古代文學(xué)名著公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)范例一、教學(xué)背景與設(shè)計(jì)理念古代文學(xué)名著是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，公開(kāi)課教學(xué)需兼顧文化傳承、審美鑒賞、思維發(fā)展三維目標(biāo)，契合新課標(biāo)“文化傳承與理解”“審美鑒賞與創(chuàng)造”等核心素養(yǎng)要求。本教案以《紅樓夢(mèng)》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都”為核心文本，通過(guò)情境還原、文本細(xì)讀、思辨探究，引導(dǎo)學(xué)生體悟古典文學(xué)的語(yǔ)言魅力與思想深度，突破“重情節(jié)、輕內(nèi)涵”的教學(xué)誤區(qū)。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力1.梳理“黛玉進(jìn)賈府”的行文脈絡(luò)，掌握環(huán)境描寫(xiě)、人物出場(chǎng)的藝術(shù)手法；2.分析林黛玉、王熙鳳等人物的性格特征，理解“寄人籬下”的心理刻畫(huà)。（二）過(guò)程與方法1.通過(guò)文本批注法，培養(yǎng)細(xì)致的文學(xué)感知力；2.借助小組思辨，探究“賈府環(huán)境描寫(xiě)的隱喻性”，提升批判性思維。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀1.體會(huì)封建家族的等級(jí)文化與人性百態(tài)，樹(shù)立對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏與思辨意識(shí)；2.感悟“人情練達(dá)”與“詩(shī)意棲居”的辯證關(guān)系，反思現(xiàn)代人際交往智慧。三、教學(xué)重難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)1.賞析“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的王熙鳳出場(chǎng)藝術(shù)；2.解讀賈府“榮禧堂”對(duì)聯(lián)、“敕造”匾額的文化象征。（二）教學(xué)難點(diǎn)1.從黛玉的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”中，挖掘封建禮教對(duì)人性的規(guī)訓(xùn)；2.理解《紅樓夢(mèng)》“以小見(jiàn)大”的敘事策略（如通過(guò)一次“進(jìn)府”折射家族興衰）。四、教學(xué)方法與準(zhǔn)備（一）教學(xué)方法情境教學(xué)法：播放87版《紅樓夢(mèng)》“黛玉進(jìn)府”片段，創(chuàng)設(shè)沉浸式體驗(yàn)；問(wèn)題導(dǎo)向法：以“黛玉為何不敢多行一步路、多說(shuō)一句話？”為核心問(wèn)題鏈，驅(qū)動(dòng)探究；比較閱讀法：對(duì)比《三國(guó)演義》“劉姥姥進(jìn)大觀園”（或《西游記》“唐僧進(jìn)長(zhǎng)安”）的環(huán)境描寫(xiě)，凸顯《紅樓夢(mèng)》的細(xì)膩性。（二）教學(xué)準(zhǔn)備1.多媒體課件：包含賈府建筑示意圖、人物關(guān)系圖譜、關(guān)鍵文本截圖；2.學(xué)習(xí)單：設(shè)計(jì)“黛玉進(jìn)府行蹤路線圖”“人物語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)比表”等任務(wù)卡。五、教學(xué)過(guò)程（45分鐘）（一）情境導(dǎo)入·叩開(kāi)紅樓之門(mén)（5分鐘）【教師活動(dòng)】播放87版《紅樓夢(mèng)》黛玉進(jìn)府的經(jīng)典片段（截取“轎夫抬轎→垂花門(mén)→正房大院”場(chǎng)景），暫停于黛玉掀簾的特寫(xiě)鏡頭。【提問(wèn)引導(dǎo)】“同學(xué)們，當(dāng)黛玉的目光第一次觸及賈府的朱門(mén)與雕梁，她的內(nèi)心會(huì)掀起怎樣的波瀾？這座‘詩(shī)禮簪纓之族’的府邸，又藏著多少不為人知的秘密？”（二）文本細(xì)讀·解碼賈府密碼（15分鐘）1.環(huán)境描寫(xiě)：“榮國(guó)府”的權(quán)力圖譜學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合文本，用不同顏色標(biāo)注賈府建筑（“敕造寧國(guó)府”“榮禧堂”“東廊三間小正房”），繪制“黛玉進(jìn)府路線圖”。教師點(diǎn)撥：“‘敕造’二字暗示賈府與皇權(quán)的依附關(guān)系；‘榮禧堂’的烏木聯(lián)牌、鏨銀字跡，既是財(cái)富的炫耀，更是禮教的物化?！?.人物出場(chǎng)：“三春”與鳳姐的藝術(shù)對(duì)比小組任務(wù)：分角色朗讀“迎春、探春、惜春出場(chǎng)”與“王熙鳳出場(chǎng)”的段落，對(duì)比兩組人物的語(yǔ)言、動(dòng)作差異。成果展示：一組學(xué)生表演“鳳姐笑攜黛玉手”的片段，另一組分析“三春”“恭肅嚴(yán)整”的儀態(tài)背后的家族教養(yǎng)。（三）思辨探究·叩問(wèn)人性與禮教（15分鐘）核心問(wèn)題鏈：1.黛玉的“小心謹(jǐn)慎”是怯懦的表現(xiàn)嗎？結(jié)合“改稱呼”“讓座禮儀”等細(xì)節(jié)分析。2.王熙鳳的“放誕無(wú)禮”為何被賈母包容？這反映了賈府怎樣的權(quán)力邏輯？3.曹雪芹為何用“黛玉的眼睛”來(lái)寫(xiě)賈府？這種敘事視角有何妙處？【小組辯論】圍繞“黛玉的‘敏感’是缺點(diǎn)還是生存智慧”展開(kāi)辯論，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“寄人籬下”的時(shí)代語(yǔ)境與女性生存困境。（四）拓展延伸·古今對(duì)話（8分鐘）現(xiàn)實(shí)觀照：“在現(xiàn)代社會(huì)，‘人情練達(dá)’是否仍有價(jià)值？我們?cè)撊绾纹胶狻嬲\(chéng)’與‘處世智慧’？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)言。（五）小結(jié)作業(yè)·余韻悠長(zhǎng)（2分鐘）課堂小結(jié)：用“三個(gè)一”總結(jié)——一個(gè)核心手法（環(huán)境烘托人物）、一句經(jīng)典臺(tái)詞（“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”）、一種文化反思（禮教與人情的博弈）。分層作業(yè)：①基礎(chǔ)層：仿寫(xiě)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的片段（如描寫(xiě)一位老師/同學(xué)的出場(chǎng)）；②提升層：撰寫(xiě)短評(píng)《從“黛玉進(jìn)府”看〈紅樓夢(mèng)〉的悲劇伏筆》；③拓展層：對(duì)比閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白初入彭伯利莊園的描寫(xiě)，分析東西方貴族文化的差異。六、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)（一）過(guò)程性評(píng)價(jià)課堂參與度：關(guān)注學(xué)生在小組討論、辯論中的發(fā)言質(zhì)量（如是否結(jié)合文本細(xì)節(jié)、是否有獨(dú)到見(jiàn)解）；任務(wù)完成度：“路線圖”“對(duì)比表”的準(zhǔn)確性，表演片段的情感表現(xiàn)力。（二）終結(jié)性評(píng)價(jià)作業(yè)反饋：仿寫(xiě)片段的文學(xué)性、短評(píng)的思辨深度、拓展閱讀的文化視野；核心素養(yǎng)達(dá)成：能否從“黛玉進(jìn)府”中提煉出對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性認(rèn)知（如禮教的雙重性）。七、教學(xué)反思與優(yōu)化本教案的創(chuàng)新點(diǎn)在于“微觀文本—中觀家族—宏觀文化”的三層解讀，但若學(xué)生對(duì)封建禮教的認(rèn)知較淺，可提前補(bǔ)充《禮記·曲禮》的相關(guān)選段，幫助理解“禮儀”的歷史語(yǔ)境。此外，可引入數(shù)字人文工具（如“紅樓夢(mèng)人物關(guān)系可視化圖譜”），增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與科技感。設(shè)計(jì)說(shuō)明：本教案以《紅樓夢(mèng)》經(jīng)典片段為載體，通過(guò)