高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖北省十堰市區(qū)縣普通高中聯(lián)合體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)必須使用2B鉛筆，將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，將試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.1987年，在河南省濮陽市西水坡墓地發(fā)現(xiàn)了仰韶文化蚌塑龍；1993年，在湖北省黃岡市黃梅縣焦墩遺址現(xiàn)大溪文化時(shí)期河卵石擺塑龍；2003年，在內(nèi)蒙古赤峰敖漢旗興隆洼文化中期遺址中發(fā)現(xiàn)了我國最早的豬龍形象。上述發(fā)現(xiàn)可以用來說明A.內(nèi)蒙古地區(qū)是中原文化發(fā)祥地 B.龍圖騰崇拜的文化不斷成熟C.黃河流域與長江流域文化趨同 D.中華文化具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)特性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國）。根據(jù)材料信息可知，仰韶文化、大溪文化以及興隆洼文化遺址中都發(fā)現(xiàn)了關(guān)于“龍”內(nèi)容，反映出中華文化有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，D項(xiàng)正確；材料中涉及到河南、湖北與內(nèi)蒙古多地，并且無確切信息得出內(nèi)蒙古地區(qū)是中原文化發(fā)祥地，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)出不斷發(fā)展的歷程，無法得出龍圖騰崇拜的文化不斷成熟，排除B項(xiàng)；材料并未涉及趨同性，排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。2.某位同學(xué)在學(xué)習(xí)“國家的產(chǎn)生”這一知識(shí)時(shí)，畫出了以下結(jié)構(gòu)示意圖，下列選項(xiàng)可以填入①處的是A.共同勞動(dòng)，成果共享 B.貧富分化，階級(jí)出現(xiàn)C.母系氏族，女性為尊 D.禪讓首領(lǐng)，民主選舉【答案】B【解析】據(jù)本題提示詞可知，這是正向題，時(shí)空是：早期國家產(chǎn)生時(shí)期。據(jù)材料中“生產(chǎn)力進(jìn)步→私有制產(chǎn)生”的邏輯鏈條和所學(xué)知識(shí)可知，私有制產(chǎn)生后，社會(huì)出現(xiàn)貧富分化，進(jìn)而導(dǎo)致階級(jí)出現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)掌握公共權(quán)力，被統(tǒng)治階級(jí)處于被統(tǒng)治地位，最終國家產(chǎn)生，所以①處應(yīng)填貧富分化，階級(jí)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“共同勞動(dòng)，成果共享”是原始社會(huì)公有制時(shí)期的特征，在私有制產(chǎn)生后這種情況被打破，排除A項(xiàng)；“母系氏族，女性為尊”屬于原始社會(huì)的社會(huì)組織形態(tài)，早于私有制產(chǎn)生和國家產(chǎn)生階段，排除C項(xiàng)；“禪讓首領(lǐng)，民主選舉”主要存在于原始社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)期，與私有制產(chǎn)生后導(dǎo)致階級(jí)分化進(jìn)而國家產(chǎn)生的邏輯不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西周初期的分封，是以同姓宗親為主，加上重要的姻親、功臣，沿著周人的東、北、南三個(gè)方向，占據(jù)交通津要和重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)。受分封的貴族及其族人遷出故地、移往他處，出于控制和開發(fā)封地的考慮，其移民人數(shù)必然不少。據(jù)此可知，分封制A.拓展了華夏文化認(rèn)同疆域 B.開創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式C.結(jié)束了商代地方割據(jù)局面 D.強(qiáng)化了周王對(duì)地方的監(jiān)察【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：西周初期。據(jù)題干材料可知主要結(jié)論：西周初期的分封制促進(jìn)了王朝疆域的開拓，有利于周文化的傳播與交流，拓展了華夏文化的認(rèn)同疆域。A項(xiàng)正確；秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式，排除B項(xiàng)；西周分封制造成地方分裂割據(jù)，并不是結(jié)束了商代地方割據(jù)局面，排除C項(xiàng)；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是對(duì)地方的監(jiān)察，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.戰(zhàn)國時(shí)期，秦國某地區(qū)原本由世襲的卿大夫統(tǒng)治，其封地內(nèi)的賦稅、軍事等權(quán)力皆由卿大夫自行掌控。商鞅變法后，該地區(qū)被劃分為縣，由秦王直接任命縣令進(jìn)行治理，縣令需定期向秦王匯報(bào)政務(wù)，且職位不能世襲。這一變化主要反映出商鞅變法中設(shè)縣的舉措A.擴(kuò)大了貴族的統(tǒng)治范圍 B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制C.使地方擁有了獨(dú)立的行政權(quán) D.導(dǎo)致諸侯割據(jù)的局面加劇【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)題干可知，商鞅變法前，該地區(qū)由世襲卿大夫統(tǒng)治，權(quán)力高度集中于地方，變法后設(shè)縣，縣令由秦王直接任命且不能世襲，需向秦王匯報(bào)政務(wù)，這意味著地方的治理權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，體現(xiàn)了中央集權(quán)的強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；設(shè)縣削弱了貴族的世襲權(quán)力，而非擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；縣令由中央任命并對(duì)中央負(fù)責(zé)，地方失去了獨(dú)立的行政權(quán)，排除C項(xiàng)；設(shè)縣加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管控，有利于防止諸侯割據(jù)，而非加劇割據(jù)局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴是中國傳統(tǒng)文化的淵源，其中儒家主張以禮治國，為政以德；道家主張無為而治，順其自然；墨家主張尚賢，選賢任能；法家主張依法治國。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代主題是A.恢復(fù)西周統(tǒng)治 B.重構(gòu)社會(huì)統(tǒng)治秩序C.學(xué)術(shù)文化繁榮 D.諸侯爭霸禮崩樂壞【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“其中儒家主張以禮治國，為政以德；道家主張無為而治，順其自然；墨家主張尚賢，選賢任能；法家主張依法治國?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，百家爭鳴中的各個(gè)學(xué)派都在從不同角度探討如何重構(gòu)社會(huì)統(tǒng)治秩序，B項(xiàng)正確；儒家雖然有一些對(duì)西周禮制的傳承，但百家爭鳴中的各個(gè)學(xué)派思想多樣，并不都是以恢復(fù)西周統(tǒng)治為目的，排除A項(xiàng)；學(xué)術(shù)文化繁榮是百家爭鳴的表現(xiàn)，而不是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代主題。百家爭鳴是各個(gè)學(xué)派爭鳴的現(xiàn)象，其背后反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)需要重構(gòu)統(tǒng)治秩序的本質(zhì)需求，排除C項(xiàng)；諸侯爭霸禮崩樂壞是百家爭鳴產(chǎn)生的社會(huì)背景，而不是時(shí)代主題。因?yàn)橹T侯爭霸、禮崩樂壞，所以各個(gè)學(xué)派才提出不同的思想來解決社會(huì)面臨的問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家?！妒酚浨爻H月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)【答案】A【解析】“秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四?！狈从沉饲爻y(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家，“撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家”指西漢滅秦朝，建立統(tǒng)一的政權(quán)漢朝，統(tǒng)一的多民族國家得到鞏固，“接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國家的統(tǒng)一，材料集中反映了秦漢時(shí)期我國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展，A項(xiàng)正確；家國同構(gòu)指家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親一宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng)，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“開始”表述錯(cuò)誤，排除；材料沒有涉及華夏認(rèn)同的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.東晉南朝時(shí)期，江南大量荒地被開墾，興修了很多水利工程，如東晉時(shí)在曲阿（江蘇丹陽）立新豐堰，灌溉田地800多頃，南朝宋、齊、梁相繼修復(fù)陂塘堰堤，溉田萬頃。麥菽等北方作物開始在南方推廣種植。由此可見，當(dāng)時(shí)A.南北經(jīng)濟(jì)處于平衡狀態(tài) B.南朝各政權(quán)重農(nóng)抑商C.江南農(nóng)業(yè)有了顯著發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)重心已逐漸南移【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，東晉南朝時(shí)期，江南大量荒地被開墾，興修很多水利工程，麥菽等北方作物開始在南方推廣種植，可見當(dāng)時(shí)江南農(nóng)業(yè)有了顯著發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料僅反映江南農(nóng)業(yè)發(fā)展，未提及北方經(jīng)濟(jì)狀況，無法得出“南北平衡”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅涉及“重農(nóng)”相關(guān)舉措（墾荒、興修水利），但無任何“抑商”的信息，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心開始南移是在唐代中后期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.河西魏晉墓中有大量的壁畫，除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場面（圖1），還有不少釀醋（圖2）釀酒、溫酒和宴飲場景。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期A.個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在西北逐步推廣 B.民族交融推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.少數(shù)民族貴族生活方式封建化 D.邊疆地區(qū)華夏認(rèn)同加強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息“魏晉墓的壁畫除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場面還有不少釀醋釀酒、溫酒和宴飲場景”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉墓的壁畫反映了魏晉時(shí)期人們的社會(huì)生活，其中狩獵場景體現(xiàn)了少數(shù)民族的生活方式，釀醋、釀酒等體現(xiàn)了中原地區(qū)的生活方式，說明這時(shí)期民族交往和民族交融的加深，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕的生產(chǎn)方式是否在西北得到普遍推廣僅從材料所給的壁畫中無從得知，材料主要強(qiáng)調(diào)了民族交融的加深，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融，無法判斷少數(shù)民族的貴族是否采用了封建化的生活方式，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融，沒有提及邊疆地區(qū)對(duì)于華夏文明的認(rèn)同感，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐太宗在位期間，知人善任，虛懷納諫，還規(guī)定五品以上京官，要輪流到宮中值宿，以便皇帝召見，詢問外間事務(wù)，了解民間疾苦，以及政事得失，使下情得以上達(dá)。唐太宗的這些做法A.削弱了中央集權(quán)B.體現(xiàn)了“開元盛世”景象C.分散了宰相職權(quán)D.促成了“貞觀之治”局面【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗這些做法促成了“貞觀之治”局面，D項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)均與材料主旨不符；B項(xiàng)與材料所述時(shí)間不符。10.考古工作者在洛陽發(fā)現(xiàn)景龍三年(709年)遷葬的唐定遠(yuǎn)將軍安菩及其夫人的合葬墓。墓志稱安菩“其先，安國(今烏茲別克斯坦地區(qū))大首領(lǐng)，率部歸唐，授定遠(yuǎn)將軍”。墓中出土文物百余件，包括一枚東羅馬的金幣。這可用以佐證，唐代A.絲綢之路的全面繁榮 B.西域正式歸屬中央政權(quán)C.開放兼容的社會(huì)風(fēng)氣 D.華夷共祖敘事成為共識(shí)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝（中國）。根據(jù)材料可知，安菩作為“安國（今烏茲別克斯坦地區(qū)）大首領(lǐng)”率部歸唐后被授予定遠(yuǎn)將軍，體現(xiàn)唐代對(duì)少數(shù)民族及外來勢(shì)力的接納與任用；墓中出土東羅馬金幣，反映唐代與中亞、西亞乃至歐洲存在經(jīng)貿(mào)文化往來；這些都展現(xiàn)了唐代對(duì)外來族群、文化的包容，以及社會(huì)層面的開放氣象，C項(xiàng)正確；題干中雖有東羅馬金幣出土（可關(guān)聯(lián)絲路貿(mào)易），但僅一枚金幣與“全面繁榮”的表述存在程度差異，且材料核心還涉及民族歸附、官員任用等內(nèi)容，“全面繁榮”無法被單一文物或事件充分支撐，排除A項(xiàng)；西域正式歸屬中央政權(quán)的標(biāo)志性事件是西漢設(shè)立西域都護(hù)府（公元前60年），而題干時(shí)間是唐代（709年），時(shí)間線不匹配，排除B項(xiàng)；“華夷共祖”強(qiáng)調(diào)華夏與周邊民族同根同源的文化認(rèn)同，但題干中既無直接體現(xiàn)“共祖”的文字（如譜系、祭祀等），也無足夠證據(jù)表明這種敘事在唐代已成為“共識(shí)”，屬于過度引申，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.隋唐科舉制與漢代的察舉制的最大區(qū)別是科舉制為自薦、察舉制為他薦，而不在于是否分科取士。關(guān)于這一區(qū)別，有學(xué)者明確指出：他薦則選人權(quán)操之于薦主，自薦則選人權(quán)操之于中央，這正是科舉制行之千余年的奧秘所在。據(jù)此可知，科舉制A.公正公平選拔了實(shí)才 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.加速了社會(huì)階層流動(dòng) D.徹底扭轉(zhuǎn)了門第觀念【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料“科舉制為自薦”“自薦則選人權(quán)操之于中央”可知，相比于察舉制，科舉制將選官權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)科舉制與察舉制在選官權(quán)歸屬方面的差異，強(qiáng)調(diào)科舉制將選官權(quán)收歸中央，而非強(qiáng)調(diào)科舉制“公平公正”的優(yōu)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；科舉制加速社會(huì)階層流動(dòng)主要體現(xiàn)在擴(kuò)大選官范圍和讓寒門子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；“徹底扭轉(zhuǎn)”說法夸大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.阿倍仲麻呂（漢名晁衡）是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生之一。他先在長安太學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開元年間高中進(jìn)士，歷仕三代皇帝，官至左散騎常侍兼安南都護(hù)，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當(dāng)時(shí)中國A.科舉制度對(duì)應(yīng)試者沒有身份限制B.科舉考試制度被日本所仿效C.吸收融合了世界各國的文化D.具有世界大國開放與自信的胸襟【答案】D【解析】據(jù)題意可知，唐朝接納日本留學(xué)生參加科舉考試和做官，這體現(xiàn)了唐王朝的包容與自信，具有世界大國開放與自信的胸襟，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)日本效仿科舉制度，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)阿倍仲麻呂的經(jīng)歷不能說明融合了世界各國的文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.宋太祖時(shí)期，出現(xiàn)了官、職、差遣分離的現(xiàn)象，至太宗時(shí)正式形成體系?！肮佟眱H標(biāo)志官位和俸祿的高低；“職”僅作為文官的加官（即榮譽(yù)銜）；官員基于朝廷需要、個(gè)人才能擔(dān)任實(shí)際職務(wù)，稱為“差遣”。該體系的形成反映出此時(shí)A.“三冗”問題的突出 B.程序性分權(quán)的推行C.中央集權(quán)得到強(qiáng)化 D.邊疆危機(jī)趨于緊迫【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝中國。根據(jù)材料可知，宋代將官、職、差遣分離，使得只有在中央政府需要的時(shí)候，根據(jù)官員個(gè)人才能賦予權(quán)力，進(jìn)而將權(quán)力控制在中央手中，加強(qiáng)對(duì)國家的管理，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中央政府通過差遣制度將實(shí)際權(quán)力掌握在中央手中，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，“三冗”指的是冗官、冗兵、冗費(fèi)，與材料內(nèi)容關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；分權(quán)是指將權(quán)力分散到不同機(jī)構(gòu)或官員手中，但材料強(qiáng)調(diào)將權(quán)力收到中央，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況臨時(shí)放權(quán)，與分權(quán)內(nèi)容不一致，排除B項(xiàng)；邊疆危機(jī)涉及的主要是軍隊(duì)方面的內(nèi)容，而材料強(qiáng)調(diào)國家官僚體系的調(diào)整，二者關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.兩宋時(shí)期茶葉市場上除了高檔產(chǎn)品外，還有滿足不同層次消費(fèi)者需要的中低檔產(chǎn)品，且這些普通茶葉商品所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了名優(yōu)茶。這體現(xiàn)出A.社會(huì)成員身份趨于平等 B.基層市場得到較大發(fā)展C.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營日益興盛 D.城市經(jīng)濟(jì)活力逐漸煥發(fā)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩宋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，兩宋時(shí)期茶葉市場除了高檔產(chǎn)品外，滿足不同層次消費(fèi)者需要的中低檔產(chǎn)品所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過名優(yōu)茶。中低檔茶葉面向的是廣大普通消費(fèi)者，其市場比重大說明基層市場（面向普通民眾的市場）得到了較大發(fā)展，B項(xiàng)正確；兩宋時(shí)期處于封建等級(jí)社會(huì)，社會(huì)成員身份有著嚴(yán)格的階層劃分，并沒有趨于平等，排除A項(xiàng)；材料僅僅圍繞兩宋時(shí)期茶葉市場的產(chǎn)品層次情況展開，并未涉及農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是茶葉市場中不同檔次產(chǎn)品的占比情況，沒有突出城市經(jīng)濟(jì)活力（如城市商業(yè)活動(dòng)的繁榮程度、新的商業(yè)形式的出現(xiàn)等方面）逐漸煥發(fā)的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.遼朝曾模仿中原的政治體制，針對(duì)不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛；遼圣宗甚至直接以《貞觀政要》作為治國方略。這些做法A.增強(qiáng)了民眾對(duì)中原王朝的認(rèn)同 B.縮小了民族之間的文化差異C.開創(chuàng)了多民族國家的統(tǒng)治模式 D.反映了民族交流交融的加強(qiáng)【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。時(shí)空是遼朝（中國）。據(jù)材料“遼朝曾模仿中原的政治體制，針對(duì)不同的族群使用相應(yīng)的法律處理糾紛；遼圣宗甚至直接以《貞觀政要》作為治國方略”可知，模仿中原政治體制、引用《貞觀政要》體現(xiàn)契丹對(duì)漢文化的主動(dòng)吸收；“因俗而治”的政策是契丹與漢、游牧等民族長期共存、交流的產(chǎn)物；盡管法律分治，但多元文化在同一政權(quán)下共存，客觀上促進(jìn)了民族交融，D項(xiàng)正確；遼朝學(xué)習(xí)中原制度是為了鞏固自身統(tǒng)治，而非讓民眾認(rèn)同宋朝（中原王朝），遼政權(quán)本身具有獨(dú)立性，其漢化措施更多體現(xiàn)對(duì)中原文化的吸收，而非政治歸屬，排除A項(xiàng)；遼朝采取“分治”政策（如南北面官制），意在保留不同民族的文化習(xí)俗，而非強(qiáng)制同化。這種政策實(shí)際上承認(rèn)并維持了文化差異，而非縮小，排除B項(xiàng)；遼朝的“因俗而治”確實(shí)是一種多民族治理的創(chuàng)新（如南北面官制），被后世金、元等朝代借鑒，遼朝的特殊性在于將二元制度系統(tǒng)化，但題干未明確強(qiáng)調(diào)“首創(chuàng)性”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分）16.統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。閱讀材料，回答問題。材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰……有軍功者，各以率受上爵……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及息而貧者，舉以為收孥（官奴婢）。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平，平斗桶權(quán)衡丈尺。——摘自《史記·商君列傳》材料二嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時(shí)期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化并推行于全國。這一制度主要有三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式。——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出商鞅變法的措施。（2）據(jù)材料二概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？【答案】（1）措施：什伍連坐；軍功爵制；重農(nóng)抑商；廢分封，行縣制；廢井田開阡陌；統(tǒng)一度量衡。（2）

三個(gè)環(huán)節(jié)：皇帝制度；三公九卿制；全面推行郡縣制。積極影響：有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，祖國疆域的初步奠定，鞏固國家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，起了重要作用；奠定了中國兩千多年封建社會(huì)政治制度的格局，為歷代封建王朝沿用并不斷加強(qiáng)。17.閱讀材料，回答問題。材料一

漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了一系列措施。在政治上，頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行鹽鐵專賣，統(tǒng)一鑄造五銖錢；在思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。材料二

漢武帝時(shí)期，國力強(qiáng)盛，派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除了匈奴對(duì)漢朝的威脅；派張騫出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝這些措施對(duì)西漢的影響?！敬鸢浮浚?）措施：政治上，頒布“推恩令”，削弱諸侯王勢(shì)力；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行鹽鐵專賣，統(tǒng)一鑄造五銖錢；思想上，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2）影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了大一統(tǒng)王朝；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了民族交融和中外交流；使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。18.【唐朝中央集權(quán)加強(qiáng)】材料一，隋唐時(shí)期，三省六部制得以確立并不斷完善。中書省是受命于皇帝的決策機(jī)構(gòu)，門下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，尚書省是執(zhí)行機(jī)構(gòu)。三省長官并稱宰相，分掌宰相職權(quán)。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙?，德宗建中元年，鑒于“租庸調(diào)”稅制存在嚴(yán)重弊端，楊炎實(shí)施了“兩稅法”改革。所謂的“兩稅”，并非指兩種稅收，而是指田賦在夏、秋兩個(gè)固定的時(shí)間統(tǒng)一征收?！皟啥惙ā钡闹饕瓌t是不管是本地人還是外地人，只要在當(dāng)?shù)負(fù)碛刑锂a(chǎn)，就必須按照田產(chǎn)的多寡來繳納田賦。而且“兩稅法”是以錢計(jì)稅，然后再換算成實(shí)物來繳納，開了以貨幣計(jì)稅的歷史先河。——摘編自梁盼《唐代的稅制改革》材料三，在經(jīng)歷了魏晉南北朝的民族融合后，唐朝在“就中和睦，靜亂息民”治邊思想的指導(dǎo)下，推行懷柔為主的邊疆民族政策，實(shí)現(xiàn)了“合同為一家”，唐太宗還被草原各族共同尊奉為“天可汗”?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐三省六部制的特點(diǎn)，并分析其作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析兩稅法實(shí)施的影響。（3）根據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)，列舉唐朝邊疆治理的措施?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：分工明確；相互制衡。作用：有利于降低政府決策失誤，提高行政效率；有利于君主專制的不斷強(qiáng)化；是中國政治制度的重要變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（任答2點(diǎn)）（2）影響：簡化了稅收名目，擴(kuò)大了收稅對(duì)象，保證了國家財(cái)政收入；改變了戰(zhàn)國以來以人