高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昆明市祿勸縣2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在興隆洼文化時(shí)期（距今約7500～8000年）遼寧地區(qū)的墓葬中已有隨葬玉器，不過玉器數(shù)量較少，且品類多為裝飾品或生產(chǎn)工具；到紅山文化時(shí)期，玉器隨葬的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，同時(shí)墓葬的形制規(guī)劃、材質(zhì)選用、結(jié)構(gòu)布局等也趨于復(fù)雜精致。這些變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.國家禮制體系趨于成熟 B.玉器制作技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破C.社會(huì)分工制度初步形成 D.社會(huì)階層分化日益顯著【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，興隆洼文化時(shí)期，玉器少且品類簡單，墓葬無明顯規(guī)格差異，說明社會(huì)相對(duì)平等；紅山文化時(shí)期，玉器隨葬“蔚然成風(fēng)”（隱含玉器并非所有人都能隨葬，或隨葬數(shù)量/品類有別），且墓葬“形制、材質(zhì)、布局復(fù)雜精致”（暗示墓主地位更高，如中心墓與周邊墓的差異），體現(xiàn)出不同成員的地位差異擴(kuò)大，D項(xiàng)正確。紅山文化屬史前時(shí)期，“禮制”僅現(xiàn)雛形，排除A項(xiàng)；“玉器制作技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破”需體現(xiàn)工藝革新，如紋飾復(fù)雜度、器型精度、打磨技術(shù)等，但材料并未涉及，排除B項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)階層分化而非“社會(huì)分工”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.云南通用漢字的傳統(tǒng)可溯至漢晉，至唐時(shí)更趨普及——白蠻、烏蠻等部族的語言與漢語尤為接近。與此同時(shí)，唐朝在云南設(shè)置羈縻府、州、縣，委任當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)管理；南詔政權(quán)也明確承認(rèn)唐朝的宗主國地位。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A.云南長期保持藩鎮(zhèn)的安定 B.文化相通助力政治認(rèn)同C.西南邊疆問題已基本化解 D.朝貢貿(mào)易范圍得以擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，云南地區(qū)在語言文字上與中原相近，同時(shí)南詔政權(quán)也承認(rèn)唐朝宗主國地位，兩者并存表明文化共通性為政治歸屬感提供了重要基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；唐朝在云南設(shè)置羈縻府、州、縣，委任當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)管理，說明云南地區(qū)不屬于“藩鎮(zhèn)”范疇，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)唐朝的邊疆危機(jī)主要在西北地區(qū)，而非基本化解，排除C項(xiàng)；南詔政權(quán)承認(rèn)唐朝的宗主國地位，未涉及朝貢貿(mào)易范疇的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表反映的是清朝中期東北地區(qū)人口增長數(shù)據(jù)的變化情況（單位：人）。這一變化可用于說明當(dāng)時(shí)（）時(shí)間盛京地區(qū)吉林地區(qū)黑龍江地區(qū)乾隆六年（1741年）359623——乾隆三十六年（1771年）7549065663735284乾隆四十六年（1781年）77908333528436408嘉慶二十五年（1820年）175724882579167616A.國內(nèi)人地之間關(guān)系的日漸和諧B.糧種培育取得了重大的進(jìn)展C.東北人口增長得益于政策松動(dòng)D.疆域面積得到進(jìn)一步的拓展【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝中期以前，東北長期實(shí)行封禁政策，限制漢民遷入。乾隆至嘉慶年間，全國人口的大量增加促使清政府逐步放松限制，允許流民出關(guān)墾荒，導(dǎo)致東北地區(qū)人口迅速增長，尤其是盛京（遼寧）地區(qū)數(shù)據(jù)最為顯著，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)國內(nèi)人地關(guān)系趨于緊張，排除A項(xiàng)；清朝人口增長有賴于高產(chǎn)作物引進(jìn)而非糧種培育，排除B項(xiàng)；東北地區(qū)的疆域范圍在此期間是穩(wěn)定的，人口增長是發(fā)生在既定疆域內(nèi)的開發(fā)過程，而非疆域拓展的原因或結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.晚清時(shí)期，龔自珍率先倡言：“仿古法以行之，正以救今日束縛之病。矯之而不過，且無病，奈之何不思更法?！蔽涸匆嘀赋觥胺ň帽咨?，因時(shí)制變”，并強(qiáng)調(diào)“化而裁之謂之變，推而行之謂之通”。在這些思想的影響下，從清廷中樞到地方督撫，也紛紛推行更法舉措。這可用于研究晚清（）A.改革思想引發(fā)實(shí)踐響應(yīng) B.傳統(tǒng)治國觀念發(fā)生根本改變C.民族危機(jī)得以有效解決 D.改革變法成為社會(huì)普遍共識(shí)【答案】A【解析】材料“思更法”“因時(shí)制變”首先呈現(xiàn)了龔自珍、魏源的改革思想，再說明了“在這些思想的影響下”，清廷中樞與地方督撫推行“更法舉措”，體現(xiàn)出“改革思想引發(fā)實(shí)踐響應(yīng)”的邏輯關(guān)系，A項(xiàng)正確。儒學(xué)為主的治國思想在晚清并未發(fā)生改變，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)官員對(duì)于民族危機(jī)的認(rèn)識(shí)尚不明晰，所以不可能出現(xiàn)“民族危機(jī)得以有效解決”，排除C項(xiàng)；材料僅提及“清廷中樞到地方督撫”中的一部分開明官員有所行動(dòng)，而龐大的保守勢(shì)力（如頑固派）仍然強(qiáng)大，并極力反對(duì)改革，普通民眾更未廣泛參與其中。因此，改革變法在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)未成為“普遍共識(shí)”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.晚清駐美公使崔國因在研究美國南北戰(zhàn)爭時(shí)發(fā)現(xiàn)：初期，北方因鐵路未成，屢戰(zhàn)不利；待鐵路竣工后，北方增兵至120萬人，戰(zhàn)無不勝，由此他肯定“鐵路之裕國便民”。駐俄公使許景澄多次向清廷詳述東境鐵路對(duì)俄國的戰(zhàn)略意義，并建議“仿俄鐵路之策，興邊疆交通”。二者共同努力反映了他們（）A.洞悉戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本要素 B.力主興辦實(shí)業(yè)以挽回利權(quán)C.助力清廷認(rèn)知交通近代化 D.引領(lǐng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要方向【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，晚清中國對(duì)近代工業(yè)文明（如鐵路）的認(rèn)知相對(duì)滯后，而崔國因通過觀察美國南北戰(zhàn)爭總結(jié)鐵路“裕國便民”的價(jià)值；許景澄追蹤俄國鐵路進(jìn)展并向清廷建議“興邊疆交通”，本質(zhì)是兩位外交使節(jié)將國外近代化實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)與信息傳遞給清廷，幫助清廷突破對(duì)傳統(tǒng)交通的認(rèn)知，了解鐵路在軍事、經(jīng)濟(jì)中的重要性，推動(dòng)清廷對(duì)近代工業(yè)文明的認(rèn)知進(jìn)步，C項(xiàng)正確；“戰(zhàn)爭勝負(fù)的根本要素”是民心向背、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治制度合理性等，崔國因的研究內(nèi)容并未觸及“根本要素”，僅看到“交通保障”這一表層因素，排除A項(xiàng)；材料中的“鐵路”屬于交通基礎(chǔ)設(shè)施，而非“實(shí)業(yè)”，且材料僅提及“肯定鐵路價(jià)值”“奏報(bào)鐵路進(jìn)展”，未涉及“挽回利權(quán)”，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要方向是“自強(qiáng)”和“求富”，引領(lǐng)者是曾國藩、李鴻章、張之洞等地主階級(jí)洋務(wù)派核心官員，而非崔國因、許景澄這樣的駐外公使，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1912年至1913年間，各省議會(huì)與國會(huì)參眾兩院選舉相繼舉行，中華民國最高立法機(jī)關(guān)國會(huì)也正式成立并召開會(huì)議。在此期間，社會(huì)涌現(xiàn)出約300個(gè)政黨，積極參與國會(huì)與各地議會(huì)的活動(dòng)。這一狀況反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)的參政活力被釋放 B.國民民族意識(shí)已根本覺醒C.民主政體的構(gòu)建已完成 D.國會(huì)成為國家權(quán)力的核心【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從“參政主體”看，封建時(shí)代參政權(quán)多集中于官僚、貴族，而民國初年“約300個(gè)政黨”的涌現(xiàn)，意味著不同社會(huì)群體得以通過政黨參與政治，參政主體范圍擴(kuò)大；從“參政行為”看，各省議會(huì)選舉、國會(huì)運(yùn)作提供了參政渠道，政黨“積極參與國會(huì)與各地議會(huì)的活動(dòng)”，直接體現(xiàn)出參政行為的活躍。這些現(xiàn)象共同說明，辛亥革命后民主制度的初步建立，打破了參政壟斷，釋放了社會(huì)的參政活力，A項(xiàng)正確；近代中國國民民族意識(shí)的“根本覺醒”不是一個(gè)瞬間事件，而是一個(gè)漸進(jìn)、累積并在特定時(shí)刻發(fā)生質(zhì)變的過程。學(xué)界普遍認(rèn)為，其根本覺醒的標(biāo)志性時(shí)期是五四運(yùn)動(dòng)（1919年）前后，排除B項(xiàng)；辛亥革命成果被竊取，民主政體的建立工作未完成，排除C項(xiàng)；民國初年，實(shí)際權(quán)力更多地掌握在以袁世凱為代表的北洋軍閥手中，國會(huì)并沒有真正成為國家權(quán)力的絕對(duì)中心，它在很多時(shí)候都受到北洋軍閥的操控和制約，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為一戰(zhàn)時(shí)歐洲列強(qiáng)無暇東顧，中國民族工業(yè)迎來“黃金時(shí)期”，但《六十五年來中國國際貿(mào)易統(tǒng)計(jì)》顯示：一戰(zhàn)期間列強(qiáng)對(duì)華商品傾銷僅1915年較1913年降20.3%，其余年份較1914年降幅不足10%。這表明（）A.傳統(tǒng)觀點(diǎn)無益于史學(xué)研究 B.歷史真相難以徹底還原C.定量研究最能夠接近真相 D.歷史認(rèn)知在研究中深化【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不同，最新的研究表明，一戰(zhàn)期間，列強(qiáng)對(duì)中國的商品輸出減小幅度有限，關(guān)于一戰(zhàn)期間民族工業(yè)發(fā)展概況的認(rèn)知由此深化，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)觀點(diǎn)是傳統(tǒng)史學(xué)觀念或傳統(tǒng)史料的產(chǎn)物，對(duì)歷史分析具有較強(qiáng)的參考價(jià)值，排除A項(xiàng)；“歷史真相難以徹底還原”說法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；定量研究是史學(xué)研究的重要方法，但并不代表其結(jié)果最接近歷史真相，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1922年秋，彭湃與黃星南等進(jìn)步農(nóng)民在海豐水口鄉(xiāng)成立首個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)會(huì)，農(nóng)會(huì)既幫扶農(nóng)民生活，又領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反地主斗爭，后發(fā)展為海豐縣總農(nóng)會(huì)（廣東省農(nóng)會(huì)前身）。這一階段的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)（）A.意在響應(yīng)扶助農(nóng)工政策B.為革命道路選擇提供了重要指引C.接受共產(chǎn)國際統(tǒng)一指揮D.標(biāo)志工作重心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，彭湃等領(lǐng)導(dǎo)的海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)首次將農(nóng)民組織起來并轉(zhuǎn)化為革命力量，這一實(shí)踐為毛澤東撰寫《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)與素材，為中國革命道路的選擇提供了重要指引，B項(xiàng)正確；扶助農(nóng)工的政策形成于1924年，與材料中時(shí)間不符，故排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)處于早期實(shí)驗(yàn)階段，主要由各級(jí)黨組織發(fā)起，共產(chǎn)國際起到的作用有限，排除C項(xiàng)；1927年10月創(chuàng)建了中國第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地，這一根據(jù)地的建立是的工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的關(guān)鍵開端，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1941年12月3日，隸屬于新華社的延安新華廣播電臺(tái)正式開播日語口語廣播節(jié)目。該節(jié)目專門面向日軍士兵群體，內(nèi)容包括中國抗戰(zhàn)前線戰(zhàn)事的實(shí)時(shí)進(jìn)展、八路軍與新四軍優(yōu)待日軍俘虜?shù)恼叩?。?jié)目播出后，在日軍士兵中引發(fā)強(qiáng)烈反響。該日語廣播節(jié)目的設(shè)置旨在（）A.展現(xiàn)紅軍精神風(fēng)貌 B.宣告持久抗戰(zhàn)決心C.分化瓦解敵軍士氣 D.組建敵后抗日武裝【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該日語廣播節(jié)目介紹抗戰(zhàn)的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，講解中國軍隊(duì)優(yōu)待日軍俘虜政策，意在瓦解日軍士兵的戰(zhàn)爭信念，削弱日軍的軍隊(duì)士氣，C項(xiàng)正確；紅軍是土地革命時(shí)期的軍隊(duì)番號(hào)，排除A項(xiàng)；日語廣播節(jié)目的側(cè)重點(diǎn)并非展示持久抗戰(zhàn)決心，排除B項(xiàng)；日語廣播是對(duì)敵思想宣傳，核心是瓦解敵軍士氣；組建敵后抗日武裝是建立軍事力量，核心是“戰(zhàn)力建設(shè)”，二者在目標(biāo)、對(duì)象、手段上均無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1956年，針對(duì)社會(huì)主義改造過程中出現(xiàn)的盲目合并與過度集中現(xiàn)象，陳云多次發(fā)表重要意見。他強(qiáng)調(diào)，在公私合營工廠中，確實(shí)有一部分企業(yè)適合通過合并實(shí)現(xiàn)集中生產(chǎn)，但就全國總體情況而言，“絕大部分工廠必須維持原有生產(chǎn)狀態(tài)，或在必要調(diào)整后繼續(xù)實(shí)行分散生產(chǎn)與分散經(jīng)營”。這一主張（）A.得到了持續(xù)貫徹落實(shí) B.服務(wù)于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與重建C.改變了既定發(fā)展方針 D.強(qiáng)調(diào)改造應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)客觀規(guī)律【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三大改造中存在忽視客觀規(guī)律、強(qiáng)行改造的情況，陳云的看法切合了客觀現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)改造應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)客觀規(guī)律，D項(xiàng)正確；1958年，全國開展人民公社化運(yùn)動(dòng)，說明陳云的主張未能貫徹，排除A項(xiàng)；1952年底國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作已基本完成，排除B項(xiàng)；1958年，全國開展人民公社化運(yùn)動(dòng)，說明陳云的建議并沒有改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1970年11月，中國駐英代辦處報(bào)告：英國科學(xué)家霍奇金（諾貝爾獎(jiǎng)得主）等希望中國恢復(fù)赴英科研與留學(xué)交流，霍奇金本人亦愿再次訪華，中國外交部對(duì)此積極回應(yīng)。這一局面折射出當(dāng)時(shí)（）A.中國對(duì)外交流呈現(xiàn)“有限突破”態(tài)勢(shì)B.中國已打破西方陣營的全面封鎖C.中美關(guān)系正?；苿?dòng)中歐交流升溫D.科技文化交流成為外交核心內(nèi)容【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1970年正處于“文革”時(shí)期，中國整體對(duì)外交流較為封閉，但材料中中英之間圍繞“科技人員互訪”“文化教育交流”的互動(dòng)，體現(xiàn)出在整體封閉的大背景下，中國與部分西方國家的交流出現(xiàn)了局部、有限的突破——既未實(shí)現(xiàn)全面開放，也未覆蓋所有領(lǐng)域，僅聚焦于科技文化層面的特定合作，A項(xiàng)正確；1970年，中國雖與英國（1954年建立代辦級(jí)外交關(guān)系）等少數(shù)西方國家有有限互動(dòng)，但西方陣營中多數(shù)國家（如美國、聯(lián)邦德國等）仍未與中國建立正常外交關(guān)系，對(duì)中國的封鎖并未“全面”打破，排除B項(xiàng)；中美關(guān)系正?；年P(guān)鍵點(diǎn)是1972年尼克松訪華，而材料時(shí)間為1970年，此時(shí)中美仍處于敵對(duì)狀態(tài)，排除C項(xiàng)；冷戰(zhàn)背景下，國家外交的核心內(nèi)容始終是維護(hù)主權(quán)、安全及戰(zhàn)略利益，科技文化交流是外交的“輔助手段”或“具體領(lǐng)域”，而非“核心內(nèi)容”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1980年，宣傳畫《保障婚姻自由建立幸福家庭》（如下圖）以溫馨畫面倡導(dǎo)新式婚姻觀念，右上角醒目標(biāo)注“中華人民共和國婚姻法”（1980年修改并通過）。該宣傳畫體現(xiàn)出（）A.依法治國原則已被寫入憲法B.女性的權(quán)益開始受到國家重視C.婚姻自由成為社會(huì)普遍共識(shí)D.法治建設(shè)服務(wù)于社會(huì)觀念轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1980年修改《婚姻法》是國家法治建設(shè)的具體行動(dòng)，而通過宣傳畫這種生動(dòng)形式進(jìn)行新婚姻法的普及，其直接目的就是為了引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)公眾從傳統(tǒng)的、封建的婚姻家庭觀念，向現(xiàn)代的、平等的、自由的觀念轉(zhuǎn)型。這深刻體現(xiàn)了法律對(duì)社會(huì)生活的引導(dǎo)和塑造作用，D項(xiàng)正確；1999年，依法治國被寫入憲法，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；女性權(quán)益自新中國成立后便受到法律重視，排除B項(xiàng)；宣傳畫作為一種宣傳和教育工具，其存在的本身恰恰說明它所倡導(dǎo)的理念（如婚姻自由）尚未成為社會(huì)普遍共識(shí)，仍需要大力倡導(dǎo)和推廣，且當(dāng)時(shí)特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，舊有的婚姻觀念和習(xí)俗仍有深厚土壤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.2022年，首屆中非文明對(duì)話大會(huì)以“文明交流互鑒推動(dòng)構(gòu)建新時(shí)代中非命運(yùn)共同體”為主題，設(shè)立“文明交往與中非友好合作精神”“文明互鑒與‘一帶一路’”“文明多樣性與中非文明史”“文明傳承與青年責(zé)任”四個(gè)分議題，為中非交流搭建了新平臺(tái)。這一大會(huì)反映了（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快B.中國倡導(dǎo)以文明對(duì)話拓寬國際合作方式C.南北合作機(jī)制趨于制度化D.文明多樣性已成為全球治理的核心準(zhǔn)則【答案】B【解析】據(jù)材料可知，中國倡導(dǎo)通過人文交流、文明對(duì)話來增進(jìn)理解、鞏固友誼，從而為更廣泛的國際合作奠定堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和民意基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了中國倡導(dǎo)并實(shí)踐通過文明對(duì)話來拓展和深化國際合作方式的外交創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；中非合作不屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，排除A項(xiàng)；中非合作屬于南南合作而非南北對(duì)話，且材料僅提及“召開大會(huì)、搭建平臺(tái)”，未體現(xiàn)“形成固定機(jī)制”（如成立常設(shè)機(jī)構(gòu)、簽訂長期協(xié)議、定期召開會(huì)議），“制度化”表述無依據(jù)，排除C項(xiàng)；文明多樣性是全球治理的重要理念，而非核心準(zhǔn)則，且全球治理的核心準(zhǔn)則需得到國際社會(huì)普遍認(rèn)可，材料僅聚焦中非雙邊互動(dòng)，無法支撐全球?qū)用娴慕Y(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表所示為《漢謨拉比法典》的部分條款內(nèi)容。據(jù)此可知，該法典（）條款類別具體規(guī)定財(cái)產(chǎn)糾紛若某人租種他人田地，因未及時(shí)灌溉導(dǎo)致莊稼枯死，需按鄰田收成賠償田主損失；若他人牛群誤入某人農(nóng)田并損毀莊稼，牛主人需以牛群價(jià)值的1/3賠償農(nóng)田主人人身傷害若自由民損毀另一自由民的眼睛，需損毀其眼睛作為懲罰；若自由民損毀奴隸的眼睛，僅需向奴隸主人賠償奴隸身價(jià)的1/2A.司法程序公正合理 B.維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)與階級(jí)差異C.法治理念領(lǐng)先世界 D.完全摒棄了同態(tài)復(fù)仇原則【答案】B【解析】據(jù)材料可知，法典對(duì)財(cái)產(chǎn)糾紛的細(xì)致規(guī)定體現(xiàn)在對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)；在人身傷害條款里，自由民傷害自由民和傷害奴隸的懲罰力度天差地別，這體現(xiàn)出奴隸與奴隸主不同階級(jí)的區(qū)別，能推斷出法典存在明顯階級(jí)差別，B項(xiàng)正確；雖然法典表面規(guī)定了具體的處罰標(biāo)準(zhǔn)，但這種“公正”是建立在承認(rèn)人身不平等基礎(chǔ)上的形式公正，實(shí)質(zhì)上維護(hù)了社會(huì)等級(jí)秩序，排除A項(xiàng)；表格僅呈現(xiàn)法典的部分條款，未涉及與其他同時(shí)代國家法典的對(duì)比，無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，且條款中的“等級(jí)歧視”、“同態(tài)復(fù)仇”等內(nèi)容，也不能直接證明“法治理念領(lǐng)先”，排除C項(xiàng)；“若自由民損毀另一自由民的眼睛，需損毀其眼睛作為懲罰”，這體現(xiàn)了同態(tài)復(fù)仇原則，并非完全摒棄，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.10世紀(jì)的英國，王室確立造幣權(quán)原則：貨幣發(fā)行須以國王名義進(jìn)行；教會(huì)鑄幣廠須遵國王法令；唯有國王可向地方鑄幣者發(fā)放鑄幣模具（國王借此收取大量費(fèi)用）。這些舉措（）A.強(qiáng)化了英國國王的政治權(quán)威B.削弱了教會(huì)的世俗權(quán)力基礎(chǔ)C.標(biāo)志英國中央集權(quán)體制確立D.消除了地方勢(shì)力經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國王名義發(fā)行貨幣，使王權(quán)符號(hào)滲透社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，強(qiáng)化民眾對(duì)王權(quán)的認(rèn)同；要求教會(huì)鑄幣廠遵法令，體現(xiàn)了王權(quán)對(duì)教會(huì)經(jīng)濟(jì)行為的約束；壟斷模具并收費(fèi)，既增加了王室財(cái)政收入，又限制了地方鑄幣者的自主空間，削弱地方對(duì)抗王權(quán)的經(jīng)濟(jì)條件。因此，這些鑄幣舉措有力地強(qiáng)化了國王的政治權(quán)威，A項(xiàng)正確；教會(huì)的世俗權(quán)力削弱主要是土地占有、稅收豁免權(quán)等核心利益，材料僅涉及“教會(huì)鑄幣廠須遵循國王法令”，屬于單一經(jīng)濟(jì)行為的約束，遠(yuǎn)未觸及“權(quán)力基礎(chǔ)”，排除B項(xiàng)；英國中央集權(quán)制度的初步確立是在15世紀(jì)都鐸王朝時(shí)期，而非10世紀(jì)，排除C項(xiàng)；10世紀(jì)英國地方勢(shì)力仍掌握土地所有權(quán)、地方稅征收權(quán)等核心經(jīng)濟(jì)資源，國王僅通過鑄幣權(quán)限制其部分經(jīng)濟(jì)行為，無法“消除”其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1795年，法國空想社會(huì)主義者巴貝夫提出：實(shí)現(xiàn)事實(shí)上唯一平等的方法是取消個(gè)體財(cái)產(chǎn)權(quán)，建立給養(yǎng)行政機(jī)構(gòu)，統(tǒng)計(jì)人員與物品清單后以最審慎的平等方式分配物資。這一主張折射出，當(dāng)時(shí)法國（）A.社會(huì)主義思潮的風(fēng)起云涌B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了社會(huì)矛盾C.大革命成果普惠程度有限D(zhuǎn).新興政體顯露出致命弊端【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴貝夫主張的實(shí)質(zhì)是，要求通過廢除私有制、實(shí)行絕對(duì)平均分配來實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等。這種極端平等訴求的出現(xiàn)，恰恰折射出法國大革命雖然推翻了封建制度，但其確立的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)制度和資產(chǎn)階級(jí)自由平等觀念，并未解決社會(huì)貧富分化問題，廣大下層民眾的生活未得到根本改善，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義思潮出現(xiàn)于19世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料核心是巴貝夫?qū)ζ降确峙渲贫鹊臉?gòu)想，并未提及經(jīng)濟(jì)危機(jī)這一具體背景。雖然當(dāng)時(shí)法國存在經(jīng)濟(jì)困難，但將此作為該主張的直接折射屬于過度推斷，脫離了材料主旨，排除B項(xiàng)；材料所示現(xiàn)象歸咎于資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派而非新興的共和政體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一靈渠“以湘漓一線之水，為三軍、百姓之所系命，固楚粵間咽喉也”。明朝曾六次大規(guī)模修浚靈渠，多因渠道坍塌、航運(yùn)受阻。明廷在靈渠流域設(shè)置桂林中衛(wèi)、桂林右衛(wèi)等衛(wèi)所，并于湘江、漓江入渠要沖設(shè)立唐家鋪、六峒兩處巡檢司。另設(shè)“陡軍”沿渠屯田，兼具水利維護(hù)之責(zé)?！岸杠姟睂佘姂?，世襲承替，由國家授田屯種，產(chǎn)出部分納稅，余留作軍餉?！幾宰蠓茞偂睹鞔`渠修浚與邊疆經(jīng)略研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭前，英國人兩次派遣使團(tuán)，掌握了大運(yùn)河的基本情況，對(duì)其軍事戰(zhàn)略地位有了較為準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。1842年7月15日，英國軍艦停泊鎮(zhèn)江、瓜洲，封鎖了江漕及江南運(yùn)河鎮(zhèn)江段的主要入江口，扣留了700多條漕船，大運(yùn)河漕運(yùn)被迫中斷。漕糧運(yùn)輸和南北交通的中斷，嚴(yán)重影響了清政府的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，清政府不得不簽訂《南京條約》。1855年黃河泛濫改道，沖毀了山東段運(yùn)河，大運(yùn)河中斷。中法戰(zhàn)爭時(shí)期，福建水師全軍覆沒，海路被封鎖，朝野要求恢復(fù)大運(yùn)河的呼聲短暫高漲。但戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府又將恢復(fù)運(yùn)河的建議擱置一邊。甲午戰(zhàn)爭時(shí)期，長江流域?qū)儆鴦?shì)力范圍，日本無法染指，仍然可以作為軍事運(yùn)輸線路。但當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)放棄對(duì)大運(yùn)河的治理，淮河以北運(yùn)河的航運(yùn)功能基本喪失，廣東一批軍火運(yùn)往天津，足足花費(fèi)42天，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)?！幾酝踅　督筮\(yùn)河的軍事國防價(jià)值》（1）根據(jù)材料一，概括明朝修浚靈渠及經(jīng)略邊疆的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡述其歷史意義。（2）根據(jù)材料二，評(píng)析大運(yùn)河衰敗對(duì)鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭的影響。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勊\(yùn)與軍事的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）措施：多次重復(fù)修浚；設(shè)置衛(wèi)所；在關(guān)鍵戰(zhàn)略位置設(shè)置巡檢司；實(shí)行“陡軍”屯田。（任答兩點(diǎn)即可）歷史意義：客觀上保障了靈渠的航運(yùn)價(jià)值；促進(jìn)了桂林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；有利于維持邊疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定；有利于廣西地區(qū)與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；體現(xiàn)了明代"軍政合一"的邊疆治理策略，為后世水利與軍事結(jié)合的管理模式提供了借鑒。（任答一點(diǎn)即可）（2）影響：鴉片戰(zhàn)爭中英軍控制運(yùn)河樞紐，切斷漕運(yùn)，迫使清政府簽約，反映了清廷對(duì)運(yùn)河戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)不足、防御薄弱。甲午戰(zhàn)爭期間，因長期失修，運(yùn)河已喪失運(yùn)輸功能，軍備輸送延誤，嚴(yán)重影響戰(zhàn)局，暴露出清政府對(duì)水運(yùn)維護(hù)的長期忽視。（3）關(guān)系：水運(yùn)航道具有較強(qiáng)的軍事價(jià)值；水運(yùn)能力是軍事實(shí)力的重要組成部分；軍事需求能夠快速促進(jìn)水運(yùn)發(fā)展；水運(yùn)能力與軍事實(shí)力在國家綜合實(shí)力中占據(jù)重要位置。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】措施：據(jù)材料“明朝曾六次大規(guī)模修浚靈渠，多因渠道坍塌、航運(yùn)受阻”可知，多次重復(fù)修浚；據(jù)材料“明廷在靈渠流域設(shè)置桂林中衛(wèi)、桂林右衛(wèi)等衛(wèi)所”可知，設(shè)置衛(wèi)所；據(jù)材料“并于湘江、漓江入渠要沖設(shè)立唐家鋪、六峒兩處巡檢司”可知，在關(guān)鍵戰(zhàn)略位置設(shè)置巡檢司；據(jù)材料“另設(shè)‘陡軍’沿渠屯田，兼具水利維護(hù)之責(zé)”可知，實(shí)行“陡軍”屯田。（任答兩點(diǎn)即可）歷史意義：據(jù)材料“明朝曾六次大規(guī)模修浚靈渠，多因渠道坍塌、航運(yùn)受阻”可知，多次重復(fù)修浚，客觀上保障了靈渠的航運(yùn)價(jià)值；進(jìn)而促進(jìn)了桂林地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，有利于廣西地區(qū)與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流；；據(jù)材料“明廷在靈渠流域設(shè)置桂林中衛(wèi)、桂林右衛(wèi)等衛(wèi)所”可知，設(shè)置衛(wèi)所，進(jìn)而有利于維持邊疆地區(qū)的和諧穩(wěn)定；據(jù)材料“另設(shè)‘陡軍’沿渠屯田，兼具水利維護(hù)之責(zé)”可知，實(shí)行“陡軍”屯田，體現(xiàn)了明代“軍政合一”的邊疆治理策略，為后世水利與軍事結(jié)合的管理模式提供了借鑒?！拘?】影響：據(jù)材料“漕糧運(yùn)輸和南北交通的中斷，嚴(yán)重影響了清政府的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，清政府不得不簽訂《南京條約》”可知，鴉片戰(zhàn)爭中英軍控制運(yùn)河樞紐，切斷漕運(yùn)，迫使清政府簽約，反映了清廷對(duì)運(yùn)河戰(zhàn)略地位認(rèn)識(shí)不足、防御薄弱。據(jù)材料“但當(dāng)時(shí)清政府已經(jīng)放棄對(duì)大運(yùn)河的治理，淮河以北運(yùn)河的航運(yùn)功能基本喪失，廣東一批軍火運(yùn)往天津，足足花費(fèi)42天，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)”可知，甲午戰(zhàn)爭期間，因長期失修，運(yùn)河已喪失運(yùn)輸功能，軍備輸送延誤，嚴(yán)重影響戰(zhàn)局，暴露出清政府對(duì)水運(yùn)維護(hù)的長期忽視?！拘?】關(guān)系：據(jù)材料一可知，明朝修浚水運(yùn)加強(qiáng)了對(duì)男方地區(qū)的控制，清朝忽視水運(yùn)，使其在戰(zhàn)爭中處于不利地位，這反映了水運(yùn)航道與軍事之間的關(guān)系，所以可以從水運(yùn)航道具有較強(qiáng)的軍事價(jià)值；水運(yùn)能力是軍事實(shí)力的重要組成部分；軍事需求能夠快速促進(jìn)水運(yùn)發(fā)展；水運(yùn)能力與軍事實(shí)力在國家綜合實(shí)力中占據(jù)重要位置等角度進(jìn)行說明。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1926年，受五卅運(yùn)動(dòng)影響，陳志潛、楊濟(jì)時(shí)、賈魁等北平協(xié)和醫(yī)學(xué)院學(xué)生發(fā)起成立丙寅醫(yī)學(xué)社，致力于醫(yī)學(xué)傳播工作。1929年，該社與天津《大公報(bào)》合作創(chuàng)辦《醫(yī)學(xué)周刊》，由陳志潛擔(dān)任主編，以傳播西醫(yī)常識(shí)、疫病防控、公共衛(wèi)生理念為重點(diǎn)。期間，陳志潛多次撰文強(qiáng)調(diào)中國公共衛(wèi)生建設(shè)的緊迫性；此外，刊物主要撰稿人吳霽棠、朱憲彝、胡懋廉等極力支持西醫(yī)傳播工作。在《醫(yī)學(xué)五化論》一文中，朱章賡闡述了醫(yī)學(xué)科學(xué)化、學(xué)術(shù)化、民眾化、社會(huì)化和國家化，強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)應(yīng)為民眾造福，國家應(yīng)對(duì)國民健康負(fù)責(zé)的理念?！幾院閭靼病丁创蠊珗?bào)·醫(yī)學(xué)周刊〉對(duì)公共衛(wèi)生知識(shí)的傳播與普及》材料二1952年，周恩來與賀誠聯(lián)名提出《關(guān)于四月份反細(xì)菌戰(zhàn)防疫工作情況簡要報(bào)告》，強(qiáng)調(diào)防疫工作不僅要將敵人的細(xì)菌戰(zhàn)粉碎，而且要將衛(wèi)生工作借此提高一步。同年，中央與地方成立了防疫委員會(huì)，各級(jí)防疫委員會(huì)任務(wù)是反細(xì)菌戰(zhàn)及領(lǐng)導(dǎo)群眾性衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在保衛(wèi)祖國的浪潮中不斷深入發(fā)展。1956年，中央政治局將疫病防治列入農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，將疾病防治、消滅害蟲疾病、改善城鄉(xiāng)環(huán)境作為國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略。1958年，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于除四害講衛(wèi)生的指示》，將愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)推向高潮，使之成為全民參與的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。全國各級(jí)黨委、政府及有關(guān)部門根據(jù)衛(wèi)生部和以毛澤東為代表的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的指示精神，全面動(dòng)員人民群眾參與到愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)中?！幾愿咧袀ァ缎轮袊跗趷蹏l(wèi)生運(yùn)動(dòng)中的群眾動(dòng)員》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析《大公報(bào)·醫(yī)學(xué)周刊》創(chuàng)辦的歷史背景。（2）根據(jù)材料二，歸納新中國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生宣傳的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明近現(xiàn)代中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的作用。【答案】（1）歷史背景：西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入中國；新文化運(yùn)動(dòng)開展；經(jīng)世致用的時(shí)代要求；先進(jìn)知識(shí)分子的推動(dòng)。（任答三點(diǎn)即可）（2）主要特點(diǎn)：政府主導(dǎo)，層級(jí)推動(dòng)；與政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合；全民動(dòng)員，深入基層。（任答兩點(diǎn)即可）作用：對(duì)民眾：傳播衛(wèi)生知識(shí)，提升了民眾健康意識(shí)與自我防護(hù)能力，改善了民生福祉；對(duì)社會(huì)：推動(dòng)了公共衛(wèi)生體系逐步構(gòu)建，減少疫病對(duì)社會(huì)秩序的沖擊；對(duì)國家：助力社會(huì)改良，推動(dòng)了現(xiàn)代化國家建設(shè)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“傳播西醫(yī)常識(shí)、疫病防控、公共衛(wèi)生理念為重點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入中國，為醫(yī)學(xué)傳播提供了內(nèi)容基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“1926年，受五卅運(yùn)動(dòng)影響”“新文化運(yùn)動(dòng)后思想解放”的時(shí)代背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)開展，思想解放潮流推動(dòng)了新觀念的傳播；根據(jù)材料一“陳志潛多次撰文強(qiáng)調(diào)中國公共衛(wèi)生建設(shè)的緊迫性”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代中國疫病頻發(fā)，公共衛(wèi)生問題突出，符合經(jīng)世致用的時(shí)代要求；根據(jù)材料一“陳志潛、楊濟(jì)時(shí)、賈魁等北平協(xié)和醫(yī)學(xué)院學(xué)生發(fā)起成立丙寅醫(yī)學(xué)社”“吳霽棠、朱憲彝等極力支持西醫(yī)傳播工作”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，先進(jìn)知識(shí)分子的積極推動(dòng)，為刊物創(chuàng)辦提供了人力支持?！拘?】主要特點(diǎn)：根據(jù)材料二“中央與地方成立了防疫委員會(huì)”“全國各級(jí)黨委、政府及有關(guān)部門……全面動(dòng)員”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，具有政府主導(dǎo)、層級(jí)推動(dòng)的特點(diǎn)；根據(jù)材料二“防疫工作不僅要將敵人的細(xì)菌戰(zhàn)粉碎”“愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)在保衛(wèi)祖國的浪潮中不斷深入”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與政治運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合；根據(jù)材料二“使之成為全民參與的衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”“動(dòng)員人民群眾參與”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，具有全民動(dòng)員、深入基層的特點(diǎn)。作用：對(duì)民眾而言：根據(jù)材料一“傳播西醫(yī)常識(shí)、疫病防控、公共衛(wèi)生理念”、材料二“愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳播了衛(wèi)生知識(shí)，提升了民眾健康意識(shí)與自我防護(hù)能力，改善了民生福祉；對(duì)社會(huì)而言：根據(jù)材料一“強(qiáng)調(diào)中國公共衛(wèi)生建設(shè)的緊迫性”、材料二“將疾病防治、消滅害蟲疾病、改善城鄉(xiāng)環(huán)境作為國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了公共衛(wèi)生體系逐步構(gòu)建，減少了疫病對(duì)社會(huì)秩序的沖擊；對(duì)國家而言：根據(jù)材料一“國家應(yīng)對(duì)國民健康負(fù)責(zé)的理念”、材料二“作為國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，助力了社會(huì)改良，推動(dòng)了現(xiàn)代化國家建設(shè)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一文藝復(fù)興時(shí)期，意大利人文主義者彼特拉克在《歌集》中寫道：“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！彼磳?duì)中世紀(jì)教會(huì)將人視為“上帝的羔羊”，主張人應(yīng)追求現(xiàn)世的快樂與成就，強(qiáng)調(diào)“人的高貴超過天使的高貴”。達(dá)·芬奇則通過《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等作品，以寫實(shí)手法展現(xiàn)人的情感與個(gè)性，將“人”從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，賦予人在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)中的中心地位。文藝復(fù)興的核心是人的發(fā)現(xiàn)，它使人重新成為世界的中心，而非上帝的附庸?！幾匝鸥鞑肌げ伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時(shí)期的文化》材料二18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰在《哲學(xué)通信》中批判天主教教會(huì)的愚昧與專制，稱其為“迷信的魔鬼”，主張信仰自由與宗教寬容；孟德斯鳩在《論法的精神》中提出“三權(quán)分立”學(xué)說，強(qiáng)調(diào)通過立法、行政、司法的相互制衡，防止權(quán)力濫用，保障公民自由；盧梭在《社會(huì)契約論》中宣稱“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”，主張通過“社會(huì)契約”建立民主共和國，讓人民成為國家的主人，國家權(quán)力源于人民的“公意”。正如康德所言：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！薄幾砸谅瑺枴た档隆洞饛?fù)這個(gè)什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)？》（1）根據(jù)材料，說明文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)在“人的解放”層面的相同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想解放的內(nèi)涵發(fā)生的演變，并說明演變的原因?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：核心目標(biāo)上：打破外在權(quán)威對(duì)人的禁錮，追求“人”的自主與自由；價(jià)值取向上：凸顯個(gè)體價(jià)值，推動(dòng)“人”從“集體依附”轉(zhuǎn)向“個(gè)體本位”；思想根基上：以人文精神為根基，反對(duì)蒙昧主義，推動(dòng)人的“精神覺醒”。（任答兩點(diǎn)即可）（2）演變：從“個(gè)體人性覺醒”到“群體政治訴求”；從“人文主義”到“理性主義”。原因：資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)通過政治變革打破了制度束縛的需要；自然科學(xué)發(fā)展與思想積累奠定了基礎(chǔ)。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】【小問1】相同點(diǎn)：根據(jù)材料“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！薄胺鼱柼┰凇墩軐W(xué)通信》中批判天主教教會(huì)的愚昧與專制，主張信仰自由與宗教寬容”可知，核心目標(biāo)上，打破外在權(quán)威對(duì)人的禁錮，追求“人”的自主與自由；根據(jù)材料“達(dá)·芬奇則通過《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等作品，以寫實(shí)手法展現(xiàn)人的情感與個(gè)性，將‘人’從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，賦予人在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)中的中心地位?！薄白屓嗣癯蔀閲业闹魅?，國家權(quán)力源于人民的‘公意’?！笨芍?，價(jià)值取向上，凸顯個(gè)體價(jià)值，推動(dòng)“人”從“集體依附”轉(zhuǎn)向“個(gè)體本位”；根據(jù)材料“文藝復(fù)興的核心是人的發(fā)現(xiàn)，它使人重新成為世界的中心，而非上帝的附庸?！薄皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！笨芍?，思想根基上，以人文精神為根基，反對(duì)蒙昧主義，推動(dòng)人的“精神覺醒”?！拘?】演變：根據(jù)材料“主張人應(yīng)追求現(xiàn)世的快樂與成就”“強(qiáng)調(diào)通過立法、行政、司法的相互制衡，防止權(quán)力濫用，保障公民自由”可知，從“個(gè)體人性覺醒”到“群體政治訴求”；根據(jù)材料“文藝復(fù)興的核心是人的發(fā)現(xiàn)，它使人重新成為世界的中心，而非上帝的附庸?！薄皢⒚蛇\(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！笨芍?，從“人文主義”到“理性主義”。原因：根據(jù)材料“文藝復(fù)興時(shí)期，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從資本主義發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)通過政治變革打破了制度束縛的需要；自然科學(xué)發(fā)展與思想積累奠定了基礎(chǔ)等角度進(jìn)行說明。20.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國成立后，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從中國的國情實(shí)際出發(fā)，依據(jù)馬克思主義基本原理，參照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，確立了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針。中共十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體主張?jiān)谝呀⑵皙?dú)立的、比較完整的、具有一定水平的工業(yè)體系和國防工程體系的基礎(chǔ)上，將中國工業(yè)化的發(fā)展方向轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。中共十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基本綱領(lǐng)，并明確提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。——摘編自王駿《中共中央三代領(lǐng)導(dǎo)集體與中國工業(yè)化》根據(jù)材料，圍繞“