2025年大學(xué)語文（寫作應(yīng)用）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題，共30分）答題要求：本部分共6題，每題5分。每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請將正確選項(xiàng)填涂在答題卡相應(yīng)位置。1.下列對文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。B.莫泊桑是法國作家，被稱為短篇小說巨匠，代表作品有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。C.《社戲》出自魯迅的小說集《彷徨》，文章通過描寫“我”和小伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷。D.《變色龍》的作者是俄國作家契訶夫，他與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。答案：C（《社戲》出自魯迅的小說集《吶喊》）2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.靜謐鞠躬盡瘁婦孺皆知鋒芒必露B.懊悔鋒芒畢露一拍即合雜亂無張C.攛掇參差不齊參差不齊參差不齊D.屏嶂鞠躬盡瘁參差不齊參差不齊答案：C（A項(xiàng)“鋒芒必露”應(yīng)為“鋒芒畢露”；B項(xiàng)“雜亂無張”應(yīng)為“雜亂無章”；D項(xiàng)“屏嶂”應(yīng)為“屏障”）3.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.通過這次活動，使我明白了團(tuán)結(jié)的重要性。B.他的寫作水平明顯改進(jìn)了。C.我們一定要發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。D.他完成了一次又一次的艱巨任務(wù)。答案：無正確選項(xiàng)（A項(xiàng)缺少主語，應(yīng)刪去“通過”或“使”；B項(xiàng)“水平”與“改進(jìn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“改進(jìn)”改為“提高”；C項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)揚(yáng)”和“繼承”調(diào)換位置；D項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)將“完成了”和“一次又一次的”調(diào)換位置）4.下列對修辭手法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）A.“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。”（比喻）B.“紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！保ㄅ疟?、比喻）C.“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！保ㄅ疟龋〥.“那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色?！保ū扔鳎┐鸢福築（A項(xiàng)運(yùn)用了擬人的修辭手法；C項(xiàng)運(yùn)用了反復(fù)和擬人的修辭手法；D項(xiàng)運(yùn)用了擬人的修辭手法）5.下列對詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)了詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。B.“采菊東籬下，悠然見南山”描繪了詩人陶淵明歸隱田園后悠然自得的心境。C.“海日生殘夜，江春入舊年”蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物的哲理。D.“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”表達(dá)了詞人范仲淹對家鄉(xiāng)的思念之情。答案：D（“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”表達(dá)了詞人范仲淹思鄉(xiāng)與報(bào)國的矛盾心理）6.下列對文學(xué)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《駱駝祥子》是老舍先生的代表作之一，小說描寫了一個(gè)普通人力車夫祥子的一生，反映了一個(gè)有良知的作家對底層勞動人民生存狀況的關(guān)注和同情。B.《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基，小說以保爾·柯察金的成長經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的廣闊社會歷史畫面。C.《簡·愛》是英國作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。小說講述了一個(gè)自幼父母雙亡的孤女簡·愛，不斷追求自由與尊嚴(yán)、堅(jiān)持自我并最終獲得幸福的故事。D.《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧師徒四人西天取經(jīng)”為主線，描寫了他們一路上降妖除魔的故事。答案：無正確選項(xiàng)（各項(xiàng)表述均正確）第II卷（非選擇題，共70分）答題要求：本部分包括填空題、閱讀理解題、寫作題等，請根據(jù)題目要求作答，答案書寫在答題卡相應(yīng)位置。7.（10分）填空。（1）________________，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）（2）________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）（3）________________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒·其五》）（4）________________，在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）________________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）答案：（1）沉舟側(cè)畔千帆過（2）會挽雕弓如滿月（3）采菊東籬下（4）醉翁之意不在酒（5）山河破碎風(fēng)飄絮8.（15分）閱讀下面的文言文，完成問題。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語。（5分）①名之者誰（）②醉翁之意不在酒（）③野芳發(fā)而幽香（）④佳木秀而繁陰（）⑤太守之樂其樂也（）（2）翻譯下列句子。（5分）①山水之樂，得之心而寓之酒也。②人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。（3）文中描寫了滁州百姓游樂的場景，有何作用？（5分）答案：（1）①命名②情趣③花④茂盛⑤以……為樂（2）①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。②人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）表現(xiàn)了滁州百姓生活安樂、富足，從側(cè)面反映了太守治理有方，也表達(dá)了太守與民同樂的思想感情。9.（15分）閱讀下面的文章，完成問題。讓文明之花長開①古人言：“風(fēng)有厚薄，俗有淳澆?！鄙鐣L(fēng)俗的改易、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成，遵守怎樣的規(guī)律，又有怎樣的經(jīng)驗(yàn)可循？②一種新風(fēng)尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔。以生態(tài)文明為例，砍樹容易造林難，改變?nèi)说挠^念和習(xí)慣更難。但是，風(fēng)尚總會在點(diǎn)滴積累中慢慢變化。從一棵松發(fā)展到百萬畝林海的河北塞罕壩林場，60多年接力植樹造林的山西右玉，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”轉(zhuǎn)變的內(nèi)蒙古庫布其，這些創(chuàng)造了生態(tài)建設(shè)奇跡的地方，同樣創(chuàng)造出建設(shè)生態(tài)文明的寶貴經(jīng)驗(yàn)。在經(jīng)年累月地增綠護(hù)綠中，干部群眾養(yǎng)成了視林木若生命的生態(tài)文明觀，建立起以綠色發(fā)展為己任的生態(tài)責(zé)任意識，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的自覺行動成為裝點(diǎn)祖國大地的一道亮麗風(fēng)景。③的確，精神的成長、文化的發(fā)展、風(fēng)氣的變化，相比物質(zhì)文明進(jìn)步而言是一個(gè)緩慢的過程，既需要重視方式方法，也考驗(yàn)定力耐力。近年來國家正全面開展創(chuàng)文運(yùn)動，其難度最大的地方則是讓習(xí)慣符合文明、讓文明成為習(xí)慣。社會文明進(jìn)步是一個(gè)逐漸形成、不斷發(fā)展的過程，對個(gè)人而言，這種“文明”體現(xiàn)在對“習(xí)慣”的約束上。無論是保持環(huán)境衛(wèi)生中要求大家不亂扔亂吐、推動垃圾分類，還是維持交通秩序時(shí)要求大家不亂闖亂停、車輛禮讓行人，其實(shí)都是一個(gè)幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明的過程。這個(gè)過程如果能得到良好堅(jiān)持，那么就會發(fā)生質(zhì)的飛躍，讓文明變成一種自覺、一種習(xí)慣。因此，在推進(jìn)社會文明建設(shè)進(jìn)程中，要十分注重涵養(yǎng)全民文明習(xí)慣，持續(xù)激發(fā)全民“學(xué)文明、懂文明、用文明”的內(nèi)在自覺，久久為功、潛移默化，既塑“形”更鑄“魂”，推動全社會的文明大廈巍然聳立。④文明風(fēng)尚養(yǎng)成，快慢結(jié)合更有效。在上海，垃圾分類工作成為新時(shí)尚，垃圾綜合處理吸引越來越多的人參與其中，人們相互交流垃圾分類經(jīng)驗(yàn)，垃圾分類“金點(diǎn)子”頻出。今天，綠色發(fā)展方式和生活方式正成為新風(fēng)尚，這是應(yīng)該予以肯定和贊揚(yáng)的。也應(yīng)看到，“變成法易，變世風(fēng)難”。難就難在移風(fēng)易俗最忌一曝十寒、三心二意，因此更要強(qiáng)調(diào)鍥而不舍、久久為功。我們?nèi)轿话l(fā)力建設(shè)生態(tài)文明，提倡低碳環(huán)保、綠色消費(fèi)、節(jié)約資源等理念，時(shí)時(shí)處處推廣這種新風(fēng)尚，就是為了讓生態(tài)文明成為社會共識、綠色生活成為人人的生活方式。⑤“風(fēng)氣之變必以漸也”。涵養(yǎng)時(shí)代風(fēng)尚、建設(shè)精神文明、鍛造核心價(jià)值，應(yīng)固本培元，激濁揚(yáng)清，與時(shí)俱進(jìn)。正如馬克思所說，“再沒有什么比利用時(shí)間和機(jī)會更能促進(jìn)我們事業(yè)的興旺”。切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律，在常和長上走心入腦、潤澤靈魂，定能讓文明之花長開，精神之河長流。（1）文章第②段用了什么論證方法？有什么作用？（5分）（2）文章第③段中加點(diǎn)的“這個(gè)過程”指代什么？（5分）（3）作者認(rèn)為應(yīng)如何涵養(yǎng)文明風(fēng)尚？請簡要概括。（5分）答案：（1）舉例論證。舉河北塞罕壩林場、山西右玉、內(nèi)蒙古庫布其等地創(chuàng)造生態(tài)建設(shè)奇跡的例子，具體有力地論證了一種新風(fēng)尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。（2）幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明的過程。（3）①注重涵養(yǎng)全民文明習(xí)慣，持續(xù)激發(fā)全民內(nèi)在自覺，久久為功、潛移默化。②文明風(fēng)尚養(yǎng)成，快慢結(jié)合更有效，要強(qiáng)調(diào)鍥而不舍、久久為功。③切準(zhǔn)文明風(fēng)尚的快慢規(guī)律，在常和長上走心入腦、潤澤靈魂。10.（20分）作文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，我們常常會遇到各種挑戰(zhàn)和困難，有人選擇勇敢面對，有人則選擇逃避。請以“面對挑戰(zhàn)”為話題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①題目自擬；②文體自選（詩歌除外）；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。答案7.（1）沉舟側(cè)畔千帆過（2）會挽雕弓如滿月（3）采菊東籬下（4）醉翁之意不在酒（5）山河破碎風(fēng)飄絮8.（1）①命名②情趣③花④茂盛⑤以……為樂（2）①欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。②人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）表現(xiàn)了滁州百姓生活安樂、富足，從側(cè)面反映了太守治理有方，也表達(dá)了太守與民同樂的思想感情。9.（1）舉例論證。舉河北塞罕壩林場、山西右玉、內(nèi)蒙古庫布其等地創(chuàng)造生態(tài)建設(shè)奇跡的例子，具體有力地論證了一種新風(fēng)尚猶如一顆種子，歷經(jīng)歲月洗禮方能枝干遒勁、蒼翠挺拔的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)。（2）幫助市民轉(zhuǎn)變生活習(xí)慣，讓習(xí)慣符合文明的過程。（3）①注重涵養(yǎng)全民文