常德市沅澧共同體2024-2025學(xué)年10月高一上學(xué)期期中考試歷史試題時(shí)量：75分鐘滿分：100分一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．新石器時(shí)代晚期，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由前期單純依賴粟和黍逐步演變成為后期“五谷豐登”式的農(nóng)耕。西遼河流域地區(qū)和西北地區(qū)以種植粟和黍?yàn)橹?；長(zhǎng)江中下游地區(qū)以種植水稻為主。由此可知（）A．原始農(nóng)業(yè)存在地域差異B．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生私有制C．古代區(qū)域經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系D．男耕女織的經(jīng)濟(jì)模式形成2．商朝的外服方國(guó)要定期向商繳納貢物，所貢多是象、犀、虎、貝玉、卜龜?shù)日淝莓惈F和珍稀之物。一些方國(guó)也進(jìn)貢谷物和牲畜，但多用于祭祀，而不是供商人日常食用。對(duì)此解讀正確的是（）A．商王利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)B．中央實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接控制C．貢納關(guān)系彰顯政治地位D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇珍異寶無(wú)數(shù)3．《史記》載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……封師（姜）尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！边@一舉措（）A．有利于籠絡(luò)人心B．體現(xiàn)了統(tǒng)治策略的多元性C．加強(qiáng)了君主專制D．彰顯華夏同源共祖的理念4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)進(jìn)行變法，其中規(guī)定凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免除徭役；同時(shí)廢除世卿世祿制，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。這（）A．有利于秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型B．體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策C．促進(jìn)了秦朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展D．動(dòng)搖了封建社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)5．《孟子·盡心上》中提出：“君子之于物也，愛(ài)之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！边@一主張（）A．代表了下層平民的美好追求B．蘊(yùn)含著樸素的人文情懷C．反應(yīng)了禮法結(jié)合的政治思想D．迎合了君王的治國(guó)需求6.下表是漢武帝時(shí)期在北部新設(shè)的郡，及向其移民人數(shù)，這一做法（）郡名戶數(shù)/戶人口數(shù)/人郡名戶數(shù)/分人口數(shù)/人朔方34338136628安定42725143294西河136390698836天水60370261348酒泉1813776726張掖2435288731武威1758176419敦煌1120038335定襄38559163144合計(jì)3836521683461A．促進(jìn)了商品貿(mào)易的自由流通B．保證了陸上絲綢之路暢通C．消除了少數(shù)民族的北部侵?jǐn)_D．強(qiáng)化了國(guó)家對(duì)邊疆的治理7．東漢末年出現(xiàn)了眾多的名紙，“左伯紙”就是其中之一。當(dāng)時(shí)的史學(xué)家蔡邕“每每作書(shū)，非左伯紙不妄下筆”，曹操請(qǐng)蔡文姬寫(xiě)字，送上的也是左伯紙。這反應(yīng)了（）A．造紙技術(shù)得到了提高B．書(shū)法藝術(shù)成就輝煌C．紙成為大眾書(shū)寫(xiě)材料D．社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行8．咸寧五年（279年），司馬炎分兵六路進(jìn)軍，益州刺史王濬率水師順流而下。次年，“金陵王氣黯然收”“一片降蟠出石頭”。這次軍事行動(dòng)（）A．結(jié)束了魏政權(quán)的統(tǒng)治B．導(dǎo)致南方陷入了混亂C．形成南北朝對(duì)峙局面D．結(jié)束了國(guó)家分裂狀態(tài)9．西晉末年，匈奴貴族劉淵建立漢國(guó)，認(rèn)劉邦為先祖，拒絕叔父劉宣恢復(fù)“匈奴”之號(hào)的建議，追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神主而祭之。這（）A．導(dǎo)致分裂局面的再次出現(xiàn)B．推動(dòng)了北方的民族交融C．體現(xiàn)漢初和親政策的反哺D．消除了民族間文化差異10．唐太宗認(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊，人主患德澤不加，不必猜忌異類，蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。由此，唐太宗采取的舉措有（）A．冊(cè)封大祚榮為渤?？ね魾．唐蕃會(huì)盟結(jié)束紛爭(zhēng)C．嫁文成公主給松贊干布D．聯(lián)合回紇滅西突厥11．開(kāi)元以來(lái)，逐漸出現(xiàn)邊將久任，十余年不換將領(lǐng)的現(xiàn)象。后來(lái)朔方、隴右、河?xùn)|、河西諸鎮(zhèn)皆置節(jié)度使，以數(shù)州為一鎮(zhèn)，節(jié)度使即兼統(tǒng)此數(shù)州，而州刺史盡屬之。這（）A．源于統(tǒng)治者怠于政事B．?dāng)U大了國(guó)家的版圖C．有利于穩(wěn)定政治秩序D．導(dǎo)致外重內(nèi)輕局面12．據(jù)史書(shū)記載：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人”，據(jù)此可知（）A．官員結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化B．世家大族政治地位牢固C．科舉選官日益得到認(rèn)可D．官員素質(zhì)得到顯著提升13．有學(xué)者指出，“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂，社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時(shí)代?！边@源于（）A．政治分裂思想專制B．佛道盛行思想多元C．玄學(xué)誕生理學(xué)興盛D．科技鼎盛商業(yè)繁榮14．下表為王安石變法中實(shí)施的一些重要舉措，由此可知（）時(shí)間措施熙寧二年（1069年）七月實(shí)行“均輸法”熙寧二年（1069年）九月實(shí)行“青苗法”熙寧二年（1069年）十一月實(shí)行“農(nóng)田（水利）條約”熙寧二年（1069年）十二月實(shí)行“募役法”（即免役法）熙寧三年（1070年）十二月實(shí)行“保甲法”熙寧五年（1072年）三月實(shí)行“市易法”熙寧五年（1072年）八月頒布“方田均稅法”“保馬法”A．變法實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的B．變法過(guò)程缺少理性思考C．變法沒(méi)有最高統(tǒng)治者的支持D．變法內(nèi)容容易引發(fā)民變15．據(jù)記載，遼大安七年（1091年），彭汝礪使遼，見(jiàn)遼朝官員上朝情形：“殿其左，金冠紫袍而立者數(shù)百人，問(wèn)之多豪酋；其右青紫而立者數(shù)十人。”由此可知（）A．遼宋關(guān)系已趨向緩和B．民族差異完全消弭C．遼推行民族歧視政策D．契丹政權(quán)因俗而治16．元代中期，陜西四川行省一分為三，成為甘肅、陜西、四川三個(gè)行省。黃河以南長(zhǎng)江以北組建了河南、江北行省，這兩個(gè)行省的建立，意味著秦嶺——淮河這一中國(guó)地理上最重要的分界線在元代完全被棄置不顧。這（）A．致使地方政府缺少行政活力B．有利于保留區(qū)域文化的特色C．突顯了加強(qiáng)中央集權(quán)的目的D．?dāng)U大了地方政府的行政職能二、非選擇題：共3題，其中第17題22分，第18題18分，第19題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（22分）材料一“中國(guó)”一詞出現(xiàn)后,僅在古代中國(guó)就衍生出多種含義，如王國(guó)都城及京畿地區(qū)、中原地區(qū)、國(guó)內(nèi)或內(nèi)地、諸夏族居地乃至華夏國(guó)家等。……其中，最接近"中國(guó)"一詞本來(lái)意義的是“王國(guó)都城及京畿地區(qū)”,那里是王權(quán)國(guó)家的權(quán)力中心之所在，已形成具有向心力和輻射性的強(qiáng)勢(shì)文化“磁場(chǎng)”。其地理位置居中，有地利之便,因此又稱為“國(guó)中”、“土中”或“中原”?！幾栽S宏:《前中國(guó)時(shí)代與“中國(guó)”的初興》材料二孔子作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之?！?唐)韓愈撰馬其昶校注《韓昌黎文集校注》居天地之中者曰中國(guó),居天地之偏者曰四夷。四夷外也,中國(guó)內(nèi)也。天地為之乎內(nèi)外,所以限也。夫中國(guó)者,君臣所自立也,禮樂(lè)所自作也,衣冠所自出也,冠婚祭祀所自用也，缞麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也,稻麻黍稷所自有也。東方曰“夷”,被發(fā)文身,有不火食者矣;南方曰“蠻”,雕題交趾,有不火食者矣;西方曰“戎”,被發(fā)衣皮,有不粒食者矣;北方曰“狄”,毛衣穴居,有不粒食者矣。其俗皆自安也,相易則亂?！?北宋)石介《徂徠石先生文集》材料三在遼宋夏金對(duì)峙時(shí)期,金人一直自稱“中國(guó)”?！鹑诉M(jìn)據(jù)中原之后,即沿襲漢族儒士這種“中原政權(quán)即是中國(guó)”的傳統(tǒng)觀念,認(rèn)為自己占據(jù)中原,就是占據(jù)“中國(guó)”?！鹑死^承了這種按文明區(qū)分“中國(guó)”與“夷狄”的思想,進(jìn)入中原以后,受漢儒思想影響，有時(shí)不將夷狄看成一種民族,而認(rèn)為夷狄是漢人所說(shuō)的野蠻落后的代名詞,不愿意稱自己為夷。……金朝爭(zhēng)正統(tǒng)的意識(shí)十分強(qiáng)烈，其實(shí)金人爭(zhēng)正統(tǒng)，并不是為了將同時(shí)存在的其他政權(quán)排除在“中國(guó)”之外,不過(guò)是為金朝爭(zhēng)得一定的政治地位,以便得到各個(gè)政權(quán)的承認(rèn)，更有利于他們的統(tǒng)治而已?！w永春:《試論金人的“中國(guó)觀”》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，古代“中國(guó)”一詞有哪些含義？（4分）（2）根據(jù)材料二回答，韓愈和石介對(duì)于“中國(guó)”的認(rèn)識(shí)有何異同?（8分）（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，金人為何自稱“中國(guó)”，其理由是什么？（6分）（4）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代“中國(guó)”一詞的理解。（4）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一(唐文宗):“民間修昏姻,不計(jì)官品而上閥閱,我家二百年天子，顧不及崔、盧耶?”--(宋)歐陽(yáng)修、宋祁等:《新唐書(shū)》材料二本朝貴人家選婿,于科場(chǎng)年,擇過(guò)省士人,不問(wèn)陰陽(yáng)吉兇及其家世,謂之“榜下捉婿”。……近歲,富商庸俗與厚藏者嫁女,亦于“榜下捉婿”,厚捉錢(qián)以餌士人,使之俯就,一婿至千余緡?！?宋)朱彧撰,李偉國(guó)點(diǎn)校:《萍洲可談》據(jù)《宋史·向敏中傳》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等記載,薛居正子薛惟吉之嫠婦(寡婦)柴氏,將攜資再嫁。士大夫向敏中、張齊賢都爭(zhēng)著求娶,后為張齊賢所得，向敏中為此記恨在心，串通薛居正孫違詔貿(mào)其居第，互相鬧得不可開(kāi)交?！浇ㄐ?《宋代婚姻論財(cái)》材料三唐宋兩朝節(jié)婦烈女對(duì)照表朝代統(tǒng)治年限節(jié)婦數(shù)烈女?dāng)?shù)節(jié)烈合計(jì)倍數(shù)隋唐3263229611兩宋3191521222744.49——整編自段塔麗《唐代婦女地位研究》（1）根據(jù)材料一回答，唐代婚姻最看重什么?這反映了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特點(diǎn)?（4分）（2）根據(jù)材料二、三回答，與唐代相比宋代婚姻觀念發(fā)生了怎樣的變化？（6分）（3）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐宋婚姻觀念變