第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)湖南省2025-2026學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期末復(fù)習(xí)試卷一、選擇題（本大題共16小題，計(jì)48分）1．在新疆阿克蘇境內(nèi)的遺址中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)“漢歸義羌長(zhǎng)印”（為漢政府發(fā)給羌族首領(lǐng)的官?。ⅰ俺Ｒ酥　保ǔＲ藶闈h代官職名）等文物，這些文物可用來(lái)印證漢代對(duì)西域的管轄。西漢朝廷管理西域的最高長(zhǎng)官是（）A．諸侯 B．丞相 C．西域都護(hù) D．刺史2．下列對(duì)秦朝修筑的長(zhǎng)城的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．它是抵御匈奴的著名城防B．體現(xiàn)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力C．秦長(zhǎng)城西起臨洮，東至山海關(guān)D．成為中華民族精神的象征3．西漢王朝派細(xì)君公主與烏孫和親，隨帶官屬侍從數(shù)百人，和親使團(tuán)包含各方面人才，這些人的技藝也隨之帶到烏孫。這表明()A．古代中原政權(quán)與少數(shù)民族和親均是被迫所為B．中原與周邊少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)C．和親可能促進(jìn)中原文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播D．和親消除了古代中原政權(quán)與少數(shù)民族貴族的矛盾4．廣東省徐聞縣，漢代屬合浦郡，近年來(lái)，在該縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量漢墓，被稱(chēng)為“徐聞漢墓群”，其中出土有大量陶器、瓦當(dāng)、銅器、印文磚、瑪瑙珠等，足見(jiàn)其當(dāng)時(shí)繁榮。漢代徐聞的繁榮得益于（）A．市舶司的設(shè)立 B．張騫出使西域C．海上絲綢之路的開(kāi)通 D．政府閉關(guān)鎖國(guó)5．陳寅恪先生說(shuō)：“孝文帝推行漢化，目光落到了如何使鮮卑貴族接受漢人士族文化之上。即如何使鮮卑貴族與漢人士族合而為一?！标愐∠壬庠谡f(shuō)明，孝文帝改革（）A．提高鮮卑族的政治地位 B．重用漢人高門(mén)士族 C．重視恢復(fù)漢族的制度 D．推動(dòng)了民族交融的進(jìn)程6．東晉書(shū)法家王羲之吸收漢魏諸家之精華，集書(shū)法之大成，時(shí)人稱(chēng)贊他的書(shū)法為古今之冠，筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。下列書(shū)法作品中，最能體現(xiàn)王羲之行書(shū)風(fēng)格的是（）A．《宣示表》 B．《蘭亭集序》 C．《女史箴圖》 D．《洛神賦圖》7．“我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走?！边@是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，如果要考察“來(lái)自元謀”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類(lèi)，應(yīng)該去（）A．陜西省 B．云南省C．浙江省 D．北京市8．小芳同學(xué)為某單元設(shè)計(jì)了下列示意圖，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該單元的主題是（）A．中華文明的起源 B．早期國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革C．政權(quán)分立與民族交融 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固9．下圖形象地反映了春秋時(shí)期的一種社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)該圖解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．分封制已經(jīng)瓦解 B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷C．社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．周王室地位下降10．學(xué)者蘇秉琦指出：“‘五胡’不是野蠻人，是牧人，他們帶來(lái)的有戰(zhàn)亂，還有北方民族充滿(mǎn)活力的氣質(zhì)與氣魄?！贝擞^點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)（）A．北方各族內(nèi)遷帶來(lái)災(zāi)難 B．胡漢矛盾阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型C．文明在陣痛交融中發(fā)展 D．北方各族文化更為先進(jìn)11．公元前800年至公元前200年之間，大概在北緯25度至35度這一區(qū)間，影響人類(lèi)文明的先哲：中國(guó)的老子、孔子、墨子等提出各家學(xué)說(shuō)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況；古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的古希臘哲學(xué)思想……學(xué)者們稱(chēng)之為“軸心時(shí)代”。據(jù)材料可知“軸心時(shí)代”東西方思想（

）A．呈現(xiàn)多元性和多樣性 B．由于統(tǒng)治者鼓勵(lì)帶來(lái)思想的繁榮C．繁榮推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D．因東西方之間的相互交流而繁榮12．仰韶文化的重要特征是制作彩陶，這些彩陶表面的圖案主要是（

）A．魚(yú)、鳥(niǎo)、花 B．豬、牛、羊C．勞動(dòng)者生產(chǎn)場(chǎng)景 D．氏族間戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面13．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原創(chuàng)作的《離騷》屬于()A．歷史散文B．楚辭體詩(shī)歌C．漢賦D．樂(lè)府詩(shī)14．下面是某作者為寫(xiě)某部著作而擬寫(xiě)的章節(jié)名稱(chēng)，據(jù)此可判斷這部著作的名稱(chēng)可能是（）第一章修建長(zhǎng)城、驪山陵的勞工們第二章大澤鄉(xiāng)的那個(gè)雨季第三章王侯將相寧有種乎第四章一路向西奔咸陽(yáng)第五章破釜沉舟中蘊(yùn)含的智慧第六章咸陽(yáng)城外的投降者A．《三家分晉：內(nèi)憂(yōu)外患的大爭(zhēng)之世》B．《武王伐紂：王朝更迭的最后樂(lè)章》C．《諸侯爭(zhēng)霸：紛爭(zhēng)下的人性與權(quán)謀》D．《王朝崩塌：動(dòng)搖大秦的農(nóng)民起義》15．習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“天地之大，黎元(民眾)為先……讓老百姓過(guò)上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！蹦軌蝮w現(xiàn)這一思想的是（）A．漢武帝頒布“推恩令” B．漢文帝實(shí)行休養(yǎng)生息C．秦朝統(tǒng)一度量衡 D．孝文帝推行漢化16．下面是某朝代形勢(shì)圖，其中①處機(jī)構(gòu)設(shè)立的歷史意義是（）A．有效管轄西域，保障絲綢之路暢通B．管理海外貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入C．加強(qiáng)了與吐蕃的交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展D．中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)二、簡(jiǎn)答題（本大題共2小題，20分）17．由分立趨向統(tǒng)一的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造就了老子、孔子等一大批杰出的思想家，其中，對(duì)后世影響最大的是孔子。閱讀下面的材料：（7分）【材料】材料一：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。材料二：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。材料三：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也”?！締?wèn)題】結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：孔子作為大教育家，在教育上貢獻(xiàn)是什么？（2分）孔子創(chuàng)立的學(xué)派是什么？（1分）記錄孔子言行的著作是什么？（1分）孔子之后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其學(xué)派的代表人物是哪兩個(gè)？(1分）談?wù)勊趯W(xué)習(xí)方面的言論和思想帶給你的啟發(fā)？（2分）18．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題：（13分）【思想的自由競(jìng)放】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派眾多，其中最有名的是儒、墨、道、法四家。請(qǐng)列舉這四個(gè)學(xué)派的代表人物各一人。（2分）道家學(xué)派的政治主張是？（1分）道家的經(jīng)典著作是？（1分）百家爭(zhēng)鳴在促進(jìn)思想文化繁榮方面的貢獻(xiàn)是？（4分）【思想的一枝獨(dú)秀】儒家學(xué)派創(chuàng)始人的核心思想是什么？（2分）西漢時(shí)向武帝建議立儒家學(xué)說(shuō)為正統(tǒng)思想的大臣是誰(shuí)？（1分）用一術(shù)語(yǔ)概括這個(gè)建議？2（2分）三、材料題（本大題共3小題，計(jì)32分）19．歷史上，中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一是從秦朝開(kāi)始的。秦朝開(kāi)創(chuàng)了2000多年的封建制度。今天我們就來(lái)探究學(xué)習(xí)一下輝煌的秦王朝。（10分）【材料】〖揮軍一統(tǒng)〗材料一

秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！畎住豆棚L(fēng)》〖定國(guó)建制〗材料二

秦朝創(chuàng)立了一整套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力及對(duì)全國(guó)的控制?！技訌?qiáng)統(tǒng)一〗材料三【問(wèn)題】“秦王”指的是誰(shuí)？（1分）“掃六合”指的是哪一歷史事件？（2分）為了加強(qiáng)中央集權(quán)，秦朝采取了什么措施？（3分）材料三反映了秦朝為鞏固統(tǒng)一采取的什么措施？分別說(shuō)說(shuō)其意義。（2分）秦王朝還采取了哪些鞏固統(tǒng)一的措施？（2分）20．閱讀材料，回答問(wèn)題（12分）材料一百家爭(zhēng)鳴所處在社會(huì)大變革時(shí)期，這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氛圍。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。同時(shí)這個(gè)時(shí)代如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均達(dá)到較高水平，這也豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活?！诎偌覡?zhēng)鳴的過(guò)程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系?！贼宀潯吨袊?guó)史綱要》材料二兩漢時(shí)期文化藝術(shù)的成就是輝煌而巨大的。其中漢樂(lè)府民歌最大的藝術(shù)特色是它的敘事性，以敘事的特色反映了人民的喜、怒、哀、樂(lè)。另外這一時(shí)期的舞蹈形式更加豐富多樣，使這一時(shí)期的舞蹈文化呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的局面……由于疆域的擴(kuò)大，國(guó)家的富強(qiáng)，道路暢通，中、外各族樂(lè)舞文化的交流、交融，使兩漢樂(lè)舞文化迅速發(fā)展和提高。材料三魏晉南北朝時(shí)期，伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化交融的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后新的整合?！幾躁幏?、許樹(shù)安、劉玉才：《中國(guó)古代文化史》——摘自百度文庫(kù)《漢文化》根據(jù)材料一歸納百家爭(zhēng)鳴的背景。（1分）結(jié)合所學(xué)回答百家爭(zhēng)鳴的歷史地位。（2分）根據(jù)材料二歸納漢代文化藝術(shù)的特點(diǎn)。（4分）根據(jù)材料三，概括魏晉南北朝時(shí)期民族交往的意義。（3分）綜上所述，分析促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展的因素有哪些。（2分）21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（10分）【材料】材料一繼承制度演進(jìn)示意圖材料二周王吸取了殷商滅亡的教訓(xùn)，并根據(jù)周朝剛建立時(shí)的社會(huì)狀況，中國(guó)社會(huì)雖然進(jìn)入了奴隸社會(huì)發(fā)展的高峰時(shí)期，但社會(huì)矛盾還是比較突出。在這種情況下，周王朝的統(tǒng)治者為了鞏固奴隸主的國(guó)家政權(quán)，周王根據(jù)血緣宗族關(guān)系和輔位者功勞的大小，將宗族親人和功臣等人分封到全國(guó)各地，給予了他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。材料三盡管這一時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給人民生活帶來(lái)深重的災(zāi)難，但也促進(jìn)了中原各地區(qū)……與周邊族群的交流與融合，為秦漢統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的建立奠定了基礎(chǔ)?！T子心系天下，百家新說(shuō)迭出，匯聚成中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》【問(wèn)題】材料一中圖①應(yīng)填寫(xiě)什么制度？（1分）材料二中“建立諸侯國(guó)”是指制度？（1分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，周王為什么要實(shí)行這種制度？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例商周時(shí)期典型的文明成果。（1分）材料三中“這一時(shí)期”是哪一時(shí)期？（1分）據(jù)材料三，歸納“兼并戰(zhàn)爭(zhēng)”的影響。（1分）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，指出“源頭活水”的來(lái)源。（1分）綜上所述，概括夏商周時(shí)期在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的地位。（2分）四、論述題（本大題共1小題，計(jì)10分）22．改革、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就需要不斷地改革創(chuàng)新。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一一個(gè)外來(lái)者，掀起改革的浪潮。一個(gè)舊制度的挑戰(zhàn)者，為君王的信念而戰(zhàn)。機(jī)遇、開(kāi)拓、質(zhì)疑、爭(zhēng)斗，古老的秦國(guó)在變法中成為東方霸主?！稓v史的拐點(diǎn)》解說(shuō)詞材料二拜占庭帝國(guó)所起的作用是保守的……它的命運(yùn)注定只是守舊而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮耀的陰影中，一直試圖維持或恢復(fù)這種權(quán)勢(shì)和榮耀……他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為數(shù)極少?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)上述材料，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，提煉一個(gè)主題展開(kāi)論述，寫(xiě)一篇150字左右的歷史小論文。（要求題目自擬，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）

參考答案1．【答案】C【解析】公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)作為管理西域的最高長(zhǎng)官，對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管理，標(biāo)志西域正式歸屬中央政權(quán)。管轄西域各地，都護(hù)府設(shè)在烏壘城。諸侯與西漢時(shí)期“西域的最高長(zhǎng)官”無(wú)關(guān)，排除A；丞相最早出現(xiàn)在秦朝，排除B；刺史的設(shè)置出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期與“西域的最高長(zhǎng)官”無(wú)關(guān)，排除D。故選：C。2．【答案】C【詳解】本題為逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為抵御北方匈奴的騷擾，秦始皇修筑了西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；為抵御北方匈奴的騷擾，秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；宏偉的長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和創(chuàng)造力的象征。B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)城成為中華民族精神的象征，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．【答案】C【詳解】依據(jù)材料可知，古代中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)的和親促進(jìn)了中原文化向少數(shù)民族地區(qū)傳播，C正確。題干不涉及和親是否為自愿，排除A；題干現(xiàn)象反映的是文化方面，不是經(jīng)濟(jì)方面，排除B；D說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。故選C。4．【答案】C【詳解】根據(jù)題干信息“廣東省徐聞縣，漢代屬合浦郡”和“其中出土有大量陶器、瓦當(dāng)、銅器、印文磚、瑪瑙珠等，足見(jiàn)其當(dāng)時(shí)繁榮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代海上絲綢之路從東南沿海出發(fā)，海上絲路的發(fā)展促進(jìn)了徐聞地區(qū)的對(duì)外物品交流和文化交流，C項(xiàng)正確；市舶司設(shè)立是在宋朝，與題意不符，排除A項(xiàng)；張騫通西域從長(zhǎng)安出發(fā)，到達(dá)西域，與徐聞無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．【答案】D【解析】依據(jù)材料：“孝文帝推行漢化，目光落到了如何使鮮卑貴族接受漢人士族文化之上。即如何使鮮卑貴族與漢人士族合而為一”可以看出材料強(qiáng)調(diào)的是孝文帝改革的漢化政策孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，銳意改革，采取了一系列促進(jìn)民族融合的措施，加速了北方各族封建化的進(jìn)程；推動(dòng)了民族交融的進(jìn)程。故選：D。6．【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東晉的王羲之刻苦學(xué)習(xí)書(shū)法，繼承各種書(shū)體的優(yōu)點(diǎn)，所作楷、行、草書(shū)尤為精湛。他的行書(shū)、楷書(shū)擺脫了以往帶有隸、篆的痕跡，當(dāng)時(shí)的人就稱(chēng)贊他的書(shū)法為古今之冠，他筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。B項(xiàng)正確；鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，《宣示表》是其代表作品，排除A項(xiàng)；《女史箴圖》和《洛神賦圖》是東晉畫(huà)家顧愷之的作品，排除CD項(xiàng)。故選：B。7．【答案】B【詳解】試題分析：本題主要考查我國(guó)境內(nèi)已知最早的原始人類(lèi)。生活在距今約170萬(wàn)年前的云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)，他們已經(jīng)能夠直立行走，故B符合題意。ACD和“來(lái)自元謀”無(wú)關(guān)，不符合題意。故答案選B。8．【答案】C【詳解】據(jù)材料“魏蜀吳—西晉—十六國(guó)、東晉—北朝、南朝”可知，材料反映的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，該時(shí)期國(guó)家分裂，政權(quán)分立；雖有西晉的短期統(tǒng)一，但未改變歷史主流。由于北方戰(zhàn)亂，北民南遷，促進(jìn)了民族交融，C項(xiàng)正確；中華文明起源反映的是原始社會(huì)時(shí)期的古人類(lèi)遺址，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家是指夏商周時(shí)期，社會(huì)變革是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)改革，促進(jìn)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．【答案】D【詳解】觀察圖片可知，代表周天子的人物矮小，而代表諸侯王的人物形象高大，反映了周王室勢(shì)力衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大。故選D。10．【答案】C【詳解】根據(jù)材料“‘五胡’不是野蠻人，是牧人，他們帶來(lái)的有戰(zhàn)亂，還有北方民族充滿(mǎn)活力的氣質(zhì)與氣魄?！笨芍?，正是這種氣魄和中原儒家傳統(tǒng)文化交融，推動(dòng)著中國(guó)文化的發(fā)展。中華文明在交融中煥發(fā)了新的生機(jī)，C項(xiàng)正確；材料中既提到了災(zāi)難，也帶來(lái)了新的“氣質(zhì)與氣魄”，A項(xiàng)說(shuō)法片面，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是北方，沒(méi)提到江南開(kāi)發(fā)的信息，排除B項(xiàng)；題干中只提到了“北方民族充滿(mǎn)活力的氣質(zhì)與氣魄”，沒(méi)有說(shuō)少數(shù)民族文化更為先進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．【答案】A【詳解】根據(jù)題干材料“中國(guó)的老子、孔子、孟子等提出各家學(xué)說(shuō)，形成百家爭(zhēng)鳴的思想盛況;古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德相繼出現(xiàn)，形成了影響深遠(yuǎn)的古希臘哲學(xué)思想”，可知材料描述的是中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的思想盛況和希臘相繼出現(xiàn)的哲學(xué)家，體現(xiàn)了古代東西方思想的多元性和多樣性。故選A。12．【答案】A【詳解】據(jù)題干“仰韶文化的重要特征是制作彩陶”和所學(xué)知識(shí)可知，彩陶表面的圖案主要是魚(yú)、鳥(niǎo)、花，A項(xiàng)正確；河姆渡遺址有豬紋陶缽，仰韶文化彩陶表面的圖案沒(méi)有豬、牛、羊，排除B項(xiàng)；勞動(dòng)者生產(chǎn)場(chǎng)景不是彩陶的主要內(nèi)容，排除C項(xiàng)；氏族間戰(zhàn)爭(zhēng)是原始社會(huì)后期出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．【答案】B14．【答案】D【詳解】根據(jù)材料信息“大澤鄉(xiāng)的那個(gè)雨季”“王侯將相寧有種乎”“破釜沉舟中蘊(yùn)含的智慧”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中有反映秦末農(nóng)民大起義中的大澤鄉(xiāng)起義和巨鹿之戰(zhàn)的內(nèi)容，在大澤鄉(xiāng)起義中，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民揭竿而起，提出了“王侯將相寧有種乎”，這是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義；在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)起義軍破釜沉舟，大敗秦軍主力，最終，秦朝被推翻，因此這部著作與秦末農(nóng)民大起義有關(guān)，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)三家分晉的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；武王伐紂出現(xiàn)在商朝末年，材料中沒(méi)有涉及武王伐紂，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及諸侯爭(zhēng)霸，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．【答案】B16．【答案】A【詳解】由題干形勢(shì)圖中的”長(zhǎng)安“”匈奴“并結(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是西漢形勢(shì)圖，西漢在①處設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長(zhǎng)官，保障絲綢之路暢通，A項(xiàng)正確；宋朝設(shè)置市舶司管理海外貿(mào)易，增加國(guó)家財(cái)政收入，與題干不符，排除B項(xiàng)；加強(qiáng)了與吐蕃的交流，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的是唐朝，與題干”匈奴“不符，排除C項(xiàng)；中央政府首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立行政機(jī)構(gòu)是元朝，與題干”長(zhǎng)安“不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．【答案】（1）創(chuàng)辦私學(xué)主張因材施教；（2）儒家；論語(yǔ)；（3）孟子、荀子；通過(guò)學(xué)習(xí)孔子學(xué)習(xí)方面的言論和思想，我覺(jué)得我們要不斷的自省，不斷的學(xué)習(xí)（言之有理即可）?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子作為大教育家，在教育上貢獻(xiàn)是創(chuàng)辦私學(xué)主張因材施教。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子創(chuàng)立的學(xué)派是儒家；記錄孔子言行的著作是論語(yǔ)。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子之后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其學(xué)派的代表人物是孟子、荀子；通過(guò)學(xué)習(xí)孔子學(xué)習(xí)方面的言論和思想，我覺(jué)得我們要不斷的自省，不斷的學(xué)習(xí)（言之有理即可）。18．【答案】(1)儒家：孔子、孟子、荀子；墨家：墨子；道家：老子、莊子；法家：韓非子。(2)無(wú)為而治；《道德經(jīng)》。(3)促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(4)“仁”。(5)董仲舒；“罷黜百家、尊崇儒術(shù)”?！驹斀狻浚?）代表：結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表有孔子、孟子、荀子等；墨家的代表有墨子；道家的代表有老子、莊子等；法家的代表韓非子。（2）政治主張：結(jié)合所學(xué)可知，老子在政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。著作：結(jié)合所學(xué)可知，老子的學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱(chēng)《道德經(jīng)》）一書(shū)中。這部書(shū)成為道家的經(jīng)典。（3）貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知，百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（4）核心思想：結(jié)合所學(xué)可知，孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”，既要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。（5）大臣：結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想。建議：結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒提出的把儒家思想立為正統(tǒng)思想的建議被概括為“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”。19．【答案】(1)秦始皇嬴政。秦始皇從公元前230年開(kāi)始進(jìn)行統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)。(2)建立皇帝制度，皇帝總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)；中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，他們分別掌管行政、軍事、監(jiān)察事務(wù)，最后由皇帝決斷。在地方，廢除分封制，推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由朝廷直接任免。(3)左圖為統(tǒng)一貨幣，改變了以往幣制混亂的狀況。便于國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流。右圖為統(tǒng)一文字，使政令能夠在全國(guó)各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。秦朝為了鞏固統(tǒng)一，還統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄、開(kāi)鑿靈渠、北擊匈奴、修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城等?！驹斀狻浚?）由材料“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”可知材料一反映的是秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)的歷史。因此材料一中的秦王指的是嬴政，“掃六合”指的是秦滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。（2）結(jié)合所學(xué)可知，秦朝建立后，秦始皇創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，在地方上實(shí)行郡縣制。（3）措施：結(jié)合所學(xué)可知，材料三說(shuō)的是秦朝統(tǒng)一文字，把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字。意義：統(tǒng)一文字有利于文化傳播﹔有利于國(guó)家統(tǒng)一；有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。其他措施：結(jié)合所學(xué)可知，秦朝還統(tǒng)一度量衡，對(duì)尺寸、升斗、斤兩，作出整齊劃一的規(guī)定。20．【答案】（1）背景：社會(huì)大變革提供了寬松的學(xué)術(shù)氛圍；經(jīng)濟(jì)有了極大發(fā)展。地位：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）特點(diǎn):成就上，輝煌而巨大;內(nèi)容/形式上，豐富多樣;方式上，文化的交流或交融;速度上，發(fā)展和提高迅速;漢代樂(lè)舞具有敘事性;舞蹈形式更加豐富多樣（3）意義：沖擊了漢族傳統(tǒng)文化；給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新鮮而有活力的因素；促進(jìn)南北統(tǒng)一后新的整合。（4）因素：文化的交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交融、中外交流、寬松的學(xué)術(shù)氛圍、科技的發(fā)展等。21．【答案】（1）①王位世襲制