高中歷史名校試卷PAGEPAGE1陜西省韓城市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題注意事項：1.本試卷共6頁，滿分100分，時間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫在本試卷上無效。4.作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。5.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試卷不回收。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.據(jù)里耶秦簡記載，郡縣上呈中央的“上計”文書需由“令”擬定內(nèi)容，再由“丞”核對簿書，雙方均需簽署；基層鄉(xiāng)級的戶籍文書，也須經(jīng)“鄉(xiāng)嗇夫”與“里典”共同核查簽署后方可上報。上述規(guī)定旨在（）A.優(yōu)化行政流程提升治理效能 B.保障政令傳遞的暢通高效C.防范世官勢力掌控官僚體系 D.擴大地方行政體系的職權(quán)【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，郡縣由“令”擬定、“丞”核對，鄉(xiāng)級由“鄉(xiāng)嗇夫”與“里典”共同核查，明確不同官員的職責(zé)邊界，有利于減少文書錯誤或舞弊行為，進而提升地方治理的整體效率，A項正確；材料聚焦文書的內(nèi)部流程規(guī)范，不涉及政令從中央到地方的傳遞環(huán)節(jié)，排除B項；世官制的核心是官職世襲的選官制度，而題干是規(guī)范行政文書操作，排除C項；“擴大地方行政體系的職權(quán)”是指增加地方行政機構(gòu)的管理權(quán)限、管轄范圍等，而題干是明確文書操作流程，排除D項。故選A項。2.對古希臘人來說，民主政治的標志是抽簽，選舉則是貴族政治的象征。因此，在雅典民主政治中，選舉并不是常用的手段，絕大部分的公職都是通過抽簽的方式任命的。這表明古代雅典（）A.注重民主程序的公平 B.嚴禁貴族參與城邦政治C.階級矛盾趨向于緩和 D.強調(diào)法律面前人人平等【答案】A【解析】據(jù)材料可知，雅典民主政治里，大部分公職通過抽簽任命，而抽簽被古希臘人視為民主政治的標志。抽簽這種方式，能讓更多公民有機會參與公職任命，體現(xiàn)了對民主程序公平性的注重，A項正確；雅典民主政治下，貴族是可以參與城邦政治的，“嚴禁”表述錯誤，排除B項；材料主要圍繞雅典民主政治的公職任命方式展開，沒有涉及“階級矛盾趨向于緩和”，排除C項；材料描述的是民主程序的公平，沒有提及“法律面前人人平等”相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。3.1928年，中共六大通過《婦女運動決議案》，批評過去偏重小資產(chǎn)階級運動、忽視勞動婦女作用的傾向，肯定女工、農(nóng)婦是無產(chǎn)階級婦女運動的主力，提出黨的主要任務(wù)是爭取廣大勞動婦女，且必須在勞動婦女中進行系統(tǒng)的、經(jīng)常的指導(dǎo)。這表明（）A.工作重心發(fā)生了重大轉(zhuǎn)移 B.著力提升婦女的政治地位C.加強了對群眾工作的領(lǐng)導(dǎo) D.積極壯大革命的階級力量【答案】D【解析】根據(jù)材料概括可知：1928年，中共六大通過的《婦女運動決議案》，肯定女工、農(nóng)婦作為無產(chǎn)階級婦女運動的主力地位，并提出要爭取勞動婦女并加強對勞動婦女的系統(tǒng)指導(dǎo)，這表明力圖通過團結(jié)廣大勞動婦女，壯大革命的階級力量，D項正確；中共工作重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移是在1949年七屆二中全會后，排除A項；材料強調(diào)的是團結(jié)勞動婦女以壯大革命力量，而非提升婦女的政治地位，排除B項；材料中對“勞動婦女”的爭取與指導(dǎo)，不能等同于“加強了對群眾工作的領(lǐng)導(dǎo)”，排除C項。故選D項。4.1984年，中央正式將社隊企業(yè)改名為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。到20世紀80年代末90年代初，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的總產(chǎn)值已經(jīng)占到全國社會總產(chǎn)值的近三分之一，形成了以鄉(xiāng)村集體企業(yè)興旺發(fā)達為標志的“蘇南模式”和以農(nóng)民個體私營企業(yè)蓬勃發(fā)展的“溫州模式”。這反映出當時我國（）A.城市經(jīng)濟體制改革深化 B.所有制結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變革C.國家政策激發(fā)經(jīng)濟活力 D.城鄉(xiāng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于合理【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，1984年中央將社隊企業(yè)改名為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，并強調(diào)發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的重要意義，給予積極引導(dǎo)和必要支持。在國家政策推動下，到20世紀80年代末90年代初，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)形成了“蘇南模式”和“溫州模式”，在國民經(jīng)濟中占據(jù)重要地位，這充分反映出國家政策激發(fā)了經(jīng)濟活力，C項正確；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)屬于農(nóng)村經(jīng)濟體制改革范疇，并非城市經(jīng)濟體制改革內(nèi)容，不能體現(xiàn)城市經(jīng)濟體制改革深化，排除A項；我國在改革開放后，雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有所發(fā)展，但公有制經(jīng)濟依然占據(jù)主體地位，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展并沒有從根本上改變我國的所有制結(jié)構(gòu)，排除B項；僅從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重以及“蘇南模式”“溫州模式”的形成，不能直接得出城鄉(xiāng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)趨于合理的結(jié)論，排除D項。故選C項。5.九品中正制傳入北魏后，北魏朝廷在鮮卑部族集中的地區(qū)，增設(shè)“宗室中正”“勛貴中正”，由鮮卑王公爵族擔任，負責(zé)品評部族成員，將鮮卑傳統(tǒng)的“軍功”“部族資歷”納入品評標準。這反映了（）A.鮮卑政權(quán)加速全面漢化 B.北魏選官標準以政績?yōu)楹诵腃.門閥士族壟斷選官權(quán)力 D.民族融合背景下的制度調(diào)整【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，北魏引入魏晉時期的九品中正制，體現(xiàn)了對漢制的借鑒，是民族融合的表現(xiàn)。但并未完全照搬漢制，而是針對鮮卑部族特點增設(shè)“宗室中正”“勛貴中正”，并納入鮮卑傳統(tǒng)的“軍功”“部族資歷”標準，是結(jié)合本民族實際的制度調(diào)整，D項正確；“全面漢化”不符合題意，北魏并未放棄鮮卑傳統(tǒng)，而是調(diào)整制度兼容本民族特點，排除A項；題干明確選官納入“軍功”“部族資歷”，未提及“政績”是核心標準，與題意矛盾，排除B項；題干中負責(zé)品評的是鮮卑王公爵族，且制度處于調(diào)整適應(yīng)階段，無法體現(xiàn)門閥士族壟斷，排除C項。故選D項。6.明太祖敕令：“御史巡按，小事立斷，大事奏裁?！奔尉赋讹L(fēng)憲約》規(guī)定：“御史所至，不得令官府抄沒罪人財產(chǎn)?！边@些規(guī)定旨在（）A.限制地方官府職權(quán) B.提高地方司法效率C.防止監(jiān)察權(quán)力濫用 D.維護君主的權(quán)威性【答案】C【解析】據(jù)題干“御史巡按，小事立斷，大事奏裁”、“御史所至，不得令官府抄沒罪人財產(chǎn)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些規(guī)定既賦予御史權(quán)力又加以限制，明確其職權(quán)范圍并禁止越權(quán)行為，旨在防止監(jiān)察權(quán)力濫用，C項正確；這些規(guī)定主要限制的是御史（中央監(jiān)察官）的權(quán)力，而非直接限制地方官府的職權(quán)，排除A項；“大事奏裁”可能延緩決策過程，而非提高效率，且規(guī)定重點不在效率，排除B項；維護君主權(quán)威是這些規(guī)定的間接效果，但題干規(guī)定更直接地著眼于規(guī)范監(jiān)察行為，防止權(quán)力濫用，排除D項。故選C項。7.下表是1975~1985年法國總統(tǒng)、內(nèi)閣辦公廳主任更迭表。據(jù)此可以看出法國（）年份政黨總統(tǒng)辦公廳主任1975保衛(wèi)共和聯(lián)盟德斯坦勒內(nèi)·穆勒1975~1981保衛(wèi)共和聯(lián)盟德斯坦勒內(nèi)·穆勒1981~1985社會黨密特朗勒內(nèi)·穆勒A.總統(tǒng)任免取決于政黨更替 B.政黨更迭改變政權(quán)性質(zhì)C.政府行政運行具有連續(xù)性 D.內(nèi)閣權(quán)力受到總統(tǒng)制約【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1975—1985年，法國的政黨和總統(tǒng)有更迭，但內(nèi)閣辦公廳主任一直是勒內(nèi)·穆勒，說明盡管政黨和總統(tǒng)發(fā)生變化，但內(nèi)閣辦公廳主任保持不變，體現(xiàn)出政府行政運行具有一定的連續(xù)性，C項正確；法國總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生，并非取決于政黨更替，排除A項；法國是資本主義國家，政黨更迭不會改變政權(quán)的資本主義性質(zhì)，排除B項；表格中描述的是政黨和總統(tǒng)發(fā)生變化，沒有體現(xiàn)內(nèi)閣權(quán)力受到總統(tǒng)制約的相關(guān)信息，排除D項。故選C項。8.《唐律》規(guī)定：凡有人偷決堤防，盜水供用，不問是公是私，依律各杖一百；凡有人在市內(nèi)及眾聚之處“故相驚動”（故意制造恐慌），而造成擾亂市廛秩序的，依律杖八十。據(jù)此可知，《唐律》（）A.存在量刑不一的缺陷 B.凸顯禮法結(jié)合特點C.是封建法典集大成者 D.注重維護社會治安【答案】D【解析】據(jù)材料可知，《唐律》對“偷決堤防，盜水供用”“故意制造恐慌擾亂市廛秩序”的行為明確量刑懲處，這些行為均涉及社會公共安全與市場秩序，體現(xiàn)了《唐律》注重維護社會治安的特點，D項正確；材料中不同行為的量刑是基于行為性質(zhì)差異，并非量刑不一的缺陷，排除A項；材料是《唐律》在維護社會治安方面的規(guī)定，未體現(xiàn)“禮法結(jié)合”（法律與禮教結(jié)合）的特點，排除B項；材料是《唐律》在維護社會治安方面的規(guī)定，未涉及《唐律》是“封建法典集大成者”的評價，排除C項。故選D項。9.1215年，第四次拉特蘭宗教會議明令禁止教士參與神明裁判，此后，教會法庭逐步確立起了糾問式訴訟：由官方依職權(quán)主動調(diào)查與追訴，由法官對以書面證據(jù)與證人證言為基礎(chǔ)的證據(jù)進行審查，并作出判決。這些舉措（）A.提高了公民的社會地位 B.推動了司法程序的理性化C.反映了世俗王權(quán)的衰落 D.保障了司法審判公開公正【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，中世紀歐洲的教會法庭逐漸確立起糾問式訴訟，即由官方依職權(quán)主動調(diào)查與追訴，由法官對以書面證據(jù)與證人證言為基礎(chǔ)的證據(jù)進行審查，并作出判決，這種糾問式訴訟更加注重程序的公正性和證據(jù)，這推動了司法程序的理性化，B項正確；材料未涉及到公民的社會地位變化，排除A項；教會法庭注重司法程序和證據(jù)，這是宗教法庭的進步，但是這種進步并不能反映出世俗王權(quán)的衰落，排除C項；教會法庭確立起來的糾問式訴訟并不能確保司法審判的公開公正，D項表述絕對，排除D項。故選B項。10.宗教改革期間，馬丁·路德提出“家庭是敬拜上帝的場所”，倡導(dǎo)牧師結(jié)婚并以自身婚姻為典范，強調(diào)夫妻互敬、養(yǎng)育子女的神圣責(zé)任。加爾文主張規(guī)范夫妻關(guān)系，同時要求家長以宗教訓(xùn)誡管教子女，強化家庭道德教化。這表明，宗教改革（）A.使教會喪失對社會的影響力 B.借助家庭教育強化宗教倫理C.推動家庭成為道德教化主體 D.彌合了基督教各派之間裂痕【答案】B【解析】材料中馬丁·路德倡導(dǎo)牧師結(jié)婚并以自身婚姻為典范，強調(diào)夫妻互敬、養(yǎng)育子女的神圣責(zé)任，加爾文以家庭訓(xùn)誡強化教化，馬丁·路德和加爾文均通過家庭傳播宗教倫理，B項正確；新教仍通過教義、法規(guī)介入家庭、教育領(lǐng)域，教會未喪失社會影響力，排除A項；家庭是宗教教化的載體，信仰的核心仍是上帝與教義，家庭并未成為道德教化主體，排除C項；“彌合了基督教各派之間裂痕”夸大了材料中馬丁·路德和加爾文主張的作用，排除D項。故選B項。11.1950年《中華人民共和國婚姻法》頒布，規(guī)定廢除封建包辦婚姻、實行一夫一妻制等。大量婦女擺脫家庭束縛參與社會勞動，傳統(tǒng)宗族勢力受到?jīng)_擊，家庭結(jié)構(gòu)從“家長專制”向“民主平等”轉(zhuǎn)變。材料主要強調(diào)新中國通過立法（）A.為國民經(jīng)濟恢復(fù)提供支撐 B.推進移風(fēng)易俗構(gòu)建新型社會秩序C.配合社會主義改造的節(jié)奏 D.進一步提升廣大民眾的政治覺悟【答案】B【解析】據(jù)材料可知，1950年《婚姻法》廢除封建包辦婚姻、推行一夫一妻制，推動婦女參與社會勞動，沖擊傳統(tǒng)宗族勢力，促使家庭結(jié)構(gòu)向民主平等轉(zhuǎn)變。這些舉措屬于移風(fēng)易俗的范疇，旨在構(gòu)建新型社會秩序，B項正確；材料描述的是構(gòu)建新型社會秩序，未涉及對國民經(jīng)濟恢復(fù)的支撐，排除A項；社會主義改造始于1953年，與材料時間不符，排除C項；材料強調(diào)的是社會風(fēng)俗和家庭結(jié)構(gòu)的變化，而非民眾政治覺悟的提升，排除D項。故選B項。12.新中國成立以來，音樂成為觀察社會情緒變化與文化傳播秩序重組的獨特視角。下表呈現(xiàn)了部分時段主流音樂的傳播實踐。這些變化主要源于（）時間實踐20世紀50～60年代旋律高亢、歌詞莊重的革命歌曲成為可接觸的主要音樂形式20世紀70年代末期民眾可通過港臺地區(qū)電臺播放的“鄧麗君時間”等節(jié)目收聽歌曲20世紀80年代初期內(nèi)地歌手李谷一演唱的流行歌曲《鄉(xiāng)戀》（1979年發(fā)行后曾引起批判），上了首屆央視春晚節(jié)目單20世紀80年代中后期張明敏、汪明荃、費翔等多位港臺歌手陸續(xù)亮相春晚A.政策與社會環(huán)境的變化 B.科技進步推動文化共識形成C.國民文化素養(yǎng)普遍提升 D.社會主義核心價值觀的推廣【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，50-60年代，革命歌曲成為主流，是當時強調(diào)意識形態(tài)宣傳、新中國建設(shè)的需要。70年代末期，港臺電臺歌曲可被收聽，反映了我國實行改革開放，思想的解放。80年代《鄉(xiāng)戀》從受批判到登上春晚、港臺歌手陸續(xù)亮相，反映社會對多元音樂文化的包容，也是改革開放以來思想解放的反映，因此這些變化主要源自于國家政策與社會環(huán)境的變化，A項正確；科技會對音樂傳播有影響，但文化共識的形成需要多種因素作用的結(jié)果，且文化共識形成與材料中“多元音樂出現(xiàn)”不符，排除B項；“國民文化素養(yǎng)普遍提升”指的是國民在文化知識儲備、審美水平、文化理解能力等方面，而題干只涉及音樂形式的變化，不能得出這一結(jié)論，排除C項；社會主義核心價值觀是21世紀提出的，排除D項。故選A項。13.卻貢即退還、拒絕、不接受貢品之意。卻貢的物品大多是該國的“特產(chǎn)”。宋朝統(tǒng)治者在朝貢中奉行“臣事君以忠，君使臣以禮”的原則，一旦朝貢國不按照原則辦事，宋廷就會采取卻貢的方式來警告對方。宋代“卻貢”旨在（）A.完善朝貢制度 B.宣揚仁政愛民思想 C.減輕經(jīng)濟負擔 D.彰顯華夏正統(tǒng)地位【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，宋代“卻貢”的核心邏輯是通過拒絕貢品維護朝貢體系的政治權(quán)威與禮制秩序，材料強調(diào)宋廷以“君臣之禮”為原則，若朝貢國違背禮制(如不忠、失禮)，則通過“卻貢”警示對方，此舉意在強化宋朝作為華夏正統(tǒng)的合法性地位，并以禮儀規(guī)范約束周邊政權(quán)，防止其挑戰(zhàn)中原權(quán)威，D項正確；完善朝貢制度是影響而非主要目的，排除A項；“宣揚仁政”曲解儒家禮制內(nèi)涵，材料側(cè)重君臣等級規(guī)范，非民本思想，排除B項；“經(jīng)濟負擔”是“厚往薄來”的朝貢常態(tài)，“卻貢”為偶發(fā)懲戒手段，非經(jīng)濟考量主導(dǎo)，排除C項。故選D項。14.為結(jié)束因駐外代表等級、職責(zé)與位次不明確而頻發(fā)的外交紛爭，1815年，維也納會議在《最后議定書》的附件中通過了《關(guān)于外交代表等級章程》，首次以國際法形式統(tǒng)一了外交代表的名稱、等級與位次規(guī)則。此舉（）A.確立了國際關(guān)系的基本原則 B.開創(chuàng)了和平解決爭端的先例C.助推國際外交秩序的規(guī)范化 D.凸顯外交實踐中的主體意識【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，此前因外交代表等級、職責(zé)與位次不明確引發(fā)外交紛爭，《關(guān)于外交代表等級章程》以國際法形式統(tǒng)一了外交代表的名稱、等級與位次規(guī)則。這使得外交領(lǐng)域有了明確、統(tǒng)一的規(guī)范，助推了國際外交秩序的規(guī)范化，C項正確；國際關(guān)系的基本原則（如主權(quán)平等、不干涉內(nèi)政等）并非由這一章程確立，排除A項；和平解決爭端的先例在更早的國際交往或協(xié)議中已有體現(xiàn)，例如一些國際仲裁案例，排除B項；該章程是規(guī)范外交代表的等級與位次，并非凸顯外交實踐中的主體意識（主體意識一般強調(diào)外交主體的自主性、獨立性等方面），排除D項。故選C項。15.萬隆會議后，亞非法律協(xié)商委員會成立并延續(xù)至今，該組織試圖將亞非傳統(tǒng)、信仰及愿景納入國際法中，以伸張亞非國家的正當訴求，隨后在聯(lián)合國等重要國際組織中不斷闡述和強調(diào)改革既有國際規(guī)則。由此可知，“亞非法協(xié)”旨在（）A.消除國家間的法律分歧 B.加速世界殖民體系瓦解C.推動區(qū)域集團化的發(fā)展 D.重塑國際政治經(jīng)濟秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料“該組織試圖將亞非傳統(tǒng)、信仰及愿景納入國際法中，以伸張亞非國家的正當訴求，隨后在聯(lián)合國等重要國際組織中不斷闡述和強調(diào)改革既有國際規(guī)則”可知，亞非法律協(xié)商委員會的措施體現(xiàn)了亞非國家希望改變由西方主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟秩序，增強亞非國家在國際事務(wù)中的話語權(quán)，以維護自身正當訴求，D項正確；“消除”國家間的法律分歧表述過于絕對，排除A項；材料重點是亞非國家對國際規(guī)則和秩序的訴求，而非加速世界殖民體系的瓦解，排除B項；區(qū)域集團化通常指國家間的經(jīng)濟或政治合作，而亞非法協(xié)是一個國際法律組織，主要關(guān)注國際法的制定和改革，而不是推動區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟或政治合作，排除C項。故選D項。16.“分牲畜”不等于“分土地”，若強制劃分牧場或剝奪牧主牲畜，會破壞整個畜牧業(yè)經(jīng)濟。因而，1947年內(nèi)蒙古自治政府成立后，對牧區(qū)的民主改革實行“不斗、不分、不劃階級”和“牧工、牧主兩利”，牧主占有牧場的封建制度被廢除，實行“牧場公有，自由放牧”。這些規(guī)定（）A.完善了民族區(qū)域自治制度 B.消弭了牧工與牧主間的矛盾C.為工業(yè)化發(fā)展掃除了障礙 D.體現(xiàn)了實事求是的思想路線【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，牧區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與階級關(guān)系復(fù)雜，“不斗、不分、不劃階級”和“牧工、牧主兩利”等政策是內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和政府在全面調(diào)查研究內(nèi)蒙古社會經(jīng)濟實際狀況的基礎(chǔ)上，針對牧業(yè)區(qū)的階級結(jié)構(gòu)、畜牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的特點而制定的，這體現(xiàn)了從實際出發(fā)，實事求是的思想路線，D項正確；民族區(qū)域自治制度的完善是一個長期過程，這里主要體現(xiàn)的是牧區(qū)改革的指導(dǎo)思想，排除A項；“消弭了牧工與牧主間的矛盾”的說法過于絕對，政策是為了協(xié)調(diào)矛盾、促進兩利，排除B項；新中國成立之初的土地改革為工業(yè)化發(fā)展掃除了障礙，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料面對五代以來的社會紛亂和倫常失范，宋代新儒家在新的政治環(huán)境下，致力于對社會倫理觀念與國家教化格局的積極改造和重建。宋代理學(xué)家對于教育表現(xiàn)出極高的熱情，朱熹任同安主簿時，選拔優(yōu)秀生員，并親自講授修身之學(xué)。宋代蒙學(xué)教育十分發(fā)達，朱熹弟子陳淳編寫的《啟蒙初誦》以倫理內(nèi)容為主，成為蒙學(xué)教材的代表。宋代理學(xué)家在道德教育方面總結(jié)出許多教學(xué)經(jīng)驗，他們的理論與實踐成為儒學(xué)社會化的主要環(huán)節(jié)之一，例如，呂大鈞創(chuàng)制的鄉(xiāng)約，強調(diào)鄰里互助與道德互勉。理學(xué)家還注意教育民眾開展破除迷信的活動。理學(xué)家們對儒學(xué)新的闡釋，在士大夫尤其是儒家學(xué)者中確立了獨尊儒學(xué)的觀念，并以新的價值概念推廣天下，用“存天理，克人欲”等概念規(guī)范社會人心，促進士大夫階層修身踐履的自覺性。——摘編自袁行霈《中華文明史》等（1）根據(jù)材料，概括宋代理學(xué)家投身基層教化的方式。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代理學(xué)家投身基層教化的積極意義?！敬鸢浮浚?）方式：聚徒講學(xué)（或興辦教育）；著書立說，闡釋儒學(xué)；將理學(xué)內(nèi)容滲透于蒙學(xué)教育中；創(chuàng)立鄉(xiāng)約；移風(fēng)易俗（或開展破除迷信活動）；通過闡釋理學(xué)概念，規(guī)范社會人心。（2）積極意義：推動儒學(xué)的世俗化，有助于社會風(fēng)氣的改善和道德秩序的重建；提高了民眾的文化素養(yǎng)和道德水平；完善了基層社會治理體系；有利于社會秩序的安定；強化了士大夫的社會責(zé)任感；鞏固了儒學(xué)的主流地位，為后世儒家思想的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“朱森任同安主簿時，選拔優(yōu)秀生員，并親自講授修身之學(xué)”可得出，聚徒講學(xué)（或興辦教育）；根據(jù)材料“宋代蒙學(xué)教育十分發(fā)達，朱熹弟子陳淳編寫的《啟蒙初誦》以倫理內(nèi)容為主，成為蒙學(xué)教材的代表”可得出，著書立說，闡釋儒學(xué)；將理學(xué)內(nèi)容滲透于蒙學(xué)教育中；根據(jù)材料“呂大鈞創(chuàng)制的鄉(xiāng)約，強調(diào)鄰里互助與道德互勉”可得出，創(chuàng)立鄉(xiāng)約；根據(jù)材料“理學(xué)家還注意教育民眾開展破除迷信的活動”可得出，移風(fēng)易俗（或開展破除迷信活動）；根據(jù)材料“用‘存天理，克人欲’等概念規(guī)范社會人心，促進士大夫階層修身踐履的自覺性”可得出，通過闡釋理學(xué)概念，規(guī)范社會人心?！拘?】根據(jù)材料“致力于對社會倫理觀念與國家教化格局的積極改造和重建”“理學(xué)家還注意教育民眾開展破除迷信的活動”可得出，推動儒學(xué)的世俗化，有助于社會風(fēng)氣的改善和道德秩序的重建；根據(jù)材料“宋代蒙學(xué)教育十分發(fā)達”可得出，提高了民眾的文化素養(yǎng)和道德水平；根據(jù)材料“呂大鈞創(chuàng)制的鄉(xiāng)約，強調(diào)鄰里互助與道德互勉”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，完善了基層社會治理體系；根據(jù)材料“面對五代以來的社會紛亂和倫常失范”可得出，有利于社會秩序的安定；根據(jù)材料“促進士大夫階層修身踐履的自覺性”可得出，強化了士大夫的社會責(zé)任感；根據(jù)材料“尤其是儒家學(xué)者中確立了獨尊儒學(xué)的觀念”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，鞏固了儒學(xué)的主流地位，為后世儒家思想的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一清末銓選的途徑過多且雜，并且不管是科舉出身，還是由軍功、保薦、捐班等晉身仕途，都需要用重金“納賄當?shù)?，出而任事”。孫中山對此深惡痛絕，他在觀察西方不同國家選材用人的制度條文和具體實踐過程后，提出:“將來中華民國憲法，必須設(shè)獨立機關(guān)，專掌考試權(quán)，大小官吏必須考試，定了他的資格?！蹦暇┡R時政府大致按照這一精神，對選官制度進行了初步醞釀。民國北京政府成立后，繼續(xù)籌建選官制度，相繼公布了一系列法規(guī)，從法律層面基本廢除了中國傳統(tǒng)的封建職官管理體制，確立了公開考試、擇優(yōu)錄取的原則，以及考試內(nèi)容分科設(shè)置等規(guī)定?！幾灾鞎詵|《民國北京政府選官制度研究》材料二改革開放以來，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選用制度的改革也迎來了春天。1980年中央政治局會議上討論通過《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，標志著我國在廢除“職務(wù)終身制”問題上取得重要突破。同時，鄧小平和老一輩革命家針對當時我國黨員干部素質(zhì)和文化素養(yǎng)不高的現(xiàn)狀，提出了“四化”方針，即年輕化、知識化、專業(yè)化和制度化。中央還提出要將群眾路線引入領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作中來，并采取了一系列舉措，如發(fā)動群眾推賢舉能、對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進行民主考核和推選等。1983年，中央首次提出要建設(shè)第三梯隊，作為較高層次的中央或地方領(lǐng)導(dǎo)班子的后備隊伍，直到今天這一制度依然被廣泛采用?！幾哉峦缎聲r期我國黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用制度改革研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國初期確立文官制度的原因。（2）根據(jù)材料二，歸納改革開放以來黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選用制度的特點。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓x官制度的認識?！敬鸢浮浚?）原因：舊有官僚制度存在弊端；西方文官制度的影響；孫中山文官考試思想的延續(xù)；民主共和制的建立；民族資本主義得到一定發(fā)展；有識之士的推動等。（2）特點：廢除終身制，制度活力得到增強；重視干部素質(zhì)和文化素養(yǎng)，強調(diào)年輕化、知識化、專業(yè)化；強化了選拔過程的民主性和透明度；后備隊伍建設(shè)制度化。認識：選官制度需與時俱進，適應(yīng)社會發(fā)展，平衡效率與公平；官員選拔機制的核心目標是為國家治理提供人才保障等?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料一“清末銓選的途徑過多且雜，并且不管是科舉出身，還是由軍功、保薦、捐班等晉身仕途，都需要用重金‘納賄當?shù)?，出而任事’”可知，清末選官制度腐敗叢生，舊有官僚制度存在弊端，亟需建立新的選官制度；根據(jù)材料一“孫中山對此深惡痛絕，他在觀察西方不同國家選材用人的制度條文和具體實踐過程后”可知，西方文官制度影響了孫中山等革命黨人，他們積極借鑒西方經(jīng)驗，為建立現(xiàn)代文官制度提供了理論準備；根據(jù)材料一“將來中華民國憲法，必須設(shè)獨立機關(guān)，專掌考試權(quán)，大小官吏必須考試”可知，孫中山主張考試權(quán)獨立，這是其文官考試思想的延續(xù)；結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命后民主共和制的建立為廢除封建職官管理制度創(chuàng)造了條件，民族資本主義的發(fā)展、有識之士的積極建言共同推動了民國初期文官制度的確立。【小問2】特點：根據(jù)材料二“1980年中央政治局會議上討論通過《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》，標志著我國在廢除‘職務(wù)終身制’問題上取得重要突破”可知，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制，這有利于增強干部隊伍活力，促進新老交替；根據(jù)材料二“提出了‘四化’方針，即年輕化、知識化、專業(yè)化和制度化”可知，；重視干部素質(zhì)和文化素養(yǎng)，強調(diào)年輕化、知識化、專業(yè)化，適應(yīng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)對干部隊伍的新要求；根據(jù)材料二“將群眾路線引入領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作中來，并采取了一系列舉措，如發(fā)動群眾推賢舉能、對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部進行民主考核和推選”可知，強化了選拔過程的民主性和透明度，這有助于提高選人用人的公信力；根據(jù)材料二“1983年，中央首次提出要建設(shè)第三梯隊，作為較高層次的中央或地方領(lǐng)導(dǎo)班子的后備隊伍”可知，后備隊伍建設(shè)制度化，保證了領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的有序更替和持續(xù)發(fā)展。認識：結(jié)合所學(xué)知識可知，選官制度必須與時俱進，不斷創(chuàng)新完善，以適應(yīng)社會發(fā)展，平衡效率與公平；要注重制度的連續(xù)性和穩(wěn)定性，為國家治理提供人才保障等。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元五世紀，日耳曼部落進入不列顛島，走上了封建化的道路。日耳曼人的氏族民主制度，在社會生活的各個方面留下了深深的痕跡。十三世紀，英國領(lǐng)主經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，新興的城市經(jīng)濟也在迅速崛起，由此造就了英國封建社會的三個等級——教、俗封建主和市民等級，他們與君主沒有絕對的從屬關(guān)系。這一時期，封建主確立了對領(lǐng)地的統(tǒng)治地位，國王企圖建立王權(quán)永久的政治優(yōu)勢。英王與臣民的矛盾空前激化，爆發(fā)了公開的斗爭。在僧俗貴族和市民的聯(lián)盟面前，英王連連敗北。議會制度最終在英國確立?！幾蕴诊w亞、魯娜《中世紀英國議會制度的成因和特點》材料二11世紀諾曼征服后，作為諾曼人語言的法語強勢進入英國社會，而英語已經(jīng)淪為底層人民使用的口頭語言。14世紀，大量教士因為黑死病而亡，新的神職人員大多來自中下層階級，只會使用英語。同時，城鎮(zhèn)里的諾曼人數(shù)量大幅減少，新補充進來的人口多是出逃的農(nóng)民。這使得英語在城鎮(zhèn)中擠占了法語原本的主流地位。英法百年戰(zhàn)爭時期，英國舉國一致同仇敵愾，當國王為了應(yīng)付戰(zhàn)爭帶來的巨額開支而頻頻召開議會時，平民階層在議會中獲得了越來越多的發(fā)言權(quán)。隨著戰(zhàn)爭的推進，英國朝野上下都越來越重視英語的使用。此外，英國統(tǒng)治階層還開始大力提倡和鼓勵英語文學(xué)的創(chuàng)作?！幾院蠲魅A《中世紀英國民族認同建構(gòu)中的語言因素研究》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析推動中世紀英國確立議會制度的因素。（2）根據(jù)材料二，指出14世紀英國語言的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識，分析這一變化帶來的影響?！敬鸢浮浚?）因素：日耳曼民族民主制度的遺風(fēng)；領(lǐng)主經(jīng)濟和城市經(jīng)濟發(fā)展，新興力量崛起，成為推動政治變革的重要力量；教、俗封建主和市民等級具有一定的獨立性，能夠聯(lián)合起來對抗王權(quán)；王權(quán)擴張引發(fā)反抗，英王和臣民的矛盾激化；《大憲章》等文件以成文法形式確認了貴族與市民的權(quán)利，為議會制度提供了法律依據(jù)。（2）新變化：英語的使用范圍逐漸擴大；英語的地位不斷上升。影響：增強了民族凝聚力，強化英國民眾的民族認同；推動了近代英國民族國家的形成和發(fā)展；使更多平民能夠參與社會事務(wù)，加速了社會結(jié)構(gòu)變革；促進本土文化的傳播與本土文學(xué)的繁榮；為英國宗教改革創(chuàng)造了條件等?！窘馕觥俊拘?】因素：根據(jù)材料“日耳曼人的氏族民主制度，在社會生活的各個方面留下了深深的痕跡”并結(jié)合所學(xué)知識可知，日耳曼民族民主制度的遺風(fēng)；根據(jù)材料“英國領(lǐng)主經(jīng)濟獲得了長足的發(fā)展，新興的城市經(jīng)濟也在迅速崛起”并結(jié)合所學(xué)知識可知，領(lǐng)主經(jīng)濟和城市經(jīng)濟發(fā)展，新興力量崛起，成為推動政治變革的重要力量；根據(jù)材料“由此造就了英國封建社會的三個等級——教、俗封建主和市民等級，他們與君主沒有絕對的從屬關(guān)系”并結(jié)合所學(xué)知識可知，教、俗封建主和市民等級具有一定的獨立性，能夠聯(lián)合起來對抗王權(quán)；根據(jù)材料“國王企圖建立王權(quán)永久的政治優(yōu)勢。英王與臣民的矛盾空前激化，爆發(fā)了公開的斗爭”并結(jié)合所學(xué)知識可知，王權(quán)擴張引發(fā)反抗，英王和臣民的矛盾激化；根據(jù)材料“在僧俗貴族和市民的聯(lián)盟面前，英王連連敗北。議會制度最終在英國確立”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《大憲章》等文件以成文法形式確認了貴族與市民的權(quán)利，為議會制度提供了法律依據(jù)?！拘?】新變化：根據(jù)材料“14世紀，大量教士因為黑死病而亡，新的神職人員大多來自中下層階級，只會使用英語。同時，城鎮(zhèn)里的諾曼人數(shù)量大幅減少，新補充進來的人口多是出逃的農(nóng)民。這使得英語在城鎮(zhèn)中擠占了法語原本的主流地位”可知，英語的使用范圍逐漸擴大；根據(jù)材料“隨著戰(zhàn)爭的推進，英國朝野上下都越來越重視英語的使用。此外，英國統(tǒng)治階層還開始大力提倡和鼓勵英語文學(xué)的創(chuàng)作”可知，英語的地位不斷上升。影響：根據(jù)材料“這使得英語在城鎮(zhèn)中擠占了法語原本的主流地位。英法百年戰(zhàn)爭時期，英國舉國一致同仇敵愾”并結(jié)合所學(xué)知識可知，增強了民族凝聚力，強化英國民眾的民族認同；推動了近代英國民族國家的形成和發(fā)展；根據(jù)材料“英法百年戰(zhàn)爭時期，英國舉國一致同仇敵愾，當國王為了應(yīng)付戰(zhàn)爭帶來的巨額開支而頻頻召開議會時，平民階層在議會中獲得了越來越多的發(fā)言權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，使更多平民能夠參與社會事務(wù)，加速了社會結(jié)構(gòu)變革；根據(jù)材料“隨著戰(zhàn)爭的推進，英國朝野上下都越來越重視英語的使用。此外，英國統(tǒng)治階層還開始大力提倡和鼓勵英語文學(xué)的創(chuàng)作”并結(jié)合所學(xué)知識可知，促進本土文化的傳播與本土文學(xué)的繁榮；為英國宗教改革創(chuàng)造了條件等。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中華民族共同體形成和發(fā)展的歷程——整理自李華《中華民族共同體形成和發(fā)展的魂脈與根脈》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中華民族共同體的形成和發(fā)展”，自擬論題，并予以論述。（要求:史觀正確，論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰。）【答案】示例：論題：中華民族共同體的形成是多重因素交融發(fā)展的結(jié)果。論述：中華民族共同體的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程。從政治層面