高中歷史名校試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市濱城高中聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期期中考試歷史試題一、單項選擇題：本題共24個小題，每小題2分，共48分。1.2019年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年中國史前稻作文化的偉大成就，也是早期城市文明的杰出典范，實證了中華五千年文明史，是中華民族的瑰寶，也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關于良渚古城遺址的表述，正確的有①屬于夏文化的典型遺存②貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)較為明顯③已有私有制產(chǎn)生的實證④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時空是：古代中國。據(jù)材料可知，良渚遺址中出土的墓葬隨葬品差異、權貴階層專用的玉器等，是私有制產(chǎn)生的實證，故②符合題意；良渚文化以精美的玉器著稱，遺址中出土了大量玉琮、玉璧、玉鉞等，說明當時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，故③符合題意；紅山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟，故④符合題意。綜上，②③④符合題意，B項正確；良渚古城遺址屬于新石器時代晚期文化遺存，而夏文化是進入早期國家階段的文化，二者時間、性質不同，故①描述錯誤，排除ACD項。故選B項。2.《尚書·康誥》記載：“天畏棐忱，民情大可見?！庇盅裕骸叭藷o于水監(jiān)，當于民監(jiān)?！薄渡袝ぬ┦摹防镆蔡岬健懊裰?，天必從之”。這些記載集中反映出西周時期A.天命觀念發(fā)生根本變化 B.仁政治國理念初步形成C.初步形成敬天保民思想 D.神權與王權的緊密結合【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：周朝（中國）。題干中“天畏裴忱，民情大可見”意思是天威難測，但民情卻能切實展現(xiàn)；“人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”表明統(tǒng)治者應把民心民情當作鏡子，以之審視自身施政；“民之所欲，天必從之”體現(xiàn)上天會順應百姓意愿。這些都體現(xiàn)出西周時期統(tǒng)治者認識到要敬畏上天，同時重視百姓，初步形成敬天保民思想，C項正確；西周依然信仰天命，天命觀念未發(fā)生根本變化，排除A項；戰(zhàn)國時期孟子明確提出“仁政”的治國理念，排除B項；材料強調(diào)的是敬天保民，未重點突出神權與王權緊密結合，排除D項。故選C項。3.戰(zhàn)國時期，魏國李悝變法頒布《法經(jīng)》，規(guī)定“盜符者誅，籍其家；盜璽者誅，議國法令者誅”；秦國商鞅變法則明確“為私斗者，各以輕重被刑大小”“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。這些規(guī)定的共同目的是A.確立法家思想正統(tǒng)地位 B.維護社會秩序與國家統(tǒng)治C.打擊舊貴族的世襲特權 D.促進封建小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，《法經(jīng)》嚴懲“盜符”“盜璽”“議法令”，商鞅變法禁私斗、罰“事末利”，均通過法律手段規(guī)范社會行為、抑制地方私權，旨在維護社會秩序，服務于國家統(tǒng)治，B項正確；“確立正統(tǒng)地位”是漢武帝尊崇儒術的結果，戰(zhàn)國時期法家僅為改革指導思想，排除A項；材料描述的是通過法律手段鞏固統(tǒng)治，未涉及舊貴族世襲特權(如世卿世祿)，排除C項；促進小農(nóng)經(jīng)濟僅對應商鞅變法“事末利者收孥”，非兩者共同目的，排除D項。故選B項。4.山西侯馬戰(zhàn)國晚期遺址中，發(fā)掘出多片竹簡，其中記載：“茍利社稷，死生以之。故上思利民，忠也；下思利上，順也。”“凡治民，勿使煩亂，勿使懈怠，以其所欲，導而誘之?！边@些內(nèi)容反映出當時A.儒家民本思想的傳播 B.法家集權理論的實踐C.道家無為思想的影響 D.墨家兼愛主張的盛行【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，材料中“上思利民”體現(xiàn)對民眾的重視，“以其所欲，導而誘之”體現(xiàn)關注民眾意愿、引導民眾，符合儒家民本思想（重視民眾、主張利民）的核心內(nèi)涵，A項正確；法家強調(diào)“以法治民”，材料無法律懲戒相關內(nèi)容，排除B項；道家主張“無為而治”，材料“導而誘之”體現(xiàn)積極引導，與無為思想不符，排除C項；墨家“兼愛”強調(diào)無差別關愛，材料突出“君利民、民順君”的等級關系，排除D項。故選A項。5.湖南里耶秦簡出土的《為吏之道》記載：“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹堅固，審悉毋私，微密纖察，安靜毋苛，審當賞罰?！蓖瑫r，簡文還要求官吏“毋喜富，毋惡貧，正行修身”。這些內(nèi)容可用于說明秦朝A.通過嚴苛吏治強化統(tǒng)治 B.治吏兼采多家思想C.形成系統(tǒng)官吏考核體系 D.完善官員選拔制度【答案】B【解析】根據(jù)題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，“審當賞罰”體現(xiàn)了秦朝要求官吏必須賞罰分明，這是法家思想的體現(xiàn)，而“正行修身”則體現(xiàn)秦朝對官吏道德修養(yǎng)的重視，這是儒家思想的體現(xiàn)，可見秦朝對于官吏的治理兼采了多家學派的思想，B項正確；“治吏嚴苛”雖可關聯(lián)“微密纖察”的細致管控，但材料同時有“安靜毋苛”的寬松要求，“嚴苛”無法涵蓋材料全貌，且“強化統(tǒng)治”是延伸結論，非材料直接體現(xiàn)，排除A項；“完整考核體系”需考評流程、標準等支撐，材料僅是行為準則，無考核相關內(nèi)容，排除C項；材料主要涉及對政府所有官吏行為的規(guī)范，而不是官員的選拔，排除D項。故選B項。6.根據(jù)下表的信息，可以得出秦漢時期時代鐵制農(nóng)具出土情況牛耕相關文物水利工程修建情況秦朝多地出土，種類有鐵鏵、鏟、鍤、鐮等部分地區(qū)發(fā)現(xiàn)牛耕壁畫靈渠等，兼具軍事、交通和灌溉功能漢朝廣泛出土，在邊遠地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)多種類型、形制完備鐵農(nóng)具廣泛發(fā)現(xiàn)牛耕畫像石、畫像磚等白渠、六輔渠等，關中地區(qū)水利網(wǎng)逐漸形成A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術發(fā)生革命性變革B.政府重視程度決定農(nóng)業(yè)發(fā)展水平C.農(nóng)業(yè)發(fā)展是在傳承中不斷創(chuàng)新D.南方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平已經(jīng)超越北方【答案】C【解析】根據(jù)主題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：秦漢時期的中國。根據(jù)材料可知，秦朝到漢朝，鐵制農(nóng)具出土區(qū)域、種類、數(shù)量都在發(fā)展，牛耕逐漸普及，水利工程走向功能多元、區(qū)域成網(wǎng)。說明秦漢在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、耕作方式、水利建設等方面，既繼承前代基礎又不斷進步，體現(xiàn)傳承與創(chuàng)新，C項正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術是逐步發(fā)展并非革命性變革，排除A項；表格未體現(xiàn)政府重視程度對農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的決定作用，排除B項；材料未對比南方和北方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，且西漢時期南方農(nóng)業(yè)發(fā)展水平并未超越北方，排除D項。故選C項。7.陜西咸陽楊家灣漢朝王侯墓出土的西漢初期彩繪兵馬俑群，共千余件，分步兵、騎兵、戰(zhàn)車三類且按實戰(zhàn)軍陣規(guī)整排列；部分騎兵俑的馬鞍墊有軟墊，馬具配備韁繩與防滑構件(馬鐙雛形)，且騎兵俑身高、裝備規(guī)格統(tǒng)一。這一考古發(fā)現(xiàn)可說明西漢初期A.軍隊建設趨于標準化與規(guī)范化B.騎兵裝備完善是軍隊核心兵種C.中央對地方軍事控制力在加強D.北擊匈奴獲得重大成功的原因【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是西漢（中國）。據(jù)材料可知，西漢初期的軍隊按實戰(zhàn)軍陣規(guī)整排列，而且部分騎兵俑有特定配備，身高、裝備規(guī)格統(tǒng)一。這體現(xiàn)了軍隊在陣列安排、裝備等方面都有一定的標準和規(guī)范，說明軍隊建設趨于標準化與規(guī)范化的特點，A項正確；本題題干僅圍繞軍隊在陣列安排及騎兵裝備上有一定標準和規(guī)范，并沒有提及騎兵是軍隊核心兵種，排除B項；本題題干僅圍繞軍隊在陣列安排及騎兵裝備上有一定的標準和規(guī)范，無法從考古發(fā)現(xiàn)中得出中央對地方的軍事控制力的加強，排除C項；本題題干僅圍繞軍隊在陣列安排及騎兵裝備上有一定標準和規(guī)范，沒有涉及北擊匈奴的內(nèi)容，排除D項。故選A項。8.《漢書·食貨志》載：“漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。天下既定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”為改變這一狀況，漢初統(tǒng)治者采取的措施是A.頒布推恩令削弱諸侯 B.實行休養(yǎng)生息的政策C.確立察舉制選拔人才 D.罷黜百家，尊崇儒術【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢初（中國）。據(jù)題干“民失作業(yè)而大饑饉……人相食，死者過半……自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車”，并結合所學知識可知，這反映了漢初社會經(jīng)濟凋敝的狀況，為此統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策以恢復經(jīng)濟，B項正確；頒布推恩令是漢武帝時期的措施，排除A項；察舉制確立于漢武帝時期，排除C項；罷黜百家、尊崇儒術也是漢武帝時期的政策，排除D項。故選B項。9.西藏昌果溝遺址出土了距今約3370年的炭化粟和上百粒青稞，結合卡若遺址(距今5000年前后)的粟作遺存及故如甲木遺址(2——4世紀)的茶葉、絲綢遺存，這些考古發(fā)現(xiàn)可說明西藏地區(qū)A.推動絲綢之路的開辟B.與中原等區(qū)域存在長期物質交流C.是中華文明的起源地D.長期處于地區(qū)間交流的核心地位【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“西藏昌果溝遺址出土了距今約3370年的炭化粟和上百粒青稞，結合卡若遺址(距今5000年前后)的粟作遺存及故如甲木遺址(2—4世紀)的茶葉、絲綢遺存”結合所學知識可知，卡若遺址和昌果溝遺址的粟原產(chǎn)于黃河流域，故如甲木遺址的茶葉原產(chǎn)南方，這些非西藏本土原生的作物與物品，跨越數(shù)千年在該區(qū)域出現(xiàn)，直接證明西藏地區(qū)與中原等地區(qū)存在長期物質文化交流，B項正確；絲綢之路正式形成于漢代，材料中早期粟作遺存(距今5000年)早于絲綢之路形成時間，排除A項；中華文明起源地主要集中于黃河中下游、長江中下游等區(qū)域，與西藏地區(qū)的地理范圍不符，排除C項；古代交流核心地區(qū)多為中原、西域等區(qū)域，西藏沒有處于地區(qū)間交流的核心地位，排除D項。故選B項。10.北魏楊衒之《洛陽伽藍記》載：“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。”這一記載反映出北魏孝文帝改革后A.北方民族矛盾徹底消除 B.中原地區(qū)經(jīng)濟全面恢復C.華夏文化認同得以強化 D.士族門閥勢力掌控政權【答案】C【解析】依據(jù)題干設問詞可知是本質題。依據(jù)時間信息可知時空是：（北魏）中國。材料中“衣冠士族，并在中原，禮儀富盛”體現(xiàn)北魏洛陽恢復華夏禮儀文化風貌，反映孝文帝推行漢化改革后，北方對華夏文化的認同增強，C項正確；“民族矛盾徹底消除”表述絕對，改革雖促進交融，但矛盾仍存，排除A項；“經(jīng)濟全面恢復”夸大史實，材料側重文化禮儀，未提及經(jīng)濟“全面”恢復，排除B項；材料強調(diào)文化層面的華夏認同，未涉及士族門閥掌控政權，排除D項。故選C項。11.北魏孝文帝時期，朝臣議決國事時，鮮卑貴族元澄曾直言：“今欲斷諸北語，一從正音(漢語)……若仍舊俗，恐數(shù)世之后，伊洛之下復成披發(fā)左衽之人?！倍r卑貴族穆泰則反駁：“先帝以移風易俗，實非易事……今陛下欲變此俗，恐人心不安?！边@一爭議反映出北魏孝文帝改革A.加劇了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾 B.旨在促進民族間的文化交融C.面臨著傳統(tǒng)與變革的沖突 D.推動了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代（中國）。據(jù)材料可知，北魏孝文帝時期，鮮卑貴族元澄支持放棄鮮卑舊俗、遵從漢俗；而貴族穆泰予以反對，認為改變舊俗會讓人心不安。這一爭論的核心是：是否要拋棄傳統(tǒng)舊俗、推行漢化變革，體現(xiàn)出改革面臨著傳統(tǒng)與變革的沖突，C項正確；本題材料主要圍繞著針對改革出現(xiàn)了不同的意見，未涉及統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的加劇，排除A項；孝文帝改革的核心是鞏固統(tǒng)治、推動鮮卑封建化，“民族交融”是客觀結果，而非最終目的，排除B項；北魏孝文帝改革有利于推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，但本題題干僅體現(xiàn)改革中的爭議，未涉及實際成效，排除D項。故選C項。12.隋文帝(高祖)下令在全國“大索貌閱”，即嚴格核查戶口，對隱瞞人口的官員嚴懲不貸，并鼓勵百姓互相檢舉。還規(guī)定大家族必須分戶，以杜絕隱匿人口的現(xiàn)象。結果，國家戶籍上新增了44.3萬成年男丁和164.15萬人口。這反映了“大索貌閱”的主要目的是A.推動人口數(shù)量增長 B.增加政府財政收入C.規(guī)范官吏執(zhí)政行為 D.完善國家戶籍體系【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)題干結合所學知識可知，“大索貌閱”是隋朝清查戶口的措施，通過核查戶籍、防止隱瞞，增加了丁口數(shù)量(“進四十四萬三千丁”)，而丁口是征收租庸調(diào)的重要依據(jù)，其核心目的是增加政府稅收，B項正確；政策新增的是“戶籍上的人口”，并非實際人口數(shù)量的自然增長，只是將此前隱匿的人口登記在冊，與“推動人口增長”無關，排除A項；政策的核心是解決人口隱匿問題，規(guī)范官吏行為只是實現(xiàn)財政增收的輔助措施，排除C項；隋文帝的根本訴求是通過戶籍核查掌握更多勞動力，進而增加財政收入，完善戶籍只是實現(xiàn)這一目的的過程，排除D項。故選B項。13.表為敦煌出土的唐玄宗天寶六載部分戶籍殘卷中課戶授田情況的統(tǒng)計，該現(xiàn)象在當時普遍存在。據(jù)此可知，這一時期戶主姓名戶等丁數(shù)課否應受田畝數(shù)已受田畝數(shù)丁男丁中鄭恩養(yǎng)下中戶一一課戶二三四一0一曹思禮下中戶三課戶三六四六二劉智新下下戶一課戶一六三六八陰承光下下戶二課戶二六二四九程思楚下中戶三課戶三六五七九A.國家控制土地日益減少 B.自耕農(nóng)喪失土地情況嚴重C.戶籍制度嚴密控制人丁 D.租庸調(diào)制運行的基礎動搖【答案】D【解析】根據(jù)主題干設問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，租庸調(diào)制的基礎是均田制，材料中課戶的已受田嚴重不足，且該現(xiàn)象普遍存在，說明均田制已無法正常運行，D項正確；材料只涉及農(nóng)民實際受田少，據(jù)此無法得出“國家控制的土地總量情況”，排除A項；材料中農(nóng)戶都有已受田(最少49畝)，只是“授田不足”，并非“喪失土地”，表述錯誤，排除B項；材料僅登記了丁男數(shù)量，沒體現(xiàn)“控制嚴密”如是否追逃丁、核查戶籍，排除C項。故選D項。14.唐《通典》記載：“（兩稅法）始定兩稅之法，夏稅起四月，秋稅起九月，以盡十月。商賈所在州縣稅三十之一……使無僥利。”這一規(guī)定表明兩稅法A.徹底廢除了人頭稅 B.以財產(chǎn)為主要征稅標準C.推動商品經(jīng)濟發(fā)展 D.兼顧了農(nóng)業(yè)與商業(yè)稅收【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。材料中“夏稅”“秋稅”針對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期征收，“商賈所在州縣稅三十之一”針對商業(yè)活動征稅，說明兩稅法同時涵蓋農(nóng)業(yè)與商業(yè)稅收，D項正確；兩稅法雖改變以人丁為主的征稅標準，但并未徹底廢除人頭稅(如唐代后期仍有雜役)，排除A項；材料未明確“以財產(chǎn)為主要標準”，僅體現(xiàn)征稅時間和商稅比例，排除B項；材料僅規(guī)定商業(yè)稅率，未提及對商品經(jīng)濟的推動作用，排除C項。故選D項。15.唐代文人李華在《中書政事堂記》中闡述政事堂的職責：皇帝若行事違背天道、社稷與百姓，政事堂可以提出異議；大臣若違背君主、仁義，貪財濫刑，變更國家制度，政事堂可以加以糾正。這一理念反映出，唐代的政事堂A.體現(xiàn)了政治體制的自我調(diào)節(jié)能力B.旨在強化君主集權的決策機構C.凸顯中央行政制度制衡性的特點D.成為國家政治運行的權力核心【答案】A【解析】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料可知，政事堂既有權對皇帝“違背天道、社稷與百姓”的行為提出異議，也可糾正大臣“貪財濫刑、變更制度”等過錯，體現(xiàn)出其作為中央議事機構對君權和臣權的雙向規(guī)范作用，這本質上是唐代政治體制通過制度設計實現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、減少決策失誤的機制，A項正確；“強化君主集權”與“政事堂可異議皇帝行為”矛盾，排除B項；“制衡性”側重權力主體間的相互制約（如三省分工），而材料強調(diào)政事堂對君、臣的糾偏功能，更突出體制的自我糾錯而非單純權力制衡，排除C項；唐代權力核心是皇帝，政事堂是輔助決策的議事機構，并非權力核心，排除D項。故選A項。16.北宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》記載，唐代宰相中，出身士族的占74%，出身寒族的占11%，其余為皇室宗親或外戚。據(jù)敦煌文書《唐大中九年(855年)敦煌縣戶籍》顯示，當?shù)仄矫裢ㄟ^科舉入仕者占比達23%。這反映出A.地域的差異影響科舉制的推行 B.邊疆地區(qū)科舉制發(fā)展迅速C.戶籍文書與正史記載存在矛盾 D.士族的政治基礎有所松動【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據(jù)材料可知，唐代宰相中士族出身占比高，但敦煌縣平民通過科舉入仕有一定占比，說明科舉制發(fā)展使平民有機會進入仕途，士族依靠世襲等壟斷政治的基礎（政治優(yōu)勢）有所松動，D項正確；題干呈現(xiàn)的是唐代宰相出身與敦煌縣平民科舉入仕占比的情況，并非地域差異對科舉制推行的影響，科舉制在全國范圍推行，此處對比不體現(xiàn)地域差異的影響，排除A項；“發(fā)展迅速”需體現(xiàn)時間維度的發(fā)展變化，題干僅呈現(xiàn)敦煌縣平民科舉入仕占比，無時間對比，無法得出“發(fā)展迅速”的結論，排除B項；正史記載的是唐代宰相出身，戶籍文書反映的是敦煌縣平民科舉入仕情況，二者記錄對象、內(nèi)容不同，不存在矛盾，排除C項。故選D項。17.圖為金代“移改達葛河謀克印”是基層軍政長官的官印，其印文為疊篆字體，印背刻有“(大)定十九年八月禮部造”。該文物反映了金代A.將中原行政體系推至邊疆 B.通過制度的融合加強國家治理C.以中原禮制規(guī)范基層官制 D.建立完善的邊疆軍政管理體系【答案】B【解析】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：金朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，金代“謀克”為女真族傳統(tǒng)軍政合一組織，屬猛安謀克制度核心內(nèi)容；而“禮部造印”“疊篆字體”體現(xiàn)對中原官制（禮部掌禮儀、官印制度）及文化符號的借鑒。這反映金代在保留女真舊制基礎上融合中原制度元素，通過制度融合強化對多民族國家的治理，B項正確；謀克為女真?zhèn)鹘y(tǒng)基層組織，非中原行政體系（如州縣制），排除A項；金代基層仍以猛安謀克為核心，官印形式借鑒不等于基層制度被禮制重構，排除C項；僅憑一枚官印無法體現(xiàn)邊疆軍政管理體系的完善，排除D項。故選B項。18.北宋程顥提出“天者理也”，認為“父子君臣，天下之定理”；南宋朱熹編著《四書章句集注》，主張“存天理，滅人欲”。二者思想共同反映了A.客觀唯心主義思想體系的構建 B.倫理道德對社會的規(guī)范C.否定了佛教思想對儒學的影響 D.對個人欲望的完全克制【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結合所學知識可知，程顥將“父子君臣”歸為“天下之定理”，朱熹“存天理”的核心是儒家倫理，二者均以儒家倫理為核心，共同反映對社會的規(guī)范作用，B項正確；程顥僅提出“理”為宇宙本源，為客觀唯心主義奠定基礎，但未構建完整體系；完整體系由朱熹最終形成?！肮餐从场毙梵w現(xiàn)二者共性，此選項僅符合朱熹，排除A項；宋代理學融合佛道思想，并非“否定佛教影響”，與二者思想實質不符，排除C項；朱熹“滅人欲”僅指克制過度欲望，非“完全克制”；程顥思想亦無此主張，“完全”表述絕對，排除D項。故選B項。19.據(jù)《宋會要輯稿》記載，北宋汴京“凡商旅擁車輿、馱畜至京者，委開封府界巡檢司驗引(通行證)，聽其貨易”；南宋紹興年間，臨安“自涌金門至錢塘門，自官巷口至眾安橋，皆鋪席買賣，無虛空之屋”。這反映宋代A.官方嚴格管控商業(yè)活動 B.都城成為區(qū)域性商業(yè)貿(mào)易中心C.城市商業(yè)空間漸趨開放 D.放棄抑商政策推動了商業(yè)發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)題干結合所學知識可知，南宋臨安“街巷皆鋪席”體現(xiàn)商業(yè)突破“市”的空間限制，北宋“驗引聽其貨易”體現(xiàn)管理從“禁止”轉向“規(guī)范引導”，二者共同反映城市商業(yè)空間漸趨開放，C項正確；南宋臨安“鋪席遍布”體現(xiàn)商業(yè)自由，“嚴格管控”與材料不符，排除A項；材料僅體現(xiàn)都城商業(yè)繁榮，未提及“區(qū)域性貿(mào)易”，且汴京是全國性商業(yè)中心，“區(qū)域性”表述錯誤，排除B項；材料體現(xiàn)商業(yè)發(fā)展，未涉及“重農(nóng)抑商阻礙發(fā)展”，排除D項。故選C項。20.元朝《至正條格》規(guī)定：“諸市舶司于回帆舶商中，抽解粗貨十五分取一，細貨十分取一。私販金銀銅錢鐵貨者，沒官。”同時，元廷推行“官本船”制度，“官自具船、給本，選人入蕃貿(mào)易，所得利息，官取其七，所易人得其三”。這些措施反映了元朝A.重農(nóng)抑商政策限制海外貿(mào)易B.以制度規(guī)范國家海外貿(mào)易運行C.依靠官營貿(mào)易主導海外市場D.試圖構建官營專賣的貿(mào)易模式【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料并結合所學可知，“抽解”是稅收和監(jiān)管制度，“官本船”是政府參與海外貿(mào)易的制度。兩者結合，恰恰體現(xiàn)了元朝通過制度設計規(guī)范和管理海外貿(mào)易的運行，B項正確；“重農(nóng)抑商”與元朝海外貿(mào)易政策的核心目的不符。材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)政策，且元代的海外貿(mào)易是繁榮的，政府是主要的推動者和受益者之一，排除A項；“抽解”是針對所有民間海商的，國家并非只依靠官營貿(mào)易，排除C項；“專賣”是指對特定商品的專買專營。而元朝的“官本船”制度是官府投資經(jīng)營各類商品貿(mào)易，“抽解”是國家關于民營貿(mào)易的管理，并非官營專賣，排除D項。故選B項。21.明中后期《太函集》記載，徽商“賈遍天下，滇粵閩浙秦燕晉豫，足跡無不至”，且經(jīng)商所得多“買田宅、建宗祠、立族學”，帶動家鄉(xiāng)“族業(yè)益振，文風日盛”。這反映當時A.商業(yè)資本助力傳統(tǒng)社會功能強化B.商幫成為社會轉型的主導力量C.地域文化差異阻礙商業(yè)網(wǎng)絡擴展D.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)根本性松動【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)題干結合所學知識可知，徽商“賈遍天下”體現(xiàn)商業(yè)資本活躍，“買田宅”鞏固農(nóng)業(yè)基礎、“建宗祠”強化宗族凝聚、“立族學”推動文化傳承，均是商業(yè)資本對傳統(tǒng)社會核心功能的支持與強化，A項正確；“社會轉型的主導力量”夸大商幫作用，明清自然經(jīng)濟仍占主導，社會轉型未啟動，商幫僅為經(jīng)濟領域重要力量，排除B項；材料中徽商跨地域構建廣闊商業(yè)網(wǎng)絡，未提及“地域文化差異阻礙”，排除C項；“根本性松動”不符合史實，明清仍推行重農(nóng)抑商政策，排除D項。故選A項。22.乾隆年間，清政府在西藏實施金瓶掣簽制度，規(guī)定達賴、班禪等大活佛轉世靈童，須在駐藏大臣監(jiān)督下經(jīng)金瓶掣簽認定，最終由皇帝批準；在新疆則設立伊犁將軍，總領當?shù)剀娛隆⑿姓c司法事務，直接統(tǒng)轄邊疆駐軍。這反映了清代A.邊疆與內(nèi)地行政體制一體化 B.因俗而治的邊疆治理策略C.實現(xiàn)了邊疆地區(qū)的長期穩(wěn)定 D.中央對邊疆的制度化管理【答案】D【解析】根據(jù)主題干設問詞，可知這是本質題，據(jù)材料關鍵信息可知準確時空是：清朝時期的中國。根據(jù)材料及所學可知，題干中西藏的金瓶掣簽制度（駐藏大臣監(jiān)督、皇帝批準）和新疆的伊犁將軍設置（總領軍事行政司法、直接統(tǒng)轄駐軍），均是清政府通過明確制度規(guī)范邊疆事務，體現(xiàn)中央對邊疆治理的制度化安排，D項正確；內(nèi)地行省制與邊疆的金瓶掣簽、伊犁將軍制不同，未實現(xiàn)一體化，排除A項；雖西藏制度結合宗教傳統(tǒng)，但核心是中央制度化管控，并非強調(diào)“因俗而治”的策略，排除B項；“實現(xiàn)了邊疆地區(qū)長期穩(wěn)定”的說法不準確，且題干也未涉及邊疆治理的效果，排除C項。故選D項。23.隆慶年間，政府開放福建月港作為唯一合法外貿(mào)港口，“準販東西二洋”；清康熙年間，允許百姓出海貿(mào)易，但規(guī)定“出洋貿(mào)易者，必令濱海地方官登記姓名、船只字號，令汛口官弁查驗”。這說明明清海禁政策A.具有一定靈活性與管控性 B.推動朝貢貿(mào)易體系的解體C.始終嚴格禁止民間海外貿(mào)易 D.阻斷了中外經(jīng)濟文化交流【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。據(jù)題干“開放福建月港作為唯一合法外貿(mào)港口”、“允許百姓出海貿(mào)易，但規(guī)定登記姓名、船只字號并查驗”，并結合所學知識可知，明清海禁政策并非完全禁止，而是在特定時期和條件下允許有限度的對外貿(mào)易，同時加強政府管控，A項正確；材料僅涉及民間貿(mào)易的管理，未提及朝貢貿(mào)易體系的變化，且開放有限貿(mào)易不足以直接推動其解體，排除B項；“始終嚴格禁止”的說法過于絕對，與材料中隆慶、康熙年間允許有條件貿(mào)易的史實相悖，排除C項；有限度的開放貿(mào)易說明中外交流并未被完全“阻斷”，排除D項。故選A項。24.清代前期海疆治理中，官制與內(nèi)地相仿且設督撫為最高軍政長官，皇帝對此類官員人選高度重視，同時清廷還創(chuàng)立八旗、綠營水師以構建島、海、岸、域一體的海防體系。據(jù)此可知清代前期A.注重海疆治理與制度建設 B.近代海疆意識已逐步形成C.采取因俗而治的治理方式 D.海防體系保障了海疆穩(wěn)定【答案】A【解析】根據(jù)題干設問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是清朝（中國）。根據(jù)材料可知，清代前期通過統(tǒng)一行政官制、構建專門海防體系，形成了“行政+軍事”雙重保障的海疆治理模式。這一模式的核心是通過制度建設規(guī)范海疆治理，既保持了與內(nèi)地治理的一致性，又針對海疆特點強化防御，體現(xiàn)了對海疆治理的重視與系統(tǒng)性思考，A項正確；近代海疆意識有著特定的內(nèi)涵，通常涉及到近代國際關系、海洋權益等多方面的觀念。而題干所描述的措施主要是傳統(tǒng)的海疆治理方式，排除B項；“因俗而治”是指根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的風俗習慣等特點來進行治理，與題意不符，排除C項；題干僅提到構建海防體系，未提及其效果是否保障了穩(wěn)定，屬于過度推斷，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共3個小題，25題16分，26題18分，27題18分，共52分。25.閱讀材料、完成下列要求。材料一子曰：“仁者愛人?！薄翱思簭投Y為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！薄盀檎缘拢┤绫背?，居其所而眾星共之。”——摘編自《論語》材料二是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！幾浴兜赖陆?jīng)》材料三諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也?！幾浴稘h書·藝文志》（1）根據(jù)材料一、二，概括孔子的核心思想以及老子的治國理念?（2）根據(jù)材料三并結合所學，概括“百家爭鳴”局面形成的背景，并簡析其對中國歷史發(fā)展的深遠意義?！敬鸢浮浚?）孔子核心思想：“仁”的思想，核心是“愛人”；“禮”的思想，強調(diào)“克己復禮”；“德治”思想，主張“為政以德”。老子治國理念：“無為而治”，“小國寡民”。（2）形成背景：周王室衰微，諸侯爭霸，政治環(huán)境寬松；統(tǒng)治者“好惡殊方”為各家學說提供游說空間；鐵犁牛耕推廣推動生產(chǎn)力發(fā)展；井田制瓦解，社會階層變動，士階層崛起；私學興起，打破貴族對教育的壟斷，為思想傳播提供條件。深遠意義：是中國歷史上第一次思想解放運動；各家學說相互辯駁、融合，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎；為后世治國理念提供借鑒；是中國文化兼容并蓄的重要源頭。26.閱讀材料、完成下列要求。材料一睡虎地秦簡記載，秦朝“為田開阡陌封疆”，承認土地私有，按土地畝數(shù)征收田租；同時“車同軌”，修建馳道，便利糧食、貨物運輸。西漢初年，“輕田租，十五而稅一”，文帝時進一步“除田之租稅”，鼓勵農(nóng)民墾荒，至漢武帝時期，“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟空前繁榮?！幾浴端⒌厍睾啞贰稘h書·食貨志》材料二唐朝前期，推行均田制和租庸調(diào)制，“凡天下丁男給田一頃”，農(nóng)民可通過繳納租(糧食)、庸(徭役或代役絹)、調(diào)(絲麻)承擔國家義務。隨著均田制瓦解，唐朝后期改行兩稅法，“始定兩稅之法，夏稅起四月，秋稅起九