2025年廣東二模試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：數(shù)字人文技術(shù)為嶺南文化研究開辟了新路徑。傳統(tǒng)嶺南文化研究多依賴文獻(xiàn)考證與田野調(diào)查，受限于資料分散、跨區(qū)域比對困難等問題。而通過文本挖掘技術(shù)，可將《粵海關(guān)志》《嶺南叢述》等典籍中的“廣府商幫”“潮汕僑批”等關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)分析，繪制知識圖譜，直觀呈現(xiàn)不同歷史時期商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的演變。例如，對1860-1930年潮汕僑批數(shù)據(jù)的詞頻統(tǒng)計顯示，“米糧”“船期”“匯兌”等詞高頻出現(xiàn)，結(jié)合地理信息系統(tǒng)（GIS）標(biāo)注僑批來源地，可還原出“下南洋”移民潮中資金流動與物資交換的具體路徑。數(shù)字人文還推動了嶺南民間藝術(shù)的活態(tài)傳承。以潮劇為例，傳統(tǒng)保護(hù)方式多為錄像存檔，難以捕捉表演中的程式化細(xì)節(jié)。通過動作捕捉技術(shù)，可將潮劇演員的“趟馬”“水袖”等身段轉(zhuǎn)化為三維動態(tài)模型，建立標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)庫；利用機(jī)器學(xué)習(xí)分析不同流派唱腔的音高、節(jié)奏特征，為年輕演員提供個性化訓(xùn)練方案。這種“數(shù)字孿生”模式不僅保存了藝術(shù)本體，更實現(xiàn)了傳承過程的可量化、可復(fù)制。（材料節(jié)選自《數(shù)字技術(shù)賦能嶺南文化研究的實踐探索》）材料二：數(shù)字技術(shù)介入文化研究需警惕“技術(shù)至上”傾向。有學(xué)者將嶺南傳統(tǒng)建筑“鑊耳墻”的研究簡化為3D建模的數(shù)據(jù)精度比拼，卻忽略了其“防火防風(fēng)”的實用功能與“獨(dú)占鰲頭”的文化寓意；某項目用大數(shù)據(jù)分析粵曲唱詞中的“月”“水”意象，得出“粵曲情感表達(dá)偏向陰柔”的結(jié)論，卻未結(jié)合粵語發(fā)音特點(diǎn)（如“月”在粵語中為入聲，自帶短促蒼涼感）進(jìn)行深度闡釋。技術(shù)是工具，而非目的，若僅用數(shù)據(jù)代替人文解讀，容易陷入“有數(shù)量無質(zhì)量”的誤區(qū)。文化傳播的“數(shù)字轉(zhuǎn)譯”需兼顧本土性與傳播性。某團(tuán)隊將廣繡圖案轉(zhuǎn)化為AR互動程序，用戶掃描繡品即可看到圖案中“孔雀開屏”的動態(tài)效果，卻因忽略廣繡“墊高繡”的立體質(zhì)感，導(dǎo)致數(shù)字呈現(xiàn)與實物體驗存在割裂。事實上，嶺南文化的數(shù)字傳播應(yīng)注重“在地性”——如在僑鄉(xiāng)文化傳播中，可結(jié)合海外華人的社交媒體使用習(xí)慣，通過短視頻平臺推送“僑批里的家信”故事，既保留文字原真性，又適配移動端傳播場景。（材料節(jié)選自《數(shù)字時代嶺南文化研究的冷思考》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)嶺南文化研究受資料分散等限制，數(shù)字人文通過文本挖掘和GIS技術(shù)突破了這些局限。B.潮劇“數(shù)字孿生”模式不僅保存藝術(shù)本體，還能通過數(shù)據(jù)模型為演員訓(xùn)練提供具體指導(dǎo)。C.粵曲意象分析項目的結(jié)論存在缺陷，原因是未結(jié)合粵語發(fā)音特點(diǎn)進(jìn)行人文層面的深度解讀。D.廣繡AR程序的案例說明，數(shù)字技術(shù)若完全替代實物體驗，會導(dǎo)致文化傳播效果大打折扣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.對僑批數(shù)據(jù)進(jìn)行詞頻統(tǒng)計和地理標(biāo)注，能直接還原“下南洋”移民潮的全貌。B.數(shù)字人文技術(shù)在嶺南文化研究中的應(yīng)用，主要集中于文獻(xiàn)整理和藝術(shù)保護(hù)領(lǐng)域。C.材料二批評的“技術(shù)至上”傾向，其實質(zhì)是用數(shù)據(jù)工具替代了人文解讀的核心地位。D.為提升傳播效果，嶺南文化數(shù)字轉(zhuǎn)譯應(yīng)完全適配海外華人的社交媒體使用習(xí)慣。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一“數(shù)字人文技術(shù)為嶺南文化研究開辟新路徑”觀點(diǎn)的一項是（3分）A.學(xué)者通過比對《廣州府志》與《佛山忠義鄉(xiāng)志》，梳理清代廣佛手工業(yè)協(xié)作關(guān)系。B.博物館用VR技術(shù)復(fù)原清代十三行商館區(qū)，觀眾可“行走”其中觀察商貨陳列。C.語言學(xué)家記錄粵西地區(qū)10個村莊的粵語口音，整理成《方言語音圖譜》。D.非遺傳承人通過抖音直播展示欖核雕制作過程，吸引年輕粉絲關(guān)注。4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）5.某團(tuán)隊計劃用數(shù)字技術(shù)保護(hù)雷州石狗文化（注：雷州石狗是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兼具鎮(zhèn)邪、祈福功能，造型多樣且蘊(yùn)含地域信仰）。請結(jié)合兩則材料，為其提出合理建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題?！厄T樓春秋》（節(jié)選）阿婆把銅鎖掛在門環(huán)上時，晨霧正漫過恩寧路的騎樓。我蹲在臺階上，看鎖孔里滲出細(xì)密的水珠——那是昨夜的雨，還藏在老木頭的皺紋里?！鞍⑧?，來?！卑⑵排牧伺奈业氖直场Ｋ掷锒酥鴤€藍(lán)邊瓷碗，碗底沉著塊黃糖，滾水一沖，甜香就撞進(jìn)了晨霧里?！澳惆⒐?dāng)年在騎樓底下開涼茶鋪，就用這種碗。”她指了指對面的騎樓，二樓的木窗半開著，晾衣繩上搭著件褪色的的確良襯衫，風(fēng)一吹，就晃成一片淡藍(lán)的云。我記事起，恩寧路就總在“改造”。先是拆了街角的理發(fā)店，說是要建文化廣場；后來又封了幾家老茶居，說要做“嶺南文化步行街”。阿婆的裁縫鋪夾在中間，像塊被揉皺的舊布，卻始終沒被“揉”走。她常說：“騎樓是活的，有人住，有煙火，才叫騎樓?！比ツ昵锾?，改造隊又來了。這次動靜大，挖機(jī)的爪子懸在半空，像要摘走騎樓的“帽子”——那排雕花的女兒墻。阿婆在樓下擺了張?zhí)僖危萘藟伉P凰單叢，就那么坐著。挖機(jī)師傅湊過來：“阿婆，這墻都裂了，留著危險?！卑⑵胖噶酥笁Ω骸澳憧茨侵昀斩霹N，根都扎進(jìn)磚縫里了。墻裂了，花還開；人走了，樓就死了。”師傅蹲下來，看那叢粉紫色的花——真的，枝蔓順著裂縫爬了半面墻，像給老墻縫了條花圍巾。后來女兒墻沒拆。改造隊在騎樓外墻裝了感應(yīng)燈，晚上一有人經(jīng)過，燈光就順著雕花往上爬，像當(dāng)年阿公挑著的燈籠，從街頭晃到街尾。阿婆的裁縫鋪添了臺電動縫紉機(jī)，但她還是習(xí)慣用那把磨得發(fā)亮的竹尺，量布時總說：“老尺子準(zhǔn)，人心也準(zhǔn)?！鼻皫滋?，我在網(wǎng)上刷到恩寧路的新視頻。鏡頭里，騎樓依然排著隊，樓下有賣雞仔餅的，有彈揚(yáng)琴的，有穿漢服拍照的姑娘。彈幕里有人說“假古董”，有人說“煙火氣還在”。阿婆湊過來看，突然笑了：“你阿公要是活著，肯定說，騎樓啊，就是把舊日子和新日子，都兜在這廊下。”晨霧散了些，我看見對門的阿伯搬了張竹床出來，上面躺著個穿紅肚兜的小娃娃。阿婆的藍(lán)邊碗空了，糖渣在碗底結(jié)出晶亮的殼，像塊凝固的陽光。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文中多次提到“改造”，暗示騎樓面臨現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)保護(hù)的沖突，為后文阿婆守護(hù)騎樓做鋪墊。B.“像塊被揉皺的舊布”用比喻寫出裁縫鋪在改造中的局促，也暗含對老建筑脆弱性的感慨。C.阿婆用“老尺子準(zhǔn)，人心也準(zhǔn)”表達(dá)對傳統(tǒng)工藝的堅守，認(rèn)為工具與人心的純粹同樣重要。D.彈幕爭議反映騎樓改造的不同評價，阿婆的話則點(diǎn)明騎樓的價值在于融合新舊生活的生命力。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開頭“晨霧”“銅鎖”“水珠”等意象營造朦朧的懷舊氛圍，與后文改造后的現(xiàn)代元素形成張力。B.勒杜鵑“像給老墻縫了條花圍巾”的描寫，既突出植物的生機(jī)，也暗含對老建筑修復(fù)的隱喻。C.文中多次出現(xiàn)“藍(lán)邊瓷碗”“竹尺”等細(xì)節(jié)，以具體物象串聯(lián)起阿婆的回憶與當(dāng)下的生活。D.結(jié)尾“凝固的陽光”呼應(yīng)開頭“甜香撞進(jìn)晨霧”，用視覺與嗅覺的通感強(qiáng)化溫暖的敘事基調(diào)。8.文中阿婆的形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9.有人認(rèn)為，文中“騎樓”是“活的”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。李愷，字克諧，廣東歸善（注：今惠州）人。嘉靖十七年進(jìn)士，授太常博士，遷禮部主事。時世宗好神仙，禱祠繁興，愷奏：“祠官領(lǐng)祝厘，歲費(fèi)不貲。古者天地、宗廟各有常祀，不當(dāng)煩瀆?！钡垭m不悅，然知其忠，弗罪也。出為贛州知府。贛多山，民苦徭役。愷令民自占田，詭匿者許首告，得田萬余頃，均其賦役。又鑿?fù)ㄌ鞄r，導(dǎo)水溉田，民名之曰“李公渠”。鄰境饑民來就食，愷發(fā)廩賑之，全活無算。進(jìn)江西副使，分巡湖西。吉水民劉養(yǎng)正者，故寧王宸濠黨，宸濠敗，亡命。愷廉得養(yǎng)正匿所，掩捕之。有司議坐養(yǎng)正反，愷曰：“養(yǎng)正雖附逆，然去逆未久，且無顯跡?！本拐撘运铩Ｂc元年，遷山東按察使。時河決沛縣，運(yùn)道淤塞。愷請開泇河以通運(yùn)，言：“泇河經(jīng)滕、嶧，山崗高阜，水不能溜。然其地近徐、邳，若鑿渠引沂、泗之水，可避黃河之險?！背钠渥h，遣官董役。工未半，以憂去。愷性剛直，居官廉慎。歸里后，筑“復(fù)齋”于豐湖，與里中耆舊講學(xué)。年八十卒。（節(jié)選自《廣東通志·人物志》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.祠官領(lǐng)祝厘/歲費(fèi)不貲/古者天地宗廟/各有常祀/不當(dāng)煩瀆B.祠官領(lǐng)祝厘/歲費(fèi)不貲/古者天地/宗廟各有常祀/不當(dāng)煩瀆C.祠官領(lǐng)祝厘歲/費(fèi)不貲/古者天地宗廟/各有常祀/不當(dāng)煩瀆D.祠官領(lǐng)祝厘歲/費(fèi)不貲/古者天地/宗廟各有常祀/不當(dāng)煩瀆11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.博士，文中指太常寺屬官，與現(xiàn)代“博士”學(xué)位不同，漢代起為專精某藝的官職。B.徭役，古代統(tǒng)治者強(qiáng)制平民承擔(dān)的無償勞動，包括力役、軍役及其他雜役。C.有司，指主管某部門的官吏，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。D.憂，指丁憂，古代官員遭父母喪須辭官守制，文中“以憂去”即因守喪離職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李愷任禮部主事時，針對世宗過度沉迷禱祠的現(xiàn)象直言進(jìn)諫，雖引起皇帝不悅，但因忠誠未被治罪。B.李愷治理贛州時，通過讓百姓自報田產(chǎn)、鼓勵舉報隱匿等方式清查土地，平均賦役，惠及民眾。C.李愷任江西副使時，捕獲前寧王黨羽劉養(yǎng)正，認(rèn)為其雖曾附逆但無顯著罪行，最終以其他罪名論處。D.李愷建議開鑿泇河通運(yùn)，認(rèn)為其地近徐、邳，若引沂、泗之水可避黃河之險，朝廷采納并派官督工。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）鄰境饑民來就食，愷發(fā)廩賑之，全活無算。（2）愷性剛直，居官廉慎。歸里后，筑“復(fù)齋”于豐湖，與里中耆舊講學(xué)。14.李愷被百姓稱為“李公渠”的工程為何能體現(xiàn)其治政特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首清詩，完成15-16題。九日登鎮(zhèn)海樓①譚敬昭②木棉③落盡雁聲寒，獨(dú)上危樓倚畫欄。五嶺④煙收秋色老，大江潮涌暮云殘。英雄割據(jù)成陳跡，歌吹⑤繁華剩晚歡。莫向西風(fēng)問搖落，夕陽原是客中看?！咀ⅰ竣冁?zhèn)海樓：位于廣州越秀山，明代始建，為嶺南名樓。②譚敬昭（1774-1830）：廣東陽春人，清代詩人。③木棉：廣州市花，秋季落葉。④五嶺：廣東北部山脈，代指嶺南。⑤歌吹：歌聲與樂器聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“木棉落盡”“雁聲寒”點(diǎn)明時間，“獨(dú)上”“倚欄”刻畫詩人孤獨(dú)登樓的形象。B.頷聯(lián)“煙收”“潮涌”“暮云殘”由靜及動，描繪出嶺南秋景的蒼茫與壯闊。C.頸聯(lián)“英雄割據(jù)”“歌吹繁華”今昔對比，表達(dá)對歷史興替、繁華易逝的感慨。D.尾聯(lián)“莫向西風(fēng)問搖落”以西風(fēng)設(shè)問，與“夕陽客中看”呼應(yīng)，強(qiáng)化羈旅之愁。16.有人評價此詩“沉郁中見清壯”，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·里仁》中“________，________”兩句，強(qiáng)調(diào)看見賢能的人要努力向他看齊，看見不賢能的人要自我反省。（2）李白《蜀道難》中“________，________”兩句，用善飛的鳥和攀爬的猿猴的動作，側(cè)面烘托蜀道的高險。（3）蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，以月亮的圓缺變化為例，說明事物雖變卻又未變的哲理。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。廣州永慶坊的騎樓群里，藏著一家“會說話”的非遺館。館內(nèi)，廣繡大師的繡繃①，粵劇頭面②的珠翠在玻璃柜中泛著柔光，醒獅的“采青”動作被做成了AR互動程序。最引人注目的是一面“聲音墻”——按下按鈕，就能聽見：老藝人教徒弟打銅的口訣“一錘輕，二錘重，三錘收”，老茶居里“蝦餃來咯”的吆喝，甚至是騎樓雨棚上“叮叮咚咚”的雨聲。這些聲音不是簡單的錄音，而是經(jīng)過“聲音考古”的篩選。團(tuán)隊成員走遍廣州11區(qū)，用專業(yè)設(shè)備采集了3000多小時的聲音樣本，又邀請老居民、非遺傳承人共同辨認(rèn)，最終選出120個最具代表性的“廣州聲音”。“我們想留住的，不只是③的技藝，更是技藝背后的生活溫度?！表椖控?fù)責(zé)人說。如今，非遺館成了社區(qū)的“聲音客廳”。放學(xué)的孩子來聽“賣欖角”的吆喝，像聽爺爺奶奶講古；年輕情侶對著“雞公欖”的哨聲學(xué)吹，笑聲撞得玻璃柜直顫；老人們圍在“涼茶鋪”的錄音前，爭論當(dāng)年“王老吉”的招牌是不是紅底黑字。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（4分）20.文中“聲音客廳”的說法富有新意，請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22題。嶺南地區(qū)氣候濕熱，傳統(tǒng)建筑中“冷巷”的設(shè)計巧妙解決了通風(fēng)問題。冷巷是建筑之間狹窄的小巷，或建筑內(nèi)部的廊道。其原理主要有兩點(diǎn)：一是“狹管效應(yīng)”，冷巷寬度較小，當(dāng)風(fēng)穿過時，流速會加快，①；二是“煙囪效應(yīng)”，冷巷較高，與周圍建筑形成溫差，熱空氣上升，冷空氣下沉，②。除了通風(fēng)，冷巷還有遮陽功能。嶺南夏季日照強(qiáng)烈，冷巷的高墻能遮擋直射陽光，使巷內(nèi)溫度低于周邊開放區(qū)域。此外，③：冷巷連接各個庭院，形成連續(xù)的步行空間，居民可在巷內(nèi)納涼、交談，促進(jìn)鄰里互動。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）22.請用三個關(guān)鍵詞概括冷巷設(shè)計的作用，不超過15字。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）深圳某科技企業(yè)與廣州陳家祠（嶺南傳統(tǒng)建筑代表）合作，開發(fā)了一款數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品：用戶掃描陳家祠的木雕構(gòu)件，手機(jī)屏幕上會跳出“活”的木雕——蝙蝠（諧音“?！保┱癯嵊w，葫蘆（象征“福祿”）藤蔓生長，甚至能“聽見”雕刻時鑿子與木料的碰撞聲。項目負(fù)責(zé)人說：“我們不是簡單復(fù)制圖案，而是想讓傳統(tǒng)文化‘活’在現(xiàn)代人的生活里?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀1.D（“完全替代”錯誤，材料二提到“數(shù)字呈現(xiàn)與實物體驗存在割裂”，并非“完全替代”）2.C（A“直接還原全貌”錯誤，原文是“還原具體路徑”；B“主要集中”無依據(jù)；D“完全適配”錯誤，應(yīng)“兼顧本土性與傳播性”）3.B（VR復(fù)原十三行商館區(qū)，通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)場景的動態(tài)呈現(xiàn)，符合“開辟新路徑”）4.①首先提出觀點(diǎn)“數(shù)字人文為嶺南文化研究開辟新路徑”；②接著從文獻(xiàn)研究（文本挖掘、GIS技術(shù)）和藝術(shù)傳承（動作捕捉、機(jī)器學(xué)習(xí)）兩個層面展開論證；③每個層面均以具體案例（僑批分析、潮劇保護(hù)）支撐觀點(diǎn)，邏輯清晰。（4分，每層1分，邏輯1分）5.①利用數(shù)字技術(shù)整理石狗造型數(shù)據(jù)（如雕刻紋樣、尺寸比例），建立知識圖譜，呈現(xiàn)地域信仰演變；②通過3D掃描與動作捕捉，記錄石狗雕刻工藝的細(xì)節(jié)（如鑿刻手法、力度變化），形成標(biāo)準(zhǔn)化傳承模型；③結(jié)合本土傳播場景（如雷州民俗節(jié)），開發(fā)石狗主題AR互動程序（如掃描石狗可聽“鎮(zhèn)邪”傳說），兼顧原真性與體驗性；④避免“技術(shù)至上”，需邀請非遺傳承人參與數(shù)據(jù)解讀，保留石狗“祈?！钡任幕⒁?。（6分，每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）6.B（“暗含對老建筑脆弱性的感慨”錯誤，比喻強(qiáng)調(diào)裁縫鋪在改造中的堅守）7.D（“通感”錯誤，“凝固的陽光”是視覺描寫，“甜香”是嗅覺，無通感）8.①堅守傳統(tǒng)：不愿搬離裁縫鋪，堅持用老竹尺；②智慧堅韌：以勒杜鵑比喻騎樓生命力，阻止拆墻；③通達(dá)包容：接受電動縫紉機(jī)，認(rèn)為騎樓應(yīng)融合新舊生活。（4分，每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)即可）9.①有人的活動：阿婆的裁縫鋪、鄰居的生活場景（晾衣、竹床）讓騎樓有煙火氣；②有生長的痕跡：勒杜鵑爬滿墻縫，感應(yīng)燈如舊燈籠，體現(xiàn)生命延續(xù)；③融合新舊：既有老茶居、雞仔餅等傳統(tǒng)元素，也有漢服拍照、AR程序等現(xiàn)代元素，包容不同時代的生活。（6分，每點(diǎn)2分）二、古代詩文閱讀10.A（“歲費(fèi)不貲”指每年花費(fèi)，“天地宗廟”為并列結(jié)構(gòu)）11.A（“博士”在漢代是學(xué)官，文中“太常博士”為禮官，與“專精某藝”不完全對應(yīng)）12.C（“無顯跡”指無顯著叛逆行為，非“無顯著罪行”）13.（1）鄰近地區(qū)的饑民來求食，李愷打開糧倉賑濟(jì)