高一上學(xué)期期末復(fù)習(xí)——必修上第六單元知識(shí)點(diǎn)整理（一）核心知識(shí)點(diǎn)本單元聚焦“學(xué)習(xí)之道”，涵蓋文言議論文、現(xiàn)代雜文、文藝隨筆、回憶性散文等多種文體，從治學(xué)態(tài)度、師道傳承、文風(fēng)革新、文化取舍、閱讀價(jià)值等維度，全面闡釋學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方法與意義?！秳駥W(xué)》文體特征：先秦諸子議論文，以議論為主，兼具說(shuō)理的邏輯性與文辭的形象性，是荀子說(shuō)理散文的經(jīng)典之作。主旨把握：論述學(xué)習(xí)的重要意義、正確方法與態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需積累、堅(jiān)持、專一，指出學(xué)習(xí)能提升自我、改變品性。寫作手法：大量運(yùn)用比喻論證（如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”）和對(duì)比論證（如騏驥與駑馬、鍥而不舍與鍥而舍之的對(duì)比），將抽象道理具象化；多用排比、對(duì)偶句式，增強(qiáng)文勢(shì)與節(jié)奏感。情感主旨：蘊(yùn)含荀子對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，以及鼓勵(lì)世人通過(guò)學(xué)習(xí)完善自我、追求進(jìn)步的積極情感?！稁熣f(shuō)》文體特征：唐代議論文，屬于“說(shuō)”體文，針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象立論，破立結(jié)合，兼具論辯性與說(shuō)服力。主旨把握：批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，闡明從師學(xué)習(xí)的必要性、擇師的標(biāo)準(zhǔn)（道之所存，師之所存也），倡導(dǎo)尊師重道的風(fēng)尚。寫作手法：運(yùn)用對(duì)比論證（如古之圣人與今之眾人、士大夫與巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的對(duì)比）、舉例論證（以孔子從師為例），層層推進(jìn)論證；采用反問(wèn)、感嘆句式，強(qiáng)化論辯語(yǔ)氣。情感主旨：表達(dá)韓愈對(duì)師道失傳的痛心，以及堅(jiān)守儒家道統(tǒng)、倡導(dǎo)尊師求學(xué)的堅(jiān)定立場(chǎng)與迫切心情?！斗磳?duì)黨八股（節(jié)選）》文體特征：現(xiàn)代政論文，屬于演講體議論文，語(yǔ)言通俗直白，針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)，兼具批判與指導(dǎo)意義。主旨把握：深刻批判黨八股的八大弊病，指出其對(duì)革命工作的危害，倡導(dǎo)樹立實(shí)事求是、聯(lián)系群眾、生動(dòng)活潑的文風(fēng)。寫作手法：采用分項(xiàng)列舉的方式剖析問(wèn)題，結(jié)合比喻（如“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”）、排比、反語(yǔ)等手法，增強(qiáng)批判的生動(dòng)性與尖銳性；語(yǔ)言口語(yǔ)化，通俗易懂。情感主旨：飽含毛澤東對(duì)形式主義文風(fēng)的強(qiáng)烈批判，以及希望革命工作者摒棄不良文風(fēng)、踐行務(wù)實(shí)表達(dá)的殷切期望?！赌脕?lái)主義》文體特征：現(xiàn)代雜文，以小見大，針對(duì)文化現(xiàn)象展開議論，兼具批判性與思辨性，是魯迅雜文的代表風(fēng)格。主旨把握：批判當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度（閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義），提出“拿來(lái)主義”的主張，即主動(dòng)辨別、吸收、創(chuàng)新地對(duì)待文化遺產(chǎn)。寫作手法：運(yùn)用比喻論證（以“大宅子”喻文化遺產(chǎn)，以魚翅、鴉片等喻文化遺產(chǎn)的不同類型），將抽象的文化觀具象化；采用先破后立的論證結(jié)構(gòu)，邏輯嚴(yán)密。情感主旨：體現(xiàn)魯迅對(duì)國(guó)家文化發(fā)展的深刻思考，以及希望國(guó)人樹立正確文化態(tài)度、增強(qiáng)文化自信與創(chuàng)新能力的家國(guó)情懷?！蹲x書：目的和前提》文體特征：文藝隨筆，屬于議論性散文，融說(shuō)理、抒情、議論于一體，語(yǔ)言優(yōu)美，兼具思想性與文學(xué)性。主旨把握：探討讀書的終極目的是提升自我修養(yǎng)、豐富精神世界，指出讀書的前提是尊重自我天性、培養(yǎng)閱讀興趣與審美能力。寫作手法：運(yùn)用舉例論證（列舉閱讀經(jīng)典的例子）、引用論證（引用名家言論），增強(qiáng)說(shuō)理的可信度；語(yǔ)言富有詩(shī)意，多用抒情性語(yǔ)句烘托閱讀的意義。情感主旨：飽含黑塞對(duì)閱讀的熱愛(ài)與推崇，以及希望讀者通過(guò)深度閱讀實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)、獲得心靈豐盈的真摯情感?！渡蠄D書館》文體特征：回憶性散文，以敘事為主，兼夾議論與抒情，行文質(zhì)樸自然，情感真摯。主旨把握：通過(guò)回憶不同階段上圖書館的經(jīng)歷，展現(xiàn)圖書館作為知識(shí)殿堂對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的滋養(yǎng)作用，凸顯閱讀對(duì)精神世界的塑造價(jià)值。寫作手法：以時(shí)間為線索組織材料，將個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景結(jié)合；運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫（如圖書館的環(huán)境、閱讀的感受），增強(qiáng)文章的畫面感與感染力。情感主旨：表達(dá)王佐良對(duì)圖書館的感激與懷念，以及對(duì)閱讀的熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)探索的執(zhí)著追求。（二）高頻考點(diǎn)1.文言文《勸學(xué)》《師說(shuō)》（1）文言基礎(chǔ)考點(diǎn)①實(shí)詞：多義字（如《勸學(xué)》中“假”“就”，《師說(shuō)》中“師”“傳”）、古今異義（如《師說(shuō)》“學(xué)者”“小學(xué)”）、詞類活用（如《勸學(xué)》“上”“下”的名詞作狀語(yǔ)，《師說(shuō)》“恥”的意動(dòng)用法）是選擇題核心考查點(diǎn)。②虛詞：“而”“于”“之”“以”“其”的用法辨析，常結(jié)合文句對(duì)比考查，需掌握其在不同語(yǔ)境中的詞性與含義。③特殊句式：判斷句（“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”）、賓語(yǔ)前置（“句讀之不知，惑之不解”）、被動(dòng)句（“不拘于時(shí)”）、狀語(yǔ)后置等句式的翻譯與辨析，是文言翻譯題的必考內(nèi)容。（2）論證與文本理解考點(diǎn)①論證手法：《勸學(xué)》的比喻論證、對(duì)比論證，《師說(shuō)》的對(duì)比論證、舉例論證，高考常要求分析其具體運(yùn)用及表達(dá)效果，以主觀簡(jiǎn)答題形式呈現(xiàn)。②主旨與觀點(diǎn)：對(duì)“學(xué)不可以已”“道之所存，師之所存也”等核心觀點(diǎn)的理解與現(xiàn)實(shí)意義分析，常結(jié)合文本探究題考查。③名句默寫：兩篇文言文中的經(jīng)典名句（如“鍥而不舍，金石可鏤”“弟子不必不如師”）是情景式默寫的高頻內(nèi)容，需準(zhǔn)確書寫并理解語(yǔ)境。2.現(xiàn)代議論文《反對(duì)黨八股（節(jié)選）》《拿來(lái)主義》（1）論證思路與結(jié)構(gòu)考點(diǎn)①論證結(jié)構(gòu)：《反對(duì)黨八股》的分項(xiàng)列舉式結(jié)構(gòu)、《拿來(lái)主義》的“先破后立”結(jié)構(gòu)，高考常要求梳理行文脈絡(luò)或分析破立結(jié)合的表達(dá)效果，是論述類文本閱讀的重點(diǎn)。②論證方法：《拿來(lái)主義》的比喻論證（“大宅子”喻文化遺產(chǎn)）、《反對(duì)黨八股》的比喻與反語(yǔ)運(yùn)用，需分析其對(duì)闡釋觀點(diǎn)的作用，多見于主觀題。（2）語(yǔ)言特色考點(diǎn)《反對(duì)黨八股》的口語(yǔ)化、通俗化語(yǔ)言特點(diǎn)，《拿來(lái)主義》的辛辣犀利與形象化語(yǔ)言，常考查其表達(dá)效果，要求結(jié)合文本具體分析。（3）觀點(diǎn)理解與遷移考點(diǎn)對(duì)“拿來(lái)主義”文化觀、“摒棄黨八股，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)文風(fēng)”等觀點(diǎn)的理解，以及結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象談其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是探究類主觀題和寫作素材運(yùn)用的高頻考點(diǎn)。3.散文《讀書：目的和前提》《上圖書館》（1）內(nèi)容理解與概括考點(diǎn)對(duì)《讀書：目的和前提》中讀書的目的、前提的提煉，《上圖書館》中不同階段圖書館經(jīng)歷及影響的概括，是信息篩選與整合類題目的?？键c(diǎn)。（2）寫作手法與表達(dá)效果考點(diǎn)《讀書：目的和前提》的舉例論證、引用論證，《上圖書