第第頁2026年新高考語文全真模擬試卷3考試時間150分鐘，滿分150分。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：對報告文學(xué)紀(jì)實性的認識是一個由簡單到復(fù)雜的過程。以往研究者將人腦視作一臺錄像機，作者的觀察與書寫過程就是對客觀存在對象的真實記錄：“拍攝”和無剪輯播放過程。事實上，即便是“拍攝”，一開始也是建立在作者過往經(jīng)驗與感性沖動、理性思考的綜合作用之下，無法實現(xiàn)純?nèi)坏目陀^。因此，無論作者如何努力讓自己保持純?nèi)恢辛ⅲ己茈y擺脫其再現(xiàn)的只是部分真實的情況。但首先要肯定的是，報告文學(xué)的書寫對象必須是客觀存在物。這是一切討論的基礎(chǔ)和前提。只是客觀存在物一旦經(jīng)過人腦就無法保持純粹的客觀，或者說，真人真事有了各種不同的客觀形態(tài)。以往研究者強調(diào)報告文學(xué)書寫者要堅守書寫真人真事的底線，要查閱資料并進行多方采訪，但忽略了多數(shù)情況下所謂“真人真事”往往是經(jīng)過當(dāng)事者或相關(guān)人士的主觀回憶。正如有研究者指出：“真實不是固化、一成不變的，‘即時性’與‘回憶性’的錯位，也使散文不可能在絕對的意義上做到‘完全真實’。”散文書寫如此，報告文學(xué)亦是如此。無論如何強調(diào)真實性與紀(jì)實性，報告文學(xué)也是一種“回憶性文體”。只是散文書寫者往往自身就是書寫內(nèi)容的回憶者，而報告文學(xué)書寫者與回憶者常常由多人構(gòu)成。首先，充當(dāng)報告文學(xué)回憶者身份的便是受訪者，且通常不止一個。受訪者講述的是記憶中的事件與人物，與作為客觀存在的“真人真事”之間難免存在偏差。這種偏差受到主客、內(nèi)外多方面因素影響。即便是受訪者親歷的事件，在其接受采訪時，事件的真相也已成為回憶，經(jīng)歷了一系列編碼、存儲、提取、解碼和口述等復(fù)雜的心理活動過程。有的甚至是受訪者極力想忘記的事件。值得注意的是，不能將對經(jīng)驗真實或經(jīng)驗記憶的關(guān)注限定于受訪群體，書寫者的經(jīng)驗記憶也不容忽視。換言之，書寫者的書寫過程是再現(xiàn)主觀選擇和構(gòu)思后的報告對象的過程。首先，書寫主體會自覺或不自覺地從主觀經(jīng)驗出發(fā)，發(fā)現(xiàn)報告對象的不同之處或值得報道的角度；其次，對各種資料從梳理和查證，再到書寫，書寫者進行的是一個不斷回憶、尋找事件發(fā)展邏輯的心理和思維活動。因此，書寫者最終呈現(xiàn)的“事實”必然帶有主觀意識。一般說來，報告文學(xué)必須綜合“文學(xué)的真實”和“歷史的真實”?！拔膶W(xué)的真實”是作者經(jīng)由個人理解與體悟后，提出的由詮釋與批判構(gòu)成的價值體系；“歷史的真實”是資料與個人體驗的真實性。雖然報告文學(xué)的取材不像散文那般都與作者有直接關(guān)聯(lián)，或來源于作者個人的生活經(jīng)歷，但報告文學(xué)書寫者面對事件本身和訪問記錄、相關(guān)資料時，其個人經(jīng)驗的浮現(xiàn)和對書寫對象的“干預(yù)”是建立在自身已有的經(jīng)歷記憶，以及對經(jīng)歷總結(jié)后的情感記憶和理性認知記憶基礎(chǔ)上。與此同時，書寫主體將受訪者的記憶內(nèi)化后呈現(xiàn)，既是受訪者記憶的再記憶過程，也是從口頭文化向書面文化的過渡，或者說是從體化實踐向刻寫實踐過渡的過程。就書寫主體層面來說，報告文學(xué)是受訪者記憶與書寫主體記憶的紀(jì)實，既符合藝術(shù)真實和邏輯真實，也符合二者的經(jīng)驗真實。在多數(shù)報告文學(xué)作品中，書寫者并不刻意隱瞞受訪者作為回憶者身份的事實。即便書寫者以事件發(fā)生的自然順序，以明確的時間和場景描寫不斷強化文本的現(xiàn)場感，讀者也十分清楚作品的回憶性。就此而言，報告文學(xué)的回憶性質(zhì)也存在于文體的本質(zhì)特征中。文學(xué)作品中都不乏回憶書寫，但虛構(gòu)文學(xué)偏重建立文學(xué)的真實感，非虛構(gòu)文學(xué)側(cè)重于確立歷史的真實性。宇文所安在分析杜甫的《江南逢李龜年》時明確指出：“詩意不在于記起的場景，不在于記起它們的事實”，而是通過語詞“使失落的痛苦凝聚成形，可是又作出想要掩蓋它們的模樣”。這種“欲蓋彌彰”，增強了誘惑力。簡言之，詩歌藝術(shù)并不著意于回憶性的具體內(nèi)容，而是強調(diào)回憶營造的朦朧的、間接的和情感性的氛圍，最終指向情感共鳴，這是詩歌藝術(shù)獨特的魅力。報告文學(xué)的回憶場景則是開門見山，絕不含糊。書寫者將文本所欲表達的情感性和思想性直接呈現(xiàn)于具體歷史事件與人物，突出報告對象的真實性與明確性。（摘編自陳想、袁勇麟《\t":6443/interlibSSO/goto/8/+rr9yghygdm9bnl/_blank"紀(jì)實與想象：作為記憶書寫的報告文學(xué)》）材料二：報告文學(xué)之所以無可替代，在于它與生俱來的求真意志，在于它天然而有效地介入現(xiàn)實的實踐性品格，在于它強烈的社會責(zé)任感和使命感。從一個更具宏觀性的視野來看，報告文學(xué)是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)土壤中生長出來的一種文學(xué)形態(tài)，是現(xiàn)實主義文學(xué)的典型文體形式?，F(xiàn)實主義的美學(xué)原則是如實地表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本來面目，如高爾基所言：“對人類和人類社會的各種情況，作真實地赤裸裸地描寫，謂之現(xiàn)實主義?！钡@種“如實地表現(xiàn)”或“真實地赤裸裸地描寫”，又絕不僅僅是對現(xiàn)實簡單、平面、機械地反映或復(fù)制，而是要深入到社會現(xiàn)象和社會實踐中，直面現(xiàn)實社會中存在的問題，直面在社會發(fā)展過程中人的諸多可能性，并提出某種更合理的人性參照對象和構(gòu)建模式，創(chuàng)造出一種崇高的審美理想和精神境界，來照亮通往自由王國的道路，鼓舞人們?nèi)?chuàng)造一個更好更美的世界。報告文學(xué)的深刻之處在于，它有著強烈的在場感，不像虛構(gòu)文學(xué)那樣，將審美理想建造在一個虛構(gòu)的或想象的領(lǐng)域里。這種虛構(gòu)性一旦處理得過于簡單、低劣，往往意味著此岸世界的缺席，意味著反映現(xiàn)實、穿透現(xiàn)實的威力大打折扣。盡管報告文學(xué)的創(chuàng)作同樣需要豐富的想象力，但因為它基于現(xiàn)實的土壤，并直接同現(xiàn)實對話，因而有著更為厚重而扎實的現(xiàn)實依據(jù)，有著更為真切而純粹的現(xiàn)實指向，有著更為熱忱而坦蕩的人文情懷。

（摘編自蘇勇《該給報告文學(xué)“補補鈣”了》）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.報告文學(xué)的紀(jì)實性并非純?nèi)豢陀^，所以書寫過程受作者經(jīng)驗與思維的綜合影響。

B.受訪者的記憶，受其對事件的感情的親疏的影響，導(dǎo)致其敘述的內(nèi)容存在差距。

B.受訪者對自己記憶中的事件感情的親疏，是影響其敘述內(nèi)容偏差的主要因素。C.報告文學(xué)與散文的回憶性本質(zhì)相同，均以作者個人生活經(jīng)歷為唯一書寫對象。

D.報告文學(xué)通過具體事件與人物直接呈現(xiàn)情感，不依賴朦朧氛圍營造情感共鳴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.報告文學(xué)的真實性需綜合“文學(xué)的真實”與“歷史的真實”，且二者缺一不可。

B.書寫者對報告對象的選擇與構(gòu)思受主觀經(jīng)驗影響，最終呈現(xiàn)必然帶有主觀意識。

C.虛構(gòu)文學(xué)通過虛構(gòu)場景引發(fā)情感共鳴，報告文學(xué)則通過真實事件直接傳遞情感。

D.材料二引用高爾基的話，批評現(xiàn)實主義中的一些不良傾向，使論證更具權(quán)威性。3.材料一在論述報告文學(xué)紀(jì)實性的過程中，多處運用了對比論證的方法，請結(jié)合文本簡要分析其作用。（3分）4.材料一指出，報告文學(xué)是“受訪者記憶與書寫主體記憶的紀(jì)實”。請結(jié)合文本簡要分析報告文學(xué)書寫過程中兩類記憶的關(guān)系。（4分）5.夏衍《包身工》是報告文學(xué)經(jīng)典之作，其中對“蘆柴棒”等人物遭遇的描寫震撼人心。請結(jié)合材料二關(guān)于報告文學(xué)“現(xiàn)實指向”與“人文情懷”的論述，分析《包身工》如何體現(xiàn)報告文學(xué)“介入現(xiàn)實”的實踐性品格。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。黃河，你在說什么？李佩芝一陣陣?yán)坐Q般的怒吼聲中，一團團水霧升騰。不見飛瀑，不見深淵，眼前只有黃色的巨濤鋪天蓋地而來，翻騰、撕咬、異常狂暴……黃河，我不知道你為什么這樣。從秦晉交界的橋頭朝下望，灰白的沙灘；突兀的怪石，錯落的青石板，冷寂地袒露在夕照里。近河床中心，裂出一道四五十米寬的深谷，黃河，便在凹陷的床谷中奔流。我有些失望了，黃河怎么啦，什么時候變得這么狹隘，這么幽深，它那浩浩渺渺、天水一色的氣度哪兒去了？在蘭州，在銀川，在風(fēng)陵渡，我曾久久地在黃河邊佇立。是的，黃河具有我們民族母親般的驕傲與寬容。它沖蕩高原，挾裹泥沙，繁衍著黃帝的子孫。漫天鋪地而來，平緩的湍急，安詳?shù)耐涛g，人們已經(jīng)習(xí)慣了這幾千年流淌的威勢。近鄰的山脈默默后退了許多，映在灰白的天際，淡淡幻出峰巒的剪影。山下亦是沙石。河床袒露著期待，仿佛只要黃河愿意，什么時候親近它都可以。河水卻貼近陜西，我有一種占有欲的滿足，黃河，是我的。沿山路北折，遠遠望見一排流瀑，從山西的河灘上跌進峽谷，飛濺著一片乳白色的水霧與浪花。我以為這就是壺口。黃果樹瀑布比它娟秀，我想。那兒除了落水時的銀白，一切罩在蔥綠青翠中。然而眼前是一片蒼黃。平日多見了黃河浩蕩平和的模樣，這一排瀑布便引起我的興致，然而朋友說，這不是壺口，這只不過是一條支流，一條沒有騰入峽谷的寂寞的水流罷了。我覺著親切了。這支流，不就是黃河的小兒女么？莫非它知道來了個癡迷的旅人，便飛起手臂，揚起柔曼的舞袖？突然，前面景觀大變，一團團沖天的云霧中傳出雷鳴般的狂吼，霧后是一排排翻卷著土黃色巨浪的激流，而咆哮的浪濤后，黃河水鋪天蓋地，涌蕩著整個山谷……語言在此是蒼白無力的。我不知道誰能描繪出黃河在這里吞天吐地的剎那情態(tài)。一片黃色烈焰，滿河滾沸。又似在廝殺、狂搏，被不可知的力量掀騰、席卷，瘋狂跌入水霧旋漫的深淵……黃河，你自由自在，隨意流淌，為什么突然在此凝集？天地依舊這么廣袤，為什么你要暴怒？你在向人們證明你的力量，還是向上蒼傾瀉你的激情？黃河，你使我困惑，使我不安……涉過很寬一段水流，拉著朋友的手，從一塊青石跳下另一塊青石，再跳下一個容身一人的水洞，我奔向瀑布。一陣狂濤卷來，一陣水霧纏繞，一陣暴雨波過，一陣陣沖動誘惑！我站在水中，霧中，雨里，浪里，靈魂震撼了。我聽見天鼓轟鳴，看見地火噴騰，心燃燒起來，感受到一種生與死創(chuàng)造與幻滅的激情。這以前定是混沌紀(jì)元，天地由此開辟，萬物由此滋生。從這兒，才有日月星辰，才有春夏秋冬，有了你，有了我，有了愛與生命……面對瀑布，我不復(fù)存在，我是一滴水，一縷霧，隨黃濤而逝，去尋覓永恒。古人云：源出昆侖衍大流，玉關(guān)九轉(zhuǎn)一壺收；桃浪雨飛翻海市，三鼓鯨鱗敢負舟；鰲頭未可尋常釣，除是羽仙明月鉤。我昧于古詩，我品不出它的味兒。也許這是時代的隔膜。但我想，古代文人騷客站在此地竟有釣鱉的想象，我的感覺怕是太虛空了！我總以為是漫長崎嶇旅途使黃河倦乏了，是沙泥的滲浸使它煩躁；兩岸不動聲色的荒涼與沉寂，世人不絕于口的頌歌溢詞令它憤怒了！它苦悶，它壓抑，它要發(fā)泄，要狂吼，要驚醒它的兒女……黃河，是這樣么？你突然凝聚，突然狂暴，突然如斧如劍劈開巨石，向地心涌去，你不羈的靈魂為什么痛苦呢？生命的江流，日夜遞增。在平靜的水面下，有時也有失卻熱情的淡漠。辦公室久坐著，會生出一輩子毫無意義的在紙格上爬行的煩膩。春風(fēng)拂過田野清新的氣息，便想外出走走，不曾設(shè)想什么景色的溫柔或輝煌。然而，大自然這般善解人意，我面對黃河瀑布，突然感悟到一股生命的激情在深心處勃發(fā)。黃河，你畢竟愛你的女兒??！腳下的青石板，奔瀉著道道清流。這里沒有擠進壺口去的平靜下來的河水，它像山泉般晶瑩清澈了。一個個小如茶杯，大如水甕的圓洞，或直或斜直伸石底，在河床上奇怪地散步著。我探下手臂，猛感到一股巨大的引力，直向下拽，我忙拉住朋友的手，心怦怦跳著，我感受到水流的力量了。一個人自然是渺小的，在大自然神奇的生命力面前，一個人更微不足道。生存的意義使生命真實，說什么是是非非，寵辱得失，也許人生有些創(chuàng)造猶如黃河漩在河床上的洞穴，雖不復(fù)平舒，但江流的生命不會靜止那幾個漂流黃河的男子，就是大寫意的生命！你體驗過生命的狂烈么？感受過撕裂心肺的愛和恨么？你可曾痛快淋漓地大叫、大笑，聽到血液在周身歡唱？小草從石隙中抽出嫩芽。巖漿在地幔奔涌。血肉之軀筑起長城。柔曼的手臂探向宇宙……野罌粟如夢如幻開遍荒原，大戈壁托浮著不落的夕陽，一葉小舟泊在孤寂的江岸，不知誰在大森林的小木屋中亮起了溫柔的燈火……哪里沒有生命？哪里沒有生命的激情？黃河，你在啟示我么？我渾身濕淋淋的，快活地朝黃河大叫。我不再是那個憂心、壓抑、患得患失的我了。人唯有創(chuàng)造，才有新生。不羈的靈魂在浪中，雨中，霧中，雷霆萬鈞中，在狂騰與暴跌中，丟掉惰怠，丟掉散漫，丟掉陳規(guī)陋習(xí)與世襲的重負，脫胎換骨了。黃河，你還要對我說什么？6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.文章以聽覺與視覺的強烈沖擊開篇，先聲奪人，為全文設(shè)置了“黃河為何狂暴”的懸念，奠定了激昂又困惑的情感基調(diào)。

B.作者引用“源出昆侖衍大流”等古詩，意在證明古人早已深刻領(lǐng)會壺口瀑布的壯美，與自己當(dāng)下的虛空感受形成鮮明反差。

C.文中對河床上“圓洞”的描寫，意在表現(xiàn)其形態(tài)的奇特，并借“我”被水流吸引的驚險體驗，凸顯人在自然力量面前的恐懼。

D.文末“快活地大叫”與“脫胎換骨”等描述，點明作者完成了精神升華，并再次以設(shè)問句收束全文，強調(diào)其已完全、徹底領(lǐng)悟。7.關(guān)于文中“涉過很寬一段水流……去尋覓永恒”段落的描述，下列說法不正確的一項是（3分）

A.該段落通過“狂濤”“水霧”“暴雨”等意象，渲染了壺口瀑布撼人心魄的自然偉力。

B.作者運用“不復(fù)存在”“是一滴水，一縷霧”等表述，形象寫出個體融入自然的忘我狀態(tài)。

C.文中以“天鼓轟鳴”“地火噴騰”形容聽覺與視覺感受，突出強調(diào)黃河的破壞力之強。

D.“面對瀑布，我不復(fù)存在……去尋覓永恒”這一段升華了由感官體驗引發(fā)的生命哲思。8.文中交替使用“黃河”和第二人稱“你”來指稱黃河，請分析這種人稱轉(zhuǎn)換的表達效果。（4分）9.作者在文末追問：“黃河，你在啟示我么？”結(jié)合全文，你認為黃河給予了作者怎樣的啟示？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孟子說齊宣王而不說。淳于髡侍。孟子曰：“今日說公之君，公之君不說。意者其未知善之為善乎？”淳于髡曰：“夫子亦誠無善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽；伯牙鼓琴而六馬仰秣。魚馬猶知善之為善，而況君人者也？”孟子曰：“夫雷電之起也，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞。日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。今公之君若此也。”淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商，齊人好歌。杞梁之妻悲哭，而人稱詠。夫聲無細而不聞，行無隱而不形。夫子茍賢，居魯而魯國之削，何也？”孟子曰：“不用賢，削何有也！吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。夫藝冬至必凋，吾亦時矣?！痹娫唬骸安蛔晕蚁?，不自我后?！狈窃獾蚴勒邭e！（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料二：淳于髡一日而見七人于宣王。王曰：“子來！寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？”淳于髡曰：“不然！夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮澤，則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡，賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見之，豈特七士也？”齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：“韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功?！饼R王懼，謝將休士也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策》）材料三：十三年，諸侯舉兵以伐齊。齊王聞之，惕然而恐，召其群臣大夫，告曰：“有智為寡人用之?！辈┦看居邝昭鎏齑笮Χ粦?yīng)。王復(fù)問之，又大笑不應(yīng)。三問，三笑不應(yīng)。王艴然作色不悅曰：“先生以寡人語為戲乎？”對曰：“臣非敢以大王語為戲也，臣笑臣鄰之祠田也，以一奩飯，一壺酒，三鮒魚，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百車，傳之后世，洋洋有余?！夹ζ滟n鬼薄而請之厚也?！庇谑峭跄肆⒋居邝諡樯锨滟n之千金革車百乘與平諸侯之事諸侯聞之，立罷其兵，休其士卒，遂不敢攻齊。此非淳于髡之力乎！（節(jié)選自《說苑》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）于是A王乃立B淳于髡C為上卿D賜之E千金F革車G百乘H與平諸侯之事11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.意，料想，與《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”中的“意”的意思不同。B.卒，音zú，終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長也中”的“卒”的讀音、意義都相同。C.比，并列、并排，與《項脊軒志》“比去，以手闔門，自語曰”中的“比”意思相同。D.謝，辭退，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（3分）A.孟子認為賢才不應(yīng)居于污濁亂世，如同吞舟之魚不處淺澤，他雖賢能卻未被魯國重用，最終導(dǎo)致魯國土地被削減，只能無奈認命。B.淳于髡借鳥獸同群類比賢士集聚，以采藥澤山、難易反差譬喻求賢之道，又以犬兔互逐、田父擅功的故事勸止齊宣王伐魏。

C.淳于髡一日向齊宣王舉薦七位士人，面對宣王對“士眾”的質(zhì)疑，以“物各有疇”為喻，說明自己屬賢者之輩，舉薦士人易如取物。D.材料一與材料三均通過淳于髡與他人對話的場景，展現(xiàn)淳于髡機敏善辯的才能，但材料一和材料三應(yīng)對的事件與對象完全不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（2）譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復(fù)見之，豈特七士也?。?分）（1）以頓其兵，弊其眾，臣恐強秦大楚承其后，有田父之功。（4分）14.結(jié)合三則材料，簡要分析：孟子與淳于髡在對“人才價值的實現(xiàn)”這一問題上，各自的認識或態(tài)度有何不同？（5分）（四）閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。題李成《山水》蘇軾縹緲營丘①水墨仙，浮空出沒有無間。邇來一變風(fēng)流盡，誰見將軍②著色山。觀山水畫③陸游古北安西志未酬，人間隨處送悠悠。騎驢白帝城邊雨，掛席黃陵廟外秋。大網(wǎng)截江魚可膾，高樓臨路酒如油。老來無復(fù)當(dāng)年快，聊對丹青作臥游。[注]①營丘：北宋山水畫家李成，原是唐宗室，后避居山東營丘，人稱李營丘。②將軍：指唐代山水畫家李思訓(xùn)父子，善畫富麗堂皇的金碧山水。③此詩慶元六年夏作于山陰。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.蘇、陸這兩首詩的題材相同，都是以山水畫作作為吟詠對象，前為絕句，后為律詩。B.蘇詩次句展現(xiàn)出空靈飄逸的意境；陸詩頷聯(lián)實寫畫面山水風(fēng)景，營造出蕭瑟的意境。C.“爾來一變風(fēng)流盡”與“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”中的“風(fēng)流”含義不同。

D.陸詩首聯(lián)中“志未酬”三字奠定全文感情基調(diào)，末句“聊對丹青作臥游”扣合題意。16.這兩首題畫詩都寫了觀畫感受，但抒懷的側(cè)重點與藝術(shù)表現(xiàn)各有特色，請簡要分析。（6分）(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）高三備考交流會上，學(xué)習(xí)委員引用《荀子·勸學(xué)》中的“，”兩句，勉勵同學(xué)們即使天資平凡，只要持之以恒，也能取得顯著進步。

（2）小明元旦登山觀日出，看見雪山映天，有蒼茫之美，不禁吟出姚鼐《登泰山記》中“，”的傳神描寫。唐宋詩詞中，一句寫到夢境，另一句寫到現(xiàn)實，夢境與現(xiàn)實交織，使表達得更加深邃動人，如“，”。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。談?wù)撟x書方法，最明智的態(tài)度莫過于“拈花微笑”。因為讀書之事，千差萬別，可謂“一花一世界”；讀書之法更是因人迥異，殊難齊一。但有一個要素對任何讀書人都是必不可少的，那就是精讀。嚴(yán)格說來，完全沒有精讀的隨意瀏覽很難算是真正意義上的讀書。精讀就是帶著一個有準(zhǔn)備的頭腦，一副探究的目光與一種深掘的期待，來閱讀你所選定的蘊涵豐富的書籍。它是一種緣，會讓你如遇知己，相見恨晚；會激起你強烈的共鳴與深切的感悟。精讀也是一種人格的張揚，一種獨立的審視。不論作者地位多么高，聲名如何顯赫，你都不能“跪著”讀。必須以一種完全敞開探究的頭腦思索你所看到的文字。因為（甲），才不會束縛你的思維，壓縮你的才智。A思考性的閱讀勢必會有所詰、有所悟、有所疑、有所得。B有些思想感悟只是在頭腦處于亢奮狀態(tài)時，C處于特殊的背景烘托和情感鋪墊才會閃現(xiàn)出來。它們是那么難得易失，如電光石火，①，時過境遷，一回復(fù)到常態(tài)，就再也追憶不起來了——“好景一失逋難追”。它們可能在你的一生中只出現(xiàn)一次一瞬，如不及時記下，失逸的將會是一些最有價值的思緒精華。最方便的方式是把它們直接記在相關(guān)段落近旁，或是以批注形式在書頁空白之處較完整地記下你即時的感悟。這種批注必須敞開心扉、袒露心聲，完完全全是自己真實的思考感觸。只有這樣才有價值。因此精讀細批之書自然是一種帶有個人隱秘性的文字，具有近乎日記般的私人性。精讀批書不宜輕易示人！腦中若存公開之念，批注必防“第三只眼”，下筆自會有所收斂，其思想深度與真實程度都會大打折扣。真正精讀之書必須自己買?？僧?、可注、可圈、可點，這樣讀過的書其價值遠遠超過一本新書。這將是你和作者②的手談筆錄，甚至像是你和作者“合著”的“孤本”?，F(xiàn)在書價扶搖直上，但對習(xí)慣精讀的人來說，在一本書上的花費，（乙），大量耗費的則是時間、精力與縝密的思考。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。（4分）20.文中畫波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（2分）21.結(jié)合上下文語境，用簡明扼要的語言解釋“跪著”“孤本”這兩個詞語的含義。（4分）（1）“跪著”：（2）“孤本”：22.評點是精讀的常用方法。下列選段方括號內(nèi)是脂硯齋的評點，請參照這種方式，對段中畫橫線部分的（1）與（2）兩處，給出簡要的評點。（6分）一語未了，只聽得后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”[第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了。后文焉得不活跳紙上？此等非仙助即神助，從何而得此機括耶？]（1）黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：……（2）一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。（節(jié)選自《紅樓夢》第三回“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉”，有改動）三、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）數(shù)字化時代，社會節(jié)奏快，靜下心來、耐著性子坐著讀本書不容易。要力戒浮躁，多用一些時間靜心讀書、靜心思考，主動加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使自己任何時候才不枯、智不竭。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以樸素而深刻的語言說出了數(shù)字化時代的讀書之道。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1.D【解析】本題考查閱讀理解能力、信息搜索和整合能力。A因果關(guān)系顛倒。B“受其對事件的感情的親疏的影響”曲解文意，材料一提到受訪者的復(fù)雜心理活動對其敘述內(nèi)容的影響，沒有分析受訪者對事件感情親疏的影響，有些記憶偏差與感情的親疏無關(guān)。C“均以作者個人生活經(jīng)歷為唯一書寫對象”表述絕對化。材料一明確指出報告文學(xué)與散文的回憶性本質(zhì)相似，但報告文學(xué)的書寫對象不限于作者個人經(jīng)歷，還可通過采訪獲取素材。2.D【解析】本題考查融會貫通地把握信息，對信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評價的能力。材料二引用高爾基的話是為了論述什么是現(xiàn)實主義，而不是批評現(xiàn)實主義中的一些不良傾向。文中批評現(xiàn)實主義中的一些不良傾向?qū)嵲陉U釋了什么是現(xiàn)實主義后的進一步論述。3.①將報告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì)進行對比（1分），突出報告文學(xué)書寫者與回憶者常為多人的特點（1分）。②將報告文學(xué)與詩歌（虛構(gòu)文學(xué)）的回憶書寫目的進行對比（1分），強調(diào)報告文學(xué)直接呈現(xiàn)具體事件與情感的現(xiàn)實指向性（1分）。（答出一點得2分，答出兩點得3分）【解析】本題考查對論述類文本論證方法的分析與理解能力。材料一為闡釋報告文學(xué)紀(jì)實性的復(fù)雜本質(zhì)，運用了多組對比論證：（1）將報告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì)對比：文中指出兩者同屬“回憶性文體”，但散文作者常為自身經(jīng)歷的回憶者，而報告文學(xué)的“回憶者”則包括多位受訪者及書寫者自身。此對比清晰地揭示了報告文學(xué)素材來源的復(fù)合性與社會性，使其“記憶書寫”的特征更為具體。（2）將報告文學(xué)與詩歌（作為虛構(gòu)文學(xué)代表）的回憶書寫目的對比：文中以宇文所安對杜甫詩的分析為例，說明詩歌追求通過朦朧氛圍引發(fā)情感共鳴；而報告文學(xué)則開門見山，直接呈現(xiàn)具體事件與情感。此對比有力論證了報告文學(xué)在真實性、明確性與直接介入現(xiàn)實方面的獨特文體追求。這些對比并非簡單并列，而是服務(wù)于核心論點——深入闡明報告文學(xué)作為特殊“記憶書寫”的運作機制與文體特質(zhì)，使論證層次分明，說理更加深刻。題干明確要求分析“對比論證的方法”及其“作用”，考生需回到材料一文本，尋找并概括相關(guān)的對比用例，并闡釋其論證效果?！驹u分參考】準(zhǔn)確指出第一組對比（報告文學(xué)與散文的回憶性質(zhì)）得1分；準(zhǔn)確指出第二組對比（報告文學(xué)與詩歌/虛構(gòu)文學(xué)的回憶書寫目的）得1分。正確闡釋第一組對比作用（突出報告文學(xué)書寫者與回憶者常為多人的特點）得1分；正確闡釋第二組對比作用（強調(diào)報告文學(xué)直接呈現(xiàn)具體事件與情感的現(xiàn)實指向性）得1分。4.①受訪者記憶是報告文學(xué)的基礎(chǔ)，但受主觀回憶影響，與客觀真實存在偏差；②書寫主體對受訪者記憶進行內(nèi)化、篩選與重構(gòu)，融入自身經(jīng)驗與理性認知；③最終文本是兩類記憶交融的結(jié)果，既符合經(jīng)驗真實，也體現(xiàn)藝術(shù)真實與邏輯真實?！窘馕觥勘绢}考查對材料一關(guān)鍵概念及其內(nèi)在聯(lián)系的分析闡釋能力。需緊扣“兩類記憶”的交互過程，分點闡述其特點與作用，體現(xiàn)從基礎(chǔ)到內(nèi)化再到成果的邏輯鏈條?！驹u分參考】明確受訪者記憶是“基礎(chǔ)”得1分；點出“受主觀回憶影響，與客觀真實有偏差”得1分，僅答其一得1分。體現(xiàn)書寫主體對受訪者記憶的“內(nèi)化、篩選、重構(gòu)”得1分；指出融入“自身經(jīng)驗與理性認知”得1分，僅答其一得1分。點明最終文本是“兩類記憶交融”得1分；提及符合“經(jīng)驗真實、藝術(shù)真實、邏輯真實”任一維度得1分，僅答其一得1分。5.①《包身工》直面包身工制度的殘酷現(xiàn)實，通過具體人物命運揭露社會問題，體現(xiàn)“直接同現(xiàn)實對話”的實踐性；②作者以強烈社會責(zé)任感深入調(diào)查，用真實細節(jié)引發(fā)公眾對勞工權(quán)益的關(guān)注，彰顯“介入現(xiàn)實”的使命意識；③在批判現(xiàn)實的同時，作品蘊含對底層人民的深切同情，通過真實苦難的呈現(xiàn)呼喚社會變革，體現(xiàn)“熱忱而坦蕩的人文情懷”?！窘馕觥勘绢}考查運用材料中相關(guān)原理分析特定問題的應(yīng)用與探究的能力。本題為情境型問題，關(guān)聯(lián)教材經(jīng)典篇目（統(tǒng)編高中語文選必中冊的課文《包身工》）。需運用材料二的核心概念，從“現(xiàn)實指向”與“人文情懷”兩方面分層作答，強調(diào)作品對現(xiàn)實的揭露、批判與關(guān)懷，體現(xiàn)辯證思維與文本遷移能力。【評分參考】結(jié)合《包身工》揭露包身工制度殘酷、底層勞工苦難的具體內(nèi)容（如“蘆柴棒”的遭遇、惡劣勞動環(huán)境）得1分；點出“直面社會問題、直接同現(xiàn)實對話”的實踐性得1分；體現(xiàn)“引發(fā)公眾關(guān)注、推動社會反思”的使命意識得1分。結(jié)合作品對包身工的深切同情（如細節(jié)描寫中的悲憫態(tài)度）得1分；指出批判剝削制度、呼喚公平正義的價值追求得1分；體現(xiàn)“構(gòu)建合理人性參照、追求崇高審美理想”的深層內(nèi)涵得1分。每個要點均緊扣《包身工》具體情節(jié)/細節(jié)分析得1分；僅泛談理論未結(jié)合文本，扣1分。6.A【解析】本題考查對文學(xué)類文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)（開頭與結(jié)尾）、手法（引用）等的理解能力。B錯誤在于“意在證明古人早已深刻領(lǐng)會”。作者引用古詩后，明確表示“我昧于古詩，我品不出它的味兒”，其意圖在于表達自身體驗與古詩意境的隔膜，并由此生發(fā)出對黃河狀態(tài)的獨特理解，并非為了“證明”古人的領(lǐng)會。C錯誤在于將主旨歸結(jié)為“凸顯恐懼”。文中“我”在感受到水流引力的驚險后，生發(fā)的感悟是“生存的意義使生命真實”，并將圓洞比作“人生的創(chuàng)造”，其情感導(dǎo)向是對生命力與創(chuàng)造力的禮贊，而非停留在單純的“恐懼”上。D選項后半句的“強調(diào)其已完全、徹底領(lǐng)悟”是清晰的錯點。結(jié)尾的設(shè)問句“黃河，你還要對我說什么？”本質(zhì)是一個開放式的、充滿期待的追問，其情感內(nèi)核是感到啟迪仍未窮盡，渴望進行更深層次的對話。這與“完全、徹底領(lǐng)悟”所暗示的終結(jié)狀態(tài)構(gòu)成了根本矛盾。7.C【解析】本題考查對文學(xué)類文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力?！疤旃霓Z鳴”“地火噴騰”固然有表現(xiàn)黃河巨大聲響和奔騰氣勢的作用，但在此語境中，作者意在借此形容自己“靈魂震撼”“心燃燒起來”的內(nèi)在生命體驗，強調(diào)的是一種創(chuàng)造與幻滅交織的激情迸發(fā)，而非單純強調(diào)其物理上的“破壞力”。8.使用“黃河”時是客觀描述，保持觀察者距離；轉(zhuǎn)換為“你”時建立對話關(guān)系，拉近情感距離。（2分）這種交替既在冷靜觀察中保持理性思考，又在直接對話中抒發(fā)強烈情感，形成張弛有度的抒情節(jié)奏，增強了文章的親切感與感染力。（2分）【解析】本題考查對散文文本中人稱變化（敘述視角轉(zhuǎn)換）的修辭功能（表達效果）的理解的能力。人稱轉(zhuǎn)換是本文顯著的修辭特色。當(dāng)作者描寫景象、敘述過程時多用“黃河”，如“黃河便在凹陷的床谷中奔流”；而當(dāng)抒發(fā)情感、進行哲思時則用“你”，如“黃河，你在向人們證明你的力量”。這種轉(zhuǎn)換對應(yīng)著理性觀察與感性體驗的交替，是抒情散文常用的藝術(shù)手法?！驹u分參考】能答出“黃河”是客觀描述、保持距離，“你”是對話視角、拉近情感，得2分；表述籠統(tǒng)但核心意思對，酌情扣分。能點出交替使用兼具理性思考與情感抒發(fā)，形成張弛節(jié)奏、增強感染力，得2分；未提及“張弛節(jié)奏”或“感染力”等關(guān)鍵效果，酌情扣分。答案偏離人稱轉(zhuǎn)換的表達效果，僅分析內(nèi)容，不得分。9.示例一：黃河的啟示在于激發(fā)了對生命本真與創(chuàng)造活力的追求。（1分）目睹黃河從平緩到狂暴的轉(zhuǎn)變，尤其是壺口瀑布吞天吐地的剎那，作者感受到一種“生與死創(chuàng)造與幻滅的激情”，這讓她反思辦公室久坐的“煩膩”與“失卻熱情的淡漠”。（2分）黃河的不羈與力量啟示她，人應(yīng)擺脫“惰怠”“散漫”與“世襲的重負”，痛快淋漓地生活，勇于創(chuàng)造，才能獲得新生，讓生命真實而充滿激情。（3分）

示例二：

黃河的啟示在于對生命存在狀態(tài)的深刻反思與喚醒。（1分）作者從黃河的“苦悶”“壓抑”與“發(fā)泄”“狂吼”中，照見了自身被規(guī)訓(xùn)、壓抑的狀態(tài)。（1分）黃河的奔騰不息象征著生命應(yīng)有的活力與沖動。（1分）它啟示作者，生命不應(yīng)在沉寂中萎縮，而應(yīng)像黃河一樣，即使面臨“漫長崎嶇旅途”，也要保持迸發(fā)的勇氣，在“狂騰與暴跌”中釋放潛能，找回被日?，嵥檎诒蔚脑忌εc存在感。（3分）（評分時應(yīng)注意：觀點明確1分，文本支撐2分，闡釋深度3分，整體邏輯連貫方可滿分。）【解析】本題考查對散文“形散神聚”特質(zhì)的理解與分析能力，以及從象征意象中提煉人文精神的能力。本題要求理解黃河對作者的精神啟示，參考答案從兩個互補角度展開，體現(xiàn)了高考閱讀題對文本深層意涵的多元解讀導(dǎo)向。示例一緊扣“生命本真與創(chuàng)造活力”這一核心，準(zhǔn)確把握了作者從黃河狂暴姿態(tài)中獲得的頓悟。分析時，需突出文本中“辦公室久坐”與“瀑布激情”的對比，以及“脫胎換骨”等關(guān)鍵表述，體現(xiàn)作者對沉悶生活的反思與對生命張力的向往。示例二則側(cè)重“存在狀態(tài)的反思”，更強調(diào)黃河的“苦悶”“壓抑”與個體生命的共鳴。解析需點明黃河作為自然象征與人類精神困境的互文性，以及“不羈靈魂”“釋放潛能”等短語的哲理內(nèi)涵。兩個答案均需結(jié)合具體文本細節(jié)（如壺口瀑布的描寫、圓洞的隱喻等），并上升到生命哲學(xué)層面，體現(xiàn)“由景入情、由情至理”的散文閱讀路徑。【評分參考】觀點明確且貼合“生命激情、創(chuàng)造、擺脫束縛”等核心，得1分；觀點模糊或偏離文本主旨，不得分。能結(jié)合文本細節(jié)（如壺口瀑布的狂暴、辦公室生活的煩膩等）支撐觀點，得2分；僅泛泛而談、無文本依據(jù)，酌情扣1～2分。闡釋有深度，能關(guān)聯(lián)個體生命狀態(tài)，體現(xiàn)對“擺脫壓抑、追求本真、勇于創(chuàng)造”的理解，得3分；闡釋淺層、未上升到生命哲思，酌情扣1～2分。整體邏輯連貫，觀點、論據(jù)、闡釋形成閉環(huán)，方可滿分；邏輯混亂酌情扣分。10.DFH【解析】本題重點考查整理并理解文言文的能力。本題畫波浪線部分正確的標(biāo)點是：于是王乃立淳于髡為上卿，賜之千金、革車百乘，與平諸侯之事。試題設(shè)置8個斷句點，要求考生從中選取三個正確的斷句點?！坝谑峭跄肆⒋居邝諡樯锨洹边@一分句表意完整，相對獨立，因此“卿”后須斷開；“賜之千金”與“革車百乘”之間須斷開，“千金”與“革車百乘”分別作“賜之”的賓語；“與平諸侯之事”這一分句其實是在“與”之前省略了“使之”這個介賓結(jié)構(gòu)，該分句表意也完整、獨立，因此“與”之前須斷開。11.C【解析】本題考查對文言文常見實詞的理解能力。“比去，以手闔門，自語曰”中的“比”意思是“等到”。12.A【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點、分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。錯誤在于“未被魯國重用，最終導(dǎo)致魯國土地被削減”。原文孟子明確表示“不用賢，削何有也”，意為魯國削減是因君主不用賢才，而非孟子未被重用直接導(dǎo)致，且“無奈認命”與孟子感慨“遭凋世”的主動立場不符。13.（1）就像到河中去舀水，從燧石里去取得火種。我將再次引見他們，難道僅是這七個士人嗎？（2）使士卒疲憊，讓民眾困苦，我擔(dān)心強大的秦國楚國跟隨其后（乘機進攻），獲取農(nóng)夫之利?！窘馕觥勘绢}考查對文言文的理解和翻譯能力。第（1）題關(guān)鍵點：“挹”，動詞，意為“舀取、汲取”；“見”，意為“引見”或“引薦”；“豈……也”，反問句式，意為“難道……嗎”。第（2）題關(guān)鍵點：“頓”，使動用法，意為“使……疲憊（困苦）”；“弊”，使動用法，意為“使……困苦（疲憊）”；“承”，意為“跟隨”?！驹u分參考】每小題關(guān)鍵點各1分，大意1分。14.（1）孟子：認為人才需遇明君方能實現(xiàn)價值（1分），強調(diào)外部機遇的重要性（1分），對生不逢時表現(xiàn)出無奈（1分）。（2）淳于髡：主張人才應(yīng)主動創(chuàng)造價值（1分），或薦才，或救危，體現(xiàn)積極作為的態(tài)度（1分）?！窘馕觥勘绢}重點考查對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選、觀點歸納、啟示闡發(fā)等方面的能力。此題通過比較兩位思想家對同一問題（人才價值實現(xiàn)）的認知差異，引導(dǎo)考生關(guān)注文言文的思想深度，而非僅停留于字詞翻譯；理解儒家“待時而動”與縱橫家“主動造勢”的處世哲學(xué)差異；培養(yǎng)從人物言行中提煉核心觀念的思辨能力。解答此題，需緊扣題干中的“認識或態(tài)度”，從三則材料中提取依據(jù)，分兩點作答：一是孟子的認識或態(tài)度，具體包含以下三點：人才價值的實現(xiàn)依賴外部條件；價值實現(xiàn)觀；態(tài)度傾向。二是淳于髡的認識或態(tài)度，具體包含以下兩點：人才應(yīng)主動創(chuàng)造價值；態(tài)度傾向。【評分參考】答出孟子觀點（人才需遇明君/外部機遇重要/生不逢時的無奈）給2分；答出淳于髡態(tài)度（主動薦才/積極作為/善用智慧）給2分；對比分析清晰給1分。核心在于把握孟子“被動待時”與淳于髡“主動作為”的差異，需結(jié)合材料事例簡要佐證?！究傮w分析】三則材料均聚焦戰(zhàn)國時期淳于髡的勸諫實踐，分別節(jié)選自《韓詩外傳》《戰(zhàn)國策·齊策》和《說苑·尊賢》，呈現(xiàn)其與孟子論辯、薦才止戰(zhàn)、諷喻救齊等事跡。材料一通過孟子與淳于髡的對話，展現(xiàn)“賢才遇世”的兩種立場；材料二以類比說理凸顯淳于髡的識人之明與政治遠見；材料三以“祠田諷諫”彰顯其機鋒暗藏的言語藝術(shù)。選文語言精練，對話犀利，既體現(xiàn)先秦策士的論辯智慧，又滲透“尊賢重士”的治國思想。試題設(shè)置涵蓋斷句、詞語辨析、文意概括、翻譯及文化解讀，全面考查文言基礎(chǔ)與思辨能力?！緟⒖甲g文】材料一：孟子游說齊宣王，齊宣王不高興。淳于髡在一邊陪侍。孟子說：“今天我勸說您的國君，您的國君不高興。我想他不知道好的東西是好的吧？”淳于髡說：“先生您也的確沒什么好的理論。從前瓠巴彈瑟，連水底的魚都浮上水面傾聽。伯牙彈琴，六匹吃草的馬都抬起頭傾聽。魚和馬都知道好的東西是好的，更何況是國君呢！”孟子說：“電閃雷鳴時，能擊破竹子，折斷樹木，震驚天下，然而卻終究不能使聾子聽見；太陽和月亮的光輝，照遍了天下，然而卻終究不能使盲人看見?，F(xiàn)在您的國君就是這樣?！贝居邝照f：“不對。從前綿駒生活在高唐，齊國人便喜歡唱歌。杞梁的妻子哭得悲傷，受到人們的稱頌。聲音沒有細微到別人聽不見的，行為沒有隱晦到別人看不見的。如果先生真正賢能，住在魯國而魯國卻削弱，為什么？”孟子說：“不任用有德有才的人，還有什么削弱不削弱呢？能吞掉大船的魚不住在潛澤里，有度量的人不待在污濁的社會里。植物到了冬天必然凋零，我也恰好碰上了這個時代?！对娊?jīng)》說：‘不自我先，不自我后?！痪褪欠晟纤ナ赖谋瘒@嗎？”材料二：淳于髡一天里向齊宣王引見七位士人。宣王說：“你來！寡人聽說，千里出一位士人，就算肩挨肩了；百代生一位圣人，就算腳跟腳了。如今你一個早晨就引見七位士人，那士不就太多了嗎？”淳于髡說：“不然。鳥同翅的飛在一起，獸同足的行在一起。如今到低濕的藪澤里去找柴胡、桔梗，幾輩子不得一株，等到了睪黍、梁父諸山之陰，則撐破車。萬物各有其類，如今髡是賢者的一類?。⊥踉邝者@里尋求賢士，就像到河中去舀水，從燧石里去取火種。我將繼續(xù)引見他們，難道僅止七位士人呢！”齊國想要進攻魏國。淳于髡對齊王說：“韓國有條黑狗名叫盧，是天下跑得最快的狗，東郭山的兔子，是四海之內(nèi)最敏捷的兔子。韓國的黑狗追捉東郭山的兔子，繞著山跑了三圈，騰越過五座山，兔子在前面盡力地跑，狗在后面竭力地追，狗和兔子都疲倦了，各自死在那里。農(nóng)夫看見了，沒有一點辛勞疲倦的痛苦，而獨得其利。如今齊國、魏國長久地相持下去，使士卒困苦不堪，讓民眾筋疲力盡，臣下害怕強大的秦國楚國跟隨其后（乘機進攻），獲取農(nóng)夫之利?！饼R王很害怕，就辭退了將領(lǐng)，讓士兵休整。材料三：十三年，諸侯率領(lǐng)軍隊將要攻打齊國。齊王聽說此事，又憂又怕，召集他的臣子和大夫，告訴說：“有智謀的人請為我出力?！睂Υ耍┦看居邝昭鎏齑笮s不回答。齊王又問他，他又大笑不回答。這樣問了三次，他三次大笑都不回答。齊王面帶怒容不高興地說：“先生是把我的話當(dāng)作戲言嗎？”淳于髡對他說：“我不敢把大王的話當(dāng)作戲言。我笑我鄰居祭祀田地，用一小盒飯，一壺酒，三條小鮒魚，祈禱說：‘讓旱地多收小米，水田收谷百車，傳給我的后人，糧食大大有余?！倚λ捶罱o鬼神的太少，但祈求的卻太多了?！庇谑驱R王就封淳于髡為上卿，賞賜給他千金，戰(zhàn)車百輛，參與平息諸侯對齊國的戰(zhàn)事。諸侯各國知道了這件事，立即撤回他們的軍隊，讓士兵休息，終于不敢再攻打齊國。這難道不是淳于髡的力量嗎？15.B【解析】本題主要考查理解古代詩歌題材、體裁、意境內(nèi)涵、表現(xiàn)手法、關(guān)鍵詞語含意、結(jié)構(gòu)思路等的能力。B項從藝術(shù)手法角度設(shè)題，該項不正確。蘇詩次句“浮空出沒有無間”確實展現(xiàn)出空靈飄逸的意境，描述李成水墨畫中山水若隱若現(xiàn)、虛無縹緲的特點，這部分賞析正確。但陸詩頷聯(lián)“騎驢白帝城邊雨，掛席黃陵廟外秋”并非實寫畫面山水風(fēng)景，而是詩人觀畫后引發(fā)的想象性“臥游”體驗（末句“聊對丹青作臥游”點明此意）。白帝城、黃陵廟是地名，但“騎驢”“掛席”（掛帆）等人物活動細節(jié)，并非畫面直接內(nèi)容，而是陸游融入個人情感和聯(lián)想所營造的場景。雖意境蕭瑟，但非“實寫”畫面本身，賞析有誤。16.（1）蘇軾詩側(cè)重對畫藝的品評。前兩句以“浮空出沒”贊李成水墨的空靈意境，后兩句通過與李思訓(xùn)“著色山”的對比，以反問突出對李成山水畫水墨創(chuàng)新的推崇。（2）陸游詩側(cè)重借畫抒寫人生際遇。中間兩聯(lián)由畫作而聯(lián)想往昔壯游的豪邁、快意場景，尾聯(lián)以今昔對比，含蓄表達對畫境堪慰老懷的贊賞?！窘馕觥勘绢}考查理解古代詩歌思想情感內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力。蘇軾《題李成〈山水〉》前兩句“縹緲營丘水墨仙，浮空出沒有無間”以“水墨仙”的比喻和“浮空出沒”的意象，高度評價李成山水畫空靈飄逸的藝術(shù)境界。后兩句“邇來一變風(fēng)流盡，誰見將軍著色山”通過將李成水墨山水與李思訓(xùn)“著色山”對比，以反問句式突出對水墨創(chuàng)新畫風(fēng)的推崇。全詩體現(xiàn)蘇軾對繪畫藝術(shù)的深刻理解，展現(xiàn)其“詩畫一體”的審美追求，具有鮮明的藝術(shù)批評價值。陸游《觀山水畫》由觀畫引發(fā)聯(lián)想，“騎驢白帝”“掛席黃陵”等意象展現(xiàn)壯年豪邁快意的游歷場景。尾聯(lián)“老來無復(fù)當(dāng)年快，聊對丹青作臥游”通過今昔對比，既表達壯志未酬的感慨，又含蓄贊賞山水畫對老境寂寥的慰藉功能。全詩將個人際遇與藝術(shù)鑒賞相融合，體現(xiàn)南宋文人“臥游”的審美傳統(tǒng)，情感表達深沉而富有層次。兩詩雖同為題畫詩，但蘇軾側(cè)重藝術(shù)批評，體現(xiàn)文人的專業(yè)鑒賞力；陸游則借畫抒懷，展現(xiàn)士大夫的人生感慨。這種差異既源于個人性情，也反映了北宋重藝?yán)?、南宋重抒情的時代風(fēng)尚?！驹u分參考】蘇軾詩（3分）：點出“品評畫藝”核心側(cè)重，得1分；結(jié)合“浮空出沒”分析對李成水墨意境的贊賞，得1分；指出與李思訓(xùn)“著色山”對比及反問手法，體現(xiàn)對水墨創(chuàng)新的推崇，得1分。陸游詩（3分）：明確“抒寫人生際遇”核心側(cè)重，得1分；分析中間兩聯(lián)由畫及昔的聯(lián)想，得1分；點出今昔對比，體現(xiàn)畫境慰老懷的情感，得1分。補充：未區(qū)分二者側(cè)重或手法分析不貼合詩句，每處扣1分；語言簡潔、邏輯清晰，不額外扣分。17.（1）駑馬十駕功在不舍（2）蒼山負雪明燭天南（3）示例一：夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干示例二：醉里挑燈看劍夢回吹角連營示例三：可憐無定河邊骨猶是春閨夢里人【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題第（1）小題和第（2）小題分別出自《荀子·勸學(xué)》、姚鼐《登泰山記》，兩篇均為《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》推薦背誦篇目。第（3）小題是開放性試題，根據(jù)語境提示，可填“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”等，可根據(jù)考生個人詩詞積累來作答，但須準(zhǔn)確無誤?！驹u分參考】每空1分，有漏字、錯別字、語序錯誤等，該空不得分。18.①稍縱即逝②推心置腹【解析】本題考查在具體語境中準(zhǔn)確選用成語的能力。第①個空缺處的前文“難得易失，如電光石火”強調(diào)思想感悟的短暫性，后文“時過境遷”“難追”進一步呼應(yīng)時間流逝的不可逆性。因此，可以推斷該處應(yīng)補寫的成語是“稍縱即逝”或“轉(zhuǎn)瞬即逝”。第②個空缺處的后文“手談筆錄”“合著”強調(diào)讀者與文本（作者）通過批注達成精神對話，“敞開心扉”“袒露心聲”為直接的語境信息提示。因此，可以推斷該處應(yīng)補寫的成語是“推心置腹”?！驹u分參考】第①空（1分）填入“稍縱即逝”“轉(zhuǎn)瞬即逝”“曇花一現(xiàn)”等符合“短暫易失、難以挽留”語義的成語，得1分。填入語義不符（如“歷歷在目”“經(jīng)久不衰”）或書寫錯誤（如“稍縱既逝”），不得分。第②空（1分）填入“推心置腹”“坦誠相待”“真心實意”等符合“讀者與作者精神契合、真誠對話”語義的成語，得1分。填入語義不符（如“貌合神離”“虛與委蛇”）或書寫錯誤（如“推心至腹”），不得分。19.【示例】甲：只有在人格與作者完全平等時乙：書價只是極少一部分【解析】本題考查在理解上下文邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確補寫語句的能力。甲處前文強調(diào)“不能‘跪著’讀”，即閱讀時需保持獨立人格，不盲目崇拜作者；后文“才不會束縛你的思維，壓縮你的才智”說明只有保持平等態(tài)度，才能自由思考。因此，可以推斷該處應(yīng)補寫的語句是需要體現(xiàn)“平等閱讀”的核心概念，與“跪著讀”形成對比，可以補寫為：“只有在人格與作者完全平等時”。其他可行表述如“只有保持獨立思考的姿態(tài)”等，只要符合“平等/批判性閱讀”的語義均可得分。乙處前文“現(xiàn)在書價扶搖直上”提及購書成本，但強調(diào)精讀需要自己買書以便批注；后文“大量耗費的則是時間、精力與縝密的思考”轉(zhuǎn)折指出真正的投入不在金錢。該處補寫的語句需完成從“書價”到“時間/精力”的過渡，突出精讀的核心成本非金錢。因此，可補寫為：“書價只是極少一部分”，以直接對比后文的“大量耗費”，這樣邏輯才嚴(yán)密。其他如“購書費用并非關(guān)鍵”等表述，只要體現(xiàn)“金錢成本次要”的語義均可得分?！驹u分參考】甲處（2分）核心要點：體現(xiàn)“閱讀時與作者人格平等”“獨立不盲從”的語義（1分），語句通順、符合“只有……才……”邏輯搭配（1分）。語義偏離（如“只有認真閱讀”）或邏輯不當(dāng)（如“因為與作者平等”），酌情扣1～2分。乙處（2分）核心要點：突出“書價占比低”“金錢成本次要”的語義（1分），與后文“大量耗費時間、精力”形成轉(zhuǎn)折銜接（1分）。語義相悖（如“書價是主要成本”）或銜接不暢（如“花費不算便宜”），酌情扣1～2分。20.A.“有所詰、有所悟、有所疑、有所得”改為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”；C在“鋪墊”后面加“下”或“中”或“之下”“之中”等?！窘馕觥勘绢}考查識別并修改語病的能力。A句存在語序邏輯錯誤。原句“有所詰、有所悟、有所疑、有所”順序錯亂，精讀的思維過程應(yīng)符合認知邏輯鏈條：先產(chǎn)生疑問（疑），進而追問探究（詰），再獲得領(lǐng)悟（悟），最終形成收獲（得）。根據(jù)這一遞進關(guān)系，應(yīng)修改為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”。C句存在成分殘缺錯誤。原句“處于特殊的背景烘托和情感鋪墊才會閃現(xiàn)出來”中的“處于……鋪墊”缺少必要的方位詞搭配，導(dǎo)致介詞結(jié)構(gòu)不完整?，F(xiàn)代漢語中“處于”需與“下/之中/條件下”等方位詞組合?！驹u分參考】A處修改（1分）修正為“有所疑，有所詰，有所悟，有所得”（順序符合“疑—詰—悟—得”的認知邏輯），得1分。僅調(diào)整部分順序（如“有所詰、有所疑……”）或未修改，不得分。C處修改（1分）在“鋪墊”后補充“下”“之中”“之下”等方位詞（如“處于特殊的背景烘托和情感鋪墊下”），使介詞結(jié)構(gòu)完整，得1分。補充其他無關(guān)詞匯或未修改，不得分。21.①“跪著”指盲目崇拜、不加批判的閱讀態(tài)度；②“孤本”指獨一無二的、帶有個人獨特批注的書籍?！窘馕觥勘绢}考查在具體語境中理解詞語深層含義的能力。解釋這兩個加引號的詞語的意思，須結(jié)合語境分析。原文指出“不論作者地位多么高，聲名如何顯赫，你都不能‘跪著’讀”，后文強調(diào)“必須以一種完全敞開探究的頭腦思索”。由此可以推斷“跪著”喻指盲目崇拜、不加批判的閱讀態(tài)度。“孤本”的本義是古籍中指唯一存世的版本。原文強調(diào)批注“近乎日記般的私人性”，需“袒露心聲”，又稱批注后的書像“‘合著’的‘孤本’”。在此語境中，“孤本”的意思是指獨一無二的、帶有個人獨特批注的書籍?！驹u分參考】“跪著”（2分）核心要點：“盲目崇拜作者”（1分），“缺乏獨立審視、批判思維”（1分）。表述完整且貼合語境，得2分；僅答其一（如“崇拜作者”），得1分；語義偏離（如“態(tài)度恭敬”），不得分。“孤本”（2分）核心要點：“帶有個人獨特批注”（1分），“獨一無二、具有私人性”（1分）。表述完整且貼合語境，得2分；僅答其一（如“自己的書”），得1分；僅解釋本義（如“唯一存世的古籍”），不得分。22.示例（1）：黛玉初聞鳳姐之聲，未見其人先聞其聲，一個“納罕”道盡新人眼中鳳姐之與眾不同，也寫出黛玉的敏感細膩、心有城府（或小心謹慎）。（3分）示例（2）：鳳姐容貌描寫精妙傳神，丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉間盡顯精明干練、狡黠陰險，粉面含春處暗藏威嚴(yán)、狠毒。（3分）【解析】本題考查對文學(xué)文本的評點能力，要求仿照傳統(tǒng)評點形式（如脂硯齋批語），結(jié)合具體語句分析人物描寫手法及其效果，體現(xiàn)對文學(xué)語言的鑒賞水平和批判性思維。第（1）處是對林黛玉的心理活動的描寫。評點時，要抓住關(guān)鍵詞“納罕”，點明“未見其人先聞其聲”的文學(xué)表現(xiàn)手法，從黛玉視角來看王熙鳳，王熙鳳如此“與眾不同”，這讓初來乍到的林黛玉覺得特異，由此可見林黛玉的敏感、細膩、心有城府、小心謹慎。第（2）處是對王熙鳳的肖像描寫。評點時，要品味外貌描寫（眼、眉、面色）的象征意義，解析王熙鳳的性格特點，諸如“精明干練”“狡黠陰險”“威嚴(yán)”“狠毒”等。評點需簡潔凝練，體現(xiàn)傳統(tǒng)批注“一語中的”的特點；評點的語言表達須邏輯連貫，依循“文本細節(jié)→性格特質(zhì)”的分析思維邏輯鏈條。【評分參考】（1）處評點（3分）要點1：點出“未見其人先聞其聲”的手法或“納罕”體現(xiàn)的黛玉視角（1分）。要點2：分析黛玉“敏感細膩”“小心謹慎”等性格特質(zhì)（1分）。要點3：語言凝練、貼合評點風(fēng)格，邏輯連貫（1分）。缺任一要點扣1分；語言冗余、偏離文本