高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省錦州市某校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：（試題滿分100分，考試時(shí)間75分鐘）1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在答題卡上的非答題區(qū)域無(wú)效。第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共16小題，每題3分，共48分）1.質(zhì)子制度是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一種外交手段。春秋時(shí)期,諸侯之間交質(zhì)事件只有六次,而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期"質(zhì)子"委派或交換則較為普遍,《史記.六國(guó)年表》中頻頻出現(xiàn)"某太子質(zhì)于某國(guó)""某國(guó)使太子為質(zhì)"等記述。這一變化反映出（）A.交質(zhì)有效調(diào)解各國(guó)沖突 B.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大C.列國(guó)互信機(jī)制日益完善 D.傳統(tǒng)政治秩序加速解體【答案】D【解析】根據(jù)題干“春秋時(shí)期，諸侯之間交質(zhì)事件只有六次，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期‘質(zhì)子’委派或交換則較為普遍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，周朝的禮樂(lè)制度還有一定影響，諸侯國(guó)之間的交往遵循禮儀和誠(chéng)信，交質(zhì)事件較少，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)制度徹底瓦解，諸侯國(guó)之間缺乏信任，轉(zhuǎn)而依賴現(xiàn)實(shí)的外交手段如質(zhì)子來(lái)維持盟約和保證安全，質(zhì)子制度的普遍化正是這種傳統(tǒng)禮樂(lè)制度崩潰的表現(xiàn)，各國(guó)不再依靠道德和禮儀，而是采用實(shí)用主義策略，D項(xiàng)正確；質(zhì)子主要用于結(jié)盟和預(yù)防背叛，而非直接調(diào)解沖突，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大可能促使各國(guó)使用質(zhì)子，但質(zhì)子制度本身并不直接反映戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模，排除B項(xiàng)；質(zhì)子制度的普遍化表明互信機(jī)制在惡化，需要人質(zhì)來(lái)保證信任，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下圖是秦朝形勢(shì)示意圖(局部)，它反映了當(dāng)時(shí)（）A.南北經(jīng)濟(jì)水平趨向平衡 B.中原地區(qū)是古代經(jīng)濟(jì)中心C.中央行政體制重大調(diào)整 D.多民族國(guó)家版圖正式形成【答案】B【解析】從地圖可以看出，秦朝形勢(shì)圖中行政區(qū)域和馳道的空間分布上呈現(xiàn)北密南疏的特點(diǎn)，根據(jù)唯物史觀，行政區(qū)域的設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口多少密切相關(guān)，據(jù)此可知，中原地區(qū)是秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)中心，B項(xiàng)正確；南北經(jīng)濟(jì)水平趨向平衡是魏晉南北朝時(shí)期，北方戰(zhàn)亂，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展才出現(xiàn)的，排除A項(xiàng)：材料中是地方行政區(qū)域的變遷，排除C項(xiàng)；中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家版圖的正式形成是清代前期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.西漢中期，沛郡陳氏因軍功入仕，卻潛心研習(xí)《公羊春秋》；河?xùn)|衛(wèi)氏世代為將，族人衛(wèi)綰“少學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，推儒術(shù)”；京兆尹張敞任上“廣召儒生講經(jīng)論道，據(jù)《春秋》義理斷獄”。這些現(xiàn)象（）A.鞏固了軍功集團(tuán)的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.打破了思想文化的地域界限C.反映了主流意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變 D.改變了選官制度的基本原則【答案】C【解析】根據(jù)題干可知，西漢中期，沛郡陳氏、河?xùn)|衛(wèi)氏這些原本與軍功或武將相關(guān)的家族、人物，開(kāi)始潛心研習(xí)儒家經(jīng)典，京兆尹張敞還“據(jù)《春秋》義理斷獄”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢中期，漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想逐漸成為主流意識(shí)形態(tài)。軍功家族、武將族人以及官員都重視儒家經(jīng)典，用儒家義理斷獄等現(xiàn)象，正是主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變（從黃老之學(xué)等向儒家思想轉(zhuǎn)變）的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；題干中這些家族或人物重視儒家思想，研習(xí)儒家經(jīng)典等行為與鞏固軍功集團(tuán)統(tǒng)治基礎(chǔ)關(guān)系不大，重點(diǎn)體現(xiàn)的是儒家思想影響力的擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是儒家思想在不同群體中的滲透，沒(méi)有涉及到不同地域思想文化交流打破界限相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；西漢中期選官制度主要是察舉制，其基本原則是舉孝廉等，題干中這些現(xiàn)象并沒(méi)有改變選官制度的基本原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.圖1、圖2分別為山東青州傅家北齊畫(huà)像石第一石“商旅駝運(yùn)圖”、第二石“商談圖”摹本，圖中都刻畫(huà)了深目高鼻的胡人形象，據(jù)考證其中著聯(lián)珠紋長(zhǎng)袍的為粟特（中亞古國(guó)和民族名）人。這（）A.體現(xiàn)了民族交融深化 B.反映了區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)興盛C.彰顯了商業(yè)契約精神 D.見(jiàn)證了中外經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】D【解析】根據(jù)材料“山東青州傅家北齊畫(huà)像石，商旅駝運(yùn)圖、商談圖刻畫(huà)了深目高鼻的胡人形象”結(jié)合所學(xué)可知，北齊畫(huà)像石記錄了當(dāng)時(shí)胡人、粟特人與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)的場(chǎng)景，這反映出當(dāng)時(shí)中外存在著經(jīng)濟(jì)與文化上的交流，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中外經(jīng)濟(jì)文化交流，而非民族交融，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期，區(qū)域長(zhǎng)途販運(yùn)興盛，與這一時(shí)期史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；商業(yè)契約精神強(qiáng)調(diào)的是商業(yè)活動(dòng)中雙方通過(guò)契約來(lái)明確權(quán)利義務(wù)，材料中并未涉及契約相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代河西、隴右節(jié)度使的軍事力量和軍費(fèi)投入遠(yuǎn)大于安西、北庭的節(jié)度使，一度出現(xiàn)過(guò)河西軍政長(zhǎng)官統(tǒng)轄或監(jiān)督西域的狀況，同時(shí)河隴地區(qū)節(jié)度使也更加接近唐廷的權(quán)力中樞。這表明此時(shí)的唐代（）A.邊疆治理存在著差序等級(jí)現(xiàn)象 B.民族關(guān)系的友好局面持續(xù)加強(qiáng)C.內(nèi)重外輕的格局受到?jīng)_擊 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇了財(cái)政危機(jī)【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐代的邊疆治理體系中節(jié)度使的權(quán)力與地位待遇并不相同，這表明當(dāng)時(shí)存在著一定的差序等級(jí)，A項(xiàng)正確；材料未涉及唐朝的民族關(guān)系，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期，唐代實(shí)際上處于“外重內(nèi)輕”的格局，選項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料未提及藩鎮(zhèn)割據(jù)加劇財(cái)政危機(jī)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.漢魏六朝的小說(shuō)中女性形象所占的比例極小，并且往往局限于上層貴婦。而在唐傳奇中，女性形象幾乎涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域、各種類型的女性，更有大量描寫(xiě)處于社會(huì)下層的婢妾、妓女、商婦甚至村婦的內(nèi)容。這說(shuō)明唐朝時(shí)期（）A.開(kāi)放氛圍推動(dòng)文學(xué)形式創(chuàng)新 B.社會(huì)風(fēng)氣影響女性觀的嬗變C.理學(xué)的社會(huì)影響力有所減弱 D.女性社會(huì)地位得到顯著提升【答案】B【解析】依據(jù)本題可知，與漢魏六朝小說(shuō)中的女性形象相比，唐代小說(shuō)中的女性形象不僅比例增加，而且涉及各個(gè)領(lǐng)域，這說(shuō)明唐朝社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放影響女性觀的變化，B項(xiàng)正確；題干反映的是文學(xué)作品中女性形象的變化，不代表文學(xué)形式的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；理學(xué)興起于宋朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；僅憑小說(shuō)中女性形象的改變無(wú)從得出女性社會(huì)地位顯著提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.北宋熙寧年間（1068—1077年），政府開(kāi)展了大規(guī)模的引黃淤灌、改土工作，范圍遍及豫北、冀南、冀中以及晉西南、陜東等廣大地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，河南引黃淤灌改土的地區(qū)一共有18處之多，其中有淤田面積記載的共9處，總面積達(dá)645萬(wàn)畝。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)（）A.政府著力于鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移C.北宋以治理黃河為工作重心 D.北方生態(tài)環(huán)境惡化【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，政府開(kāi)展大規(guī)模的引淤灌溉、改土工作，目的是改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，而農(nóng)業(yè)是封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以這體現(xiàn)出政府著力于鞏固其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋時(shí)完成，北宋年間經(jīng)濟(jì)重心雖有南移趨勢(shì)，但題干中涉及的是北方（河南等地區(qū)）的水利和農(nóng)業(yè)，與經(jīng)濟(jì)重心南移的表述不符，排除B項(xiàng)；題干只是說(shuō)對(duì)黃河引黃淤灌改土的地區(qū)有多處，但不能就此得出北宋以治理黃河為工作重心，這種表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是政府積極治理，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，并非北方生態(tài)環(huán)境惡化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.考古學(xué)家在地處遼朝腹地的赤峰缸瓦窯遺址中出土了種類豐富的瓷器，包括飲食器具與陳設(shè)器物等。其中，器物的唇口造型、器身纏枝蓮紋雕刻，均與北宋定窯瓷器樣式高度相似。部分瓷器采用的“覆燒法”更是北宋定窯提升產(chǎn)量的成熟工藝。這表明（）A.遼朝制瓷業(yè)依賴北宋技術(shù) B.宋遼經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)顯著互補(bǔ)特征C.技術(shù)傳播推動(dòng)了文化交融 D.遼朝制瓷側(cè)重模仿缺乏創(chuàng)新【答案】C【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，遼朝腹地出土的瓷器，在樣式和工藝上與北宋定窯高度相似，這體現(xiàn)了北宋制瓷技術(shù)傳播到遼朝。制瓷技術(shù)屬于文化的一部分，技術(shù)的傳播推動(dòng)了宋遼之間的文化交融，C項(xiàng)正確；遼瓷有自身特色，只是在部分工藝和造型上借鑒了北宋，出土瓷器不能證明其“依賴北宋技術(shù)”“依賴”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是制瓷技術(shù)方面的交流，未涉及宋遼在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等多領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的核心表現(xiàn)，因此不能得出宋遼經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)顯著互補(bǔ)特征，排除B項(xiàng)；材料只是說(shuō)有相似之處，不能就此判定遼朝制瓷側(cè)重模仿缺乏創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如表所示為元世祖對(duì)行省官員職權(quán)的規(guī)定。這些規(guī)定（）

權(quán)力范圍權(quán)力禁忌財(cái)政權(quán)統(tǒng)轄地方錢(qián)糧、屯種、漕運(yùn)等，負(fù)責(zé)財(cái)賦的集中管理完全支配這些財(cái)賦，改賦稅規(guī)則軍權(quán)統(tǒng)轄地方軍隊(duì)，維護(hù)地方安全軍隊(duì)調(diào)防（中書(shū)省負(fù)責(zé)）行政權(quán)本省的主要行政事務(wù)（實(shí)行群官圓署會(huì)議制度）行省長(zhǎng)官任命司法權(quán)審理本省內(nèi)的民事和刑事案件重大案件裁決A.強(qiáng)化了中央對(duì)地方有效控制 B.維護(hù)了蒙古貴族特權(quán)C.擴(kuò)大了朝廷政令的推行范圍 D.促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，行省官員有財(cái)政權(quán)但禁完全支配財(cái)賦、改賦稅規(guī)則；有軍權(quán)但軍隊(duì)調(diào)防由中書(shū)省負(fù)責(zé)；有行政權(quán)但行省長(zhǎng)官任命等權(quán)力受限；有司法權(quán)但重大案件裁決受限。這些規(guī)定使得行省官員權(quán)力分散且受中央節(jié)制，目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，防止地方權(quán)力過(guò)大，所以強(qiáng)化了中央對(duì)地方有效控制，A項(xiàng)正確；表格中對(duì)行省官員職權(quán)的規(guī)定主要是關(guān)于中央與地方權(quán)力分配、行省自身權(quán)力約束等內(nèi)容，沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)蒙古貴族特權(quán)的維護(hù)，排除B項(xiàng)；這些規(guī)定是對(duì)行省權(quán)力的限制與規(guī)范，并非是擴(kuò)大朝廷政令推行范圍，推行范圍更多側(cè)重于政令傳播區(qū)域等，而這里重點(diǎn)是中央對(duì)地方權(quán)力的掌控，排除C項(xiàng)；表格中關(guān)于行省官員職權(quán)規(guī)定沒(méi)有涉及到南北經(jīng)濟(jì)交流相關(guān)內(nèi)容，這些規(guī)定主要是政治、軍事、財(cái)政等方面的權(quán)力劃分與約束，和經(jīng)濟(jì)交流無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.中國(guó)傳統(tǒng)有士、農(nóng)、工、商四民之分，經(jīng)商被視為末業(yè)，商人是“市井小人”，社會(huì)地位最低。然而，這一根深蒂固的觀念在明代中期開(kāi)始動(dòng)搖，出現(xiàn)四民不分、士與農(nóng)商常相混的狀況。士人科舉不第，轉(zhuǎn)而從商，不再是恥辱的事情，明清著名文士學(xué)人的文集中就充滿了商人的墓志銘、傳記、壽序。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A.重農(nóng)抑商政策漸趨松弛 B.市民興起瓦解等級(jí)秩序C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 D.科舉考試錄取難度加大【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明代出現(xiàn)四民不分、士農(nóng)商相混、士人從商等現(xiàn)象，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)賤商觀念沖擊的結(jié)果，C項(xiàng)正確；明代重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；明代等級(jí)秩序并未瓦解，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；科舉制不管難度如何，都有落榜士人，且D項(xiàng)與材料沒(méi)有必然邏輯聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表是黃宗羲的相關(guān)言論。這些言論反映出黃宗羲（）言論出處君臣之名，從天下而有之者也。吾無(wú)天下之責(zé)，則吾在君為路人……以天下為事，則君之師友也《明夷待訪錄·原臣》學(xué)問(wèn)之道，以各人自用得著者為真……執(zhí)成局以御物，終古勞而無(wú)功《明儒學(xué)案》A.顛覆傳統(tǒng)儒家綱常的價(jià)值根基B.構(gòu)建近代民權(quán)學(xué)說(shuō)的理論雛形C.重構(gòu)程朱理學(xué)道統(tǒng)的內(nèi)在邏輯D.具有突破儒學(xué)教條的批判意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲打破“君為臣綱”的僵化教條（君臣關(guān)系）、反對(duì)學(xué)術(shù)上的“執(zhí)成局”（教條主義），體現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)教條桎梏的突破，D項(xiàng)正確；黃宗羲雖批判“君為臣綱”的絕對(duì)化，但并未否定儒家綱常的核心價(jià)值（如仁義、民本）。他的思想仍屬于儒家思想范疇內(nèi)的自我革新，而非徹底顛覆，排除A項(xiàng)；黃宗羲的君臣觀強(qiáng)調(diào)“共治天下”，本質(zhì)上仍是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展，未涉及“天賦人權(quán)”“主權(quán)在民”等近代民權(quán)核心概念?！敖駲?quán)學(xué)說(shuō)”是近代西方思想產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，維護(hù)僵化的等級(jí)秩序與學(xué)術(shù)教條，而黃宗羲恰恰是這類教條的批判者，而非“重構(gòu)道統(tǒng)”的繼承者?！爸貥?gòu)”與材料中“批判突破”的核心傾向矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.清嘉慶十年(1805年)《大荒公禁栽煙約》記載了江西新城縣煙草種植業(yè)情況：“傭工者競(jìng)趨煙地，而棄禾田。況農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出?”由此可知，當(dāng)時(shí)江西新城地區(qū)（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)迅速發(fā)展 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊C.高產(chǎn)作物推廣種植 D.商業(yè)市鎮(zhèn)空前繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“傭工者競(jìng)趨煙地，而棄禾田”，這表明勞動(dòng)力從傳統(tǒng)的糧食種植（禾田）轉(zhuǎn)向了煙草種植；“農(nóng)家婦女……今皆唯煙是務(wù)，婦不知織，布從何出”說(shuō)明婦女不再?gòu)氖录徔椈顒?dòng)。而小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是男耕女織，材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了傳統(tǒng)的男耕女織模式受到破壞，即小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，B項(xiàng)正確；材料中主要圍繞的是江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)勞動(dòng)力投入和家庭生產(chǎn)變化情況，沒(méi)有任何關(guān)于長(zhǎng)途販運(yùn)的信息，所以無(wú)法得出長(zhǎng)途販運(yùn)迅速發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；煙草不屬于高產(chǎn)作物，且材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是種植結(jié)構(gòu)變化以及對(duì)傳統(tǒng)家庭手工業(yè)的影響，并非高產(chǎn)作物的推廣種植，排除C項(xiàng)；材料僅僅圍繞江西新城縣煙草種植業(yè)以及相關(guān)的勞動(dòng)力和家庭生產(chǎn)變化展開(kāi)，沒(méi)有關(guān)于商業(yè)市鎮(zhèn)繁榮的相關(guān)描述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1904年，清廷練兵處提出，“蓋以兵為國(guó)家之兵，非一人所能私，一隅所能限，故將帥不得擅立主名，軍隊(duì)亦不得自為風(fēng)氣……遇有征調(diào)，無(wú)論何處兵隊(duì)，均可編配成軍，協(xié)力攻守，無(wú)論何軍將領(lǐng)，均可統(tǒng)率節(jié)制，如法指揮。”該主張旨在（）A.緩解清政府的財(cái)政壓力 B.加強(qiáng)清朝中央政府權(quán)威C.大力整治官僚集團(tuán)腐敗 D.消弭資產(chǎn)階級(jí)民主革命【答案】B【解析】1904年，清政府正處于內(nèi)外交困的時(shí)期，內(nèi)有地方勢(shì)力的崛起，外有列強(qiáng)的威脅。地方勢(shì)力的崛起導(dǎo)致中央權(quán)力下移，軍隊(duì)的忠誠(chéng)度和統(tǒng)一性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。通過(guò)強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的國(guó)家屬性和統(tǒng)一指揮，清廷意圖加強(qiáng)中央對(duì)軍隊(duì)的控制，B項(xiàng)正確；材料所述為軍隊(duì)的管理指揮權(quán)，而非軍費(fèi)支出方面的體制，中央管理軍隊(duì)可能會(huì)增加軍事方面的財(cái)政支出，而非緩解財(cái)政壓力，排除A項(xiàng)；這段話的主要目的是軍隊(duì)的統(tǒng)一管理調(diào)度，側(cè)重軍事制度，而不是整治吏治腐敗，排除C項(xiàng)；雖然清廷確實(shí)擔(dān)心資產(chǎn)階級(jí)革命，但這段話的主要內(nèi)容是關(guān)于軍隊(duì)的統(tǒng)一管理，旨在削弱地方督撫的軍事權(quán)力，而不是直接針對(duì)革命黨的防范，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.在世界近代史上，多民族帝國(guó)的共和革命極易造成國(guó)家分裂。中國(guó)的共和革命，曾以漢族獨(dú)立建國(guó)為訴求，但最終未造成國(guó)家解體或大規(guī)模的地區(qū)分離，民國(guó)大致完整地繼承了清王朝的版圖與人口。這主要得益于（）A.列強(qiáng)在華利益均勢(shì)制約邊疆分離B.傳統(tǒng)儒家文化消弭了民族矛盾C.革命派轉(zhuǎn)向五族共和以凝聚共識(shí)D.北洋新軍以武力壓制分裂勢(shì)力【答案】C【解析】根據(jù)材料“中國(guó)的共和革命，曾以漢族獨(dú)立建國(guó)為訴求，但最終未造成國(guó)家解體或大規(guī)模的地區(qū)分離，民國(guó)大致完整地繼承了清王朝的版圖與人口”結(jié)合所學(xué)可知民國(guó)時(shí)期仍維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，主要是因?yàn)閷O中山從強(qiáng)調(diào)“漢族獨(dú)立”轉(zhuǎn)向“五族共和”，凝聚了多民族共識(shí)，C項(xiàng)正確；英俄干涉邊疆屬于外部條件，不是維護(hù)統(tǒng)一的主要原因，排除A項(xiàng)；儒家文化確有整合作用，但清末民族矛盾尖銳，并未得到消弭，排除B項(xiàng)；北洋政府初期主要依賴外交談判，并不是以武力壓制分裂勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.2024年中國(guó)《政府工作報(bào)告》提出，要“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。充分發(fā)揮創(chuàng)新主導(dǎo)作用，以科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，加快推進(jìn)新型工業(yè)化，提高全要素生產(chǎn)率，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”。這表明（）A.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向明確 B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.中國(guó)改革開(kāi)放深入發(fā)展 D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成【答案】A【解析】材料中明確提及“大力推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力……不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)新的躍升”，這清晰地展現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)朝著推進(jìn)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、依靠科技創(chuàng)新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新等方向發(fā)展，表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向明確，A項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)基于新質(zhì)生產(chǎn)力等對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的規(guī)劃，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”提出于1988年，排除B項(xiàng)；題干未體現(xiàn)改革開(kāi)放深入發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初步形成，但題干中并沒(méi)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成方面的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.十八大以來(lái)，在明確以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為自己歷史使命的同時(shí)，將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己新的時(shí)代使命。深刻總結(jié)人類社會(huì)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于中華民族五千多年文明歷史，立足當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，提出了推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。這一理念（）A.促成了公正的國(guó)際政治新秩序 B.增強(qiáng)了廣大發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)C.體現(xiàn)了的使命追求 D.突出我國(guó)全球治理中的主導(dǎo)地位【答案】C【解析】依據(jù)材料“十八大以來(lái)，在明確以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為自己歷史使命的同時(shí)，將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)作為自己新的時(shí)代使命?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)代積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)的和諧發(fā)展，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“促成了新秩序”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；本題主旨為“的使命追求”，發(fā)展中國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)增強(qiáng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；當(dāng)今世界格局呈現(xiàn)多極化的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)并不處于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題（本大題共4小題，共52分。第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二史墻盤(pán)的鑄造者為史官“墻”，屬微氏家族（商遺民），世代掌管周王室史冊(cè)。盤(pán)內(nèi)銘文有18行284字，分前后兩段，采用四言韻文，文體類《詩(shī)經(jīng)》。前段稱頌文、武、成、康、昭、穆諸先王及其業(yè)績(jī)，如文王之“匍有上下，迨受萬(wàn)邦”，武王之“通征四方”，昭王之“廣楚荊，唯南行”等，與《史記·周本紀(jì)》的記載高度吻合。后段則是敘述微氏家族的家史，其高祖原居于微，及武王既滅商，其烈祖乃來(lái)見(jiàn)武王，武王令周公舍寓于周，至墻為第六代，世代為周之史官。但《史記》中未見(jiàn)此家族記錄。——摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所《中國(guó)考古學(xué)·兩周卷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括史墻盤(pán)蘊(yùn)含的歷史信息。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析史墻盤(pán)的歷史價(jià)值?！敬鸢浮浚?）歷史信息：①西周中期的青銅鑄造技術(shù)水平；②西周先王的統(tǒng)治業(yè)績(jī)（如文王、武王開(kāi)疆拓土）；③微氏家族的興衰史及商遺民的境遇；④西周史官制度及文字記載傳統(tǒng)；⑤西周與商遺民的關(guān)系。（2）歷史價(jià)值：①為研究西周歷史提供實(shí)物史料，印證《史記》等文獻(xiàn)記載的真實(shí)性；②補(bǔ)充文獻(xiàn)中關(guān)于微氏家族的缺失記載，豐富西周史研究；③銘文文體與《詩(shī)經(jīng)》相似，為研究西周文學(xué)提供素材；④反映西周對(duì)商遺民的政策，有助于理解早期國(guó)家治理模式；⑤青銅器本身是西周手工業(yè)發(fā)展的重要見(jiàn)證?！窘馕觥俊拘?wèn)1】歷史信息，從文物（如青銅器、銘文）中提取歷史信息，需從技術(shù)、政治、家族、制度文化、族群關(guān)系等多維度挖掘：由青銅器本身的鑄造工藝，可得出，①西周中期的青銅鑄造技術(shù)水平；由銘文記載文王、武王“開(kāi)拓疆土”等事跡，可得出，②西周先王的統(tǒng)治業(yè)績(jī)（如文王、武王開(kāi)疆拓土）；由銘文涉及微氏家族的興衰，以及商遺民（微氏關(guān)聯(lián)商遺民）的處境，可得出，③微氏家族的興衰史及商遺民的境遇；由西周史官世代服務(wù)王室，銘文的文字記載傳統(tǒng)，可得出，④西周史官制度及文字記載傳統(tǒng)；由西周與商遺民（微氏代表）的互動(dòng)，可得出，⑤西周與商遺民的關(guān)系?！拘?wèn)2】歷史價(jià)值，歷史價(jià)值從史料互證、補(bǔ)充文獻(xiàn)、文學(xué)研究、國(guó)家治理、手工業(yè)研究等角度展開(kāi)。史料互證：由青銅器（實(shí)物史料）與《史記》（文獻(xiàn)史料）相互印證，可得出，①為研究西周歷史提供實(shí)物史料，印證《史記》等文獻(xiàn)記載的真實(shí)性；補(bǔ)充文獻(xiàn)：②補(bǔ)充文獻(xiàn)中關(guān)于微氏家族的缺失記載，豐富西周史研究；文學(xué)研究：③銘文文體與《詩(shī)經(jīng)》相似，為研究西周文學(xué)提供素材；國(guó)家治理：④反映西周對(duì)商遺民的政策，有助于理解早期國(guó)家治理模式；手工業(yè)研究：⑤青銅器本身是西周手工業(yè)發(fā)展的重要見(jiàn)證。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一這一次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，實(shí)在是國(guó)貨運(yùn)動(dòng)的先聲。北京學(xué)生聯(lián)合會(huì)發(fā)布《抵制日貨通告》，謂“日貨之銷行中國(guó)，即漏卮（財(cái)政損失）之所在也。今與日人斷絕經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)為打擊日本之唯一方法”。然救國(guó)之道，不僅在抵制外貨，更在喚起國(guó)民自覺(jué)：若國(guó)民無(wú)科學(xué)之思想、自立之能力，雖盡排外貨，亦何能救亡？——摘編自胡適《學(xué)生運(yùn)動(dòng)與國(guó)貨運(yùn)動(dòng)》，《每周評(píng)論》第21號(hào)（1919年）材料二1938我們要用戲劇、歌曲、漫畫(huà)做抗日的武器。去年上海救亡演劇隊(duì)出發(fā)時(shí)，有位老太婆拉著隊(duì)員的手說(shuō)：“你們演得真好，讓我知道日本鬼子是多么壞！”這就是文化宣傳的力量。今日之文化工作，當(dāng)使文盲皆知“亡國(guó)奴不如喪家犬”，使農(nóng)夫能懂“保衛(wèi)家鄉(xiāng)就是保衛(wèi)國(guó)家”，此非知識(shí)分子獨(dú)醒，乃四萬(wàn)萬(wàn)人共醒也?！幾蕴招兄段幕箲?zhàn)與民眾動(dòng)員》，《戰(zhàn)時(shí)教育》第Ⅰ卷第3期（1938年）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，概括五四運(yùn)動(dòng)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化宣傳在“民族意識(shí)建構(gòu)”方面的共同策略。（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“民族覺(jué)醒”在深度與廣度上發(fā)展的表現(xiàn)，并分析其歷史背景?！敬鸢浮浚?）共同策略：通俗媒介傳播：五四運(yùn)動(dòng)利用《每周評(píng)論》等刊物發(fā)布抵制通告，抗戰(zhàn)時(shí)期通過(guò)戲劇、漫畫(huà)等通俗形式宣傳，均突破精英文化壁壘；民族與個(gè)人關(guān)聯(lián)：胡適將抵制日貨與“財(cái)政救亡”關(guān)聯(lián)，陶行知以“亡國(guó)奴不如喪家犬”喚醒生存焦慮，均將抽象民族觀念轉(zhuǎn)化為具體利益認(rèn)知。（2）說(shuō)明：深度：從“文化批判轉(zhuǎn)向“生存抗?fàn)帯?，陶行知等用“亡?guó)奴”等直白表述喚醒本能反抗，民族意識(shí)與救亡行動(dòng)直接掛鉤。廣度：通過(guò)街頭戲劇、識(shí)字運(yùn)動(dòng)等將宣傳滲透至農(nóng)工階層，形成“士兵——農(nóng)夫——市民”的全民動(dòng)員。背景：日本全面侵華引發(fā)亡國(guó)危機(jī)；五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的啟蒙思想已下沉至社會(huì)中層，國(guó)共合作推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成?！窘馕觥俊拘?wèn)1】關(guān)于通俗媒介傳播，根據(jù)材料一“《每周評(píng)論》”“《抵制日貨通告》”可知，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期利用《每周評(píng)論》這種刊物來(lái)發(fā)布《抵制日貨通告》，根據(jù)材料二“用戲劇、歌曲、漫畫(huà)做抗日的武器”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期通過(guò)戲劇、漫畫(huà)等形式進(jìn)行文化宣傳，這說(shuō)明兩個(gè)時(shí)期都借助大眾易于接受的通俗媒介來(lái)傳播相關(guān)思想，打破了精英文化那種相對(duì)小眾、高深的傳播局限，讓更多民眾能夠接觸到民族意識(shí)建構(gòu)相關(guān)內(nèi)容；關(guān)于民族與個(gè)人關(guān)聯(lián)，根據(jù)材料一“日貨之銷行中國(guó)，即漏卮（財(cái)政損失）之所在也”可知，胡適把抵制日貨這一針對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)行為和國(guó)家財(cái)政聯(lián)系起來(lái)，將抽象的抵制日本、救國(guó)的民族觀念轉(zhuǎn)化為民眾能感知到的經(jīng)濟(jì)利益層面的認(rèn)知，材料二“亡國(guó)奴不如喪家犬”讓民眾直觀地認(rèn)識(shí)到當(dāng)亡國(guó)奴的悲慘處境，喚起民眾對(duì)自身生存狀況的焦慮，把民族危亡和個(gè)人生存緊密聯(lián)系，將民族觀念具化為個(gè)人利益相關(guān)的認(rèn)知?！拘?wèn)2】說(shuō)明：根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從深度來(lái)看，根據(jù)材料一“更在喚起國(guó)民自覺(jué)：若國(guó)民無(wú)科學(xué)之思想、自立之能力”可知，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期更多是從文化層面喚起國(guó)民科學(xué)思想、自立能力等文化批判與啟蒙；根據(jù)材料二“亡國(guó)奴不如喪家犬”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期強(qiáng)調(diào)生存抗?fàn)帲藭r(shí)民族意識(shí)與實(shí)際的救亡行動(dòng)緊密掛鉤，直接呼吁民眾為了生存去反抗日本侵略，這體現(xiàn)了民族覺(jué)醒在深度上的發(fā)展；從廣度來(lái)看，根據(jù)材料一“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”材料二“老太婆”“農(nóng)夫”“非知識(shí)分子獨(dú)醒，乃四萬(wàn)萬(wàn)人共醒”可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣泛動(dòng)員了士兵、農(nóng)夫、市民等各個(gè)階層參與到抗日救亡中來(lái)，相比于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，參與民族覺(jué)醒、抗日救亡的群體范圍大大拓寬，體現(xiàn)了民族覺(jué)醒在廣度上的發(fā)展。背景：根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1937年，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)面臨著被日本吞并、亡國(guó)滅種的嚴(yán)重危機(jī)，這種生死存亡的外部壓力促使全體中國(guó)人民意識(shí)到必須團(tuán)結(jié)起來(lái)抵抗侵略，極大地激發(fā)了民族覺(jué)醒；五四運(yùn)動(dòng)傳播了民主、科學(xué)等進(jìn)步思想，這些思想經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，逐漸從知識(shí)精英階層向社會(huì)中層滲透，讓更多民眾有了一定的思想基礎(chǔ)，在面臨日本侵略時(shí)，更能理解民族危亡的含義，從而更積極地參與到民族覺(jué)醒和抗日救亡行動(dòng)中；國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)了國(guó)內(nèi)各黨派、各階層的力量，為全民動(dòng)員進(jìn)行抗日提供了政治基礎(chǔ)和組織保障，使得民族覺(jué)醒能夠在更廣泛的層面展開(kāi)，推動(dòng)了民族覺(jué)醒在深度和廣度上的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1953年，國(guó)家實(shí)行“一五”計(jì)劃，在國(guó)家安排的156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，東北地區(qū)占56項(xiàng)，逐步建成特色鮮明的工業(yè)基地，例如以長(zhǎng)春第一汽車制造廠為核心的長(zhǎng)春汽車城、以富拉爾基重型機(jī)械廠為中心的機(jī)械加工城，還有鞍山鋼都、沈陽(yáng)飛機(jī)城等。通過(guò)“一五”計(jì)劃的成功實(shí)施，東北在全國(guó)范圍內(nèi)最早實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，形成了比較完整的工業(yè)體系，為我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)提供了大量先進(jìn)的機(jī)器和設(shè)備。——摘編自趙傳君主編《東北經(jīng)濟(jì)振興與東北亞經(jīng)貿(mào)合作》材料二1978年以來(lái)，隨著新能源的廣泛應(yīng)用、世界性鋼鐵過(guò)剩、新技術(shù)革命的沖擊，東北地區(qū)因?yàn)樯a(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，傳統(tǒng)的生產(chǎn)和組織形式不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，產(chǎn)品滯銷，企業(yè)虧損，失業(yè)嚴(yán)重，面臨著經(jīng)濟(jì)振興的艱巨任務(wù)?！幾酝鮿俳?、吳昊主編《中國(guó)東北振興與東北亞區(qū)域合作研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“一五”計(jì)劃期間東北工業(yè)發(fā)展的成就并分析原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)振興東北經(jīng)濟(jì)的建議?！敬鸢浮浚?）成就：建成了工業(yè)基地；形成了較為完整的工業(yè)體系；為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。原因：“一五”計(jì)劃等國(guó)家政策的扶持；東北煤鐵資源豐富，有天然優(yōu)勢(shì)，為工業(yè)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；靠近蘇聯(lián)，有利于獲得蘇聯(lián)援助。（2）建議：振興東北經(jīng)濟(jì)應(yīng)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)；應(yīng)提高東北地區(qū)的對(duì)外開(kāi)放水平，積極引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)展；應(yīng)加強(qiáng)與其他地區(qū)的合作和交流，借鑒其他地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展；要加大科技創(chuàng)新力度，培育高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的智力支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)成就：根據(jù)材料一，從建成基地、形成工業(yè)體系等方面進(jìn)行概括。由材料“1953年，國(guó)家實(shí)行‘一五’計(jì)劃，在國(guó)家安排的156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，東北地區(qū)占56項(xiàng)，逐步建成特色鮮明的工業(yè)基地”可得出建成了工業(yè)基地；由材料“通過(guò)‘一五’計(jì)劃的成功實(shí)施，東北在全國(guó)范圍內(nèi)最早實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，形成了比較完整的工業(yè)體系”可得出形成了較為完整的工業(yè)體系；由材料“為我國(guó)的工業(yè)化建設(shè)提供了大量先進(jìn)的機(jī)器和設(shè)備?！笨傻贸鰹閲?guó)家工業(yè)化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。第二小問(wèn)原因：結(jié)合所學(xué)，可以從國(guó)家政策、自然資源、地理位置等角度進(jìn)行分析。由材料“1953年，國(guó)家實(shí)行‘一五’計(jì)劃，在國(guó)家安排的156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目中，東北地區(qū)占56項(xiàng)”及所學(xué)可得出“一五”計(jì)劃等國(guó)家政策的扶持；結(jié)合東北地區(qū)的資源狀況可知，東北煤鐵資源豐富，有天然優(yōu)勢(shì)，為工業(yè)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；結(jié)合東北地區(qū)的地理位置可知，靠近蘇聯(lián)，有利于獲得蘇聯(lián)援助?！拘?wèn)2】建議：由材料“東北地區(qū)因?yàn)樯a(chǎn)結(jié)構(gòu)單一，傳統(tǒng)的生產(chǎn)和組織形式不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求”并結(jié)合所學(xué)可知，振興東北經(jīng)濟(jì)應(yīng)深化經(jīng)濟(jì)體制改革，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)；由材料“隨著新能源的廣泛應(yīng)用、世界性鋼鐵過(guò)剩、新技術(shù)革命的沖擊”并結(jié)合所學(xué)可知，應(yīng)提高東北地區(qū)的對(duì)外開(kāi)放水平，積極引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化發(fā)展；結(jié)合所學(xué)可知，還可以從加強(qiáng)與其他地區(qū)的合作和交流，借鑒其他地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展；加大科技創(chuàng)新力度，培育高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的智力支持等方面說(shuō)明。20.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史是在完成不同階段任務(wù)的前提下發(fā)展起來(lái)的，歷史也是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中不斷奠定邁向未來(lái)的基礎(chǔ)的。革命、建設(shè)、改革的不同歷史階段之間，不能相互否定，而是統(tǒng)一在民族復(fù)興的完整事業(yè)中。這就是“接續(xù)奮斗”的大歷史觀。根據(jù)這一歷史觀，歷史上發(fā)生的曲折和頓挫都是朝向中華民族偉大復(fù)興上的探索代價(jià)。5000年中華文明史、中國(guó)近代史、中華人民共和國(guó)史和中華民族發(fā)展史，都是連續(xù)發(fā)展、持續(xù)奮斗的歷史進(jìn)程?！幾灾袊?guó)社會(huì)科學(xué)院《“兩個(gè)結(jié)合”基本問(wèn)題研究》圍繞“接續(xù)奮斗”的大歷史觀，結(jié)合中國(guó)古代或近代史，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文）【答案】示例：論題：中國(guó)近代史是一段接續(xù)奮斗的探索歷程。論述：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，清政府內(nèi)部的部分有識(shí)之士開(kāi)始了以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)以創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)為核心，同時(shí)注重培養(yǎng)新式人才和引進(jìn)西方科技。然而，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是近代化的起步。隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)宣告破產(chǎn)。1898年，光緒皇帝在維新派的推動(dòng)下，發(fā)動(dòng)了旨在變法圖強(qiáng)的戊戌變法。戊戌變法作為中國(guó)近代史上一次重要的運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)民眾起到了思想解放作用。辛亥革命是中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代意義的一次革命。它推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)。辛亥革命不僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政權(quán)的更迭，更重要的是，它傳播了民主共和的理念，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)辟了道路。20世紀(jì)初，隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步變革和思想領(lǐng)域的活躍，一場(chǎng)以反對(duì)封建主義思想、提倡民主和科學(xué)為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的批判和反思，推動(dòng)了中國(guó)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，為后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)和的成立提供了重要的思想基礎(chǔ)。結(jié)論：綜上所述，中國(guó)近代史是一部不