2025年漢語(yǔ)考試卷及答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）閱讀下面的文字，完成1-3題。（9分）數(shù)字時(shí)代的“提筆忘字”現(xiàn)象愈發(fā)普遍。有人認(rèn)為，這是科技發(fā)展的必然代價(jià)；也有人擔(dān)憂，漢字作為中華文明的基因庫(kù)，其書寫能力的退化可能影響文化傳承。事實(shí)上，漢字書寫不僅是記錄工具，更______著民族的文化記憶與情感密碼。從甲骨文到楷書，每一次字體演變都______著書寫工具的革新與審美風(fēng)尚的變遷。如今，電子輸入雖高效，卻難以復(fù)制手寫時(shí)的溫度——筆尖觸紙的微顫、墨色濃淡的層次、筆畫間的呼吸感，這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了“字如其人”的獨(dú)特性。但我們不必陷入“技術(shù)焦慮”。歷史上，毛筆取代刻刀、硬筆取代毛筆，書寫工具的迭代從未中斷，而漢字的生命力恰恰體現(xiàn)在這種適應(yīng)性上。關(guān)鍵在于，在便捷與傳承之間找到平衡。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)書法課強(qiáng)化書寫訓(xùn)練，家庭可營(yíng)造“筆墨書香”的氛圍，社會(huì)可借助展覽、比賽等活動(dòng)______書寫文化的魅力。當(dāng)書寫從“實(shí)用技能”升華為“文化體驗(yàn)”，漢字必將在數(shù)字時(shí)代綻放新的光彩。1.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.承載伴隨激活B.承擔(dān)跟隨激發(fā)C.負(fù)載伴同煥發(fā)D.承受陪伴點(diǎn)燃2.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.這些細(xì)節(jié)共同構(gòu)成了“字如其人”的獨(dú)特性體驗(yàn)。B.這些細(xì)節(jié)共同形成了“字如其人”的獨(dú)特性。C.這些細(xì)節(jié)共同成就了“字如其人”的獨(dú)特性。D.這些細(xì)節(jié)共同組成了“字如其人”的獨(dú)特性。3.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工……B.我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。C.堅(jiān)強(qiáng)，純潔，律己之嚴(yán)——這些美德都集中在她身上。D.你買這本書吧——這本比那本好。（二）語(yǔ)言表達(dá)（11分）4.請(qǐng)對(duì)下面這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。（5分）2024年，我國(guó)考古工作者在四川三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑，出土金面具、青銅神樹、象牙等文物近千件。其中，一件高約1.3米的青銅立人像尤為矚目，其服飾細(xì)節(jié)清晰，手臂呈抱握狀，與二號(hào)祭祀坑出土的青銅大立人造型相似。經(jīng)碳十四測(cè)年，這批祭祀坑的年代距今約3200年至3000年，屬于三星堆文化晚期，為研究古蜀文明與中原文明的交流提供了新證據(jù)。5.仿照下面的示例，以“漢字”為對(duì)象，另寫一段話。要求使用比喻和排比，邏輯清晰，不超過(guò)80字。（6分）示例：書籍是知識(shí)的燈塔，照亮愚昧的暗夜；是思想的橋梁，連接古今的智慧；是心靈的港灣，安放漂泊的靈魂。二、古代詩(shī)文閱讀（共30分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至縣，吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見(jiàn)之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無(wú)忤也。潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語(yǔ)客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》，有刪改）6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.博學(xué)善屬文屬：撰寫B(tài).州召主簿，不就就：赴任C.拳拳事鄉(xiāng)里小人邪事：事情D.龐通之赍酒具于半道栗里要之赍：攜帶7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“三徑”代指隱士的居所，出自漢代蔣詡歸隱后僅開(kāi)三徑與求仲、羊仲往來(lái)的典故。B.“督郵”是漢代郡太守的屬吏，主要負(fù)責(zé)督察糾舉所屬縣鄉(xiāng)的違法之事，職位不高但權(quán)力較大。C.“印綬”指印信和系印的絲帶，古代官員離職時(shí)需解下印綬，象征解除職務(wù)。D.“義熙”是東晉安帝司馬德宗的年號(hào)，年號(hào)紀(jì)年法是中國(guó)古代主要的紀(jì)年方式之一。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陶潛少年時(shí)便志向高潔，博學(xué)能文，性格灑脫，得到鄉(xiāng)鄰尊重，他寫的《五柳先生傳》被時(shí)人認(rèn)為是自己的真實(shí)寫照。B.陶潛因家貧出仕，先后擔(dān)任州祭酒、主簿、鎮(zhèn)軍參軍等職，但都因不耐束縛而離職，最終在彭澤令任上徹底歸隱。C.陶潛任彭澤令時(shí)，原本想全部種植釀酒的秫米，后因妻子堅(jiān)持，才分出部分田地種植食用的粳米，可見(jiàn)其家庭觀念較重。D.陶潛不喜權(quán)貴，江州刺史王弘想結(jié)識(shí)他卻無(wú)法直接邀請(qǐng)，只能讓龐通之在途中設(shè)酒相邀，陶潛雖有腳疾仍欣然赴約。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）躬耕自資，遂抱羸疾。（5分）（2）貴賤造之者，有酒輒設(shè)。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成10-11題。秋晚登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫于宋孝宗淳熙四年（1177年），陸游在四川成都任安撫司參議官，因主張抗金遭壓制。②杜陵：在今陜西西安，唐代詩(shī)人杜甫的祖籍。③古梁州：指漢中，陸游曾在此地參與抗金。10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)“幅巾藜杖”寫出詩(shī)人簡(jiǎn)淡的裝束，“卷地西風(fēng)”渲染蕭瑟氛圍，“滿眼愁”直抒胸臆，奠定全詩(shī)基調(diào)。B.頷聯(lián)“一點(diǎn)烽傳”與“兩行雁帶”形成空間上的遠(yuǎn)與近、時(shí)間上的今與昔的對(duì)照，深化了詩(shī)人的家國(guó)之思。C.頸聯(lián)“山河興廢”“身世安危”由國(guó)及己，將登城所見(jiàn)所感升華，“搔首”“倚樓”的動(dòng)作強(qiáng)化了愁緒的具體性。D.尾聯(lián)“橫槊賦詩(shī)”用曹操典故，回憶自己當(dāng)年在梁州抗金的豪邁；“夢(mèng)魂猶繞”表達(dá)雖年老仍心系前線的情懷。11.本詩(shī)以“愁”字貫穿全篇，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析“愁”的具體內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（2分）12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（2分）（1）《荀子·勸學(xué)》中“____________，____________”兩句，以車馬為喻，說(shuō)明君子借助外物可達(dá)成目標(biāo)。（2）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________，____________”兩句，從聲、色角度描寫赤壁的壯麗景象。三、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成13-15題。（15分）老匠人的手王春老周的手像一截老樹根。指甲縫里永遠(yuǎn)嵌著木屑，指節(jié)粗得像算盤珠，掌心的老繭層層疊疊，摸在青石板上能蹭出火星。他是鎮(zhèn)上最后一個(gè)篾匠。二十年前，竹籃、竹席、竹蒸籠是家家必備，老周的作坊從早到晚響著“噼啪”的剖竹聲。如今，塑料制品充斥市場(chǎng)，年輕人嫌竹器土氣，他的鋪?zhàn)又皇Ｒ簧韧噬牟己?，風(fēng)一吹就嘩啦啦響。但老周仍每天五點(diǎn)起床。竹料要選三年生的毛竹，砍回來(lái)得在溪水里泡七七四十九天。剖竹時(shí)，他左手按住竹段，右手揮起篾刀，“咔”的一聲，竹片裂成均勻的薄片。最絕的是抽絲，竹片在他手里轉(zhuǎn)著圈，篾刀貼著竹面游走，細(xì)如發(fā)絲的篾絲便綿綿不斷抽出來(lái)，在陽(yáng)光下泛著琥珀色的光。“阿公，這竹席編這么細(xì)干啥？現(xiàn)在誰(shuí)還睡這個(gè)？”孫子小凱蹲在門檻上玩手機(jī)，頭也不抬。老周不接話，指尖撫過(guò)剛編好的“百?！奔y竹席。竹絲經(jīng)緯間，“福”字由三十種不同寫法組成，每個(gè)“福”的起筆收筆都有講究。他記得年輕時(shí)給鎮(zhèn)長(zhǎng)家編喜席，那戶人家拿放大鏡看了三天，最后拍著大腿說(shuō)：“老周的手藝，針腳比繡娘還細(xì)！”“爺爺，我同學(xué)家都用乳膠床墊?！毙P舉著手機(jī)晃了晃，“你看，這個(gè)智能床墊能調(diào)溫度，還能監(jiān)測(cè)睡眠?！崩现芊畔麦?，湊過(guò)去看。屏幕里，床墊的廣告畫面流光溢彩。他伸手摸了摸手機(jī)，涼冰冰的，不像竹席，夏天睡上去自帶一股清潤(rùn)的涼意。“小凱，你摸摸這席子。”老周把孫子的手拉過(guò)來(lái)，按在竹席上，“竹是活的，會(huì)呼吸。梅雨季不悶汗，大伏天不燙背?！毙P縮了縮手，抽回來(lái)說(shuō)：“那也沒(méi)智能床墊方便。”老周嘆了口氣。上個(gè)月，他把編了三個(gè)月的“歲寒三友”屏風(fēng)賣給市博物館，得了八千塊。錢攥在手里，他卻覺(jué)得空落落的——從前賣竹器，是賣給娶媳婦的、生孩子的、蓋新房的，現(xiàn)在賣給博物館，像把孩子送進(jìn)了祠堂。那天夜里，老周做了個(gè)夢(mèng)。他回到二十歲，作坊里堆著一人高的竹料，師兄弟們的笑聲撞在竹片上，叮鈴哐啷響。師娘端來(lái)綠豆湯，說(shuō)：“小周，加把勁，等你成了大匠，十里八鄉(xiāng)的姑娘都要往你屋里擠?！毙褋?lái)時(shí)，月光透過(guò)窗紙照在竹席上，老周的手又癢了。他摸黑點(diǎn)亮油燈，找出半根竹料。篾刀在掌心轉(zhuǎn)了兩圈，“唰”地劈開(kāi)竹片。竹香混著油燈光，在屋里漫開(kāi)。他要編個(gè)小竹籃，明天送給小凱——就編個(gè)“子孫萬(wàn)代”紋，籃沿刻上小凱的名字。天快亮?xí)r，小竹籃編好了。老周把它放在小凱的書桌上，籃底壓著張紙條：“手藝人的活計(jì)，不是為了討好時(shí)代，是為了守住心里的火種?！?3.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)頭用“老樹根”“算盤珠”等比喻描寫老周的手，既突出其勞動(dòng)特征，也暗示其手藝的傳統(tǒng)與堅(jiān)韌。B.小說(shuō)通過(guò)小凱與老周的對(duì)話，展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝品與現(xiàn)代科技產(chǎn)品的沖突，反映了時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)技藝的沖擊。C.“把孩子送進(jìn)祠堂”的比喻，形象表達(dá)了老周將竹器賣給博物館時(shí)的復(fù)雜心情——既為技藝被保護(hù)欣慰，又因失去生活聯(lián)系而失落。D.小說(shuō)以“老匠人的手”為題，貫穿全文的“手”既是老周技藝的載體，也是傳統(tǒng)工匠精神的象征，深化了主題。14.小說(shuō)中老周的“夢(mèng)”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）15.有人認(rèn)為小說(shuō)結(jié)尾老周送小竹籃的情節(jié)多余，你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成16-18題。（15分）材料一：語(yǔ)言是文化的載體，方言則是地域文化的“活化石”。我國(guó)幅員遼闊，方言種類繁多，僅官話方言就有東北官話、北京官話、冀魯官話等10大類。每一種方言都承載著獨(dú)特的民俗、傳說(shuō)、戲曲等文化信息。例如，粵語(yǔ)中的“老坑”“后生仔”等稱謂，保留了古漢語(yǔ)的用詞習(xí)慣；閩南語(yǔ)的“歌仔戲”，其唱詞的押韻方式與《詩(shī)經(jīng)》“一韻到底”的特點(diǎn)一脈相承。但隨著城市化進(jìn)程加快，方言的使用場(chǎng)景逐漸萎縮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)7-20歲人群中，能熟練使用方言的不足30%。年輕一代更習(xí)慣用普通話交流，方言僅在家庭內(nèi)部“隔代傳承”，導(dǎo)致許多方言詞匯、語(yǔ)法逐漸消失。如上海話中的“儂”（你）、“阿拉”（我們）使用頻率下降，部分90后、00后甚至不會(huì)區(qū)分“吳語(yǔ)”與“上海話”的差異。（摘編自《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告2024》）材料二：方言保護(hù)不能僅靠“情懷”，更需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式。近年來(lái)，“方言+短視頻”的模式廣受歡迎。四川方言博主“川鄉(xiāng)小妹”用方言講述農(nóng)村生活，粉絲超千萬(wàn)；廣東“粵語(yǔ)講古”賬號(hào)將傳統(tǒng)說(shuō)書與現(xiàn)代剪輯結(jié)合，播放量破億。這些案例說(shuō)明，方言的生命力在于“活態(tài)傳承”——讓方言融入現(xiàn)代人的日常生活。教育領(lǐng)域也在探索方言保護(hù)路徑。浙江、福建等地的中小學(xué)開(kāi)設(shè)“方言文化課”，通過(guò)學(xué)唱方言童謠、講述方言俗語(yǔ)等方式，讓孩子在趣味中感受方言魅力。蘇州大學(xué)設(shè)立“吳語(yǔ)研究中心”，不僅記錄方言語(yǔ)音、詞匯，還建立數(shù)據(jù)庫(kù)，用數(shù)字化手段保存方言的“聲音基因”。（摘編自《方言保護(hù)：從“存”到“活”的轉(zhuǎn)型》）材料三：方言與普通話并非對(duì)立關(guān)系。普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言，是社會(huì)交流的“最大公約數(shù)”；方言是地域文化的“最小公倍數(shù)”。二者相輔相成，共同構(gòu)成多元一體的語(yǔ)言生態(tài)。例如，粵語(yǔ)中的“巴士”（bus）、“貼士”（tips）等外來(lái)詞，豐富了普通話的詞匯庫(kù)；東北話的“忽悠”“嘮嗑”因生動(dòng)形象，被廣泛吸收進(jìn)普通話。這種“雙向流動(dòng)”體現(xiàn)了語(yǔ)言的開(kāi)放性與包容性。保護(hù)方言，本質(zhì)是保護(hù)文化的多樣性。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：“語(yǔ)言多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，每種語(yǔ)言都包含著一個(gè)民族獨(dú)特的世界觀和思維方式?！保ㄕ幾浴斗窖裕鹤屨Z(yǔ)言生態(tài)更豐富》）16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.方言是地域文化的“活化石”，承載著民俗、傳說(shuō)、戲曲等文化信息，如粵語(yǔ)保留古漢語(yǔ)用詞習(xí)慣，閩南語(yǔ)歌仔戲押韻方式與《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)。B.城市化導(dǎo)致方言使用場(chǎng)景萎縮，7-20歲人群中熟練使用方言的不足30%，年輕一代多用普通話交流，方言僅在家庭內(nèi)部“隔代傳承”。C.“方言+短視頻”模式成功，如“川鄉(xiāng)小妹”“粵語(yǔ)講古”等賬號(hào)的走紅，說(shuō)明方言保護(hù)需要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，融入現(xiàn)代人的日常生活。D.方言與普通話是互補(bǔ)關(guān)系，普通話是社會(huì)交流的“最大公約數(shù)”，方言是地域文化的“最小公倍數(shù)”，二者共同構(gòu)成多元一體的語(yǔ)言生態(tài)。17.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一通過(guò)具體數(shù)據(jù)和案例，說(shuō)明方言使用現(xiàn)狀嚴(yán)峻，年輕一代方言能力退化，許多方言要素正逐漸消失。B.材料二提到的“方言文化課”和“吳語(yǔ)研究中心”，分別從學(xué)校教育和學(xué)術(shù)研究角度探索方言保護(hù)的路徑。C.材料三引用聯(lián)合國(guó)教科文組織的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)方言的本質(zhì)是保護(hù)文化多樣性，每種語(yǔ)言都有獨(dú)特價(jià)值。D.三則材料圍繞“方言保護(hù)”展開(kāi)，材料一分析問(wèn)題，材料二提出對(duì)策，材料三闡述意義，邏輯清晰，層次分明。18.如何推動(dòng)方言的“活態(tài)傳承”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（9分）四、寫作（70分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（70分）《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久?！币馑际鞘挛锇l(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)變化，變化就能通達(dá)，通達(dá)就能長(zhǎng)久。近年來(lái)，“國(guó)潮”興起：故宮文創(chuàng)將文物元素融入現(xiàn)代生活，三星堆青銅面具成為時(shí)尚單品，河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列用科技手段重現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)……這些傳統(tǒng)元素的“破圈”實(shí)踐，印證了“變則通”的智慧。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用1.A（“承載”與“文化記憶”搭配更貼切；“伴隨”強(qiáng)調(diào)與“字體演變”同時(shí)發(fā)生；“激活”與“魅力”搭配合理。）2.C（“構(gòu)成”強(qiáng)調(diào)組成，“形成”強(qiáng)調(diào)結(jié)果，“成就”突出細(xì)節(jié)對(duì)獨(dú)特性的促成作用，最準(zhǔn)確。）3.D（文中破折號(hào)表解釋說(shuō)明；D項(xiàng)同。A表強(qiáng)調(diào)，B表話題轉(zhuǎn)換，C表總結(jié)上文。）4.2024年四川三星堆新發(fā)現(xiàn)6座晚期祭祀坑，出土近千件文物（含相似青銅立人像），為研究古蜀與中原文明交流提供新證。（關(guān)鍵信息：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、文物、意義，超字扣1分）5.示例：漢字是文明的密碼，解碼千年的智慧；是情感的紐帶，連接古今的思念；是藝術(shù)的精靈，躍動(dòng)橫豎的韻律。（比喻、排比各2分，邏輯2分）二、古代詩(shī)文閱讀6.C（事：侍奉）7.A（“三徑”代指隱士居所，出自蔣詡，但“求仲、羊仲”是求其隱居的人，非與蔣詡往來(lái)者）8.B（“主簿”未就任，原文“州召主簿，不就”）9.（1）他親自耕種來(lái)維持生計(jì)，于是得了瘦弱的病。（“躬”“資”“羸疾”各1分，句意2分）（2）無(wú)論身份貴賤來(lái)拜訪他的人，他有酒就擺出來(lái)（招待）。（“貴賤造之者”定語(yǔ)后置1分，“輒”1分，句意3分）10.B（“一點(diǎn)烽傳”與“兩行雁帶”是空間上的遠(yuǎn)（散關(guān)）與近（杜陵），時(shí)間上均為“秋晚”，無(wú)今昔對(duì)照）11.①憂國(guó)之愁：“一點(diǎn)烽傳”“山