連城一中2025—2026學(xué)年上期高二年級(jí)月考2歷史試卷最佳選項(xiàng)，并把所選答案的序號(hào)用2B鉛筆填涂在答題卡相應(yīng)位置上。以“王令XX”開(kāi)頭記錄冊(cè)命、賞賜等活動(dòng)。上述記載內(nèi)容的變化，集中反映了西周(A.文書(shū)制度成熟B.早期國(guó)家的初現(xiàn)C.天子權(quán)威的加強(qiáng)D.冶銅技術(shù)的革命2.下表秦在滅六國(guó)過(guò)程中部分新置郡。由此推知，此舉()郡名郡治所在地河?xùn)|郡原魏國(guó)舊都安邑潁川郡原韓國(guó)都城陽(yáng)翟邯鄲郡原趙國(guó)都城邯鄲原楚國(guó)舊都郢廣陽(yáng)郡原燕國(guó)都城薊原齊國(guó)都城臨淄A.緣于北方匈奴軍事威脅B.消除東方六國(guó)影響C.彌合了各地文化上差異D.有利于政權(quán)鞏固3.西晉詩(shī)人左思在《詠史·郁郁澗底松》中寫(xiě)道：“世胄A.江南士族擅權(quán)日甚B.察舉制走向衰敗C.階層流動(dòng)缺乏彈性D.勛貴把持選官權(quán)4.武則天稱(chēng)帝后，對(duì)宮廷音樂(lè)和禮儀進(jìn)行改革。如：制定《則天皇后永昌元年大享拜洛樂(lè)章十五首》并作為祭祀活動(dòng)主要樂(lè)章；在主持撰寫(xiě)樂(lè)律學(xué)著作《樂(lè)書(shū)要目》中將唐太廟改為武氏七廟；改由云韶府管理宮A.傳承禮樂(lè)制度B.強(qiáng)化正統(tǒng)地位C.維護(hù)倫理綱?！.彰顯雄厚國(guó)力A.朝廷重視國(guó)家安全B.對(duì)外崇尚重義輕利C.榷場(chǎng)貿(mào)易日益繁盛D.儒家文明輻射周邊6.如表是廣西地區(qū)不同地理要素在清朝地圖中的數(shù)量變化，主要是緣于()要素名稱(chēng)康熙《皇輿全覽圖》數(shù)量《乾隆十三排圖》數(shù)量?村鎮(zhèn)730A.繪圖技術(shù)的改進(jìn)B.邊疆內(nèi)地—體化C.地方治理的深化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展辦”，且學(xué)堂需“中西并用，觀其會(huì)通”。此舉()A.開(kāi)啟中國(guó)教育近代化B.旨在培養(yǎng)實(shí)用型人才C.表明廢科舉已成共識(shí)D.突破中體西用的理念8.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定人民有結(jié)社、集會(huì)自由，此后政黨數(shù)量激增；1914年袁世凱頒布《治安警察法》限制政黨活動(dòng)，多數(shù)政黨被迫解A.民主憲政實(shí)踐的進(jìn)展順利B.民眾缺乏政治參與熱情C.議會(huì)政治與中國(guó)實(shí)際相悖D.民主制度的發(fā)展受壓制9.1935年，南京國(guó)民政府推行法幣改革：以中央、中國(guó)、交通三行法幣為唯—法定貨幣，禁止白銀流收歸國(guó)有，與英美協(xié)商穩(wěn)定匯率。改革后法幣流通擴(kuò)大，結(jié)束貨幣混亂，提升交易效率。據(jù)此可知，法幣A.初期有利于穩(wěn)定國(guó)內(nèi)金融B.徹底解決白銀外流問(wèn)題C.為民族資本提供充足資金D.已脫離銀本位貨幣體系10.如表為我國(guó)近代某份報(bào)刊某期報(bào)道。對(duì)該報(bào)道內(nèi)容，解釋最準(zhǔn)確的是()分局貫徹三三制政策退出我黨議員廿五人省臨參會(huì)覆（簡(jiǎn)體字：復(fù)）函表示敬意三制政策，特向省臨參會(huì)提議退出共產(chǎn)黨議員王文等二A.鞏固革命統(tǒng)—戰(zhàn)線B.踐行《論人民民主專(zhuān)政》理論C.此舉旨在精兵簡(jiǎn)政D.中國(guó)共產(chǎn)黨注重政權(quán)的廣泛性在朱熹看來(lái)，向幼童灌輸理學(xué)，在日常生活中教育培養(yǎng)能夠踐履程朱理學(xué)的道德主體，這遠(yuǎn)比在成人身上A.法律儒家化的最終形成.B.提高儒學(xué)的社會(huì)影響力C.文學(xué)藝術(shù)作品全面普及D.儒學(xué)成為傳統(tǒng)主流思想12.古希臘城邦時(shí)期實(shí)行“公益捐助”，要求富人承擔(dān)城邦部分公共開(kāi)支，如建造神廟、劇場(chǎng)等公共工程和舉辦角斗表演、節(jié)慶宴會(huì)等公共活動(dòng)，捐助者還需親自管理該項(xiàng)事務(wù)。該制度的實(shí)施()A.保障公共事務(wù)高效運(yùn)行B.有利于維護(hù)公民集體認(rèn)同C.奠定了城邦制度的基礎(chǔ)D.加快了希臘化時(shí)代的到來(lái)13.13世紀(jì)，歐洲—些城市積極活動(dòng)，努力追求城市自市中的市民階層還聯(lián)合國(guó)家君主共同對(duì)付貴族，謀求特權(quán)。這些活動(dòng)()A.促進(jìn)了人文主義傳播B.鞏固了封君封臣制度C.表明西歐近代民族國(guó)家興起D.為近代民主政治積累經(jīng)驗(yàn)位。1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，近4萬(wàn)人帶白宮的走廊上。這些現(xiàn)象表明美國(guó)()A.三權(quán)分立原則被破壞B.選官制度亟需改革C.民主范圍得到了擴(kuò)大D.民權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展15.中世紀(jì)每—個(gè)莊園都有莊園法庭，莊園法庭按照某些規(guī)矩進(jìn)行裁判，這些規(guī)矩是在長(zhǎng)期習(xí)慣的基礎(chǔ)上形成的，幾乎沒(méi)有兩個(gè)莊園完全相同。下列有關(guān)莊園規(guī)矩表述正確的是()·A.對(duì)普通法系產(chǎn)生影響B(tài).是羅馬法的分支之—C.是由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)制定的D.與大陸法系密切相關(guān)吃”還是“愛(ài)睡”，天主教徒“愛(ài)睡”，新教徒則“好吃”?“不好睡”，在美食和美睡之間，他寧愿挑美食而不挑美睡，這反映了當(dāng)時(shí)()A.救贖路徑的根本轉(zhuǎn)變B.價(jià)值取向的內(nèi)在轉(zhuǎn)型C.世俗倫理的范式重構(gòu)D.禁欲主義的全面強(qiáng)化材料西漢初年，劉邦推行郡國(guó)并行制，既設(shè)郡縣，又封同姓諸侯王與異姓功臣王。諸侯王在封國(guó)內(nèi)掌官吏任免、賦稅、鑄幣及軍權(quán)，初期拱衛(wèi)中央，后勢(shì)力漸長(zhǎng)威脅集權(quán)。漢景帝時(shí)，諸侯國(guó)“跨州兼郡，連城數(shù)十”，吳王劉濞等“稱(chēng)病不朝”，引發(fā)“七國(guó)之亂”。亂后郡國(guó)并行制弊端仍存，中央與地方矛盾未根本解決。西漢中期，漢武帝為強(qiáng)化集權(quán)改革：頒“推恩令”，允諸侯王分封地予子弟，使諸侯國(guó)勢(shì)力弱化；設(shè)13州部刺史，監(jiān)察地方王侯與郡守；削諸侯行政、鑄幣等權(quán)，收地方行政權(quán)歸中央。至武帝后期，地方以郡縣制為主，中央集權(quán)空前強(qiáng)化。——摘編自《史記》和《漢書(shū)》相關(guān)記載根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝改革地方行政制度的背景，并概括西漢地方行政制度改革的經(jīng)驗(yàn)。材料新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度的建立是干部人事制度改革的重大突破，有著深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)背景。改革開(kāi)放前，我國(guó)干部人事管理存在缺乏科學(xué)分類(lèi)、任免隨意性大、考核獎(jiǎng)懲不規(guī)范等問(wèn)題，難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需求。隨著改革開(kāi)放推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，政府行政效能提升、人才選拔規(guī)范化的訴求日益迫切。1987年黨的十三大明確提出建立公務(wù)員制度，1993年《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》頒布實(shí)施，標(biāo)志著制度正式確立。此后不斷完善，2006年《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》出臺(tái)，形成“凡進(jìn)必考、分類(lèi)管理、考核獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)晉升”的完整體系，打破身份壁壘，推動(dòng)干部人事管理走向法治化、科學(xué)化?！幾浴陡母镩_(kāi)放簡(jiǎn)史》、中國(guó)人事科學(xué)研究院《中國(guó)公務(wù)員制度發(fā)展報(bào)告》（1）根據(jù)材料，概括新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度建立的歷史背景?！ぃ?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度的主要特征及其時(shí)代啟示。材料—18世紀(jì)末法國(guó)工業(yè)革命蓬勃開(kāi)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到原有的封建制度極大的阻礙。全國(guó)法律體系極不統(tǒng)—，這引起了新興資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，他們要求廢除封建法律制度并建立促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)則，這與自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。同時(shí)，法典保持了革命的精神但又放棄了革命時(shí)期采取的激進(jìn)措施，甚至回到傳統(tǒng)原則。在法典中，沒(méi)有總則和過(guò)多的抽象概念，實(shí)際規(guī)范簡(jiǎn)潔明確。法國(guó)民法典是資本主義社會(huì)第—部民法典，它開(kāi)了近代民事法律法典化的先河，對(duì)許多資本主義國(guó)家及其殖民地附屬?lài)?guó)的民法也有深遠(yuǎn)影響?！幾院畏綄帯稖\議<法國(guó)民法典>的立法特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)民法典制定的借鑒意義》等材料二我國(guó)民法典在充分借鑒比較法的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足于中國(guó)國(guó)情，在體系構(gòu)建方面作出了重要的創(chuàng)新。我國(guó)民法典沒(méi)有采納大陸法系國(guó)家經(jīng)典的“三編制”或“五編制”的體系，而采取七編制，即由事權(quán)利為紅線構(gòu)建民法典體系。這些都是中國(guó)民法典的重要特色，也是對(duì)世界民法典編纂的重要貢獻(xiàn)?！幾酝趵黧w系創(chuàng)新·中國(guó)民法典的特色與貢獻(xiàn)》等（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)民法典的頒布背景及特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)民法典編籑的意義。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述你從法國(guó)和中國(guó)法制建設(shè)中得到的啟示。20.閱讀材料，完成下列要求。材料足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概況1863年現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)誕生于英國(guó)工業(yè)城市，最初是工廠工人和公學(xué)學(xué)生的娛樂(lè)活動(dòng)。19世紀(jì)末，隨著鐵路網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，足球比賽開(kāi)始跨城市進(jìn)行，職業(yè)聯(lián)賽應(yīng)運(yùn)而生。1934年意大利世界杯期間，意大利國(guó)家隊(duì)身著黑色球衣，被墨索里尼用作宣傳法西斯的工具。1953年匈牙利隊(duì)6：3擊敗英格蘭隊(duì)，被西方媒體稱(chēng)為“共產(chǎn)主義足球的勝利”。1954年，世界杯比賽首次進(jìn)行電視轉(zhuǎn)播。1974年，世界杯比賽出現(xiàn)首個(gè)官方贊助商，品牌合作重塑足球經(jīng)濟(jì)。2002年世界杯由韓國(guó)和日本聯(lián)合承辦，這是世界杯首次在亞洲舉辦。2010年世界杯由南非承辦，這是世界杯首次在非洲舉辦。圍繞“足球運(yùn)動(dòng)與社會(huì)變遷”這—主題，提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。(要求：論題明連城一中2025—2026學(xué)年上期高二年級(jí)月考2歷史試卷最佳選項(xiàng)，并把所選答案的序號(hào)用2B鉛筆填涂在答題卡相應(yīng)位置上。以“王令XX”開(kāi)頭記錄冊(cè)命、賞賜等活動(dòng)。上述記載內(nèi)容的變化，集中反映了西周(A.文書(shū)制度成熟B.早期國(guó)家的初現(xiàn)C.天子權(quán)威的加強(qiáng)D.冶銅技術(shù)的革命器銘文多以‘王令XX’開(kāi)頭記錄冊(cè)命、賞賜等活動(dòng)”可知記載內(nèi)容從側(cè)重神意占卜轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)王命，反映了神權(quán)政治向王權(quán)政治的過(guò)渡，天子權(quán)威得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文書(shū)制度的成熟，排除A項(xiàng)；商代已形成早期國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料未涉及冶銅技術(shù)的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為秦在滅六國(guó)過(guò)程中部分新置郡。由此推知，此舉()郡名郡治所在地河?xùn)|郡原魏國(guó)舊都安邑潁川郡原韓國(guó)都城陽(yáng)翟邯鄲郡原趙國(guó)都城邯鄲原楚國(guó)舊都郢廣陽(yáng)郡原燕國(guó)都城薊原齊國(guó)都城臨淄A.緣于北方匈奴軍事威脅B.消除東方六國(guó)影響C.彌合了各地文化上差異D.有利于政權(quán)的鞏固?hào)|郡、潁川郡、邯鄲郡、南郡、廣陽(yáng)郡、齊郡等新置郡，其郡治所在地均為原六國(guó)舊都，這便于秦國(guó)直接派駐官員、駐扎軍隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)原六國(guó)核心區(qū)域的控制，這是為了瓦解六國(guó)的舊政治勢(shì)力，防止舊貴族利用舊都的影響力進(jìn)行復(fù)國(guó)活動(dòng)，從而鞏固新建立的統(tǒng)—政權(quán)，D項(xiàng)正確；北方匈奴問(wèn)題在秦統(tǒng)—后才被大規(guī)模應(yīng)對(duì)，并非設(shè)郡治于六國(guó)舊都的主要原因，排除A項(xiàng)；“消除”—詞過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；設(shè)郡縣并不能直接彌合文化差異，秦后來(lái)推行“書(shū)同文、車(chē)同軌”等政策才是為此目的，設(shè)郡治于舊都本身更多是政治控制，不直接以文化整合為主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西晉詩(shī)人左思在《詠史·郁郁澗底松》中寫(xiě)道：“世胄A.江南士族擅權(quán)日甚B.察舉制走向衰敗C.階層流動(dòng)缺乏彈性D.勛貴把持選官權(quán)根據(jù)材料“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非—朝”并結(jié)合所學(xué)可知，詩(shī)句揭示了世家大族世代壟斷高位、寒門(mén)才俊難以晉升的現(xiàn)象，反映了門(mén)閥士族制度下的階層固化，說(shuō)明西晉時(shí)期階層流動(dòng)缺乏彈性，C項(xiàng)正確；詩(shī)句中的“世胄”泛指高門(mén)士族，并非特指江南士族，且西晉政治中心在北方，排除A項(xiàng)；西晉主要實(shí)行九品中正制，而非察舉制，排除B項(xiàng)；詩(shī)句批判門(mén)閥士族壟斷官職，但“勛貴”概念不準(zhǔn)確，且選官權(quán)主要由中正官把持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.武則天稱(chēng)帝后，對(duì)宮廷音樂(lè)和禮儀進(jìn)行改革。如：制定《則天皇后永昌元年大享拜洛樂(lè)章十五首》并作為祭祀活動(dòng)主要樂(lè)章；在主持撰寫(xiě)樂(lè)律學(xué)著作《樂(lè)書(shū)要目》中將唐太廟改為武氏七廟；改由云韶府管理宮A.傳承禮樂(lè)制度B.強(qiáng)化正統(tǒng)地位C.維護(hù)倫理綱常D.彰顯雄厚國(guó)力?“制定《則天皇后……樂(lè)章》并作為祭祀主要樂(lè)章；……將唐太廟改為武氏七廟；改由云韶府管理宮廷音樂(lè)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，武則天作為女性皇帝，其統(tǒng)治的合法性面臨挑戰(zhàn)，她通過(guò)改革宮廷禮樂(lè)制度、修改宗廟祭祀體系、掌控音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)等—系列舉措，核心目的在于構(gòu)建并強(qiáng)化其政權(quán)的政治與文化正統(tǒng)性，B項(xiàng)正確；“傳承禮樂(lè)制度”是表面現(xiàn)象和形式，并非其根本目的，排除A項(xiàng)；這些做法意在確立自身統(tǒng)治權(quán)威，而非單純維護(hù)傳統(tǒng)倫理綱常，且其稱(chēng)帝本身與傳統(tǒng)倫理有所沖突，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)改革主要是政治象征，與經(jīng)濟(jì)國(guó)力無(wú)直接關(guān)聯(lián)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。A.朝廷重視國(guó)家安全B.對(duì)外崇尚重義輕利C.榷場(chǎng)貿(mào)易日益繁盛D.儒家文明輻射周邊止出售涉及軍事、機(jī)密、地理等可能危害國(guó)家安全的書(shū)籍，表明朝廷重視國(guó)家安全，A項(xiàng)正確；材料中雖有“詔嘉其慕義”，但更突出對(duì)書(shū)籍出售的限制，不能體現(xiàn)對(duì)外崇尚重義輕利，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是越南向中國(guó)求購(gòu)書(shū)籍，未涉及榷場(chǎng)貿(mào)易，排除C項(xiàng)；允許購(gòu)買(mǎi)部分書(shū)籍有利于促進(jìn)文化傳播，但主要體現(xiàn)是限制某些書(shū)籍，強(qiáng)調(diào)國(guó)家安全，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.如表是廣西地區(qū)不同地理要素在清朝地圖中的數(shù)量變化，主要是緣于()要素名稱(chēng)康熙《皇輿全覽圖》數(shù)量《乾隆十三排圖》數(shù)量?村鎮(zhèn)730A.繪圖技術(shù)的改進(jìn)B.邊疆內(nèi)地—體化C.地方治理的深化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展數(shù)量略有減少，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，清朝在廣西推行改土歸流、加強(qiáng)行政管理，使地方信息更全面地被中央掌握，反映了地方治理的深化，C項(xiàng)正確；繪圖技術(shù)的改進(jìn)可能使地圖更精確，但人文地理要素（村、鎮(zhèn)）的大量增加主要源于治理深入后對(duì)地方了解的深化，排除A項(xiàng)；邊疆內(nèi)地—體化是—個(gè)長(zhǎng)期趨勢(shì)，地圖要素變化可間接反映，但非直接原因，排除B項(xiàng)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能促進(jìn)村鎮(zhèn)增多，但地圖標(biāo)注增加主要體現(xiàn)政府治理的深化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.1898年，光緒帝在《明定國(guó)詔》就京師大學(xué)堂創(chuàng)辦事宜明確：“辦”，且學(xué)堂需“中西并用，觀其會(huì)通”。此舉()A.開(kāi)啟中國(guó)教育近代化B.旨在培養(yǎng)實(shí)用型人才C.表明廢科舉已成共識(shí)D.突破中體西用的理念【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是目的題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898年的中國(guó)。根據(jù)材料“京師大學(xué)堂為各行省之倡，尤應(yīng)首先舉辦”和“中西并用，觀其會(huì)通”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知光緒帝創(chuàng)辦京師大學(xué)堂旨在融合中西學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)實(shí)用型人才以應(yīng)對(duì)時(shí)局，B項(xiàng)正確；中國(guó)教育近代化始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期新式學(xué)堂的設(shè)立，而非京師大學(xué)堂，排除A項(xiàng)；廢科舉在1898年尚未成為社會(huì)共識(shí)，且材料未涉及，排除C項(xiàng)；“中西并用，觀其會(huì)通”仍帶有“8.1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定人民有結(jié)社、集會(huì)自由，此后政黨數(shù)量激增；1914年袁世凱頒布《治安警察法》限制政黨活動(dòng)，多數(shù)政黨被迫解A.民主憲政實(shí)踐的進(jìn)展順利B.民眾缺乏政治參與熱情C.議會(huì)政治與中國(guó)實(shí)際相悖D.民主制度的發(fā)展受壓制【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)根據(jù)材料“1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定人民有結(jié)社、集會(huì)自由，此后政黨數(shù)量激增”并結(jié)合所學(xué)可知民主制度初期有所發(fā)展；根據(jù)材料“1914年袁世凱頒布《治安警察法》限制政黨活動(dòng)，多數(shù)政黨被迫解散”并結(jié)合所學(xué)可知袁世凱加強(qiáng)專(zhuān)制，壓制民主，由此可得出民主制度的發(fā)展受壓制，D項(xiàng)正確；政黨數(shù)量激增反映民眾政治參與熱情較高，排除B項(xiàng)；民主憲政實(shí)踐在袁世凱統(tǒng)治下受挫，并非進(jìn)展順利，排除A項(xiàng)；袁世凱的行為是出于個(gè)人專(zhuān)制，并非議會(huì)政治與中國(guó)實(shí)際相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1935年，南京國(guó)民政府推行法幣改革：以中央、中國(guó)、交通三行法幣為唯—法定貨幣，禁止白銀流收歸國(guó)有，與英美協(xié)商穩(wěn)定匯率。改革后法幣流通擴(kuò)大，結(jié)束貨幣混亂，提升交易效率。據(jù)此可知，法幣A.初期有利于穩(wěn)定國(guó)內(nèi)金融B.徹底解決白銀外流問(wèn)題C.為民族資本提供充足資金D.已脫離銀本位貨幣體系【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1935年的中國(guó)。根據(jù)材料“改革后法幣流通擴(kuò)大，結(jié)束貨幣混亂，提升交易效率”并結(jié)合所學(xué)可知，法幣改革統(tǒng)—了貨幣，結(jié)束了此前貨幣混亂的局面，有利于穩(wěn)定國(guó)內(nèi)金融秩序，A項(xiàng)正確；改革雖禁止白銀流通并收歸國(guó)有，但1935年后白銀仍通過(guò)走私等渠道外流，且1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后法幣大幅貶值，問(wèn)題未“徹底解決”，排除B項(xiàng)；材料未提及民族資本，且法幣改革主要解決貨幣統(tǒng)—和金融穩(wěn)定問(wèn)題，未涉及為民族資本注資，排除C項(xiàng)；題干未明確提及脫離銀本位，僅強(qiáng)調(diào)“禁止白銀流通”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如表為我國(guó)近代某份報(bào)刊某期報(bào)道。對(duì)該報(bào)道內(nèi)容，解釋最準(zhǔn)確的是()分局貫徹三三制政策退出我黨議員廿五人省臨參會(huì)覆（簡(jiǎn)體字：復(fù)）函表示敬意三制政策，特向省臨參會(huì)提議退出共產(chǎn)黨議員王文等二A.鞏固革命統(tǒng)—戰(zhàn)線B.踐行《論人民民主專(zhuān)政》理論C.此舉旨在精兵簡(jiǎn)政D.中國(guó)共產(chǎn)黨注重政權(quán)的廣泛性【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“中共山東分局為貫徹三三制政策，特向省臨參會(huì)提議退出共產(chǎn)黨議員王文等二十五人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，三三制政策是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在根據(jù)地政權(quán)建設(shè)上實(shí)行的—項(xiàng)政策，旨在吸收黨外人士參與政權(quán)，擴(kuò)大政權(quán)基礎(chǔ)，增強(qiáng)政權(quán)的廣泛代表性，可知中國(guó)共產(chǎn)黨注重政權(quán)的廣泛性，D項(xiàng)正確；三三制政策有利于鞏固抗日民族統(tǒng)—戰(zhàn)線，但材料直接體現(xiàn)的是通過(guò)退出黨員以落實(shí)三三制，強(qiáng)調(diào)政權(quán)構(gòu)成的廣泛性，排除A項(xiàng)；《論人民民主專(zhuān)政》發(fā)表于1949年，與材料所述歷史時(shí)期精兵簡(jiǎn)政是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期為克服困難而實(shí)行的另—項(xiàng)政策，與三三制政策無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。在朱熹看來(lái)，向幼童灌輸理學(xué)，在日常生活中教育培養(yǎng)能夠踐履程朱理學(xué)的道德主體，這遠(yuǎn)比在成人身上A.法律儒家化最終形成.B.提高儒學(xué)的社會(huì)影響力C.文學(xué)藝術(shù)作品全面普及D.儒學(xué)成為傳統(tǒng)主流思想【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，朱熹編寫(xiě)多部童蒙文獻(xiàn)，致力于向幼童灌輸理學(xué)，認(rèn)為對(duì)幼童進(jìn)行理學(xué)教育比對(duì)成人更易見(jiàn)效。朱熹的做法擴(kuò)大了儒學(xué)的受眾范圍，有助于提升儒學(xué)在社會(huì)中的影響力，B項(xiàng)正確；《唐律疏議》的編定標(biāo)志著法律儒家化的最終形成，排除A項(xiàng)；材料中的童蒙文獻(xiàn)主要是用于教育，并非為了推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)作品普及，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為主流思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.古希臘城邦時(shí)期實(shí)行“公益捐助”，要求富人承擔(dān)城邦部分公共開(kāi)支，如建造神廟、劇場(chǎng)等公共工程和舉辦角斗表演、節(jié)慶宴會(huì)等公共活動(dòng)，捐助者還需親自管理該項(xiàng)事務(wù)。該制度的實(shí)施()A.保障公共事務(wù)高效運(yùn)行B.有利于維護(hù)公民集體認(rèn)同C.奠定了城邦制度的基礎(chǔ)D.加快了希臘化時(shí)代的到來(lái)【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料“要求富人承擔(dān)城邦部分公共開(kāi)支，如建造神廟、劇場(chǎng)等公共工程和舉辦角斗表演、節(jié)慶宴會(huì)等公共活動(dòng)，捐助者還需親自管理該項(xiàng)事務(wù)”可知，公益捐助制度使富人直接參與城邦公共事務(wù)，增強(qiáng)了公民的集體榮譽(yù)感和對(duì)城邦的歸屬感，有利于維護(hù)公民集體認(rèn)同，B項(xiàng)正確；公益捐助不—定保障公共事務(wù)高效運(yùn)行，可能因捐助者管理能力差異而效率不—，排除A項(xiàng)；城邦制度的基礎(chǔ)是奴隸制經(jīng)濟(jì)、公民政治等多重因素，公益捐助并非其基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；希臘化時(shí)代的到來(lái)與亞歷山大東征相關(guān)，與公益捐助無(wú)直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.13世紀(jì)，歐洲—些城市積極活動(dòng)，努力追求城市自治，市中的市民階層還聯(lián)合國(guó)家君主共同對(duì)付貴族，謀求特權(quán)。這些活動(dòng)()·A.促進(jìn)了人文主義的傳播B.鞏固了封君封臣制度C.表明西歐近代民族國(guó)家興起D.為近代民主政治積累經(jīng)驗(yàn)【詳解】據(jù)本題題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信洲）。根據(jù)材料“建立獨(dú)立于封建領(lǐng)主的城市自治議會(huì)”“市民階層聯(lián)合國(guó)家君主對(duì)付貴族，謀求特權(quán)”可知，城市通過(guò)自治議會(huì)實(shí)踐了—定程度的自主管理，市民階層參與政治博弈并爭(zhēng)取權(quán)利，這些活動(dòng)蘊(yùn)含了近代民主政治的要素，為后來(lái)近代民主政治的發(fā)展積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，D項(xiàng)正確；人文主義傳播始于14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，與材料時(shí)間“13世紀(jì)”不符，且材料未涉及思想文化領(lǐng)域的人文主義思想，排除A項(xiàng)；材料的現(xiàn)象會(huì)沖擊封君封臣制度，而不是鞏固，排除B項(xiàng)；西歐近代民族國(guó)家興起于16—19世紀(jì)，13世紀(jì)的歐洲仍以封建割據(jù)為主，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。位。1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，近4萬(wàn)人帶白宮的走廊上。這些現(xiàn)象表明美國(guó)()A.三權(quán)分立原則被破壞B.選官制度亟需改革C.民主范圍得到了擴(kuò)大D.民權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展可知，1829年杰克遜總統(tǒng)就職時(shí)，求職者蜂擁進(jìn)入白宮要求職位，這反映了杰克遜推行的“分贓制”，即獲勝政黨將政府職位分配給自己的支持者，這種制度任人唯親，導(dǎo)致腐敗和效率低下，1841年哈里森總統(tǒng)就職時(shí)，類(lèi)似現(xiàn)象再次發(fā)生，數(shù)萬(wàn)求職者聚集白宮，進(jìn)—步暴露了分贓制的弊端，這些事件凸顯了美國(guó)當(dāng)時(shí)選官制度的問(wèn)題，表明美國(guó)選官制度亟需改革，B項(xiàng)正確；材料主要涉及行政部門(mén)的職位任命，并未直接破壞立法、司法和行政三權(quán)分立的原則，排除A項(xiàng)；就職時(shí)的求職現(xiàn)象更直接反映職位分配的選官制度問(wèn)題，而非民主范圍擴(kuò)大本身，排除C項(xiàng)；民權(quán)運(yùn)動(dòng)主要是爭(zhēng)取少數(shù)族裔、女性等群體的平等權(quán)利（如選舉權(quán)、種族平等材料中現(xiàn)象屬于官場(chǎng)人事分配問(wèn)題，與民權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.中世紀(jì)每—個(gè)莊園都有莊園法庭，莊園法庭按照某些規(guī)矩進(jìn)行裁判，這些規(guī)矩是在長(zhǎng)期習(xí)慣的基礎(chǔ)上形成的，幾乎沒(méi)有兩個(gè)莊園完全相同。下列有關(guān)莊園規(guī)矩表述正確的是()A.對(duì)普通法系產(chǎn)生影響B(tài).是羅馬法的分支之—C.是由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)制定的D.與大陸法系密切相關(guān)【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是正向題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)莊園法庭的規(guī)矩是在長(zhǎng)期習(xí)慣基礎(chǔ)上形成的，且具有地方差異性，普通法系（英美法系）的核心正是基于習(xí)慣法和判例法，莊園法庭的習(xí)慣法傳統(tǒng)對(duì)普通法系的形成有直接影響，期習(xí)慣形成”，而非專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)制定，排除C項(xiàng)；大陸法系以羅馬法為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)成文法，與莊園習(xí)慣法的自發(fā)性質(zhì)差異較大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。吃”還是“愛(ài)睡”，天主教徒“愛(ài)睡”，新教徒則“好吃”?“不好睡”，在美食和美睡之間，他寧愿挑美食而不挑美睡，這反映了當(dāng)時(shí)()A.救贖路徑的根本轉(zhuǎn)變B.價(jià)值取向的內(nèi)在轉(zhuǎn)型C.世俗倫理的范式重構(gòu)D.禁欲主義的全面強(qiáng)化【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料概括可知：“愛(ài)吃”體現(xiàn)的是積極從事世俗活動(dòng)、喜歡物質(zhì)生活，正是新教所倡導(dǎo)的新倫理，這是對(duì)世俗倫理的—次積極重建，呼應(yīng)了新興資產(chǎn)階級(jí)追求物質(zhì)財(cái)富的訴求，C項(xiàng)正確；題干側(cè)重教義變革帶來(lái)的生活方式與倫理觀的變化，并不是強(qiáng)調(diào)“因信稱(chēng)義”的核心教義，無(wú)法體現(xiàn)救贖路徑的根本轉(zhuǎn)變，排除A項(xiàng)；價(jià)值取向的內(nèi)在轉(zhuǎn)型描述了現(xiàn)象（價(jià)值取向從出世轉(zhuǎn)向入世但未能精準(zhǔn)概括這—現(xiàn)象的本質(zhì)——即—整套指導(dǎo)世俗生活的倫理規(guī)范（范式）被重新建立，C選項(xiàng)是B選項(xiàng)的深化和具體化，表述更為精準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是新教主張積極入世，追求物質(zhì)生活，禁欲主義的全面強(qiáng)化與題干意思相反，排除D材料西漢初年，劉邦推行郡國(guó)并行制，既設(shè)郡縣，又封同姓諸侯王與異姓功臣王。諸侯王在封國(guó)內(nèi)掌官吏任免、賦稅、鑄幣及軍權(quán)，初期拱衛(wèi)中央，后勢(shì)力漸長(zhǎng)威脅集權(quán)。漢景帝時(shí)，諸侯國(guó)“跨州兼郡，連城數(shù)十”，吳王劉濞等“稱(chēng)病不朝”，引發(fā)“七國(guó)之亂”。亂后郡國(guó)并行制弊端仍存，中央與地方矛盾未根本解決。西漢中期，漢武帝為強(qiáng)化集權(quán)改革：頒“推恩令”，允諸侯王分封地予子弟，使諸侯國(guó)勢(shì)力弱化；設(shè)13州部刺史，監(jiān)察地方王侯與郡守；削諸侯行政、鑄幣等權(quán)，收地方行政權(quán)歸中央。至武帝后期，地方以郡縣制為主，中央集權(quán)空前強(qiáng)化?！幾浴妒酚洝泛汀稘h書(shū)》相關(guān)記載根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢武帝改革地方行政制度的背景，并概括西漢地方行政制度改革的經(jīng)驗(yàn)?！敬鸢浮勘尘埃嚎?guó)并行制導(dǎo)致諸侯勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；“七國(guó)之亂”后央地矛盾仍未根本解決；漢經(jīng)驗(yàn)：改革需多措并舉，兼顧權(quán)力調(diào)整與制度建設(shè)；強(qiáng)化中央對(duì)地方核心權(quán)力的掌控；采用溫和策略化解賦稅、鑄幣及軍權(quán)，初期拱衛(wèi)中央，后勢(shì)力漸長(zhǎng)威脅集權(quán)”可知，郡國(guó)并行制導(dǎo)致諸侯勢(shì)力膨脹，威脅中央集權(quán)；根據(jù)材料“漢景帝時(shí)，諸侯國(guó)‘跨州兼郡，連城數(shù)十’，吳王劉濞等‘稱(chēng)病不朝’，引發(fā)‘七國(guó)之亂’。亂后郡國(guó)并行制弊端仍存，中央與地方矛盾未根本解決”可知，“七國(guó)之亂”后中央與地方矛盾仍未根本解決；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，至武帝時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，為推行改革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，由此可得出，漢初推行休養(yǎng)生息政策，至武帝時(shí)國(guó)力提升，為改革奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)材料“頒‘推恩令’，允諸侯王分封地予子弟，使諸侯國(guó)勢(shì)力弱化；設(shè)13州部刺史，監(jiān)察地方王侯與郡守；削諸侯行政、鑄幣等權(quán)，收地方行政權(quán)歸中央”可知，漢武帝通過(guò)推恩令分化諸侯、設(shè)刺史加強(qiáng)監(jiān)察、收歸行政權(quán)等多重措施，系統(tǒng)地削弱地方勢(shì)力，由此可得出，改革需多措并舉，兼顧權(quán)力調(diào)整與制度建設(shè)，并強(qiáng)化中央對(duì)地方核心權(quán)力的掌控；根據(jù)材料“頒‘推恩令’，允諸侯王分封地予子弟，使諸侯國(guó)勢(shì)力弱化”可知，采用溫和策略化解地方阻力；根據(jù)材料“設(shè)13州部刺史，監(jiān)察地方王侯與郡守”可知，重視地方監(jiān)察體系建設(shè)。材料新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度的建立是干部人事制度改革的重大突破，有著深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)背景。改革開(kāi)放前，我國(guó)干部人事管理存在缺乏科學(xué)分類(lèi)、任免隨意性大、考核獎(jiǎng)懲不規(guī)范等問(wèn)題，難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需求。隨著改革開(kāi)放推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，政府行政效能提升、人才選拔規(guī)范化的訴求日益迫切。1987年黨的十三大明確提出建立公務(wù)員制度，1993年《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》頒布實(shí)施，標(biāo)志著制度正式確立。此后不斷完善，2006年《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》出臺(tái)，形成“凡進(jìn)必考、分類(lèi)管理、考核獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)晉升”的完整體系，打破身份壁壘，推動(dòng)干部人事管理走向法治化、科學(xué)化。——摘編自《改革開(kāi)放簡(jiǎn)史》、中國(guó)人事科學(xué)研究院《中國(guó)公務(wù)員制度發(fā)展報(bào)告》（1）根據(jù)材料，概括新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度建立的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析新時(shí)期中國(guó)公務(wù)員制度的主要特征及其時(shí)代啟示。【答案】（1）背景：傳統(tǒng)人事制度存在弊端；改革開(kāi)放的推進(jìn)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求；干部人事管理規(guī)范化啟示：制度改革需適配時(shí)代發(fā)展；堅(jiān)持法治化與規(guī)范化；注重公平公正與效能提升。（任答兩點(diǎn)即可）本題是背景題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。背景：根據(jù)材料“改革開(kāi)放前，我國(guó)干部人事管理存在缺乏科學(xué)分類(lèi)、任免隨意性大、考核獎(jiǎng)懲不規(guī)范等問(wèn)題，難以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需求”可知，傳統(tǒng)人事制度存在弊端；根據(jù)材料“隨著改革開(kāi)放推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展”可知，改革開(kāi)放的推進(jìn)；根據(jù)材料“政府行政效能提升、人才選拔規(guī)范化的訴求日益迫切”可知，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求；根據(jù)材料“人才選拔規(guī)范化的訴求日益迫切”可知，干部人事管理規(guī)范化訴求。本題是特點(diǎn)題、認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。特征：根據(jù)材料“2006年《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》出臺(tái)”可知，法治化；根據(jù)材料“推動(dòng)干部人事管理走向……科學(xué)化”可知，科學(xué)化；根據(jù)材料“形成‘凡進(jìn)必考、分類(lèi)管理、考核獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)晉升’的完整體系”可知，分類(lèi)管理；根據(jù)材料“形成‘凡進(jìn)必考、分類(lèi)管理、考核獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)晉升’的完整體系”可知，凡進(jìn)必考。啟示：根據(jù)材料“有著深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)背景”和“隨著改革開(kāi)放推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，公務(wù)員制度建立是為適應(yīng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代需求，由此可得出制度改革需適配時(shí)代發(fā)展；根據(jù)材料“1993年《國(guó)家公務(wù)員暫行條例》頒布實(shí)施”和“2006年《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》出臺(tái)”并結(jié)合所學(xué)可知，公務(wù)員制度通過(guò)立法逐步完善，由此可得出堅(jiān)持法治化與規(guī)范化；根據(jù)材料“凡進(jìn)必考、分類(lèi)管理、考核獎(jiǎng)懲、培訓(xùn)晉升”和“打破身份壁壘”并結(jié)合所學(xué)可知，注重公平公正與效能提升。材料—18世紀(jì)末法國(guó)工業(yè)革命蓬勃開(kāi)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到原有的封建制度極大的阻礙。全國(guó)法律體系極不統(tǒng)—，這引起了新興資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，他們要求廢除封建法律制度并建立促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)則，這與自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件相適應(yīng)。同時(shí)，法典保持了革命的精神但又放棄了革命時(shí)期采取的激進(jìn)措施，甚至回到傳統(tǒng)原則。在法典中，沒(méi)有總則和過(guò)多的抽象概念，實(shí)際規(guī)范簡(jiǎn)潔明確。法國(guó)民法典是資本主義社會(huì)第—部民法典，它開(kāi)了近代民事法律法典化的先河，對(duì)許多資本主義國(guó)家及其殖民地附屬?lài)?guó)的民法也有深遠(yuǎn)影響?！幾院畏綄帯稖\議<法國(guó)民法典>的立法特點(diǎn)及其對(duì)我國(guó)民法典制定的借鑒意義》等材料二我國(guó)民法典在充分借鑒比較法的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，立足于中國(guó)國(guó)情，在體系構(gòu)建方面作出了重要的創(chuàng)新。我國(guó)民法典沒(méi)有采納大陸法系國(guó)家經(jīng)典的“三編制”或“五編制”的體系，而采取七編制，即由事權(quán)利為紅線構(gòu)建民法典體系。這些都是中國(guó)民法典的重要特色，也是對(duì)世界民法典編纂的重要貢獻(xiàn)。——摘編自王利明體系創(chuàng)新·中國(guó)民法典的特色與貢獻(xiàn)》等（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括法國(guó)民法典的頒布背景及特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)民法典編籑的意義。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述你從法國(guó)和中國(guó)法制建設(shè)中得到的啟示。【答案】（1）背景：封建制度阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；舊有法律體系的弊端；資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身利益特點(diǎn)：維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益；革命原則和傳統(tǒng)之間的妥協(xié)；注重實(shí)際運(yùn)用：影響深遠(yuǎn)。（2）有利于保障人民的合法權(quán)益；有利于推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；有利于推進(jìn)全面依法治國(guó)；對(duì)世界民法典編纂產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（3）法制建設(shè)要立足國(guó)情，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則；法制建設(shè)要不斷與時(shí)俱進(jìn)；不同國(guó)家之間的法制建設(shè)可民法典的背景之—便是法國(guó)封建制度阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料“全國(guó)法律體系極不統(tǒng)—”可知，法國(guó)舊有的法律體系存在弊端；依據(jù)材料“這引起了新興資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈不滿，他們要求廢除封建法律制度并建立促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型法律制度”可以得出資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)自身利益的需求。特點(diǎn)