōu)渥，后經(jīng)歷國(guó)破家亡、丈夫離世等變故，讓學(xué)生明白她在詞中所表達(dá)的孤寂、愁苦之情是其人生遭遇的真實(shí)寫照，從而更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌情感，提升語(yǔ)感。4.3.2角色扮演與情境再現(xiàn)在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中，角色扮演與情境再現(xiàn)是讓學(xué)生深入體悟詩(shī)歌情感的重要方式。通過模擬詩(shī)歌中的場(chǎng)景和人物，學(xué)生能夠身臨其境地感受詩(shī)歌所表達(dá)的情感，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感。以《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。安排學(xué)生分別扮演木蘭、木蘭的父母、伙伴等角色，模仿他們的語(yǔ)氣和動(dòng)作進(jìn)行對(duì)話和表演。在表演過程中，學(xué)生通過模仿木蘭替父從軍時(shí)的堅(jiān)定語(yǔ)氣“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，能真切地感受到木蘭的孝順和勇敢；模仿木蘭父母對(duì)木蘭歸來的喜悅之情“爺娘聞女來，出郭相扶將”，體會(huì)到親情的溫暖。通過這樣的角色扮演，學(xué)生不再是單純地學(xué)習(xí)詩(shī)歌，而是融入到詩(shī)歌的情境中，與詩(shī)歌中的人物產(chǎn)生情感共鳴，更深入地理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，同時(shí)也在表演中鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，增強(qiáng)了語(yǔ)感。對(duì)于一些敘事性較強(qiáng)的詩(shī)歌，情境再現(xiàn)能讓學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的情節(jié)和情感。在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，再現(xiàn)琵琶女彈奏琵琶的場(chǎng)景。學(xué)生可以用簡(jiǎn)單的道具模擬琵琶，模仿琵琶女彈奏的動(dòng)作，同時(shí)有學(xué)生朗讀描寫琵琶聲的詩(shī)句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。在情境再現(xiàn)的過程中，學(xué)生通過想象和表演，感受琵琶女高超的技藝和內(nèi)心的情感，體會(huì)詩(shī)人與琵琶女之間同是天涯淪落人的感慨，從而更深刻地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，提升對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感知能力。在學(xué)習(xí)送別詩(shī)時(shí)，如王維的《送元二使安西》，教師可以在教室中布置一個(gè)簡(jiǎn)單的送別場(chǎng)景，擺放桌椅，模擬長(zhǎng)亭。讓學(xué)生分別扮演王維和元二，模仿古人送別時(shí)的禮儀和對(duì)話，吟誦詩(shī)句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人”。通過這樣的情境再現(xiàn)，學(xué)生能真切地感受到詩(shī)人與友人之間的深厚情誼和離別時(shí)的不舍之情，深入理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，在朗讀和對(duì)話中培養(yǎng)語(yǔ)感。4.4拓展閱讀，豐富詩(shī)歌文化之蘊(yùn)拓展閱讀是中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、豐富詩(shī)歌文化底蘊(yùn)的重要途徑。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和興趣愛好，精心推薦相關(guān)的古典詩(shī)歌作品，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，拓寬閱讀視野。對(duì)于初中學(xué)生，可推薦一些篇幅較短、語(yǔ)言通俗易懂、情感真摯的詩(shī)歌，如《唐詩(shī)三百首》中的部分經(jīng)典之作，像王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)了深厚的送別之情，“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，讓學(xué)生在感受友情的同時(shí)，體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練之美。還可推薦《千家詩(shī)》，其涵蓋了豐富的題材，包括山水田園、思鄉(xiāng)懷人、詠物言志等，能讓學(xué)生接觸到不同風(fēng)格的詩(shī)歌，感受古典詩(shī)歌的多樣性。對(duì)于高中學(xué)生，閱讀推薦可更具深度和廣度。《全唐詩(shī)》《全宋詞》等大型詩(shī)歌總集，能讓學(xué)生全面了解唐詩(shī)、宋詞的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)成就。在學(xué)習(xí)蘇軾的豪放詞后，引導(dǎo)學(xué)生閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂?京口北固亭懷古》等作品，通過對(duì)比閱讀，體會(huì)蘇辛豪放詞風(fēng)的異同，感受不同詞人在表達(dá)壯志豪情、家國(guó)情懷時(shí)的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格和表現(xiàn)手法。推薦一些古代詩(shī)歌評(píng)論著作，如王國(guó)維的《人間詞話》，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的美學(xué)理論和鑒賞方法，提升對(duì)詩(shī)歌的理解和鑒賞能力，從理論高度加深對(duì)詩(shī)歌文化的認(rèn)識(shí)。除了推薦閱讀，組織詩(shī)歌社團(tuán)活動(dòng)也是豐富學(xué)生詩(shī)歌文化體驗(yàn)的有效方式。學(xué)?？沙闪⒃?shī)歌社團(tuán)，定期開展活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)歌創(chuàng)作比賽、詩(shī)歌知識(shí)講座等。在詩(shī)歌朗誦會(huì)上，學(xué)生們可以選擇自己喜愛的古典詩(shī)歌進(jìn)行朗誦，通過對(duì)詩(shī)歌的深入理解和情感表達(dá)，展現(xiàn)詩(shī)歌的魅力，同時(shí)也能從其他同學(xué)的朗誦中獲得啟發(fā)，提高朗誦技巧和語(yǔ)感水平。在詩(shī)歌創(chuàng)作比賽中，鼓勵(lì)學(xué)生模仿古典詩(shī)歌的形式和風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，如寫五言絕句、七言律詩(shī)等。學(xué)生在創(chuàng)作過程中，需要深入研究古典詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏、意象運(yùn)用等知識(shí)，將自己的生活感悟和情感體驗(yàn)融入其中，這不僅能加深對(duì)古典詩(shī)歌的理解，還能培養(yǎng)創(chuàng)新能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，進(jìn)一步提升語(yǔ)感。詩(shī)歌知識(shí)講座則可邀請(qǐng)專家學(xué)者或語(yǔ)文教師，為學(xué)生講解古典詩(shī)歌的發(fā)展歷史、流派特點(diǎn)、藝術(shù)手法等知識(shí)。如講解唐詩(shī)的發(fā)展歷程，從初唐四杰的開拓創(chuàng)新，到盛唐李白、杜甫的輝煌成就，再到中晚唐詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生了解詩(shī)歌在不同時(shí)期的特點(diǎn)和文化背景，豐富詩(shī)歌文化知識(shí)儲(chǔ)備，為語(yǔ)感培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過這些詩(shī)歌社團(tuán)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的詩(shī)歌文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感受古典詩(shī)歌的魅力，豐富詩(shī)歌文化底蘊(yùn)，提升語(yǔ)感。五、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的實(shí)踐案例5.1案例選取與設(shè)計(jì)為了深入探究語(yǔ)感培養(yǎng)策略在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用效果，本研究精心選取了三首具有代表性的古典詩(shī)歌，分別為王維的《山居秋暝》、李白的《將進(jìn)酒》和李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》。這三首詩(shī)歌在題材、風(fēng)格和情感表達(dá)上各具特色，涵蓋了山水田園、豪放灑脫、婉約愁苦等多種類型，能夠全面地考察不同語(yǔ)感培養(yǎng)策略在教學(xué)中的適用性。王維的《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的經(jīng)典之作，描繪了秋日傍晚山林的清幽景色，語(yǔ)言清新自然，意境空靈優(yōu)美。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為讓學(xué)生通過朗讀涵泳、品味語(yǔ)言等方式，感受詩(shī)歌的韻律美和意境美，體會(huì)詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往之情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的感知能力和對(duì)意境的體悟能力。李白的《將進(jìn)酒》則是豪放派詩(shī)歌的代表，情感奔放豪邁，語(yǔ)言大氣磅礴，充滿了浪漫主義色彩。教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生通過多樣化的朗讀和情境創(chuàng)設(shè)，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇卻又樂觀自信的情感，感受詩(shī)歌的雄渾氣勢(shì)和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力和語(yǔ)言的表現(xiàn)力。李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》是婉約詞的典范，以細(xì)膩的筆觸表達(dá)了詞人國(guó)破家亡后的孤寂愁苦之情，語(yǔ)言委婉含蓄，情感深沉動(dòng)人。教學(xué)目標(biāo)為使學(xué)生通過對(duì)字詞的賞析和情境的體悟，深入理解詞人的情感世界，感受婉約詞的語(yǔ)言特色和情感魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的敏感度和對(duì)語(yǔ)言的細(xì)膩感知能力。針對(duì)這三首詩(shī)歌，分別設(shè)計(jì)了針對(duì)性的教學(xué)方案。在《山居秋暝》的教學(xué)中，首先安排多樣化的朗讀環(huán)節(jié)，包括教師范讀、學(xué)生齊讀、配樂朗讀等，讓學(xué)生在朗讀中初步感受詩(shī)歌的韻律美。接著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞賞析，品味“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”中“空”“新”“照”“流”等字詞的精妙之處，體會(huì)詩(shī)人用詞的匠心獨(dú)運(yùn)。運(yùn)用多媒體展示山林秋景的圖片和視頻，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩(shī)歌所描繪的意境，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟。在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，先進(jìn)行配樂朗讀，選擇激昂澎湃的音樂，營(yíng)造出豪邁的氛圍，讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)歌的氣勢(shì)。組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模仿詩(shī)人飲酒高歌的場(chǎng)景，深入體會(huì)詩(shī)人的情感。引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌中夸張、比喻等修辭手法的運(yùn)用，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”等詩(shī)句，體會(huì)其對(duì)表達(dá)情感的作用。對(duì)于《聲聲慢?尋尋覓覓》的教學(xué)，先讓學(xué)生自主朗讀，初步感受詞的情感基調(diào)。然后重點(diǎn)進(jìn)行字詞賞析，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中疊詞的運(yùn)用，分析其在營(yíng)造氛圍、表達(dá)情感方面的獨(dú)特效果。運(yùn)用多媒體展示李清照的生平事跡和創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生理解詞人情感產(chǎn)生的根源。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己對(duì)詞中情感的理解和感受，促進(jìn)學(xué)生之間的思想交流和碰撞。5.2教學(xué)過程實(shí)施5.2.1教學(xué)環(huán)節(jié)展示在《山居秋暝》的教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)采用多媒體展示秋天山林的美景圖片，配以輕柔的古典音樂，營(yíng)造出寧?kù)o、優(yōu)美的氛圍，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的興趣。教師提問：“同學(xué)們，看到這樣的秋景，你們能想到哪些描寫秋天的詩(shī)句呢？”引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的相關(guān)詩(shī)句，如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等，自然地導(dǎo)入新課。朗讀環(huán)節(jié)，教師首先進(jìn)行范讀，以舒緩、清新的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美，讓學(xué)生在傾聽中感受詩(shī)歌的意境。隨后，組織學(xué)生進(jìn)行齊讀，教師在旁指導(dǎo)，糾正學(xué)生的讀音和節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)“空山/新雨后，天氣/晚來秋。明月/松間照，清泉/石上流”的節(jié)奏劃分，讓學(xué)生初步體會(huì)詩(shī)歌的韻律。接著安排配樂朗讀，選擇古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中再次朗讀，進(jìn)一步感受詩(shī)歌的韻味和情感。分析環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，如賞析“空”字，讓學(xué)生思考“空”字在詩(shī)中的妙處。學(xué)生通過討論，理解“空”字不僅寫出了山林的空曠，還營(yíng)造出一種空靈、清幽的意境，展現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o。分析“照”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞，體會(huì)其生動(dòng)地描繪出明月灑下清輝、清泉流淌的動(dòng)態(tài)畫面，使詩(shī)歌充滿生機(jī)。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的意境，提問：“從詩(shī)中描繪的哪些景象能感受到詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往？”學(xué)生通過分析詩(shī)歌中的意象，如“空山”“明月”“松”“清泉”“竹”“蓮”等，理解詩(shī)人通過描繪這些清新自然的景象，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往之情。拓展環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌改寫，讓學(xué)生將《山居秋暝》改寫成一篇優(yōu)美的散文，要求描繪出詩(shī)歌中的畫面和意境，展現(xiàn)詩(shī)人的情感。學(xué)生在改寫過程中，進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟，提升語(yǔ)言表達(dá)能力。教師還推薦學(xué)生課后閱讀王維的其他山水田園詩(shī)，如《鳥鳴澗》《終南山》等，進(jìn)行對(duì)比閱讀，體會(huì)王維詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，拓寬詩(shī)歌閱讀視野。在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放一段激昂澎湃的古代飲酒場(chǎng)景的視頻，視頻中人們飲酒高歌，氣氛熱烈，吸引學(xué)生的注意力。教師提問：“同學(xué)們，看到這樣的場(chǎng)景，你們能想到哪些關(guān)于飲酒的詩(shī)句呢？”引導(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句，如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”等，從而導(dǎo)入《將進(jìn)酒》的學(xué)習(xí)。朗讀環(huán)節(jié)，教師先進(jìn)行范讀，以豪邁、奔放的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)詩(shī)歌的雄渾氣勢(shì)和強(qiáng)烈的節(jié)奏感，讓學(xué)生感受詩(shī)人的情感。接著，組織學(xué)生進(jìn)行接力朗讀，每個(gè)學(xué)生朗讀一句，在緊張有趣的氛圍中，提高學(xué)生的朗讀專注度和對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的把握能力。進(jìn)行配樂朗讀，選擇《十面埋伏》這樣節(jié)奏強(qiáng)烈、氣勢(shì)磅礴的音樂作為背景音樂，讓學(xué)生在音樂的烘托下，更深刻地感受詩(shī)歌的豪邁情感。分析環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)歌中的字詞，如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”中的“天上來”“不復(fù)回”，讓學(xué)生體會(huì)其夸張的手法，感受詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、人生短暫的感慨。分析“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”中“不足貴”“不復(fù)醒”等詞語(yǔ)，理解詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)自由生活的向往。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的情感，提問：“從詩(shī)中哪些語(yǔ)句能看出詩(shī)人懷才不遇卻又樂觀自信的情感？”學(xué)生通過分析“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”等詩(shī)句，理解詩(shī)人雖遭遇挫折，但仍堅(jiān)信自己的才華終會(huì)得到施展，表現(xiàn)出樂觀自信的人生態(tài)度。拓展環(huán)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，以“飲酒”為主題，模仿《將進(jìn)酒》的風(fēng)格，創(chuàng)作一首短詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)生活的感悟。學(xué)生在創(chuàng)作過程中，運(yùn)用所學(xué)的詩(shī)歌知識(shí)和技巧，鍛煉語(yǔ)言運(yùn)用能力和創(chuàng)新能力。教師還推薦學(xué)生閱讀李白的其他豪放派詩(shī)歌，如《行路難》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等，進(jìn)行對(duì)比閱讀，深入體會(huì)李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格。在《聲聲慢?尋尋覓覓》的教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)展示李清照的生平事跡圖片和文字資料，讓學(xué)生了解她的人生經(jīng)歷，尤其是她經(jīng)歷國(guó)破家亡、丈夫離世后的悲慘遭遇，為理解詩(shī)歌情感奠定基礎(chǔ)。教師提問：“從李清照的人生經(jīng)歷中，你們能推測(cè)出她的詞作可能會(huì)表達(dá)怎樣的情感嗎？”引導(dǎo)學(xué)生思考，導(dǎo)入對(duì)《聲聲慢?尋尋覓覓》的學(xué)習(xí)。朗讀環(huán)節(jié)，教師先進(jìn)行范讀，以低沉、緩慢、凄婉的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)詞中孤寂、愁苦的情感，讓學(xué)生在傾聽中感受詞的情感基調(diào)。隨后，組織學(xué)生進(jìn)行自由朗讀，讓學(xué)生自己體會(huì)詞的情感，教師在旁巡視，指導(dǎo)學(xué)生的朗讀技巧，如語(yǔ)調(diào)的變化、節(jié)奏的把握等。安排配樂朗讀，選擇二胡曲《二泉映月》作為背景音樂，其哀怨、凄婉的旋律與詞的情感相得益彰，讓學(xué)生更深刻地感受詞中的愁苦之情。分析環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生賞析詞中的字詞，如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中的疊詞，讓學(xué)生體會(huì)其在營(yíng)造氛圍、表達(dá)情感方面的獨(dú)特效果。學(xué)生通過反復(fù)朗讀和討論，理解這些疊詞從動(dòng)作、環(huán)境到內(nèi)心感受，層層遞進(jìn)，生動(dòng)地描繪出詞人孤獨(dú)、凄涼、愁苦的心境。分析“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的妙處，體會(huì)其以細(xì)微的雨聲，襯托出詞人內(nèi)心的寂寞和愁苦。教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞的情感，提問：“從詞中哪些描寫能感受到詞人國(guó)破家亡后的孤寂愁苦之情？”學(xué)生通過分析詞中的意象，如“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等，以及詞人的行為描寫，如“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”，理解詞人在國(guó)破家亡、丈夫離世后，孤獨(dú)寂寞、愁苦不堪的情感。拓展環(huán)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，話題為“假如你是李清照，在那樣的時(shí)代背景下，你會(huì)如何表達(dá)自己的情感？”學(xué)生在小組中分享自己的觀點(diǎn)和想法，從不同角度理解詞人的情感，鍛煉思維能力和表達(dá)能力。教師還推薦學(xué)生閱讀李清照的其他詞作，如《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》《如夢(mèng)令?常記溪亭日暮》等，對(duì)比其前期和后期詞作的風(fēng)格變化，深入理解李清照詞作的情感內(nèi)涵。5.2.2學(xué)生表現(xiàn)與反饋在《山居秋暝》的教學(xué)過程中，學(xué)生表現(xiàn)出較高的參與度。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生們積極回憶已學(xué)過的描寫秋天的詩(shī)句，紛紛舉手發(fā)言，課堂氣氛活躍。朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們認(rèn)真傾聽教師范讀，在齊讀和配樂朗讀時(shí)，能較好地把握詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，不少學(xué)生沉浸在詩(shī)歌的優(yōu)美意境中。分析環(huán)節(jié)，學(xué)生們積極思考，踴躍參與討論，對(duì)“空”“照”“流”等字詞的賞析有自己獨(dú)特的見解，能夠準(zhǔn)確地體會(huì)到詩(shī)歌中蘊(yùn)含的對(duì)大自然的熱愛和對(duì)歸隱生活的向往之情。在拓展環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)谠?shī)歌改寫時(shí)，發(fā)揮豐富的想象力，用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪出詩(shī)歌中的畫面，展現(xiàn)出較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。課后反饋中，學(xué)生們表示通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，對(duì)王維的山水田園詩(shī)有了更深入的理解，感受到了古典詩(shī)歌的魅力，希望以后能多學(xué)習(xí)這樣的詩(shī)歌。在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，學(xué)生們同樣表現(xiàn)出濃厚的興趣。導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)飲酒場(chǎng)景的視頻表現(xiàn)出極大的興趣，積極回憶關(guān)于飲酒的詩(shī)句，迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)诮恿首x和配樂朗讀中，充分展現(xiàn)出詩(shī)歌的豪邁氣勢(shì)，聲音洪亮，節(jié)奏把握準(zhǔn)確。分析環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌中夸張手法的賞析和詩(shī)人情感的體會(huì)較為深刻，能夠理解詩(shī)人懷才不遇卻又樂觀自信的復(fù)雜情感。拓展環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中，大膽發(fā)揮想象，運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法，表達(dá)自己對(duì)生活的感悟，雖然創(chuàng)作水平參差不齊，但都積極參與，展現(xiàn)出創(chuàng)新精神。課后，學(xué)生們反饋這節(jié)課讓他們感受到了李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格，對(duì)古典詩(shī)歌的興趣更加濃厚，希望能學(xué)習(xí)更多李白的詩(shī)歌。在《聲聲慢?尋尋覓覓》的教學(xué)中，學(xué)生們認(rèn)真傾聽李清照的生平介紹，對(duì)她的悲慘遭遇表示同情，為理解詩(shī)歌情感做好了鋪墊。朗讀環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下，逐漸掌握了低沉、緩慢、凄婉的朗讀技巧，能夠較好地傳達(dá)出詞中的愁苦情感。分析環(huán)節(jié)，學(xué)生們對(duì)疊詞和意象的賞析細(xì)致入微，深刻體會(huì)到詞人國(guó)破家亡后的孤寂愁苦之情。拓展環(huán)節(jié)，學(xué)生們?cè)谛〗M討論中，各抒己見，從不同角度理解詞人的情感，思維得到了拓展。課后，學(xué)生們表示對(duì)李清照的詞作有了更深刻的認(rèn)識(shí)，感受到了古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深厚情感，同時(shí)也提高了自己的詩(shī)歌鑒賞能力。5.3教學(xué)效果評(píng)估5.3.1評(píng)估指標(biāo)設(shè)定為了全面、客觀地評(píng)估中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)感培養(yǎng)的教學(xué)效果，本研究從多個(gè)維度設(shè)定了評(píng)估指標(biāo)，主要涵蓋學(xué)生的朗讀能力、理解能力、寫作能力等關(guān)鍵方面。在朗讀能力方面，評(píng)估指標(biāo)包括朗讀的準(zhǔn)確性、流暢性、節(jié)奏感和情感表達(dá)。準(zhǔn)確性要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確無誤地讀出詩(shī)歌中的字詞，避免錯(cuò)讀、添字、漏字等情況。如在朗讀李白的《蜀道難》時(shí)，能準(zhǔn)確讀出“噫吁嚱”“捫參歷井”等生僻字詞的讀音。流暢性考查學(xué)生朗讀時(shí)是否連貫，不出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間停頓、結(jié)巴等現(xiàn)象，能夠自然地將詩(shī)句朗讀出來。節(jié)奏感評(píng)估學(xué)生對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的把握能力，能否根據(jù)詩(shī)歌的體裁和韻律特點(diǎn)，正確劃分節(jié)奏，如在朗讀五言絕句時(shí)，能準(zhǔn)確把握“二二一”或“二一二”的節(jié)奏。情感表達(dá)則關(guān)注學(xué)生是否能通過朗讀傳達(dá)出詩(shī)歌的情感基調(diào)，如在朗讀杜甫的《春望》時(shí)，能以沉郁、悲痛的情感朗讀，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家淪陷的悲痛和對(duì)親人的思念。理解能力的評(píng)估指標(biāo)包括對(duì)詩(shī)歌字詞含義的理解、對(duì)詩(shī)歌意象和意境的把握以及對(duì)詩(shī)歌主旨和情感的體悟。對(duì)字詞含義的理解要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)歌中字詞的本義和引申義，如在學(xué)習(xí)“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，能理解“綠”字在這里用作動(dòng)詞，生動(dòng)地描繪出春天的生機(jī)。對(duì)意象和意境的把握考查學(xué)生能否準(zhǔn)確識(shí)別詩(shī)歌中的意象，并理解這些意象所營(yíng)造的意境，如在學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》時(shí)，能理解“空山”“明月”“松”“清泉”等意象所營(yíng)造出的清幽寧?kù)o的意境。對(duì)主旨和情感的體悟要求學(xué)生能夠深入理解詩(shī)歌所表達(dá)的主旨和詩(shī)人的情感，如在學(xué)習(xí)李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時(shí)，能體會(huì)到詞人國(guó)破家亡后的孤寂愁苦之情。寫作能力的評(píng)估指標(biāo)包括語(yǔ)言運(yùn)用能力、想象力和創(chuàng)造力以及對(duì)詩(shī)歌文化的傳承與創(chuàng)新。語(yǔ)言運(yùn)用能力考查學(xué)生在寫作中能否運(yùn)用所學(xué)的古典詩(shī)歌語(yǔ)言，如運(yùn)用優(yōu)美的詞語(yǔ)、修辭手法等，使文章語(yǔ)言富有文采。如在寫作中借鑒古典詩(shī)歌的對(duì)仗手法，寫出句式整齊、富有美感的句子。想象力和創(chuàng)造力關(guān)注學(xué)生能否在寫作中發(fā)揮想象，創(chuàng)造出獨(dú)特的情境和形象，如在改寫古典詩(shī)歌時(shí)，能賦予詩(shī)歌新的情節(jié)和視角，展現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)意。對(duì)詩(shī)歌文化的傳承與創(chuàng)新評(píng)估學(xué)生能否在寫作中體現(xiàn)對(duì)古典詩(shī)歌文化的理解和傳承，如運(yùn)用古典詩(shī)歌中的典故、意象等，同時(shí)能否結(jié)合現(xiàn)代生活，對(duì)詩(shī)歌文化進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)，如創(chuàng)作具有現(xiàn)代氣息的詩(shī)歌。5.3.2評(píng)估結(jié)果分析通過對(duì)學(xué)生在朗讀能力、理解能力、寫作能力等方面的評(píng)估數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析，可以清晰地了解到語(yǔ)感培養(yǎng)教學(xué)的成效與不足。在朗讀能力方面，從評(píng)估數(shù)據(jù)來看，參與語(yǔ)感培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)生在朗讀準(zhǔn)確性上有了顯著提高，錯(cuò)讀、添字、漏字等情況明顯減少。在朗讀李白的《蜀道難》時(shí)，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)生僻字詞讀音的準(zhǔn)確把握率從實(shí)驗(yàn)前的60%提升到了85%。在流暢性方面，學(xué)生朗讀時(shí)的停頓和結(jié)巴現(xiàn)象大幅降低，朗讀更加連貫自然，流暢性得分較實(shí)驗(yàn)前提高了15分（滿分100分）。在節(jié)奏感和情感表達(dá)上，學(xué)生也有了明顯進(jìn)步。通過多樣化的朗讀訓(xùn)練和情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠更好地把握詩(shī)歌的節(jié)奏，根據(jù)詩(shī)歌的情感基調(diào)進(jìn)行朗讀。在朗讀杜甫的《春望》時(shí)，學(xué)生能夠運(yùn)用低沉、悲痛的語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確傳達(dá)出詩(shī)人的情感，情感表達(dá)得分從實(shí)驗(yàn)前的60分提高到了80分。這表明語(yǔ)感培養(yǎng)教學(xué)中的朗讀涵泳策略，如多樣化朗讀形式的運(yùn)用和朗讀技巧的指導(dǎo)