高中歷史名校試卷PAGEPAGE1遼寧省點(diǎn)石聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中測(cè)試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時(shí)間為75分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.考古發(fā)現(xiàn)，良渚文化的琮、璧等玉器現(xiàn)身于珠江流域石峽文化與黃河上中游齊家、石峁等文化遺址；甘肅省南佐遺址的蛋殼白陶原料瓷石、水稻等來自長(zhǎng)江中游。上述考古發(fā)現(xiàn)證明這一時(shí)期A.社會(huì)分工差異明顯 B.社會(huì)階級(jí)分化明顯 C.區(qū)域間的聯(lián)系密切 D.仍處于舊石器時(shí)代【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代晚期（中國(guó)）。根據(jù)材料“良渚文化的琮、璧等玉器現(xiàn)身于珠江流域石峽文化與黃河上中游齊家、石峁等文化遺址；甘肅省南佐遺址的蛋殼白陶原料瓷石、水稻等來自長(zhǎng)江中游”并結(jié)合所學(xué)可知，不同文化遺址中出現(xiàn)來自其他地區(qū)的器物和物產(chǎn)，表明當(dāng)時(shí)已存在遠(yuǎn)距離的交流與互動(dòng)，區(qū)域間的聯(lián)系密切，C項(xiàng)正確；材料并未直接體現(xiàn)社會(huì)內(nèi)部的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，無法證明社會(huì)分工差異明顯，排除A項(xiàng)；材料未涉及墓葬規(guī)模、隨葬品多寡等能直接證明社會(huì)成員占有財(cái)富不同的信息，因此不能得出階級(jí)分化明顯的結(jié)論，排除B項(xiàng)；良渚文化、齊家文化、石峁文化等均處于新石器時(shí)代，而非舊石器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.周武王到恭王的100多年間，周王朝總體處于向外拓展時(shí)期。從考古資料看，此階段西周青銅禮器發(fā)展到全新階段，不僅禮器組合高度完備，而且高度統(tǒng)一，即使邊遠(yuǎn)地區(qū)出土的禮器也與周朝中心區(qū)域出土的禮器高度一致。據(jù)此可知，此時(shí)期A.血緣與政治高度融合 B.早期國(guó)家形態(tài)初步形成C.禮樂文化圈不斷擴(kuò)大 D.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。據(jù)材料可知，青銅禮器是禮樂文化的重要載體，這表明隨著周王朝的向外拓展，禮樂文化傳播到了更遠(yuǎn)的地區(qū)，禮樂文化圈在不斷擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是西周青銅禮器在向外拓展時(shí)期的完備與統(tǒng)一情況，并未提及血緣關(guān)系與政治的結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；夏朝建立了一系列政治制度，標(biāo)志著早期國(guó)家的誕生，而材料討論的是周武王到恭王這一階段西周的情況，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念主要側(cè)重于不同族群對(duì)華夏民族身份、文化等方面的認(rèn)同。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是青銅禮器所代表的禮樂文化在空間上的擴(kuò)展，并非華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.墨子認(rèn)為，“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也”。由此可見，墨子的思想體現(xiàn)了①兼愛非攻的理念②對(duì)社會(huì)秩序重建的渴望③民貴君輕的主張④對(duì)封建等級(jí)制度的維護(hù)A.①② B.①③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，墨子認(rèn)為，現(xiàn)在國(guó)和國(guó)之間相互進(jìn)攻，士大夫的封邑之中時(shí)常發(fā)生篡位事件，人和人之間相互欺騙，君主不給予臣子恩惠，臣子不對(duì)君主盡忠，兄弟之間不和睦，這些都是有害于天下的事情。結(jié)合所學(xué)可知，墨子為了促進(jìn)社會(huì)和諧，提出兼愛非攻的思想，①正確；墨子提出兼愛非攻的思想，反映了他希望改變戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，目的是重塑社會(huì)秩序，②正確；孟子提出民貴君輕的主張，③錯(cuò)誤；墨子是平民小生產(chǎn)者的代表，反對(duì)封建等級(jí)制度，④錯(cuò)誤；①②正確，A項(xiàng)正確，③④錯(cuò)誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.秦漢時(shí)期，政府針對(duì)商業(yè)制定了諸多政策。如秦朝對(duì)市場(chǎng)商品有嚴(yán)格的價(jià)格規(guī)定，還設(shè)置專門的市場(chǎng)管理官員；漢朝不僅在城市中設(shè)有“市令”等管理市場(chǎng)，還通過均輸平準(zhǔn)等措施調(diào)節(jié)物資供應(yīng)與物價(jià)。這些舉措A.提高了商人經(jīng)營(yíng)的積極性B.旨在保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)先地位C.促進(jìn)了商業(yè)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展D.表明商業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“秦漢時(shí)期，政府針對(duì)商業(yè)制定了諸多政策。如秦朝對(duì)市場(chǎng)商品有嚴(yán)格的價(jià)格規(guī)定，還設(shè)置專門的市場(chǎng)管理官員；漢朝不僅在城市中設(shè)有‘市令’等管理市場(chǎng)，還通過均輸平準(zhǔn)等措施調(diào)節(jié)物資供應(yīng)與物價(jià)”可知，秦漢時(shí)期實(shí)行重農(nóng)抑商政策，對(duì)商業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管理，規(guī)范市場(chǎng)秩序、調(diào)節(jié)物價(jià)等措施，目的是防止商業(yè)過度發(fā)展沖擊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)先地位，B項(xiàng)正確；材料中的價(jià)格管制、市場(chǎng)管理等措施實(shí)際上限制了商人的經(jīng)營(yíng)自由和利潤(rùn)空間，不可能提高其積極性，排除A項(xiàng)；這些措施主要是規(guī)范和限制商業(yè)，在一定程度上反而抑制了商業(yè)活力，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，商業(yè)處于被抑制的地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.河西魏晉墓中有大量的壁畫，除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場(chǎng)面，還有不少釀醋（如下圖）、釀酒、溫酒和宴飲場(chǎng)景。據(jù)此可知，魏晉時(shí)期A.農(nóng)耕生產(chǎn)方式在西北普遍推廣B.民族交往影響生產(chǎn)生活C.少數(shù)民族貴族的生活方式奢侈D(zhuǎn).邊疆糧食產(chǎn)量大幅提升【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料信息“魏晉墓中有大量的壁畫，除了出現(xiàn)比例很高的狩獵場(chǎng)面，還有不少釀醋（如下圖）釀酒、溫酒和宴飲場(chǎng)景”結(jié)合所學(xué)可知，魏晉墓的壁畫反映了魏晉時(shí)期人們的社會(huì)生活，其中狩獵場(chǎng)景體現(xiàn)了少數(shù)民族的生活方式，釀醋、釀酒等體現(xiàn)了中原地區(qū)的生活方式，說明這時(shí)期民族交往和民族交融的加深，影響了生產(chǎn)生活，B項(xiàng)正確；農(nóng)耕的生產(chǎn)方式是否在西北得到普遍推廣僅從材料所給的壁畫中無從得知，材料主要強(qiáng)調(diào)了民族交融的加深，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融，無法判斷少數(shù)民族的貴族是否生活奢靡，排除C項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)耕文明與游牧文明的交流、交融，沒有提及邊疆糧食產(chǎn)量，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.北魏孝文帝改制中，將魏晉以來的“清濁”觀念引入官制，“凡厥衣冠，莫非二品”，形成了“士庶之際，實(shí)自天隔”的局面。至隋唐之際，發(fā)展為“凡官，以勞考課進(jìn)者曰‘勤’，以門資進(jìn)者曰‘蔭’”的雙軌格局。這一變化反映出A.中樞權(quán)力體系的完備 B.士庶階層逐漸趨于同化C.權(quán)力分配模式的調(diào)整 D.選官深受正統(tǒng)思想影響【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料“北魏孝文帝改制中??形成了‘士庶之際，實(shí)自天隔’的局面。至隋唐之際，發(fā)展為‘凡官，以勞考課進(jìn)者曰‘勤’，以門資進(jìn)者曰‘蔭’的雙軌格局”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革強(qiáng)化了士族特權(quán)，但隋唐時(shí)期科舉制萌芽，官員選拔逐漸從注重門第向兼顧功績(jī)與門資轉(zhuǎn)變，這一變化反映了權(quán)力分配模式從單一血緣標(biāo)準(zhǔn)向多元標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，更加完善，C項(xiàng)正確；材料未涉及中樞權(quán)力體系的結(jié)構(gòu)性變化，排除A項(xiàng)；隋唐雙軌制中“以門資進(jìn)者”表明士庶差異依然存在，而非同化，排除B項(xiàng)；雙軌制強(qiáng)調(diào)功績(jī)與血緣的并存，與儒家思想關(guān)聯(lián)不大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.唐代宗時(shí)，中央置樞密使，并以宦者為之，負(fù)責(zé)“宣傳機(jī)密詔奏，承受表奏，于內(nèi)中進(jìn)呈，若皇帝有所處分，則宣付政事堂及翰林院學(xué)士”，但為臨時(shí)性機(jī)構(gòu)。至德宗時(shí)逐漸制度化，其長(zhǎng)官也被授予“掌機(jī)密”“知樞密”“典樞密”等銜。唐代樞密使的演變A.推動(dòng)了國(guó)家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移 B.反映了君權(quán)遭到宦官的侵奪C.得益于封建專制皇權(quán)的強(qiáng)化 D.提高了中樞機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，樞密使由宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，且逐漸制度化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宦官是皇帝的內(nèi)侍人員，深受皇帝的信任，其參與到國(guó)家權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)體系中，反映的是皇權(quán)的加強(qiáng)，引發(fā)中樞權(quán)力機(jī)制的異化，C項(xiàng)正確；唐朝國(guó)家權(quán)力中心始終是皇權(quán)，宦官權(quán)力的增加得益于其距離皇權(quán)更近，排除A項(xiàng)；材料反映出君主專制加強(qiáng)，未體現(xiàn)宦官架空君權(quán)，排除B項(xiàng)；樞密使側(cè)重掌機(jī)密，未提流程優(yōu)化、分工協(xié)作等與效率有關(guān)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.南宋時(shí)，杭州的官方名稱是“行在所”，也稱杭都，杭京，京城，官民們把開封仍尊為“京師”。杭州城的建造多仿照開封城，又帶有東南沿海地區(qū)的特色，商業(yè)氛圍更加濃厚。南宋都城的狀況反映了A.南宋開創(chuàng)了獨(dú)具特色的兩京制度 B.經(jīng)濟(jì)重心和政治重心逐漸分離C.國(guó)家統(tǒng)一理想與偏安現(xiàn)狀的矛盾 D.專業(yè)化商業(yè)手工業(yè)市鎮(zhèn)的興起【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：南宋（中國(guó)）。題干描述了南宋時(shí)期杭州的狀況：官方名稱“行在所”（意為臨時(shí)駐蹕地），同時(shí)尊開封為“京師”，杭州城仿照開封建造但融入東南特色，商業(yè)氛圍濃厚。這反映了南宋朝廷在現(xiàn)實(shí)偏安江南的處境下，仍將開封視為正統(tǒng)京師，體現(xiàn)了恢復(fù)中原、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的理想與偏安現(xiàn)狀之間的矛盾，C項(xiàng)正確；南宋并未正式建立“兩京制度”。杭州僅是臨時(shí)都城，而開封是象征性京師，兩者并非并重的正式首都體系，排除A項(xiàng)；南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已完全南移，政治重心也位于杭州，兩者均在南方，并未分離。題干強(qiáng)調(diào)的是一種政治象征（尊開封為京師），而非重心分離，排除B項(xiàng)；題干雖提商業(yè)氛圍濃厚，但核心是都城政治象征問題，未涉及專業(yè)化市鎮(zhèn)的興起（如宋代市鎮(zhèn)多指地方小城鎮(zhèn)，與都城無關(guān)），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.宋代硯臺(tái)形制強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，多追求線條簡(jiǎn)潔、比例協(xié)調(diào)；其紋飾常見蓮花、象奴洗象等題材，又不乏八卦、太極、松鶴、云紋等圖案。據(jù)此可知，宋代硯臺(tái)設(shè)計(jì)主要反映了A.道法自然的藝術(shù)理念 B.理學(xué)對(duì)社會(huì)思想的控制C.三教合一的社會(huì)思潮 D.國(guó)家對(duì)文化管控的松弛【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，宋代硯臺(tái)紋飾中，蓮花（佛教象征）、八卦太極（道教元素）、松鶴云紋（儒家吉祥寓意）并存，體現(xiàn)了儒、釋、道三教文化的融合，反映出宋代“三教合一”的社會(huì)思潮，C項(xiàng)正確；“道法自然”是道家強(qiáng)調(diào)自然無為的理念，與“規(guī)矩方圓”的秩序感不符，排除A項(xiàng)；理學(xué)強(qiáng)調(diào)儒家倫理綱常，但紋飾中的佛道元素?zé)o法體現(xiàn)“理學(xué)對(duì)社會(huì)思想的控制”，排除B項(xiàng)；材料未涉及國(guó)家文化政策，且宋代文化管控相對(duì)寬松，但“硯臺(tái)設(shè)計(jì)”更多反映思想融合而非管控松弛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.金太宗時(shí)，仿中原三省設(shè)立尚書省，由漢官主持政務(wù)，同時(shí)廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位；海陵王遷都中都，仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市，并要求女真貴族學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾；金章宗頒布《泰和令），規(guī)定女真猛安謀克戶需繳納土地稅，禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地，這些舉措A.實(shí)現(xiàn)了宋金的和平交往 B.加速了女真社會(huì)封建化進(jìn)程C.鞏固了傳統(tǒng)的部落聯(lián)盟 D.削弱了漢族地主階層的勢(shì)力【答案】B【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，材料中“設(shè)立尚書省”“廢除女真舊制（勃極烈輔政體系）中的冗余職位”是借鑒中原封建官僚制度，“仿照唐宋都城布局修建宮城與坊市”“學(xué)習(xí)漢族禮儀和服飾”是吸收封建文化與規(guī)范禮儀，“繳納土地稅”是采用封建經(jīng)濟(jì)制度，這些舉措均圍繞摒棄女真舊有部落制、向中原成熟封建制度轉(zhuǎn)型展開，直接加速了女真社會(huì)的封建化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；題干中舉措均為金朝內(nèi)部制度、文化、經(jīng)濟(jì)改革，未涉及與宋朝的外交互動(dòng)，排除A項(xiàng)；勃極烈制度是女真部落聯(lián)盟的核心輔政體系，材料中朝廷推行中原制度，本質(zhì)是瓦解部落聯(lián)盟體制，排除C項(xiàng)；材料中“禁止其隨意兼并漢族農(nóng)戶土地”保護(hù)了漢族農(nóng)民利益，“由漢官主持政務(wù)”體現(xiàn)了對(duì)漢族地主階層的吸納，均未削弱漢族地主階層的勢(shì)力，反而維護(hù)其利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下面為元朝海運(yùn)漕糧（中國(guó)古代稅糧）數(shù)量示意圖（1283~1329年）。這可用來研究當(dāng)時(shí)A.政治經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng) B.海上絲綢之路的繁榮C.南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況 D.大運(yùn)河漕運(yùn)功能喪失【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝北方經(jīng)濟(jì)落后于南方，大量的稅收糧食需要從南方運(yùn)往北方，元代通過海運(yùn)運(yùn)漕糧的數(shù)量整體呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，說明南方地區(qū)有足夠的糧食儲(chǔ)備來支持這樣的運(yùn)輸，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)的繁榮和農(nóng)業(yè)的發(fā)展情況，C項(xiàng)正確；元朝政治中心一直在北方，排除A項(xiàng)；海上絲綢之路主要是中國(guó)古代與外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易和文化交流的海上通道，漕糧主要是元朝內(nèi)部的運(yùn)輸，排除B項(xiàng)；材料僅涉及海運(yùn)漕糧的數(shù)量變化，并不代表大運(yùn)河運(yùn)送漕糧的能力喪失，且不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.元代北方的散曲是宋詞與北方各民族樂曲的綜合產(chǎn)物，其在句式上可根據(jù)需要增添襯字；內(nèi)容上運(yùn)用大量方言、俚語(yǔ)，語(yǔ)言表現(xiàn)更加自由。這A.反映了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.體現(xiàn)了多元文化的融匯C.得益于市民階層的興起 D.受到了儒學(xué)復(fù)興的影響【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國(guó)）。散曲融合“宋詞”（漢族文學(xué)）與“北方各民族樂曲”，且語(yǔ)言中使用方言、俚語(yǔ)，明顯體現(xiàn)了漢族與少數(shù)民族文化的交融，B項(xiàng)正確；城市經(jīng)濟(jì)繁榮確實(shí)推動(dòng)市民文化發(fā)展（如宋詞、元曲），但題干未提及城市商業(yè)、市民消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)層面的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)文化元素的融合，排除A項(xiàng)；市民階層興起是元曲發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)，但題干未直接涉及市民階層的需求或推動(dòng)作用，而是側(cè)重文化元素的來源與融合，排除C項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于唐朝，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.據(jù)《明實(shí)錄》記載，烏思藏都司派番僧來朝，貢佛像、刀劍、鐵甲番僧入貢，人賜鈔六十錠、彩鍛三表里、靴襪各一雙。此后，番僧進(jìn)貢頻率增加。據(jù)此可知，明代A.中央與地方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易頻繁 B.民族平等的意識(shí)有所增強(qiáng)C.基層治理消弭了民族矛盾 D.注重維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。時(shí)空是明朝（中國(guó)）。據(jù)材料“據(jù)《明實(shí)錄》記載，烏思藏都司派番僧來朝，貢佛像、刀劍、鐵甲。番僧入貢，人賜鈔六十錠、彩鍛三表里、靴襪各一雙。此后，番僧進(jìn)貢頻率增加”可知，明代時(shí)期朝廷對(duì)番僧入貢實(shí)行“薄來厚往”的經(jīng)濟(jì)賞賜，“番僧進(jìn)貢頻率增加”，以此加強(qiáng)與少數(shù)民族地區(qū)聯(lián)系，有利于維護(hù)邊疆穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；材料并非中央與地方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料主旨并非體現(xiàn)民族平等意識(shí)增強(qiáng)，且封建社會(huì)未能實(shí)現(xiàn)民族平等，排除B項(xiàng)；“消弭”了民族矛盾太絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.隆慶開關(guān)后，徽州商人大量從事鹽、茶、布匹等大宗商品的長(zhǎng)途販運(yùn)。盛澤鎮(zhèn)等一些江南市鎮(zhèn)依托絲綢出口，吸引外商直接采購(gòu)，形成“日出萬(wàn)綢，衣被天下”的盛況。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的共同條件是A.紙幣逐漸主幣化 B.白銀的大量流入 C.絲綢生產(chǎn)的發(fā)展 D.新生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是背景題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明代（中國(guó)）。自明朝后期起，美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；紙幣逐漸主幣化是在宋元時(shí)期，排除A項(xiàng)；絲綢生產(chǎn)的發(fā)展并不能解釋茶、布匹等大宗商品的長(zhǎng)途販運(yùn)，排除C項(xiàng)；新生產(chǎn)關(guān)系指資本主義生產(chǎn)關(guān)系，材料中的兩種現(xiàn)象與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)。15.康熙朝的奏折制度，建立了君臣之間單線的、直接的聯(lián)系，且所呈遞的奏折，均有朱批。如康熙曾在蘇州織造李煦《請(qǐng)安折》的朱批中寫道：“此話斷不可叫人知道，若有人知道，爾即招禍矣?！睋?jù)此，對(duì)奏折制解讀正確的是A.發(fā)展了江南經(jīng)濟(jì) B.消除了君臣隔閡 C.加強(qiáng)了君主專制 D.凸顯了基層民主【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。據(jù)材料“康熙朝的奏折制度，建立了君臣之間單線的、直接的聯(lián)系，且所呈遞的奏折，均有朱批。如康熙曾在蘇州織造李煦《請(qǐng)安折》的朱批中寫道：‘此話斷不可叫人知道，若有人知道，爾即招禍矣?！笨芍?，奏折制度建立了君臣之間單線、直接的聯(lián)系，意味著臣子可以直接向皇帝匯報(bào)情況，皇帝通過朱批直接下達(dá)指令。這種方式減少了中間環(huán)節(jié)，使得皇帝能夠更直接地掌控信息，加強(qiáng)對(duì)官員的管理和控制。例如材料中康熙對(duì)李煦的朱批強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)不可讓人知道，體現(xiàn)了皇帝對(duì)信息傳播的嚴(yán)格把控，進(jìn)一步強(qiáng)化了君主對(duì)政務(wù)等各方面的專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；題干中主要論述的是康熙朝的奏折制度以及君臣之間通過奏折的互動(dòng)，重點(diǎn)在于政治層面的聯(lián)系和信息傳遞，并沒有任何內(nèi)容涉及到對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)等相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；雖然奏折制度建立了君臣之間單線、直接的聯(lián)系，但“消除了君臣隔閡”這種說法過于絕對(duì)。在封建君主專制體制下，君臣之間存在著嚴(yán)格的等級(jí)差異等多種因素，隔閡不可能完全消除，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是君臣之間通過奏折進(jìn)行聯(lián)系，主要圍繞的是統(tǒng)治階層內(nèi)部的政治溝通，并沒有提及基層民主相關(guān)內(nèi)容，與基層民主毫無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表為清代雍正至乾隆時(shí)期云南等三省及全國(guó)（各省）人丁數(shù)統(tǒng)計(jì)表（單位：口），表中三省人丁數(shù)變化的主要原因是云南廣西貴州全國(guó)（各?。┯赫辏?724）1452402027112138825284818乾隆十四年（1749）194617336877253075111177495039乾隆三十二年（1767）214859747061763441656209839546A.自然環(huán)境的改造 B.攤丁入畝的實(shí)施 C.改土歸流的推行 D.高產(chǎn)作物的推廣【答案】C【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代（中國(guó)）。題干中云南、廣西、貴州三省人丁數(shù)在雍正至乾隆時(shí)期激增，遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平。結(jié)合所學(xué)可知，“改土歸流”是清朝在西南地區(qū)廢除土司制度、改設(shè)流官的政策，加強(qiáng)了對(duì)邊疆的直接管理，使原本土司統(tǒng)治下隱匿的人口被納入國(guó)家戶籍統(tǒng)計(jì)，導(dǎo)致人丁數(shù)大幅上升。C項(xiàng)正確；自然環(huán)境的改造是一個(gè)長(zhǎng)期而緩慢的過程，在雍正至乾隆這短短幾十年間，難以對(duì)人口數(shù)量產(chǎn)生如此顯著的影響。且題干中未提及有關(guān)自然環(huán)境改造的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；“攤丁入畝”雖促進(jìn)全國(guó)人口統(tǒng)計(jì)增長(zhǎng)，但屬于全國(guó)性政策，無法解釋三省的特殊增幅，排除B項(xiàng)；高產(chǎn)作物如番薯、玉米、土豆等的推廣確實(shí)有利于養(yǎng)活更多人口，促進(jìn)人口增長(zhǎng)，也是全國(guó)性的因素，并非云南、廣西、貴州三省人口增長(zhǎng)的獨(dú)特原因，無法解釋這三省人口增長(zhǎng)的特殊性。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢朝與匈奴的貿(mào)易主要通過關(guān)市進(jìn)行，在雙方貿(mào)易中，漢政府除在指定地點(diǎn)進(jìn)行官營(yíng)貿(mào)易外，禁止有損于自身利益的物品流入匈奴，如可供制作兵器的鐵。隨著鮮卑、烏桓等游牧部族的興起，東漢政府采取同樣的政策，即所謂“歲時(shí)通胡市”以適其意。漢朝通過與周邊民族進(jìn)行貿(mào)易，在經(jīng)濟(jì)上起到了互補(bǔ)的作用?！幾札R濤主編《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料二漢武帝時(shí)期，河西走廊納入漢朝版圖后，朝廷逐步推進(jìn)建設(shè)。行政上，設(shè)武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，下轄縣、鄉(xiāng)、里，派遣官吏治理，將中原郡縣制推廣至西北邊疆；軍事上，駐軍屯守，修建長(zhǎng)城烽燧體系，“自敦煌至遼東萬(wàn)一千五百余里，乘塞列燧”，同時(shí)遷徙內(nèi)地軍民至河西，“募民徙塞下”，實(shí)行“兵農(nóng)合一”的屯田制度；經(jīng)濟(jì)上，依托河西走廊連接中原與西域的地理優(yōu)勢(shì)，修整道路、設(shè)置驛站、保障絲綢之路暢通，中原的絲綢、鐵器、農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)此西傳，西域的葡萄、苜蓿、良種馬等沿此東來；文化上，朝廷在河西興辦學(xué)校，推廣儒學(xué)，同時(shí)尊重當(dāng)?shù)赜文撩褡辶?xí)俗。東漢時(shí)期，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)河西，雖偶因戰(zhàn)亂有所波動(dòng)，但基本維持了穩(wěn)定發(fā)展的格局?！幾躁惲諊?guó)、陳群《中華民族史話》（1）根據(jù)材料一，概括漢朝與周邊民族互市貿(mào)易的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代河西走廊建設(shè)的歷史意義?！敬鸢浮浚?）政府主導(dǎo)，設(shè)置指定互市地點(diǎn)，開展官營(yíng)貿(mào)易；禁止戰(zhàn)略物資(如鐵)流入周邊民族，維護(hù)自身利益；貿(mào)易具有互補(bǔ)性，滿足漢與周邊民族的經(jīng)濟(jì)需求；對(duì)不同游牧部族(如匈奴、鮮卑、烏桓)采取相似的互市政策。（2）加強(qiáng)中央集權(quán)與國(guó)家統(tǒng)一；鞏固邊防；推動(dòng)絲綢之路繁榮；促進(jìn)文化融合；加速民族交融與邊疆開發(fā)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《文獻(xiàn)通考》評(píng)價(jià)北宋中央集權(quán)措施時(shí)說：(宋)太祖、太宗平一海內(nèi)，懲累朝藩鎮(zhèn)跋扈，盡收天下勁兵，兵無常帥，內(nèi)外相維，上下相制，等級(jí)相軋。使天下晏然，逾百年而無犬吠之驚，此制兵得其道也。朱熹在《朱子語(yǔ)類》中說：本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之役，虜騎所過，莫不潰散。——摘編自馬端臨《文獻(xiàn)通考》材料二元朝在疆域整合、邊疆管理、交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)上貢獻(xiàn)卓著，治理模式體現(xiàn)了“因俗而治”的靈活性。與宋地方長(zhǎng)官行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分掌的體制相比，元的行省擁有的權(quán)力要大得多(凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之)…行省制的設(shè)置，是由當(dāng)時(shí)境土遼闊、交通不便，以及蒙古作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原，內(nèi)地原來深刻的矛盾沒有緩和，而民族矛盾又很尖銳的形勢(shì)需要所決定的?！幾灾芰枷觥㈩櫨沼ⅰ对贰罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中的二人對(duì)宋初改革措施評(píng)價(jià)的不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝治理國(guó)家的措施?！敬鸢浮浚?）《文獻(xiàn)通考》認(rèn)為鏟除藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和安定。朱熹認(rèn)為過度集中軍權(quán)、財(cái)權(quán)和行政權(quán)等使得財(cái)政開支龐大，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，地方財(cái)政困難，為宋朝種下積貧積弱的禍根。（2）在地方設(shè)置行省，行省擁有很大職權(quán)；元朝修筑了四通八達(dá)的驛道，設(shè)立驛站；設(shè)置宣政院對(duì)吐蕃地區(qū)進(jìn)行管理；設(shè)置北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)西域的管理；實(shí)行“四等人制”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料明朝對(duì)外關(guān)系史上的三件大事：海禁、朝貢貿(mào)易與鄭和下西洋。海禁，禁止國(guó)人未經(jīng)官方允許而私自出海貿(mào)易，海外國(guó)家要來中國(guó)貿(mào)易，則需以“朝貢”的形式進(jìn)行，史學(xué)界稱之為“朝貢貿(mào)易”。海禁與朝貢貿(mào)易是明朝對(duì)外關(guān)系的基本政策。海禁政策始于洪武初年（1368），洪武四年，政府明令規(guī)定“禁濱海民不得私出海”。以后，海禁政策進(jìn)一步加強(qiáng)，對(duì)外貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格的控制。1433年開始，海禁政策有一定程度的松弛。嘉靖年間，由于邊防日益松弛，倭寇橫行，嘉靖政府多次下達(dá)禁令，嚴(yán)厲禁止私人對(duì)外貿(mào)易。1567年，隆慶皇帝宣布解除海禁政策，允許民間私人對(duì)外貿(mào)易。明初，太祖朱元璋遣使四出，招徠各國(guó)與明朝進(jìn)行貿(mào)易，并以厚往薄來為指導(dǎo)思想，在明太祖朱元璋即位初期，朝貢貿(mào)易得到較快的發(fā)展。明成祖時(shí)期，鄭和下西洋的推動(dòng)，使得該時(shí)期的朝貢貿(mào)易達(dá)到頂峰，不過，這種盛況只不過是曇花一現(xiàn)。據(jù)記載：“自弘治元年（1488）至弘治六年（1493），海外諸國(guó)由廣東入貢者僅占城、暹羅各一次。而在東南沿海私通海外船舶者卻絡(luò)繹不絕?！睆倪@句話中，我們可以看出朝貢貿(mào)易的日益衰落和私人海外貿(mào)易的興盛。美國(guó)學(xué)者費(fèi)維愷的研究成果也說明了明代海禁政策并不是很嚴(yán)格，“明代的海禁自15世紀(jì)初一直延續(xù)到16世紀(jì)中，但實(shí)際上對(duì)于日漸增長(zhǎng)的對(duì)日與東南亞貿(mào)易，很少影響”?！幾远d華《淺析明代海禁政策下的朝貢貿(mào)易》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代海禁政策下朝貢貿(mào)易的特征，并簡(jiǎn)析其影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明朝朝貢貿(mào)易漸漸走向衰落的原因?！敬鸢浮浚?）特征：與海禁政策相輔相成；是明朝對(duì)外