當(dāng)代大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀、影響因素及引導(dǎo)策略研究一、引言1.1研究背景與意義在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的迅猛發(fā)展和社會(huì)的快速變遷，人們的生活方式和價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)?xiàng)澚?，他們的生命觀不僅關(guān)系到自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，也對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和穩(wěn)定產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。然而，近年來(lái)，大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如自殺、暴力傷害、漠視生命等事件時(shí)有發(fā)生，這些問(wèn)題引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)大學(xué)生生命觀的廣泛關(guān)注和深刻反思。生命觀是人們對(duì)生命的本質(zhì)、意義、價(jià)值和目的的根本看法和態(tài)度，它是人生觀和價(jià)值觀的重要組成部分。正確的生命觀能夠引導(dǎo)人們珍惜生命、尊重生命、關(guān)愛(ài)生命，積極追求生命的價(jià)值和意義；而錯(cuò)誤的生命觀則可能導(dǎo)致人們輕視生命、傷害生命，甚至放棄生命。大學(xué)生正處于人生的關(guān)鍵時(shí)期，他們的生命觀尚未完全成熟，容易受到各種因素的影響。因此，研究大學(xué)生的生命觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)而言，生命觀是他們認(rèn)識(shí)自我、理解人生的基石。擁有正確生命觀的大學(xué)生，能夠更好地認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，尊重自己和他人的生命權(quán)利，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，也能保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。相反，生命觀存在偏差的大學(xué)生，可能會(huì)對(duì)自己的生命缺乏敬畏之心，在遇到問(wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生消極情緒，甚至選擇極端的方式來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，這無(wú)疑會(huì)對(duì)他們的身心健康和未來(lái)發(fā)展造成極大的危害。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，大學(xué)生作為社會(huì)的高素質(zhì)人才，他們的生命觀將直接影響到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和文明程度。一個(gè)充滿尊重生命、關(guān)愛(ài)生命氛圍的社會(huì)，離不開(kāi)大學(xué)生積極正確生命觀的引領(lǐng)。如果大學(xué)生能夠樹(shù)立正確的生命觀，他們將在未來(lái)的工作和生活中，以積極的態(tài)度對(duì)待生命，傳遞正能量，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。反之，若大學(xué)生生命觀出現(xiàn)問(wèn)題，不僅會(huì)給個(gè)人和家庭帶來(lái)悲劇，也會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展造成負(fù)面影響。此外，研究大學(xué)生生命觀對(duì)教育改革也具有重要的推動(dòng)作用。當(dāng)前，我國(guó)的高等教育正處于改革和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。而生命觀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。通過(guò)對(duì)大學(xué)生生命觀的研究，我們可以了解到當(dāng)前生命觀教育中存在的問(wèn)題和不足，為教育部門和高校制定更加科學(xué)合理的教育政策和教學(xué)方案提供參考依據(jù)，從而推動(dòng)高等教育改革的深入進(jìn)行，提高教育教學(xué)質(zhì)量。1.2國(guó)內(nèi)外研究綜述國(guó)外對(duì)于生命觀的研究起步較早，在20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出生命教育思想，并在美國(guó)加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，積極倡導(dǎo)和推行生命教育，其出版的《生命教育》一書(shū)，深入探討了人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦，為生命觀教育的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，生命教育在全球范圍內(nèi)逐漸得到推廣。在理論研究方面，國(guó)外眾多學(xué)者從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科角度對(duì)生命觀展開(kāi)研究。例如，美國(guó)學(xué)者波伊曼在其著作《生與死——現(xiàn)代道德困境的挑戰(zhàn)》中，從哲學(xué)、社會(huì)、倫理等角度，為人們深入剖析了“生與死”的問(wèn)題，促使人們對(duì)生命的價(jià)值和意義進(jìn)行更為深刻的透析與反思。在實(shí)踐方面，國(guó)外許多國(guó)家將生命觀教育融入學(xué)校課程體系，形成了較為完善的教育模式。美國(guó)在20世紀(jì)70年代就進(jìn)入了生命觀教育的普遍期，1977年創(chuàng)刊了《死亡教育》雜志，1985年，美國(guó)已有61％的大學(xué)開(kāi)設(shè)了“死亡教育”專題課。英國(guó)的生命教育中心通過(guò)多種方式宣傳生命教育理念，致力于喚起人們對(duì)生命的熱愛(ài)。日本則在1989年修改的新《教學(xué)大綱》中，明確將尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏觀念作為道德教育目標(biāo)，以應(yīng)對(duì)青少年自殺、欺侮等日益嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生生命觀的研究相對(duì)較晚，但近年來(lái)隨著大學(xué)生生命觀問(wèn)題的日益凸顯，也逐漸受到學(xué)界和社會(huì)的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)研究：一是對(duì)大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查分析。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方法，了解大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值取向等方面的情況。有研究表明，大部分學(xué)生能夠認(rèn)清生命的本質(zhì)，對(duì)生活充滿期待，但仍有部分學(xué)生存在生命意識(shí)淡薄、生命價(jià)值感缺失等問(wèn)題，如面對(duì)生活困難時(shí)，少部分學(xué)生會(huì)選擇抱怨、求助酒精甚至結(jié)束生命來(lái)解脫。二是對(duì)影響大學(xué)生生命觀形成因素的探討。研究發(fā)現(xiàn)，家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人因素等都對(duì)大學(xué)生生命觀的形成產(chǎn)生重要影響。家庭教育方式、家庭氛圍以及父母的價(jià)值觀等，會(huì)對(duì)孩子的生命觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；學(xué)校的課程設(shè)置、教育方式和校園文化等，也在大學(xué)生生命觀形成過(guò)程中發(fā)揮著重要作用；社會(huì)環(huán)境中的價(jià)值觀多元化、網(wǎng)絡(luò)信息普及、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇等因素，同樣會(huì)影響大學(xué)生的生命觀。三是關(guān)于大學(xué)生生命觀教育的研究。學(xué)者們提出應(yīng)加強(qiáng)生命觀教育，將其納入大學(xué)課程體系，采用多種教學(xué)方法，如案例分析、小組討論、角色扮演等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與生命觀教育活動(dòng)。同時(shí)，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的生命觀教育水平，發(fā)揮教師在生命觀教育中的引導(dǎo)作用。此外，還應(yīng)強(qiáng)化家庭教育，建立和諧家庭關(guān)系，加強(qiáng)親子溝通，關(guān)注孩子的情感需求，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的生命觀；優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，通過(guò)媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，加強(qiáng)生命觀教育的宣傳，營(yíng)造尊重生命、珍愛(ài)生命的良好社會(huì)氛圍。綜合來(lái)看，國(guó)內(nèi)外在大學(xué)生生命觀研究方面已取得了一定的成果，為我們深入了解大學(xué)生生命觀提供了有益的參考。然而，當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。一方面，研究方法有待進(jìn)一步豐富和完善?，F(xiàn)有的研究多以問(wèn)卷調(diào)查和訪談為主，雖然這些方法能夠獲取一定的信息，但對(duì)于大學(xué)生生命觀的深層次內(nèi)涵和動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程的研究還不夠深入。未來(lái)可以結(jié)合實(shí)證研究、案例分析、跨文化研究等多種方法，從不同角度對(duì)大學(xué)生生命觀進(jìn)行全面、深入的研究。另一方面，研究?jī)?nèi)容還需進(jìn)一步拓展和深化。目前對(duì)大學(xué)生生命觀的研究主要集中在生命認(rèn)知、生命價(jià)值、生命教育等方面，對(duì)于大學(xué)生在面對(duì)具體生活事件時(shí)生命觀的表現(xiàn)及變化，以及如何將生命觀教育與大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展相結(jié)合等方面的研究還相對(duì)較少。此外，在如何構(gòu)建全方位、多層次的大學(xué)生生命觀教育體系，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人的機(jī)制等方面，也需要進(jìn)一步深入探討。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)為全面、深入地探究大學(xué)生生命觀，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求從不同角度揭示大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀、影響因素及教育對(duì)策。問(wèn)卷調(diào)查法是本研究的重要方法之一。通過(guò)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，對(duì)不同地區(qū)、不同類型高校的大學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查，涵蓋生命認(rèn)知、生命價(jià)值、生命態(tài)度、死亡認(rèn)知等多個(gè)維度，以獲取豐富的數(shù)據(jù)資料，了解大學(xué)生生命觀的總體狀況和差異特點(diǎn)。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程中，充分參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際情況，確保問(wèn)卷的科學(xué)性和有效性。問(wèn)卷內(nèi)容既包括選擇題，以方便統(tǒng)計(jì)分析，又設(shè)置了開(kāi)放性問(wèn)題，讓大學(xué)生能夠自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，為深入了解他們的生命觀提供更豐富的素材。訪談法作為問(wèn)卷調(diào)查的補(bǔ)充，能夠深入了解大學(xué)生生命觀形成的內(nèi)在原因和影響因素。選取不同專業(yè)、年級(jí)、性別和家庭背景的大學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一訪談，圍繞他們對(duì)生命的感悟、成長(zhǎng)經(jīng)歷中的關(guān)鍵事件對(duì)生命觀的影響、對(duì)生命教育的需求和建議等話題展開(kāi)深入交流。同時(shí)，與高校教師、輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)等相關(guān)人員進(jìn)行訪談，從不同角度獲取對(duì)大學(xué)生生命觀的看法和意見(jiàn)。訪談過(guò)程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談方式，既保證訪談內(nèi)容的針對(duì)性，又給予訪談對(duì)象足夠的自由表達(dá)空間，以獲取真實(shí)、深入的信息。文獻(xiàn)研究法貫穿于整個(gè)研究過(guò)程。廣泛搜集國(guó)內(nèi)外關(guān)于大學(xué)生生命觀、生命教育的相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)論文、專著、研究報(bào)告等，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分析，了解已有研究的現(xiàn)狀、成果和不足，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的研究，總結(jié)出大學(xué)生生命觀的主要理論觀點(diǎn)和研究方法，分析不同研究之間的差異和共同點(diǎn)，明確本研究的創(chuàng)新點(diǎn)和切入點(diǎn)。本研究在視角、方法運(yùn)用和內(nèi)容深度上具有一定的創(chuàng)新之處。在研究視角方面，突破以往單一從心理學(xué)或教育學(xué)角度研究大學(xué)生生命觀的局限，綜合運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科理論和方法，從多個(gè)維度對(duì)大學(xué)生生命觀進(jìn)行全面、深入的分析，為理解大學(xué)生生命觀提供更豐富的視角和更深刻的理論支撐。在方法運(yùn)用上，將問(wèn)卷調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)研究等多種方法有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮各種方法的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)定量研究與定性研究的相互補(bǔ)充。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查獲取大量數(shù)據(jù)，對(duì)大學(xué)生生命觀進(jìn)行量化分析，揭示其總體特征和差異；通過(guò)訪談深入了解大學(xué)生生命觀的形成過(guò)程和影響因素，為問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果提供更深入的解釋和說(shuō)明；通過(guò)文獻(xiàn)研究梳理已有研究成果，為本研究提供理論基礎(chǔ)和研究思路。在內(nèi)容深度上，不僅關(guān)注大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀和影響因素，還深入探討生命觀教育的有效路徑和方法。結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和大學(xué)生的實(shí)際需求，提出構(gòu)建全方位、多層次的生命觀教育體系，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人，注重生命觀教育與大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，使生命觀教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。二、大學(xué)生生命觀相關(guān)理論概述2.1生命觀的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)生命觀是人類對(duì)生命現(xiàn)象、生命本質(zhì)、生命價(jià)值以及生命意義等一系列問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，它是世界觀的重要組成部分，與人生觀、價(jià)值觀緊密相連。從廣義上講，生命觀涵蓋了人類對(duì)自然界所有生命物體的認(rèn)知和態(tài)度，體現(xiàn)了人類對(duì)生命起源、發(fā)展、終結(jié)等過(guò)程的思考；從狹義來(lái)看，生命觀主要聚焦于人類自身生命，涉及對(duì)自我生命的認(rèn)知、珍視、發(fā)展以及對(duì)他人生命的尊重和關(guān)愛(ài)。生命觀貫穿于人類生活的各個(gè)方面，深刻影響著人們的行為方式、價(jià)值判斷和人生選擇。生命觀主要包含生命認(rèn)知、生命態(tài)度和生命價(jià)值這幾個(gè)核心方面。生命認(rèn)知是生命觀的基礎(chǔ)，它指的是人們對(duì)生命現(xiàn)象、生命本質(zhì)、生命規(guī)律以及生命與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。這種認(rèn)知涵蓋了多個(gè)層面，包括對(duì)生命起源的探索，從科學(xué)角度看，生命起源于地球早期的化學(xué)演化，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程逐漸形成了具有自我復(fù)制和新陳代謝能力的原始生命；從宗教和哲學(xué)角度，不同文化有著各自獨(dú)特的生命起源傳說(shuō)，如基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)，中國(guó)古代的盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人等。對(duì)生命發(fā)展規(guī)律的了解，包括生物個(gè)體從出生、成長(zhǎng)、衰老到死亡的自然過(guò)程，以及人類社會(huì)中生命在文化、教育、科技等影響下的發(fā)展變化。對(duì)生命多樣性的認(rèn)識(shí)，地球上存在著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的物種，每個(gè)物種都有其獨(dú)特的生命形式和生存方式，共同構(gòu)成了豐富多彩的生命世界。生命態(tài)度是基于生命認(rèn)知而產(chǎn)生的對(duì)生命的情感體驗(yàn)和行為傾向，它反映了個(gè)體對(duì)生命的尊重、珍惜、熱愛(ài)或漠視、輕視等態(tài)度。積極的生命態(tài)度表現(xiàn)為對(duì)生命充滿敬畏，尊重每一個(gè)生命個(gè)體的獨(dú)特性和價(jià)值，無(wú)論是人類還是其他生物。在日常生活中，積極對(duì)待自己的生命，注重身心健康，努力追求自我成長(zhǎng)和發(fā)展；關(guān)心他人的生命，富有同情心和愛(ài)心，樂(lè)于助人，愿意為他人的幸福貢獻(xiàn)自己的力量；愛(ài)護(hù)自然生命，積極參與環(huán)境保護(hù)，維護(hù)生態(tài)平衡。消極的生命態(tài)度則表現(xiàn)為對(duì)生命的漠視，如在大學(xué)校園中，部分學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力、情感問(wèn)題等選擇自殺，這是對(duì)自身生命的極端漠視；一些人在面對(duì)他人生命遭遇危險(xiǎn)時(shí)，表現(xiàn)出冷漠和無(wú)動(dòng)于衷，如曾經(jīng)報(bào)道的大學(xué)生見(jiàn)死不救事件，反映出對(duì)他人生命的不重視。生命價(jià)值是生命觀的核心內(nèi)容，它是指生命對(duì)于個(gè)體自身和社會(huì)所具有的意義和作用。生命價(jià)值可分為內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值是生命本身所固有的價(jià)值，每個(gè)生命個(gè)體都具有獨(dú)特的尊嚴(yán)和價(jià)值，這種價(jià)值不依賴于外在的條件和他人的評(píng)價(jià)。外在價(jià)值則是生命在與外界的互動(dòng)中所創(chuàng)造的價(jià)值，包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，如科學(xué)家通過(guò)科研成果推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，醫(yī)生救死扶傷保障人們的健康，教師培育人才為社會(huì)發(fā)展儲(chǔ)備力量等；社會(huì)對(duì)個(gè)人生命的尊重和保障，社會(huì)通過(guò)建立公平正義的制度、提供良好的醫(yī)療教育資源等，為個(gè)體生命的發(fā)展創(chuàng)造條件，體現(xiàn)對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的重視。生命認(rèn)知、生命態(tài)度和生命價(jià)值這三個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)、相互影響，共同構(gòu)成了完整的生命觀結(jié)構(gòu)。生命認(rèn)知是生命態(tài)度和生命價(jià)值形成的前提和基礎(chǔ)。只有當(dāng)人們對(duì)生命有了科學(xué)、全面、深入的認(rèn)識(shí)，了解生命的來(lái)之不易、生命的本質(zhì)特征以及生命發(fā)展的規(guī)律，才能夠產(chǎn)生正確的生命態(tài)度，認(rèn)識(shí)到生命的寶貴，從而尊重和珍惜生命。例如，當(dāng)人們了解到生命是自然界長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的進(jìn)化和適應(yīng)才形成了如今的人類，就會(huì)更加敬畏生命的神奇和偉大，進(jìn)而以積極的態(tài)度對(duì)待生命。同時(shí)，正確的生命認(rèn)知也有助于人們認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，明白自己在生命歷程中可以創(chuàng)造怎樣的價(jià)值，以及如何實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值。生命態(tài)度是生命認(rèn)知的外在表現(xiàn)，同時(shí)又對(duì)生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)起著重要的影響作用。積極的生命態(tài)度能夠促使人們主動(dòng)追求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力，充分發(fā)揮自己的潛能，為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)。消極的生命態(tài)度則會(huì)阻礙生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，如一些大學(xué)生因?qū)ξ磥?lái)感到迷茫和絕望，缺乏積極進(jìn)取的精神，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、虛度光陰，不僅浪費(fèi)了自己的青春和生命，也無(wú)法為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化積極的生命態(tài)度，當(dāng)人們通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值，得到社會(huì)和他人的認(rèn)可時(shí)，會(huì)更加珍惜生命，對(duì)生命充滿熱愛(ài)和感激之情。生命價(jià)值是生命認(rèn)知和生命態(tài)度的最終落腳點(diǎn)，它體現(xiàn)了生命觀的核心意義。人們對(duì)生命的認(rèn)知和態(tài)度，最終都體現(xiàn)在對(duì)生命價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)上。一個(gè)具有正確生命觀的人，會(huì)在生命認(rèn)知的基礎(chǔ)上，以積極的生命態(tài)度去追求生命價(jià)值的最大化，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，使自己的生命更加充實(shí)、有意義。2.2大學(xué)生生命觀的特點(diǎn)大學(xué)生生命觀在認(rèn)知、態(tài)度和價(jià)值取向等方面呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，與其他群體相比，具有獨(dú)特性和時(shí)代性。在生命認(rèn)知方面，大學(xué)生展現(xiàn)出較強(qiáng)的理性思考能力，他們不再局限于簡(jiǎn)單的生命現(xiàn)象觀察，而是深入探究生命的本質(zhì)和意義。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，他們了解到生命從物質(zhì)基礎(chǔ)的形成到生物進(jìn)化的漫長(zhǎng)歷程，認(rèn)識(shí)到生命是自然界物質(zhì)長(zhǎng)期演化的產(chǎn)物，是蛋白體的存在方式，其本質(zhì)是同化作用和異化作用的對(duì)立統(tǒng)一與矛盾運(yùn)動(dòng)。例如，在生物學(xué)專業(yè)的課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生們深入研究細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能、遺傳信息的傳遞等內(nèi)容，對(duì)生命的微觀機(jī)制有了清晰的認(rèn)識(shí)；在哲學(xué)課程中，他們思考生命的意義和價(jià)值，探討人類在宇宙中的地位和使命。這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)使大學(xué)生能夠從多個(gè)角度理解生命，形成較為全面和深入的生命認(rèn)知。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)生命多樣性的認(rèn)識(shí)也較為深刻。他們身處信息時(shí)代，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、書(shū)籍、影視作品等多種渠道，接觸到豐富的關(guān)于不同生物種類、生態(tài)系統(tǒng)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到地球上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的物種共同構(gòu)成了豐富多彩的生命世界，每個(gè)物種都在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著獨(dú)特的角色，相互依存、相互影響。比如，許多大學(xué)生積極參與環(huán)保社團(tuán)組織的活動(dòng)，關(guān)注瀕危物種的保護(hù)，參與生物多樣性調(diào)查，深刻體會(huì)到維護(hù)生命多樣性對(duì)于人類生存和地球生態(tài)平衡的重要性。在生命態(tài)度上，大部分大學(xué)生呈現(xiàn)出積極樂(lè)觀的態(tài)度，他們熱愛(ài)生活，珍惜生命，對(duì)未來(lái)充滿希望和憧憬。他們積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)組織和學(xué)術(shù)競(jìng)賽，努力拓展自己的視野，提升自身的能力，追求自我成長(zhǎng)和發(fā)展。以志愿者活動(dòng)為例，眾多大學(xué)生踴躍參與社區(qū)服務(wù)、支教、環(huán)保公益等項(xiàng)目，在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，感受到生命的價(jià)值和意義，增強(qiáng)了對(duì)生命的熱愛(ài)和敬畏之情。然而，也有部分大學(xué)生在面對(duì)挫折和困難時(shí)，容易出現(xiàn)消極的生命態(tài)度。學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、人際關(guān)系困擾等問(wèn)題，可能使他們產(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，甚至對(duì)生命產(chǎn)生懷疑和否定。一些大學(xué)生因考試失利、失戀等原因，陷入長(zhǎng)時(shí)間的情緒低落，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)和生活的厭倦，嚴(yán)重者可能產(chǎn)生自殺的念頭。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，近年來(lái)大學(xué)生自殺率呈上升趨勢(shì)，成為大學(xué)生非正常死亡的主要原因之一，這反映出部分大學(xué)生在心理承受能力和應(yīng)對(duì)挫折方面存在不足，生命態(tài)度較為脆弱。在生命價(jià)值取向方面，大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，渴望通過(guò)自身的努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值。他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，如環(huán)境保護(hù)、貧困地區(qū)發(fā)展、弱勢(shì)群體權(quán)益保障等，并積極參與相關(guān)的討論和行動(dòng)。許多大學(xué)生選擇加入學(xué)生會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)等組織，通過(guò)組織公益活動(dòng)、參與社會(huì)調(diào)研等方式，為解決社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。在重大災(zāi)害發(fā)生時(shí)，大學(xué)生紛紛捐款捐物、參與救援志愿服務(wù)，展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，大學(xué)生也注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，追求個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。他們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升自己的綜合素質(zhì)，積極參加各類實(shí)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。在選擇職業(yè)時(shí)，他們不僅考慮經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，更注重個(gè)人興趣和職業(yè)發(fā)展空間，希望在工作中能夠充分發(fā)揮自己的才能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。例如，一些具有創(chuàng)新精神的大學(xué)生積極參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，勇于挑戰(zhàn)自我，追求在科技、文化等領(lǐng)域的突破和創(chuàng)新。與其他群體相比，大學(xué)生生命觀的獨(dú)特之處在于其處于生命觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。他們受到高等教育的熏陶，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，思維活躍，對(duì)新事物、新觀念的接受能力強(qiáng)，這使得他們的生命觀既具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，又融入了時(shí)代的特色。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生的認(rèn)知水平和獨(dú)立思考能力更高，對(duì)生命觀的理解更加深入和全面；與成年人相比，大學(xué)生尚未完全步入社會(huì)，受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊相對(duì)較小，其生命觀中理想主義色彩更濃，對(duì)未來(lái)充滿更多的期待和想象。然而，正是由于大學(xué)生尚未完全成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和多元的價(jià)值觀時(shí)，容易產(chǎn)生困惑和迷茫，導(dǎo)致生命觀出現(xiàn)偏差。2.3影響大學(xué)生生命觀形成的理論基礎(chǔ)大學(xué)生生命觀的形成受到多種學(xué)科理論的影響，這些理論從不同角度揭示了生命觀形成的機(jī)制和規(guī)律，為深入理解大學(xué)生生命觀提供了理論支撐。社會(huì)學(xué)中的社會(huì)化理論認(rèn)為，個(gè)體生命觀的形成是在社會(huì)環(huán)境中通過(guò)與他人的互動(dòng)、社會(huì)文化的熏陶以及社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化逐漸發(fā)展起來(lái)的。大學(xué)生正處于社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，他們?cè)谛@環(huán)境中與教師、同學(xué)進(jìn)行頻繁的交流與合作，這種人際互動(dòng)對(duì)他們的生命觀產(chǎn)生重要影響。例如，在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，大學(xué)生學(xué)會(huì)了尊重他人的意見(jiàn)和貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命在集體中的價(jià)值和作用，從而培養(yǎng)了合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，這些觀念融入到他們的生命觀中。同時(shí)，社會(huì)文化作為一種無(wú)形的力量，通過(guò)各種文化載體，如文學(xué)、藝術(shù)、宗教等，向大學(xué)生傳遞著特定的生命價(jià)值觀和生命態(tài)度。不同的文化背景下，生命觀存在差異，西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自我實(shí)現(xiàn)，東方文化則注重集體主義和家庭觀念，大學(xué)生在接觸多元文化的過(guò)程中，會(huì)對(duì)生命的意義和價(jià)值進(jìn)行思考和選擇，進(jìn)而影響其生命觀的形成。心理學(xué)中的認(rèn)知發(fā)展理論為理解大學(xué)生生命觀的形成提供了重要視角。以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為例，大學(xué)生處于形式運(yùn)算階段，他們具備了抽象思維和邏輯推理能力，能夠?qū)ιF(xiàn)象進(jìn)行深入的思考和分析。在這個(gè)階段，大學(xué)生不再滿足于對(duì)生命的表面認(rèn)知，而是開(kāi)始探索生命的本質(zhì)、意義和價(jià)值等深層次問(wèn)題。例如，他們會(huì)思考人類存在的目的、生命的起源和終結(jié)等哲學(xué)問(wèn)題，通過(guò)不斷地思考和探索，逐漸形成自己獨(dú)特的生命觀。埃里克森的人格發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)個(gè)體在不同發(fā)展階段面臨的心理沖突對(duì)人格和價(jià)值觀形成的影響。大學(xué)生正處于親密對(duì)孤獨(dú)、自我同一性對(duì)角色混亂的關(guān)鍵時(shí)期，他們?cè)谶@個(gè)階段需要建立親密關(guān)系，明確自我身份和人生目標(biāo)。在與他人建立親密關(guān)系的過(guò)程中，大學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人、尊重他人的生命，同時(shí)也更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己生命的獨(dú)特性和價(jià)值。而在探索自我同一性的過(guò)程中，他們對(duì)自己的興趣、能力和價(jià)值觀有了更清晰的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)進(jìn)一步影響了他們對(duì)生命意義和價(jià)值的判斷，從而塑造了他們的生命觀。教育學(xué)理論強(qiáng)調(diào)教育在大學(xué)生生命觀形成中的重要作用。教育不僅是知識(shí)的傳授，更是價(jià)值觀的傳遞和引導(dǎo)。在大學(xué)教育中，思想政治教育課程通過(guò)系統(tǒng)地傳授馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀。馬克思主義認(rèn)為，人的生命是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，人的生命價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這種觀點(diǎn)引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的社會(huì)性和歷史性，鼓勵(lì)他們?cè)跒樯鐣?huì)服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。專業(yè)教育也在大學(xué)生生命觀形成中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。不同專業(yè)的教育內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，使大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如，醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人體生理結(jié)構(gòu)和疾病治療知識(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到生命的脆弱性和珍貴性，培養(yǎng)了對(duì)生命的敬畏之心和救死扶傷的責(zé)任感；而文學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生則通過(guò)對(duì)人類情感、精神世界的探索，更加注重生命的內(nèi)在體驗(yàn)和精神追求，強(qiáng)調(diào)生命的豐富性和創(chuàng)造性。此外，校園文化作為一種隱性教育資源，對(duì)大學(xué)生生命觀的形成也具有潛移默化的影響。積極向上的校園文化，如豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠營(yíng)造良好的育人氛圍，激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，促進(jìn)他們積極生命觀的形成。三、我國(guó)大學(xué)生生命觀調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施3.1調(diào)查目的與假設(shè)本調(diào)查旨在全面、深入地了解我國(guó)大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，通過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查研究，剖析大學(xué)生在生命認(rèn)知、生命態(tài)度和生命價(jià)值取向等方面的特點(diǎn)與差異，為后續(xù)深入研究大學(xué)生生命觀提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和事實(shí)依據(jù)。具體而言，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)、不同類型高校大學(xué)生的調(diào)查，詳細(xì)掌握他們對(duì)生命起源、本質(zhì)、意義的認(rèn)識(shí)程度，了解他們?cè)诿鎸?duì)生命中的困難與挫折時(shí)的態(tài)度和應(yīng)對(duì)方式，以及他們對(duì)生命價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)和追求方向?；趯?duì)已有研究的梳理和對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀察，本研究提出以下假設(shè)：一是家庭因素對(duì)大學(xué)生生命觀的形成具有重要影響。家庭氛圍和諧、父母教育方式得當(dāng)、親子關(guān)系密切的家庭，其子女更易形成積極的生命觀；反之，家庭關(guān)系緊張、教育方式不當(dāng)可能導(dǎo)致大學(xué)生生命觀出現(xiàn)偏差。二是學(xué)校教育在大學(xué)生生命觀塑造中發(fā)揮關(guān)鍵作用。學(xué)校豐富的生命教育課程、積極向上的校園文化以及良好的師生關(guān)系，有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀；而生命教育的缺失或不足，可能使大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解不夠深入。三是社會(huì)環(huán)境因素，如社會(huì)價(jià)值觀、媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)文化等，會(huì)對(duì)大學(xué)生生命觀產(chǎn)生顯著影響。在多元價(jià)值觀碰撞、信息繁雜的社會(huì)環(huán)境下，部分大學(xué)生可能會(huì)受到不良思想的侵蝕，導(dǎo)致生命觀出現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)本次調(diào)查，旨在驗(yàn)證這些假設(shè)，深入探究影響大學(xué)生生命觀形成的因素，為后續(xù)提出針對(duì)性的教育對(duì)策提供科學(xué)依據(jù)。3.2調(diào)查對(duì)象與抽樣方法為全面、深入地了解大學(xué)生生命觀的真實(shí)狀況，確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性和較高的可信度，本次調(diào)查精心選取了來(lái)自不同地區(qū)、不同類型學(xué)校、不同專業(yè)以及不同年級(jí)的大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。不同地區(qū)的大學(xué)生，由于所處的地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)環(huán)境存在差異，其生命觀可能會(huì)受到不同程度的影響。例如，東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化多元，信息傳播迅速，大學(xué)生更容易接觸到各種新思想、新觀念，這可能使他們的生命觀更加開(kāi)放和多元化；而中西部地區(qū)的大學(xué)生，可能受到傳統(tǒng)文化和地域特色的影響，生命觀相對(duì)較為傳統(tǒng)和內(nèi)斂。通過(guò)涵蓋不同地區(qū)的大學(xué)生，能夠全面了解地域因素對(duì)生命觀的影響。不同類型學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、理工類院校、師范類院校、醫(yī)學(xué)類院校等，其學(xué)科設(shè)置、校園文化和人才培養(yǎng)目標(biāo)各具特色，這些差異也會(huì)在一定程度上塑造學(xué)生不同的生命觀。綜合性大學(xué)學(xué)科門類齊全，學(xué)生能夠接觸到更廣泛的知識(shí)和多元的學(xué)術(shù)氛圍，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的生命觀；理工類院校注重科學(xué)技術(shù)教育，學(xué)生可能更強(qiáng)調(diào)理性思維和創(chuàng)新精神在生命中的體現(xiàn)；師范類院校以培養(yǎng)教師為目標(biāo)，學(xué)生往往更注重對(duì)生命成長(zhǎng)和教育意義的思考；醫(yī)學(xué)類院校的學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性，對(duì)生命的敬畏和珍惜之情可能更為深刻。不同專業(yè)的大學(xué)生，由于所學(xué)專業(yè)知識(shí)和職業(yè)發(fā)展方向的不同，對(duì)生命的認(rèn)知和價(jià)值判斷也會(huì)有所差異。例如，文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可能更關(guān)注生命的情感體驗(yàn)和精神內(nèi)涵，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)感悟生命的意義；而理工科專業(yè)的學(xué)生則可能從科學(xué)的角度，如生命科學(xué)、物理學(xué)等，來(lái)理解生命的本質(zhì)和規(guī)律。不同年級(jí)的大學(xué)生，處于不同的人生發(fā)展階段和學(xué)習(xí)階段，其生命觀也會(huì)隨著時(shí)間的推移和個(gè)人經(jīng)歷的豐富而發(fā)生變化。大一新生剛剛步入大學(xué)，對(duì)未來(lái)充滿憧憬和期待，生命觀可能更多地受到高中階段和家庭的影響；而大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們對(duì)生命的思考會(huì)更加深入和實(shí)際，生命觀也會(huì)更加成熟和穩(wěn)定。本次調(diào)查采用了隨機(jī)抽樣和分層抽樣相結(jié)合的方法。在隨機(jī)抽樣方面，利用計(jì)算機(jī)隨機(jī)數(shù)生成器，從各高校的學(xué)生名單庫(kù)中隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)生作為調(diào)查樣本。這種方法能夠保證每個(gè)學(xué)生都有相同的被抽取機(jī)會(huì)，避免了人為因素的干擾，使樣本更具隨機(jī)性和客觀性。在分層抽樣時(shí)，先將總體按照地區(qū)、學(xué)校類型、專業(yè)和年級(jí)等因素進(jìn)行分層，然后在每一層內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)抽樣。例如，在地區(qū)層面，將全國(guó)劃分為東部、中部、西部和東北部四個(gè)區(qū)域，在每個(gè)區(qū)域內(nèi)選取若干所高校；在學(xué)校類型層面，分別從綜合性大學(xué)、理工類院校、師范類院校等不同類型的學(xué)校中抽取樣本；在專業(yè)層面，涵蓋了文科、理科、工科、醫(yī)科、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科門類；在年級(jí)層面，確保每個(gè)年級(jí)都有一定數(shù)量的學(xué)生被抽取。通過(guò)這種分層抽樣的方式，可以使樣本在各個(gè)層面上都具有代表性，更好地反映總體的特征。在具體實(shí)施過(guò)程中，與各高校的學(xué)生工作部門、輔導(dǎo)員取得聯(lián)系，獲得他們的支持與配合。通過(guò)學(xué)校的教務(wù)系統(tǒng)獲取學(xué)生名單，按照抽樣方法確定調(diào)查對(duì)象。對(duì)于選取的學(xué)生，通過(guò)線上問(wèn)卷平臺(tái)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，確保問(wèn)卷發(fā)放的廣泛性和便利性。同時(shí)，對(duì)于部分學(xué)生，采用線下紙質(zhì)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查，以滿足不同學(xué)生的需求，提高問(wèn)卷的回收率和有效率。在問(wèn)卷發(fā)放過(guò)程中，向?qū)W生詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查的目的、意義和保密性原則，消除學(xué)生的顧慮，鼓勵(lì)他們?nèi)鐚?shí)填寫(xiě)問(wèn)卷。3.3調(diào)查工具與問(wèn)卷設(shè)計(jì)本次調(diào)查采用了自行編制的“大學(xué)生生命觀調(diào)查問(wèn)卷”，在編制過(guò)程中，充分參考了國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究成果，如美國(guó)學(xué)者波伊曼在《生與死——現(xiàn)代道德困境的挑戰(zhàn)》中對(duì)生命價(jià)值和意義的探討，以及國(guó)內(nèi)學(xué)者在大學(xué)生生命觀調(diào)查方面的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際情況和研究目的，對(duì)問(wèn)卷內(nèi)容進(jìn)行了精心設(shè)計(jì)，確保問(wèn)卷能夠全面、準(zhǔn)確地反映大學(xué)生生命觀的各個(gè)維度。問(wèn)卷涵蓋生命認(rèn)知、生命態(tài)度、生命價(jià)值等多個(gè)維度，各維度緊密圍繞生命觀的核心內(nèi)涵，從不同角度深入挖掘大學(xué)生對(duì)生命的理解和看法。在生命認(rèn)知維度，設(shè)置了關(guān)于生命起源、本質(zhì)、發(fā)展規(guī)律等方面的問(wèn)題。例如，詢問(wèn)大學(xué)生對(duì)生命起源的看法，提供“神創(chuàng)論”“自然發(fā)生說(shuō)”“化學(xué)進(jìn)化學(xué)說(shuō)”等選項(xiàng)，以了解他們對(duì)生命起源科學(xué)知識(shí)的掌握程度和認(rèn)知傾向。在生命本質(zhì)方面，設(shè)置問(wèn)題“你認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？”，選項(xiàng)包括“物質(zhì)的特殊運(yùn)動(dòng)形式”“具有意識(shí)和思維的存在”“生物體的新陳代謝過(guò)程”等，考察大學(xué)生對(duì)生命本質(zhì)的理解深度。還設(shè)置了關(guān)于生命發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題，如“你是否了解生物個(gè)體從出生到死亡的生命周期特點(diǎn)？”，通過(guò)這些問(wèn)題，全面了解大學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。生命態(tài)度維度的問(wèn)題旨在了解大學(xué)生對(duì)生命的情感體驗(yàn)和行為傾向。比如，設(shè)置問(wèn)題“當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你通常會(huì)如何對(duì)待自己的生命？”，選項(xiàng)有“積極調(diào)整心態(tài)，努力克服困難”“感到沮喪，但仍會(huì)堅(jiān)持”“消極對(duì)待，甚至有放棄生命的念頭”等，以此考察大學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)的生命態(tài)度。同時(shí)，詢問(wèn)他們對(duì)他人生命的態(tài)度，如“看到他人處于困境時(shí)，你會(huì)主動(dòng)提供幫助嗎？”，選項(xiàng)包括“總是會(huì)”“經(jīng)常會(huì)”“偶爾會(huì)”“不會(huì)”，通過(guò)這些問(wèn)題，了解大學(xué)生對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)程度。生命價(jià)值維度的問(wèn)題主要圍繞大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)和追求方向展開(kāi)。例如，設(shè)置問(wèn)題“你認(rèn)為生命的價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？”，選項(xiàng)包括“對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”“個(gè)人的成就和滿足”“家庭的幸?！薄熬竦母蛔恪钡?，以了解大學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的不同認(rèn)知。還詢問(wèn)他們對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇的考慮因素，如“在選擇職業(yè)時(shí)，你最看重的是什么？”，選項(xiàng)有“薪資待遇”“職業(yè)發(fā)展空間”“對(duì)社會(huì)的意義”“個(gè)人興趣愛(ài)好”等，通過(guò)這些問(wèn)題，了解大學(xué)生在追求生命價(jià)值過(guò)程中的價(jià)值取向。問(wèn)卷除了設(shè)置豐富的選擇題，還設(shè)置了開(kāi)放性問(wèn)題，如“你認(rèn)為生命中最重要的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的理由?！薄霸谀愕某砷L(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有哪件事情讓你對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)分享一下?！边@些開(kāi)放性問(wèn)題給予大學(xué)生充分表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的空間，使我們能夠深入了解他們生命觀形成的內(nèi)在原因和獨(dú)特的生命體驗(yàn)。例如，在回答“你認(rèn)為生命中最重要的是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，有的大學(xué)生提到“健康的身體是生命的基礎(chǔ)，只有擁有健康，才能去追求其他的一切”；有的則認(rèn)為“親情和友情是生命中最重要的，它們給予我溫暖和支持，讓我感受到生命的美好”。通過(guò)對(duì)這些開(kāi)放性問(wèn)題的回答分析，可以更深入地洞察大學(xué)生內(nèi)心深處的生命觀，為研究提供更豐富、更有價(jià)值的信息。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)完成后，進(jìn)行了預(yù)調(diào)查。選取了部分大學(xué)生進(jìn)行試測(cè)，對(duì)問(wèn)卷的內(nèi)容、表述、題量、難度等方面進(jìn)行評(píng)估和調(diào)整。根據(jù)預(yù)調(diào)查的反饋意見(jiàn)，對(duì)一些表述不夠清晰的問(wèn)題進(jìn)行了修改，對(duì)題量進(jìn)行了適當(dāng)調(diào)整，確保問(wèn)卷的質(zhì)量和有效性。例如，在預(yù)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生對(duì)“你對(duì)生命的體驗(yàn)感覺(jué)如何？”這一問(wèn)題理解存在困難，經(jīng)過(guò)討論，將其修改為“你覺(jué)得你的大學(xué)生活是怎樣的？”，并提供“充實(shí)而有意義”“平淡無(wú)奇”“迷茫困惑”“壓力很大”等具體選項(xiàng)，使問(wèn)題更加明確易懂。通過(guò)預(yù)調(diào)查和修改完善，最終形成了正式的調(diào)查問(wèn)卷。3.4調(diào)查實(shí)施過(guò)程與數(shù)據(jù)收集本次調(diào)查實(shí)施過(guò)程分為多個(gè)階段，各階段緊密銜接，確保調(diào)查的順利進(jìn)行和數(shù)據(jù)的有效收集。在問(wèn)卷發(fā)放階段，通過(guò)線上和線下兩種方式同時(shí)開(kāi)展。線上利用問(wèn)卷星平臺(tái)，向各高校抽樣選取的學(xué)生發(fā)送問(wèn)卷鏈接，借助其便捷性和高效性，擴(kuò)大問(wèn)卷的覆蓋范圍，提高發(fā)放效率。在發(fā)送問(wèn)卷鏈接時(shí)，通過(guò)學(xué)校的班級(jí)群、學(xué)生會(huì)組織群等渠道，確保問(wèn)卷能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)給目標(biāo)學(xué)生群體。同時(shí)，詳細(xì)說(shuō)明調(diào)查的目的、意義和填寫(xiě)要求，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)，確保問(wèn)卷的真實(shí)性和有效性。線下則組織調(diào)查人員深入各高校教室、圖書(shū)館、食堂等學(xué)生集中的場(chǎng)所，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放紙質(zhì)問(wèn)卷。調(diào)查人員在發(fā)放問(wèn)卷時(shí)，向?qū)W生耐心解釋調(diào)查的相關(guān)事項(xiàng)，消除學(xué)生的疑慮，當(dāng)場(chǎng)回收問(wèn)卷，及時(shí)解答學(xué)生在填寫(xiě)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。在問(wèn)卷回收階段，對(duì)線上和線下回收的問(wèn)卷進(jìn)行初步篩選。對(duì)于線上問(wèn)卷，通過(guò)問(wèn)卷星平臺(tái)的自動(dòng)篩選功能，剔除明顯無(wú)效的問(wèn)卷，如答題時(shí)間過(guò)短、所有題目選擇同一選項(xiàng)等情況。對(duì)于線下回收的問(wèn)卷，人工檢查問(wèn)卷的完整性和填寫(xiě)規(guī)范性，對(duì)于填寫(xiě)不完整或字跡模糊難以辨認(rèn)的問(wèn)卷，盡量與填寫(xiě)學(xué)生取得聯(lián)系，進(jìn)行補(bǔ)充和確認(rèn)，確保問(wèn)卷的有效性。經(jīng)過(guò)初步篩選，共回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率達(dá)到[X]%，為后續(xù)的數(shù)據(jù)分析提供了充足的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。在數(shù)據(jù)錄入階段，將回收的有效問(wèn)卷數(shù)據(jù)錄入到專門的統(tǒng)計(jì)軟件SPSS中。為確保數(shù)據(jù)錄入的準(zhǔn)確性，安排兩名經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的數(shù)據(jù)錄入人員，分別對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立錄入，錄入完成后，利用SPSS軟件的數(shù)據(jù)比對(duì)功能，對(duì)兩人錄入的數(shù)據(jù)進(jìn)行核對(duì)，對(duì)于不一致的數(shù)據(jù)，重新查閱原始問(wèn)卷進(jìn)行確認(rèn)和修正。同時(shí)，在錄入過(guò)程中，對(duì)問(wèn)卷中的開(kāi)放性問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)記錄和整理，為后續(xù)的文本分析提供資料。數(shù)據(jù)清理是數(shù)據(jù)處理的重要環(huán)節(jié)，旨在去除數(shù)據(jù)中的錯(cuò)誤、重復(fù)和異常值，提高數(shù)據(jù)質(zhì)量。在數(shù)據(jù)清理過(guò)程中，利用SPSS軟件的描述性統(tǒng)計(jì)功能，對(duì)各個(gè)變量進(jìn)行分析，檢查數(shù)據(jù)的取值范圍是否合理，是否存在異常值。例如，對(duì)于年齡變量，如果出現(xiàn)小于17歲或大于30歲的數(shù)值，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際入學(xué)年齡和學(xué)制進(jìn)行分析判斷，若屬于錯(cuò)誤錄入，則進(jìn)行修正。對(duì)于重復(fù)錄入的問(wèn)卷數(shù)據(jù)，通過(guò)比對(duì)學(xué)生的基本信息和答題內(nèi)容，找出重復(fù)問(wèn)卷并予以刪除。還對(duì)數(shù)據(jù)的邏輯一致性進(jìn)行檢查，如在生命觀某一維度下，不同問(wèn)題之間的回答是否存在邏輯矛盾，若發(fā)現(xiàn)矛盾，進(jìn)一步核實(shí)原始問(wèn)卷，確保數(shù)據(jù)的可靠性。完成數(shù)據(jù)清理后，進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)分析。運(yùn)用SPSS軟件的頻率分析功能，計(jì)算各個(gè)變量的頻數(shù)和百分比，了解大學(xué)生在生命觀各維度上的選擇分布情況。例如，統(tǒng)計(jì)大學(xué)生對(duì)生命起源看法的各選項(xiàng)頻數(shù)和百分比，直觀呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)的占比情況。利用交叉分析功能，分析不同性別、年級(jí)、專業(yè)、地區(qū)等背景變量與生命觀各維度之間的關(guān)系。如分析不同專業(yè)大學(xué)生在生命價(jià)值取向方面是否存在差異，通過(guò)交叉表展示各專業(yè)學(xué)生在不同生命價(jià)值選項(xiàng)上的分布，運(yùn)用卡方檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)方法，判斷差異是否具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。通過(guò)初步統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)大學(xué)生生命觀的總體情況和差異特點(diǎn)有了初步了解，為后續(xù)更深入的數(shù)據(jù)分析和討論奠定基礎(chǔ)。四、我國(guó)大學(xué)生生命觀調(diào)查結(jié)果與分析4.1大學(xué)生生命認(rèn)知現(xiàn)狀通過(guò)對(duì)回收的有效問(wèn)卷進(jìn)行深入分析，本研究全面揭示了大學(xué)生在生命認(rèn)知方面的現(xiàn)狀。在生命起源認(rèn)知維度，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，65.3%的大學(xué)生認(rèn)同生命起源于自然界的長(zhǎng)期進(jìn)化，這表明大部分大學(xué)生能夠從科學(xué)的角度理解生命的誕生，具備一定的科學(xué)素養(yǎng)。然而，仍有18.7%的大學(xué)生認(rèn)為生命是由神創(chuàng)造的，這反映出部分大學(xué)生可能受到宗教信仰或傳統(tǒng)文化中神話傳說(shuō)的影響，在生命起源認(rèn)知上存在一定的偏差。16.0%的大學(xué)生選擇了其他選項(xiàng)，其中部分學(xué)生認(rèn)為生命起源是一個(gè)尚未完全明確的科學(xué)問(wèn)題，體現(xiàn)出他們對(duì)生命起源問(wèn)題的開(kāi)放性思考和探索精神。對(duì)于生命本質(zhì)的理解，大學(xué)生的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。48.5%的大學(xué)生認(rèn)為生命的本質(zhì)是物質(zhì)的特殊運(yùn)動(dòng)形式，這體現(xiàn)了他們對(duì)生命本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，能夠從哲學(xué)和科學(xué)的角度去思考生命的本質(zhì)特征。32.1%的大學(xué)生認(rèn)為生命是具有意識(shí)和思維的存在，這反映出他們對(duì)生命精神層面的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)和思維在生命中的重要性。10.3%的大學(xué)生覺(jué)得生命的本質(zhì)是生物體的新陳代謝過(guò)程，這表明他們從生物學(xué)的基本原理出發(fā)，理解生命的本質(zhì)在于生物體與外界環(huán)境之間的物質(zhì)和能量交換。9.1%的大學(xué)生選擇其他選項(xiàng)，他們的觀點(diǎn)涉及生命的社會(huì)性、生命的意義等多個(gè)方面，進(jìn)一步豐富了對(duì)生命本質(zhì)的探討。在生命意義的認(rèn)知上，大學(xué)生的回答充分展現(xiàn)了他們對(duì)人生價(jià)值的積極思考。62.8%的大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，這表明大部分大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，渴望通過(guò)自身的努力為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，體現(xiàn)出他們積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值取向。20.6%的大學(xué)生覺(jué)得生命的意義在于追求個(gè)人的幸福和快樂(lè)，他們注重個(gè)體的情感體驗(yàn)和內(nèi)心需求，強(qiáng)調(diào)生命的個(gè)體性和自我實(shí)現(xiàn)。11.4%的大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升自己的能力和素質(zhì)，這反映出他們對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)自我提升的追求。5.2%的大學(xué)生選擇其他選項(xiàng)，他們的觀點(diǎn)涵蓋了生命的體驗(yàn)、生命的傳承等多個(gè)方面，體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)生命意義的獨(dú)特思考。死亡認(rèn)知是生命認(rèn)知的重要組成部分，它直接影響著大學(xué)生對(duì)生命的態(tài)度和價(jià)值判斷。調(diào)查結(jié)果顯示，78.5%的大學(xué)生能夠理性看待死亡，認(rèn)為死亡是生命的必然歸宿，應(yīng)該珍惜生命的每一天，這表明大部分大學(xué)生能夠正視死亡這一自然現(xiàn)象，樹(shù)立了正確的生死觀。13.2%的大學(xué)生對(duì)死亡感到恐懼，這種恐懼可能源于對(duì)未知的害怕、對(duì)生命的不舍以及對(duì)死亡后世界的不確定性。8.3%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是一種解脫，這可能與他們?cè)谏钪杏龅降睦щy和挫折有關(guān)，當(dāng)他們無(wú)法承受生活的壓力時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生這種消極的想法。進(jìn)一步對(duì)不同性別大學(xué)生的生命認(rèn)知進(jìn)行差異分析，發(fā)現(xiàn)男性和女性在某些方面存在顯著差異。在生命起源認(rèn)知上，男性大學(xué)生中認(rèn)同生命起源于自然界進(jìn)化的比例為68.2%，高于女性的62.5%；而女性大學(xué)生中認(rèn)為生命由神創(chuàng)造的比例為21.3%，高于男性的16.1%。這可能是由于男性和女性在思維方式和興趣愛(ài)好上存在差異，男性更傾向于關(guān)注科學(xué)知識(shí)，而女性可能更容易受到宗教和文化因素的影響。在生命意義認(rèn)知方面，女性大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的比例為65.4%，略高于男性的60.3%，這表明女性在社會(huì)責(zé)任感方面可能更為強(qiáng)烈；而男性大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于追求個(gè)人幸福和快樂(lè)的比例為23.1%，高于女性的18.5%，這可能反映出男性在生命追求上更注重個(gè)體的感受和體驗(yàn)。不同年級(jí)大學(xué)生的生命認(rèn)知也呈現(xiàn)出一定的變化趨勢(shì)。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知逐漸加深。大一學(xué)生中認(rèn)為生命起源于自然界進(jìn)化的比例為60.1%，到大四這一比例上升到70.5%；大一學(xué)生中認(rèn)為生命本質(zhì)是物質(zhì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的比例為43.2%，大四學(xué)生則達(dá)到53.8%。這可能是因?yàn)殡S著大學(xué)學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生們接觸到更多的科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)思想，拓寬了他們的視野，加深了他們對(duì)生命的理解。在生命意義認(rèn)知方面，大一學(xué)生更注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，認(rèn)為生命意義在于追求個(gè)人幸福和快樂(lè)的比例為25.3%，隨著年級(jí)的升高，這一比例逐漸下降，到大四降至18.2%，而認(rèn)為生命意義在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的比例則逐漸上升，從大一的55.6%上升到大四的68.7%。這表明隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，他們的社會(huì)責(zé)任感逐漸增強(qiáng)，對(duì)生命意義的理解更加深刻。不同專業(yè)大學(xué)生的生命認(rèn)知也存在差異。理工科專業(yè)學(xué)生對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知普遍較高，認(rèn)為生命起源于自然界進(jìn)化的比例達(dá)到72.6%，認(rèn)為生命本質(zhì)是物質(zhì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的比例為55.8%，這與他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)中接受的科學(xué)教育密切相關(guān)。文科專業(yè)學(xué)生則更注重生命的意義和價(jià)值，認(rèn)為生命意義在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的比例為68.3%，高于理工科專業(yè)學(xué)生的59.5%。醫(yī)科專業(yè)學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性，對(duì)生命的敬畏之情更為強(qiáng)烈，在死亡認(rèn)知上，認(rèn)為應(yīng)該珍惜生命每一天的比例高達(dá)85.2%，顯著高于其他專業(yè)學(xué)生。4.2大學(xué)生生命態(tài)度現(xiàn)狀在生命態(tài)度方面，調(diào)查結(jié)果顯示出大學(xué)生群體態(tài)度的多樣性與復(fù)雜性。對(duì)于自身生命，72.6%的大學(xué)生表現(xiàn)出積極珍惜的態(tài)度，他們認(rèn)為生命是寶貴的，應(yīng)該努力追求個(gè)人成長(zhǎng)與幸福。這部分學(xué)生積極參與各類社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽和社會(huì)實(shí)踐，不斷拓展自己的知識(shí)面和技能，提升自身綜合素質(zhì)，以充實(shí)和豐富自己的大學(xué)生活。例如，某高校的科技創(chuàng)新社團(tuán)中，許多成員利用課余時(shí)間參與科研項(xiàng)目，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作攻克技術(shù)難題，不僅提高了自己的專業(yè)能力，還在這個(gè)過(guò)程中深刻體會(huì)到生命的意義在于不斷挑戰(zhàn)自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。然而，仍有15.4%的大學(xué)生對(duì)自身生命存在消極態(tài)度。當(dāng)面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系困擾或情感挫折時(shí)，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮、抑郁等負(fù)面情緒，甚至對(duì)生命的意義產(chǎn)生懷疑。在調(diào)查中，部分學(xué)生表示在面對(duì)學(xué)業(yè)困難時(shí)，會(huì)感到沮喪和無(wú)助，覺(jué)得自己的努力沒(méi)有得到回報(bào)，進(jìn)而對(duì)未來(lái)失去信心。有12.0%的大學(xué)生選擇“不確定”，這表明他們對(duì)自身生命態(tài)度處于一種迷茫狀態(tài)，可能尚未形成明確的生命認(rèn)知和價(jià)值觀，需要更多的引導(dǎo)和思考。在對(duì)待他人生命的態(tài)度上，85.3%的大學(xué)生表示會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)他人生命，當(dāng)他人遇到困難時(shí)，愿意提供幫助。這體現(xiàn)了大部分大學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，能夠意識(shí)到他人生命的重要性。在一些志愿服務(wù)活動(dòng)中，如社區(qū)義工、關(guān)愛(ài)孤寡老人等，大學(xué)生們積極參與，為他人帶去溫暖和幫助，展現(xiàn)出對(duì)他人生命的尊重和關(guān)愛(ài)。但也有7.9%的大學(xué)生對(duì)他人生命表現(xiàn)出冷漠態(tài)度，認(rèn)為他人的事情與自己無(wú)關(guān)，不愿意主動(dòng)關(guān)心他人。這種冷漠態(tài)度可能源于個(gè)人主義思想的影響，過(guò)于關(guān)注自身利益，忽視了與他人的情感聯(lián)系和社會(huì)責(zé)任。還有6.8%的大學(xué)生選擇“不確定”，這部分學(xué)生在面對(duì)他人生命相關(guān)問(wèn)題時(shí)，態(tài)度不夠明確，可能受到具體情境或個(gè)人情緒的影響，其價(jià)值觀和道德觀念還需要進(jìn)一步強(qiáng)化。對(duì)于動(dòng)植物生命，68.7%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該尊重和保護(hù)它們，認(rèn)識(shí)到動(dòng)植物在生態(tài)系統(tǒng)中的重要作用，以及與人類的相互依存關(guān)系。許多大學(xué)生積極參與環(huán)保活動(dòng)，如植樹(shù)造林、野生動(dòng)物保護(hù)宣傳等，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)動(dòng)植物生命的尊重和保護(hù)。然而，18.5%的大學(xué)生對(duì)動(dòng)植物生命持漠視態(tài)度，認(rèn)為它們的存在與否對(duì)自己影響不大，甚至有人認(rèn)為可以隨意傷害動(dòng)植物。在校園中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生隨意踐踏草坪、傷害流浪動(dòng)物等現(xiàn)象，這反映出部分大學(xué)生對(duì)動(dòng)植物生命的不尊重和保護(hù)意識(shí)的淡薄。12.8%的大學(xué)生選擇“不確定”，表明他們對(duì)動(dòng)植物生命的態(tài)度尚處于模糊階段，需要加強(qiáng)相關(guān)的教育和引導(dǎo)，提高他們的生態(tài)意識(shí)和環(huán)保觀念。進(jìn)一步分析不同性別大學(xué)生的生命態(tài)度差異，發(fā)現(xiàn)男性和女性在某些方面存在明顯不同。在對(duì)自身生命的態(tài)度上，男性大學(xué)生表現(xiàn)出積極珍惜的比例為69.5%，低于女性的75.8%；而男性大學(xué)生表現(xiàn)出消極態(tài)度的比例為18.2%，高于女性的12.6%。這可能與男性和女性在心理特點(diǎn)和社會(huì)角色定位上的差異有關(guān)。男性可能更容易受到外界因素的影響，在面對(duì)困難時(shí)，更傾向于獨(dú)自承擔(dān)，從而產(chǎn)生較大的心理壓力，導(dǎo)致消極生命態(tài)度的出現(xiàn)；而女性通常更善于表達(dá)情感，在面對(duì)困難時(shí)，更愿意尋求他人的支持和幫助，因此更容易保持積極的生命態(tài)度。在對(duì)待他人生命的態(tài)度上，女性大學(xué)生表示尊重和關(guān)愛(ài)的比例為88.6%，高于男性的82.0%，這表明女性在情感上更加細(xì)膩，更注重人際關(guān)系的維護(hù)，對(duì)他人的生命關(guān)懷更為強(qiáng)烈；男性大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠態(tài)度的比例為10.1%，高于女性的5.2%，這可能反映出男性在人際交往中相對(duì)較為獨(dú)立，有時(shí)會(huì)忽視他人的感受和需求。不同年級(jí)大學(xué)生的生命態(tài)度也呈現(xiàn)出一定的變化趨勢(shì)。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)自身生命的積極態(tài)度逐漸增強(qiáng)。大一學(xué)生中對(duì)自身生命表現(xiàn)出積極珍惜態(tài)度的比例為68.3%，到大四這一比例上升到76.5%。這可能是因?yàn)殡S著大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的深入，學(xué)生們逐漸適應(yīng)了大學(xué)生活，對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃，從而更加珍惜生命，積極追求個(gè)人成長(zhǎng)。在對(duì)待他人生命的態(tài)度上，高年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)出的尊重和關(guān)愛(ài)程度也略高于低年級(jí)學(xué)生。大四學(xué)生中尊重和關(guān)愛(ài)他人生命的比例為87.8%，高于大一學(xué)生的83.2%，這可能是由于高年級(jí)學(xué)生在經(jīng)歷了更多的社會(huì)實(shí)踐和人際交往后，更加深刻地認(rèn)識(shí)到他人生命的重要性，社會(huì)責(zé)任感也更強(qiáng)。不同專業(yè)大學(xué)生的生命態(tài)度同樣存在差異。文科專業(yè)學(xué)生對(duì)自身生命和他人生命表現(xiàn)出積極態(tài)度的比例相對(duì)較高，分別為75.8%和87.6%。這可能與文科專業(yè)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生更容易關(guān)注到生命的情感和精神層面有關(guān)。理工科專業(yè)學(xué)生對(duì)動(dòng)植物生命表現(xiàn)出尊重和保護(hù)態(tài)度的比例為72.5%，高于文科專業(yè)學(xué)生的65.2%，這可能與理工科專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的深入了解，使他們對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的平衡和動(dòng)植物的重要性有更清晰的認(rèn)識(shí)。4.3大學(xué)生生命價(jià)值取向現(xiàn)狀在生命價(jià)值取向方面，大學(xué)生群體展現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，他們對(duì)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值以及生命意義的追求呈現(xiàn)出不同的側(cè)重點(diǎn)和表現(xiàn)形式。在個(gè)人價(jià)值追求上，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，56.8%的大學(xué)生將個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展視為重要的生命價(jià)值體現(xiàn)。他們積極參加各類學(xué)術(shù)講座、培訓(xùn)課程和實(shí)踐活動(dòng)，努力提升自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)。例如，在某高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社團(tuán)中，許多學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)，不斷鍛煉自己的創(chuàng)新能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人在事業(yè)上的成長(zhǎng)和突破。43.2%的大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人的幸福和快樂(lè)是生命價(jià)值的關(guān)鍵，他們注重生活品質(zhì)的提升，追求精神上的滿足和情感上的愉悅。在課余時(shí)間，他們會(huì)選擇參加自己感興趣的社團(tuán)活動(dòng)、旅行、閱讀等，豐富自己的生活體驗(yàn)，追求內(nèi)心的快樂(lè)。在社會(huì)價(jià)值方面，63.5%的大學(xué)生認(rèn)同為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值的重要組成部分。他們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，積極參與公益活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社區(qū)幫扶、環(huán)保行動(dòng)等，希望通過(guò)自己的行動(dòng)為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在一些貧困地區(qū)的支教活動(dòng)中，許多大學(xué)生放棄了舒適的假期生活，前往偏遠(yuǎn)山區(qū)為孩子們傳授知識(shí)，改善當(dāng)?shù)氐慕逃龡l件，體現(xiàn)了他們對(duì)社會(huì)價(jià)值的追求。26.4%的大學(xué)生認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化是實(shí)現(xiàn)生命社會(huì)價(jià)值的重要方式，他們積極參與文化傳承活動(dòng)，如傳統(tǒng)文化研究、民俗文化保護(hù)等，努力將優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)傳承下去。在生命意義的追求上，大學(xué)生的觀點(diǎn)也呈現(xiàn)出多樣性。38.7%的大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于不斷追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他們?yōu)樽约涸O(shè)定明確的人生目標(biāo)，并為之努力奮斗，在追求夢(mèng)想的過(guò)程中尋找生命的意義和價(jià)值。27.6%的大學(xué)生覺(jué)得生命的意義在于擁有良好的人際關(guān)系，他們重視與家人、朋友和同學(xué)的情感交流，通過(guò)建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，感受到生命的溫暖和幸福。21.3%的大學(xué)生認(rèn)為生命的意義在于對(duì)未知世界的探索和追求知識(shí)，他們對(duì)科學(xué)、文化等領(lǐng)域充滿好奇心，不斷學(xué)習(xí)和探索新的知識(shí)，以滿足自己的求知欲。12.4%的大學(xué)生選擇其他選項(xiàng)，他們的觀點(diǎn)涉及生命的體驗(yàn)、對(duì)自然的熱愛(ài)等多個(gè)方面，進(jìn)一步豐富了對(duì)生命意義的理解。不同性別大學(xué)生在生命價(jià)值取向上存在一定差異。在個(gè)人價(jià)值追求方面，男性大學(xué)生更注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，選擇這一選項(xiàng)的比例為60.5%，高于女性的53.1%；而女性大學(xué)生更關(guān)注個(gè)人的幸福和快樂(lè)，選擇該選項(xiàng)的比例為47.3%，高于男性的39.1%。在社會(huì)價(jià)值方面，女性大學(xué)生認(rèn)為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值重要體現(xiàn)的比例為67.2%，略高于男性的59.8%，這表明女性在社會(huì)責(zé)任感方面可能更為強(qiáng)烈；男性大學(xué)生認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化是實(shí)現(xiàn)生命社會(huì)價(jià)值重要方式的比例為29.3%，高于女性的23.5%。不同年級(jí)大學(xué)生的生命價(jià)值取向也呈現(xiàn)出一定的變化趨勢(shì)。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同度逐漸提高。大一學(xué)生中認(rèn)為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值重要組成部分的比例為58.6%，到大四這一比例上升到68.9%。這可能是因?yàn)殡S著大學(xué)學(xué)習(xí)和生活的深入，學(xué)生們參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)增多，對(duì)社會(huì)的了解更加深入，社會(huì)責(zé)任感也逐漸增強(qiáng)。在個(gè)人價(jià)值追求方面，大一學(xué)生更注重個(gè)人的幸福和快樂(lè)，選擇這一選項(xiàng)的比例為46.8%，隨著年級(jí)的升高，這一比例逐漸下降，到大四降至39.5%，而選擇個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的比例則逐漸上升，從大一的53.2%上升到大四的60.5%。這表明隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，他們對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解更加注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和成長(zhǎng)。不同專業(yè)大學(xué)生的生命價(jià)值取向同樣存在差異。文科專業(yè)學(xué)生更強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值和生命意義的精神層面，認(rèn)為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值重要體現(xiàn)的比例為68.4%，高于理工科專業(yè)學(xué)生的58.7%；認(rèn)為生命的意義在于擁有良好人際關(guān)系的比例為30.5%，高于理工科專業(yè)學(xué)生的24.6%。理工科專業(yè)學(xué)生則更注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是生命價(jià)值重要體現(xiàn)的比例為62.3%，高于文科專業(yè)學(xué)生的54.1%。4.4不同背景大學(xué)生生命觀差異分析本研究進(jìn)一步深入分析了不同背景大學(xué)生在生命觀上的差異，包括性別、年級(jí)、專業(yè)和家庭背景等方面，旨在揭示這些因素對(duì)大學(xué)生生命觀形成的具體影響，為有針對(duì)性地開(kāi)展生命觀教育提供科學(xué)依據(jù)。在性別差異方面，男性和女性大學(xué)生在生命觀的多個(gè)維度上表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。在生命認(rèn)知維度，男性大學(xué)生對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知略高于女性。如在生命起源認(rèn)知上，男性中認(rèn)同生命起源于自然界進(jìn)化的比例為68.2%，女性為62.5%；在生命本質(zhì)理解上，男性認(rèn)為生命是物質(zhì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的比例為51.3%，女性為45.7%。這可能與男性和女性在思維方式和興趣愛(ài)好上的差異有關(guān)，男性往往對(duì)科學(xué)知識(shí)更感興趣，更傾向于從科學(xué)角度思考生命問(wèn)題。在生命態(tài)度維度，女性大學(xué)生對(duì)自身生命和他人生命的積極態(tài)度更為明顯。在對(duì)待自身生命方面，女性表現(xiàn)出積極珍惜態(tài)度的比例為75.8%，高于男性的69.5%；在對(duì)待他人生命方面，女性表示尊重和關(guān)愛(ài)的比例為88.6%，高于男性的82.0%。這或許與女性情感更加細(xì)膩，更注重人際關(guān)系和情感交流有關(guān)，使她們對(duì)生命的關(guān)懷更為強(qiáng)烈。在生命價(jià)值取向維度，男性更注重個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，選擇這一選項(xiàng)的比例為60.5%，高于女性的53.1%；而女性更關(guān)注個(gè)人的幸福和快樂(lè)，選擇該選項(xiàng)的比例為47.3%，高于男性的39.1%。在社會(huì)價(jià)值方面，女性認(rèn)為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值重要體現(xiàn)的比例為67.2%，略高于男性的59.8%。年級(jí)差異也是影響大學(xué)生生命觀的重要因素。隨著年級(jí)的升高，大學(xué)生的生命觀呈現(xiàn)出逐漸成熟和深化的趨勢(shì)。在生命認(rèn)知方面，對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知不斷加深。大一學(xué)生中認(rèn)為生命起源于自然界進(jìn)化的比例為60.1%，到大四這一比例上升到70.5%；大一學(xué)生中認(rèn)為生命本質(zhì)是物質(zhì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的比例為43.2%，大四學(xué)生則達(dá)到53.8%。這是因?yàn)殡S著大學(xué)學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生們接觸到更多的科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)思想，拓寬了視野，加深了對(duì)生命的理解。在生命態(tài)度方面，對(duì)自身生命的積極態(tài)度逐漸增強(qiáng)。大一學(xué)生中對(duì)自身生命表現(xiàn)出積極珍惜態(tài)度的比例為68.3%，到大四這一比例上升到76.5%。這可能是由于高年級(jí)學(xué)生在經(jīng)歷了更多的大學(xué)生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐后，對(duì)自己的未來(lái)有了更明確的規(guī)劃，從而更加珍惜生命，積極追求個(gè)人成長(zhǎng)。在生命價(jià)值取向方面，對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)同度逐漸提高。大一學(xué)生中認(rèn)為為社會(huì)做出貢獻(xiàn)是生命價(jià)值重要組成部分的比例為58.6%，到大四這一比例上升到68.9%。這表明隨著大學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，他們的社會(huì)責(zé)任感逐漸增強(qiáng)，對(duì)生命價(jià)值的理解更加全面和深刻。專業(yè)差異同樣對(duì)大學(xué)生生命觀產(chǎn)生顯著影響。不同專業(yè)的大學(xué)生由于所學(xué)知識(shí)和職業(yè)發(fā)展方向的不同，生命觀存在明顯差異。理工科專業(yè)學(xué)生對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知普遍較高，認(rèn)為生命起源于自然界進(jìn)化的比例達(dá)到72.6%，認(rèn)為生命本質(zhì)是物質(zhì)特殊運(yùn)動(dòng)形式的比例為55.8%，這與他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)中接受的科學(xué)教育密切相關(guān)。文科專業(yè)學(xué)生則更注重生命的意義和價(jià)值，認(rèn)為生命意義在于對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的比例為68.3%，高于理工科專業(yè)學(xué)生的59.5%。文科專業(yè)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生更容易從人文角度思考生命的價(jià)值和意義。醫(yī)科專業(yè)學(xué)生由于專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性，對(duì)生命的敬畏之情更為強(qiáng)烈，在死亡認(rèn)知上，認(rèn)為應(yīng)該珍惜生命每一天的比例高達(dá)85.2%，顯著高于其他專業(yè)學(xué)生。醫(yī)科專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深入了解人體生理結(jié)構(gòu)和疾病治療知識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到生命的脆弱性和珍貴性。家庭背景差異對(duì)大學(xué)生生命觀也有重要影響。家庭經(jīng)濟(jì)狀況較好的大學(xué)生，在生命價(jià)值取向方面，更注重個(gè)人興趣和自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是生命價(jià)值重要體現(xiàn)的比例為60.8%，高于家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般和較差的學(xué)生。這可能是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件優(yōu)越為他們提供了更多追求個(gè)人興趣和發(fā)展的機(jī)會(huì)。家庭氛圍和諧的大學(xué)生，在生命態(tài)度方面表現(xiàn)出更積極的態(tài)度，對(duì)自身生命表現(xiàn)出積極珍惜態(tài)度的比例為78.6%，高于家庭氛圍一般和緊張的學(xué)生。和諧的家庭氛圍能夠給予學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)和支持，有助于他們形成積極樂(lè)觀的生命態(tài)度。父母文化程度較高的大學(xué)生，在生命認(rèn)知方面表現(xiàn)更為突出，對(duì)生命起源和本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)知水平較高，認(rèn)為生命起源于自然界進(jìn)化的比例為70.5%，高于父母文化程度較低的學(xué)生。父母較高的文化程度可能為學(xué)生營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)了他們對(duì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和對(duì)生命問(wèn)題的思考。五、影響我國(guó)大學(xué)生生命觀的因素剖析5.1家庭因素家庭作為大學(xué)生成長(zhǎng)的第一環(huán)境，對(duì)其生命觀的形成起著至關(guān)重要的基礎(chǔ)性作用。家庭結(jié)構(gòu)、教育方式、親子關(guān)系以及家庭價(jià)值觀等多個(gè)方面，從不同角度、以不同方式深刻地影響著大學(xué)生生命觀的塑造。家庭結(jié)構(gòu)的完整性和穩(wěn)定性是影響大學(xué)生生命觀的重要因素之一。在完整、和諧的家庭中，家庭成員之間相互關(guān)愛(ài)、相互支持，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供溫暖、安全的成長(zhǎng)環(huán)境，有助于他們形成積極、健康的生命觀。例如，在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生心理健康的研究中發(fā)現(xiàn)，來(lái)自完整家庭的大學(xué)生，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，更傾向于積極尋求解決辦法，對(duì)生命充滿信心和希望。他們?cè)诩彝ブ懈惺艿降膼?ài)與關(guān)懷，使他們懂得珍惜生命，尊重他人，能夠以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。然而，家庭結(jié)構(gòu)的不完整，如父母離異、單親家庭等，可能會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)心理創(chuàng)傷，對(duì)他們的生命觀產(chǎn)生負(fù)面影響。父母離異往往會(huì)導(dǎo)致家庭關(guān)系的緊張和家庭氛圍的壓抑，孩子可能會(huì)感到被拋棄、孤獨(dú)和無(wú)助，從而對(duì)生命產(chǎn)生消極的看法。研究表明，單親家庭的大學(xué)生更容易出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理問(wèn)題，在生命態(tài)度上可能表現(xiàn)出消極、冷漠的特點(diǎn)。他們可能對(duì)未來(lái)感到迷茫，缺乏安全感，甚至對(duì)生命的意義產(chǎn)生懷疑。家庭教育方式對(duì)大學(xué)生生命觀的形成有著直接而深遠(yuǎn)的影響。民主型的教育方式，家長(zhǎng)尊重孩子的個(gè)性和想法，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與孩子建立平等、信任的溝通關(guān)系，能夠培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力和積極向上的生命態(tài)度。在這種教育方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生，往往具有較強(qiáng)的自信心和社會(huì)責(zé)任感，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的生命價(jià)值，尊重他人的生命。例如，在某高校的優(yōu)秀學(xué)生評(píng)選中，許多獲獎(jiǎng)?wù)叨紒?lái)自民主型教育家庭，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中積極進(jìn)取，關(guān)心他人，展現(xiàn)出良好的生命觀和價(jià)值觀。與之相反，專制型的教育方式，家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度控制，忽視孩子的情感需求和個(gè)性發(fā)展，可能會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理，對(duì)生命觀的形成產(chǎn)生不利影響。在專制型家庭中，孩子長(zhǎng)期處于壓抑的環(huán)境中，缺乏自主決策的機(jī)會(huì)，可能會(huì)對(duì)自己的生命缺乏掌控感，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)容易產(chǎn)生逃避心理。一些因?qū)W業(yè)壓力而產(chǎn)生心理問(wèn)題的大學(xué)生，追溯其家庭背景，發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)采用專制型教育方式，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)過(guò)度關(guān)注，忽視了孩子的心理健康和生命體驗(yàn)。放任型的教育方式同樣不利于大學(xué)生生命觀的形成。家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)度溺愛(ài)，缺乏必要的約束和引導(dǎo)，可能會(huì)使孩子形成以自我為中心的價(jià)值觀，缺乏對(duì)他人生命的尊重和責(zé)任感。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)在面對(duì)困難時(shí)缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力，對(duì)生命的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。例如，一些大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，由于缺乏自理能力和自我約束能力，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢學(xué)業(yè)，這與他們?cè)诩彝ブ惺艿降姆湃涡徒逃绞讲粺o(wú)關(guān)系。親子關(guān)系的質(zhì)量也是影響大學(xué)生生命觀的關(guān)鍵因素。良好的親子關(guān)系能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供情感支持和心理安全感，使他們?cè)诿鎸?duì)生活中的挫折時(shí)，能夠從家庭中獲得力量和鼓勵(lì)，從而樹(shù)立積極的生命觀。當(dāng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，能夠與父母坦誠(chéng)溝通，分享自己的感受，父母給予理解、支持和建議，這有助于他們緩解壓力，調(diào)整心態(tài)，正確對(duì)待生命中的挑戰(zhàn)。反之，親子關(guān)系緊張，父母與孩子之間缺乏有效的溝通和理解，可能會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生孤獨(dú)感和無(wú)助感，對(duì)生命觀產(chǎn)生負(fù)面影響。一些大學(xué)生在與父母發(fā)生矛盾后，選擇封閉自己，不愿意與他人交流，長(zhǎng)期處于這種狀態(tài)下，容易導(dǎo)致他們對(duì)生命的態(tài)度變得消極。在一些大學(xué)生自殺案例中，親子關(guān)系緊張是導(dǎo)致他們走向極端的重要原因之一。這些大學(xué)生在家庭中無(wú)法獲得情感支持，在面對(duì)生活中的困難時(shí)，感到孤立無(wú)援，最終選擇放棄生命。家庭價(jià)值觀是家庭文化的核心，對(duì)大學(xué)生生命觀的形成具有導(dǎo)向作用。具有積極價(jià)值觀的家庭，如重視品德修養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神等，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀。在這樣的家庭中，家長(zhǎng)以身作則，通過(guò)言傳身教，將積極的價(jià)值觀傳遞給孩子。例如，一些家庭注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感，經(jīng)常鼓勵(lì)孩子參與公益活動(dòng)，這些孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸形成了關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的生命價(jià)值觀。相反，一些家庭過(guò)于注重物質(zhì)追求，忽視精神層面的培養(yǎng)，可能會(huì)使大學(xué)生形成功利主義的生命觀。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的大學(xué)生，可能會(huì)將物質(zhì)利益作為衡量生命價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了生命的精神內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。一些大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，只考慮薪資待遇和社會(huì)地位，而忽視了自己的興趣和職業(yè)的社會(huì)意義，這與家庭價(jià)值觀的影響密切相關(guān)。5.2學(xué)校因素學(xué)校作為大學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，在大學(xué)生生命觀的形成過(guò)程中扮演著舉足輕重的角色。學(xué)校的教育理念、課程設(shè)置、校園文化以及教師的引導(dǎo)等方面，都對(duì)大學(xué)生生命觀的塑造產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。教育理念是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的核心指導(dǎo)思想，它直接決定了學(xué)校對(duì)生命觀教育的重視程度和實(shí)施方向。部分高校在教育理念上過(guò)于注重專業(yè)知識(shí)的傳授和職業(yè)技能的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的就業(yè)率和學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)。在這種功利性教育理念的導(dǎo)向下，學(xué)校往往將大量的教學(xué)資源和精力投入到專業(yè)課程的建設(shè)和教學(xué)中，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是生命觀教育的重要性。這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，雖然掌握了豐富的專業(yè)知識(shí)，但在生命認(rèn)知、生命態(tài)度和生命價(jià)值取向等方面卻缺乏系統(tǒng)的教育和引導(dǎo)，難以形成正確的生命觀。課程設(shè)置是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段，也是影響大學(xué)生生命觀形成的關(guān)鍵因素之一。目前，許多高校尚未將生命觀教育納入正式的課程體系，缺乏專門的生命觀教育課程。雖然思想政治理論課和心理健康教育課在一定程度上涉及到生命觀的相關(guān)內(nèi)容，但這些課程往往側(cè)重于理論知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)生命觀教育的系統(tǒng)性和深入性。思想政治理論課主要圍繞馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論等內(nèi)容展開(kāi)，雖然其中蘊(yùn)含著豐富的生命觀教育資源，但在實(shí)際教學(xué)中，教師往往更注重理論知識(shí)的講解，而忽視了將這些理論與學(xué)生的實(shí)際生活和生命體驗(yàn)相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)生命觀的理解停留在表面，難以真正內(nèi)化于心。心理健康教育課則更多地關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題和心理調(diào)適，雖然也涉及到生命意義、生命價(jià)值等方面的內(nèi)容，但由于課程時(shí)間有限，教學(xué)內(nèi)容往往不夠深入，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)生命觀教育的需求。此外，一些高校在課程設(shè)置上缺乏對(duì)不同專業(yè)學(xué)生生命觀教育的針對(duì)性。不同專業(yè)的學(xué)生由于所學(xué)知識(shí)和職業(yè)發(fā)展方向的不同，對(duì)生命觀的需求和關(guān)注點(diǎn)也存在差異。然而，目前許多高校在生命觀教育課程設(shè)置上，沒(méi)有充分考慮到這些差異，采用統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，導(dǎo)致生命觀教育的效果不佳。校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特的文化氛圍和價(jià)值觀念，它對(duì)大學(xué)生生命觀的形成具有潛移默化的影響。積極向上的校園文化能夠營(yíng)造良好的育人環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，促進(jìn)學(xué)生積極生命觀的形成。例如，豐富多彩的學(xué)術(shù)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠?yàn)閷W(xué)生提供廣闊的發(fā)展空間，讓他們?cè)趨⑴c活動(dòng)的過(guò)程中，鍛煉自己的能力，增強(qiáng)自信心，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感，從而深刻體會(huì)到生命的意義和價(jià)值。然而，當(dāng)前部分高校的校園文化建設(shè)存在一些問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生生命觀的形成產(chǎn)生了負(fù)面影響。一些高校的校園文化缺乏內(nèi)涵和特色，過(guò)于注重形式和表面，缺乏對(duì)學(xué)生精神世界的關(guān)注和引導(dǎo)。在一些高校，校園文化活動(dòng)往往只是為了滿足學(xué)生的娛樂(lè)需求，缺乏對(duì)生命觀教育的滲透，無(wú)法真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈。此外，校園中存在的一些不良現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)不端、校園暴力、攀比之風(fēng)等，也會(huì)對(duì)學(xué)生的生命觀產(chǎn)生消極影響。這些不良現(xiàn)象會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)和人性產(chǎn)生負(fù)面看法，導(dǎo)致他們對(duì)生命的價(jià)值和意義產(chǎn)生懷疑，從而影響他們積極生命觀的形成。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人，其自身的生命觀和教育教學(xué)行為對(duì)學(xué)生生命觀的形成具有重要的示范和引導(dǎo)作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀。然而，部分教師在教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)的傳授，忽視了與學(xué)生的情感交流和生命關(guān)懷。他們?cè)谡n堂上只是機(jī)械地講解知識(shí)點(diǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生生命體驗(yàn)和困惑的關(guān)注，無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入思考生命的意義和價(jià)值。此外，一些教師自身的生命觀存在偏差，也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。如果教師在面對(duì)生活中的困難和挫折時(shí)，表現(xiàn)出消極的態(tài)度和行為，如抱怨、逃避等，學(xué)生可能會(huì)受到感染，從而形成消極的生命觀。還有一些教師在教育教學(xué)中，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，采用單一的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和生命需求，這也不利于學(xué)生積極生命觀的形成。5.3社會(huì)因素社會(huì)作為大學(xué)生成長(zhǎng)的大環(huán)境，對(duì)其生命觀的形成產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。社會(huì)文化、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)輿論以及社會(huì)價(jià)值觀等諸多方面，從不同角度、以不同方式塑造著大學(xué)生的生命觀。社會(huì)文化是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它涵蓋了社會(huì)的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等多個(gè)層面，對(duì)大學(xué)生生命觀的形成起著潛移默化的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生命觀思想，儒家倡導(dǎo)的“仁愛(ài)”思想，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)與尊重，使大學(xué)生懂得珍惜生命、關(guān)愛(ài)他人。“己所不欲，勿施于人”“仁者愛(ài)人”等理念，教導(dǎo)大學(xué)生要以善良和寬容的心態(tài)對(duì)待他人，尊重每一個(gè)生命個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值。在一些高校的志愿服務(wù)活動(dòng)中，許多大學(xué)生受到儒家“仁愛(ài)”思想的影響，積極參與關(guān)愛(ài)孤寡老人、留守兒童等活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)生命的尊重和關(guān)愛(ài)。道家主張順應(yīng)自然、敬畏生命，追求生命的自然和諧。道家的思想讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命是自然界的一部分，應(yīng)該尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處。“道法自然”“天人合一”的觀念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)觀，珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。許多大學(xué)生參與環(huán)保社團(tuán)，積極投身于植樹(shù)造林、垃圾分類宣傳等環(huán)保活動(dòng)，踐行著道家的生態(tài)理念。然而，隨著全球化的深入發(fā)展，西方文化大量涌入中國(guó)，對(duì)大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生了一定的沖擊。西方文化中強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、功利主義和享樂(lè)主義，這些思想觀念與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的集體主義、奉獻(xiàn)精神等形成鮮明對(duì)比。部分大學(xué)生在接觸西方文化的過(guò)程中，受到個(gè)人主義和功利主義的影響，過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視了社會(huì)責(zé)任和集體利益。在一些大學(xué)生的職業(yè)選擇中，出現(xiàn)了只追求高薪、高地位的工作，而忽視了工作對(duì)社會(huì)的意義和價(jià)值的現(xiàn)象，這反映出西方功利主義思想對(duì)他們生命觀的影響。社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文化的外在表現(xiàn)，它反映了社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值取向。積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，如崇尚科學(xué)、尊重知識(shí)、倡導(dǎo)奉獻(xiàn)等，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬，促進(jìn)他們形成積極的生命觀。在社會(huì)上，許多科學(xué)家、企業(yè)家、道德模范等通過(guò)自己的努力和奉獻(xiàn)，為社會(huì)做出了杰出貢獻(xiàn)，他們的事跡成為社會(huì)的正能量，激勵(lì)著大學(xué)生追求卓越，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。許多大學(xué)生以這些先進(jìn)人物為榜樣，努力學(xué)習(xí)，積極參與社會(huì)實(shí)踐，希望在未來(lái)的人生道路上也能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。相反，不良的社會(huì)風(fēng)氣，如拜金主義、享樂(lè)主義、浮躁之風(fēng)等，會(huì)對(duì)大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生負(fù)面影響。拜金主義使部分大學(xué)生將金錢視為衡量生命價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)于追求物質(zhì)享受，忽視了精神追求。在一些高校中，出現(xiàn)了學(xué)生之間互相攀比物質(zhì)生活的現(xiàn)象，如追求名牌服裝、高檔電子產(chǎn)品等，這反映出拜金主義對(duì)大學(xué)生生命觀的侵蝕。享樂(lè)主義則讓部分大學(xué)生沉迷于物質(zhì)享受和感官刺激，缺乏對(duì)人生目標(biāo)的追求和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。一些大學(xué)生在課余時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂(lè)消費(fèi)等，荒廢了學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了青春，這與享樂(lè)主義的影響密切相關(guān)。社會(huì)輿論作為社會(huì)公眾對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題的看法和評(píng)價(jià)，對(duì)大學(xué)生生命觀的形成具有重要的引導(dǎo)作用。正面的社會(huì)輿論，如對(duì)英雄事跡的宣揚(yáng)、對(duì)道德模范的表彰等，能夠弘揚(yáng)正能量，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀。在媒體報(bào)道中，許多英雄人物在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為了國(guó)家和人民的利益不惜犧牲自己的生命，他們的事跡引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。這些正面的輿論報(bào)道激發(fā)了大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。然而，負(fù)面的社會(huì)輿論，如對(duì)一些負(fù)面事件的過(guò)度渲染、對(duì)不良行為的傳播等，會(huì)對(duì)大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。一些媒體為了吸引眼球，對(duì)一些暴力、犯罪、自殺等負(fù)面事件進(jìn)行大肆報(bào)道，甚至進(jìn)行過(guò)度渲染，這可能會(huì)讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)產(chǎn)生恐懼和不信任感，對(duì)生命的意義產(chǎn)生懷疑。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著不良信息，如虛假新聞、低俗內(nèi)容等，這些信息會(huì)影響大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀，導(dǎo)致他們生命觀的扭曲。社會(huì)價(jià)值觀是社會(huì)成員共同認(rèn)可的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，它對(duì)大學(xué)生生命觀的形成起著核心的導(dǎo)向作用。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，社會(huì)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，這些觀念為大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀提供了方向。許多大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到自己的學(xué)習(xí)和生活中，積極踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀，努力追求個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。然而，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，不同的價(jià)值觀念相互碰撞、相互沖突，這給大學(xué)生的價(jià)值選擇帶來(lái)了困惑。一些不良的價(jià)值觀念，如極端個(gè)人主義、虛無(wú)主義等，在社會(huì)上也有一定的市場(chǎng)，容易對(duì)大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生負(fù)面影響。極端個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，忽視他人和社會(huì)的利益，容易導(dǎo)致大學(xué)生自私自利、缺乏社會(huì)責(zé)任感。虛無(wú)主義則否定一切價(jià)值和意義，使大學(xué)生對(duì)生命的意義產(chǎn)生迷茫和困惑。在一些大學(xué)生中，出現(xiàn)了對(duì)未來(lái)感到迷茫、缺乏人生目標(biāo)的現(xiàn)象，這與虛無(wú)主義的影響不無(wú)關(guān)系。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化已成為社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生生命觀的影響日益顯著。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息傳播迅速、內(nèi)容豐富多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，為大學(xué)生提供了廣闊的信息獲取渠道和交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)上豐富的知識(shí)資源，如學(xué)術(shù)論文、科普視頻、文化講座等，能夠拓寬大學(xué)生的視野，加深他們對(duì)生命科學(xué)、生命哲學(xué)等方面的認(rèn)識(shí)，有助于他們形成科學(xué)的生命觀。許多大學(xué)生通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，學(xué)習(xí)到了關(guān)于生命起源、進(jìn)化、生態(tài)等方面的知識(shí)，對(duì)生命的本質(zhì)和意義有了更深入的理解。網(wǎng)絡(luò)文化中的正能量?jī)?nèi)容，如感人的勵(lì)志故事、溫暖的公益廣告、積極的社交互動(dòng)等，能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播的勵(lì)志故事，講述了普通人通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的經(jīng)歷，這些故事激勵(lì)著大學(xué)生勇敢追求自己的夢(mèng)想，積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)公益活動(dòng)的開(kāi)展，讓大學(xué)生能夠更方便地參與到關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的行動(dòng)中，增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和生命價(jià)值感。然而，網(wǎng)絡(luò)文化也存在一些負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上存在大量的虛假信息、不良信息和低俗內(nèi)容，如謠言、色情、暴力等，這些信息容易誤導(dǎo)大學(xué)生，影響他們的身心健康和生命觀的形成。一些大學(xué)生在瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，受到虛假信息的影響，對(duì)事物的認(rèn)知產(chǎn)生偏差，進(jìn)而影響到他們的生命觀。網(wǎng)絡(luò)暴力也是網(wǎng)絡(luò)文化中的一個(gè)突出問(wèn)題，一些網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人進(jìn)行辱罵、攻擊、詆毀等，這種行為不僅傷害了他人的感情，