當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想行為的多面影響與應(yīng)對(duì)策略研究一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在當(dāng)今全球化和信息化快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多元化的顯著特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加速，各國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，不同國(guó)家和地區(qū)的思想文化相互碰撞、相互交融。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得信息傳播變得更加迅速、便捷和廣泛，這進(jìn)一步促進(jìn)了各種社會(huì)思潮在全球范圍內(nèi)的傳播和擴(kuò)散。無(wú)論是來(lái)自西方的新自由主義、后現(xiàn)代主義、消費(fèi)主義，還是本土的民族主義、文化保守主義等思潮，都在通過(guò)各種渠道涌入人們的視野，深刻地影響著人們的思想觀念和行為方式。大學(xué)生作為社會(huì)中最具活力和創(chuàng)造力的群體，正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思維活躍、好奇心強(qiáng)、接受新事物的能力快，對(duì)各種社會(huì)思潮充滿了興趣和探索欲望。然而，由于他們社會(huì)閱歷相對(duì)較少，思想尚未完全成熟，缺乏足夠的辨別能力和批判思維，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮時(shí)，往往容易受到影響和誤導(dǎo)。一些不良社會(huì)思潮可能會(huì)對(duì)大學(xué)生的理想信念、道德觀念、行為方式等方面產(chǎn)生負(fù)面作用，如導(dǎo)致部分大學(xué)生理想信念動(dòng)搖，過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任；使一些大學(xué)生陷入享樂主義和消費(fèi)主義的誤區(qū)，盲目追求物質(zhì)享受，忽視自身的精神成長(zhǎng)和內(nèi)在修養(yǎng)；甚至引發(fā)部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和偏激情緒，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，深入研究當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想行為的影響特點(diǎn)，并提出切實(shí)可行的應(yīng)對(duì)策略，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性。這不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。1.1.2研究意義從理論層面來(lái)看，本研究有助于豐富思想政治教育理論體系。社會(huì)思潮與大學(xué)生思想行為之間的關(guān)系是思想政治教育領(lǐng)域中的重要研究課題。通過(guò)深入剖析當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響特點(diǎn)和內(nèi)在機(jī)制，可以為思想政治教育提供更加豐富的理論素材和實(shí)證依據(jù)，進(jìn)一步拓展思想政治教育的研究視野和深度。例如，研究不同社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的具體影響過(guò)程，能夠深化對(duì)思想政治教育過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為改進(jìn)思想政治教育方法和手段提供理論支持，推動(dòng)思想政治教育理論的創(chuàng)新與發(fā)展。從實(shí)踐層面而言，一方面，有助于引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。通過(guò)揭示社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，能夠幫助教育者更加全面、深入地了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為表現(xiàn)，從而有針對(duì)性地開展思想政治教育工作。教育者可以根據(jù)不同社會(huì)思潮的特點(diǎn)和大學(xué)生受影響的程度，制定個(gè)性化的教育方案，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種社會(huì)思潮，提高他們的辨別能力和抵制不良思潮的能力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展。另一方面，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展意義重大。大學(xué)生是社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，他們的思想和行為對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要影響。如果大學(xué)生受到不良社會(huì)思潮的誤導(dǎo)，可能會(huì)引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。通過(guò)研究并采取有效的應(yīng)對(duì)策略，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念和行為方式，能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出更多具有責(zé)任感、使命感和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國(guó)外，對(duì)社會(huì)思潮與大學(xué)生思想行為關(guān)系的研究，多是從文化多元主義、社會(huì)心理學(xué)等角度展開。西方學(xué)者關(guān)注不同文化背景下大學(xué)生對(duì)多元社會(huì)思潮的接受和反應(yīng)，以及社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生個(gè)體心理與行為的塑造。比如美國(guó)學(xué)者在研究多元文化主義思潮時(shí)，探討了其對(duì)美國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀和文化認(rèn)同的影響，發(fā)現(xiàn)多元文化主義有助于拓寬大學(xué)生的文化視野，但也可能導(dǎo)致價(jià)值觀的相對(duì)主義，使部分學(xué)生在價(jià)值判斷上出現(xiàn)困惑。在歐洲，一些學(xué)者研究了社會(huì)福利思潮對(duì)大學(xué)生就業(yè)觀和社會(huì)責(zé)任感的影響，指出福利國(guó)家理念下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，在就業(yè)選擇上更傾向于穩(wěn)定的公共部門，同時(shí)對(duì)社會(huì)公平和福利分配問(wèn)題較為關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，相關(guān)研究成果豐富且深入。學(xué)者們從思想政治教育、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)學(xué)科視角，對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵、特征、傳播途徑以及對(duì)大學(xué)生思想行為的影響進(jìn)行了廣泛而細(xì)致的探討。在社會(huì)思潮的內(nèi)涵與特征研究方面，盧曉勇指出，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多樣化、開放化的形式，由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科技進(jìn)步，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打破了封閉單一的局面，各種社會(huì)思潮通過(guò)報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒介廣泛傳播。關(guān)于社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，劉海寧詳細(xì)概述了當(dāng)今社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，分為積極影響和消極影響。積極影響主要有開闊眼界、活躍思維，促進(jìn)思考、理性關(guān)注現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)心、喚醒民族意識(shí)，增進(jìn)現(xiàn)代意識(shí)、樹立正確的核心價(jià)值觀；消極影響主要有理想信念淡漠，道德榮辱觀念混淆，消費(fèi)主義抬頭。彭斌認(rèn)為大學(xué)生極易受到來(lái)自社會(huì)各種思潮的影響，如果不加正確引導(dǎo)，很容易使部分學(xué)生走上歧途，強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系引領(lǐng)高校的社會(huì)思潮。在應(yīng)對(duì)策略方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了一系列富有建設(shè)性的建議。包括加強(qiáng)高校思想政治教育課程建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高思想政治教育的實(shí)效性；強(qiáng)化校園文化建設(shè)，營(yíng)造積極健康的校園文化氛圍，抵御不良社會(huì)思潮的侵蝕；提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使其能夠正確辨別和篩選網(wǎng)絡(luò)信息，增強(qiáng)對(duì)不良社會(huì)思潮的免疫力等。然而，目前的研究仍存在一些不足。一方面，在研究的系統(tǒng)性上有待加強(qiáng)，部分研究?jī)H聚焦于某一種或幾種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，缺乏對(duì)多種社會(huì)思潮綜合作用的全面分析。另一方面，在研究方法上，雖然已有一些實(shí)證研究，但整體上仍以理論分析為主，缺乏大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)支撐，導(dǎo)致研究結(jié)果的說(shuō)服力和實(shí)踐指導(dǎo)意義受到一定限制。此外，對(duì)于新出現(xiàn)的社會(huì)思潮以及在新的社會(huì)環(huán)境（如人工智能時(shí)代、后疫情時(shí)代）下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響研究還不夠及時(shí)和深入，存在一定的研究空白。本研究將在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，針對(duì)這些不足展開深入探討，力求在理論和實(shí)踐上有所突破。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，以確保研究的科學(xué)性、全面性和深入性。文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專著、研究報(bào)告等，全面梳理了當(dāng)代社會(huì)思潮的相關(guān)理論，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)思潮與大學(xué)生思想行為關(guān)系的研究成果。深入分析了不同社會(huì)思潮的起源、發(fā)展、主要觀點(diǎn)和影響，為后續(xù)研究提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。例如，在研究新自由主義思潮時(shí)，查閱了大量關(guān)于新自由主義理論發(fā)展歷程的文獻(xiàn)，了解其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的具體主張，以及對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，從而為分析其對(duì)大學(xué)生思想行為的影響提供了豐富的素材。案例分析法：選取了具有代表性的案例，深入剖析社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的具體影響。通過(guò)對(duì)個(gè)別高校學(xué)生受社會(huì)思潮影響的實(shí)際案例進(jìn)行詳細(xì)分析，包括學(xué)生在價(jià)值觀、行為方式、政治態(tài)度等方面的變化，揭示了社會(huì)思潮影響大學(xué)生的內(nèi)在機(jī)制和表現(xiàn)形式。比如，分析某高校學(xué)生因受消費(fèi)主義思潮影響，過(guò)度追求名牌和高消費(fèi)，導(dǎo)致個(gè)人消費(fèi)觀念扭曲，甚至出現(xiàn)心理壓力和經(jīng)濟(jì)困境的案例，從中總結(jié)出消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為和心理的負(fù)面影響。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)了科學(xué)合理的問(wèn)卷，針對(duì)不同地區(qū)、不同層次高校的大學(xué)生展開調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋了大學(xué)生對(duì)各種社會(huì)思潮的認(rèn)知程度、態(tài)度傾向、受影響程度以及自身思想行為的變化等方面。通過(guò)大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而了解當(dāng)代社會(huì)思潮在大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)狀、影響范圍和程度，以及大學(xué)生思想行為的變化趨勢(shì)。例如，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)不同性別、專業(yè)、年級(jí)的大學(xué)生在對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)知和受影響程度上存在差異，為后續(xù)針對(duì)性的研究和教育引導(dǎo)提供了數(shù)據(jù)支持。訪談法：對(duì)高校思想政治教育工作者、教師、學(xué)生進(jìn)行訪談，獲取了豐富的一手資料。與思想政治教育工作者交流，了解他們?cè)谌粘９ぷ髦兴^察到的大學(xué)生受社會(huì)思潮影響的情況，以及他們?cè)趹?yīng)對(duì)過(guò)程中所采取的措施和遇到的問(wèn)題。與教師訪談，從教學(xué)角度了解社會(huì)思潮在課堂教學(xué)中的滲透情況，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和思想觀念的影響。與學(xué)生進(jìn)行深入交流，傾聽他們對(duì)社會(huì)思潮的真實(shí)看法和感受，以及社會(huì)思潮對(duì)他們個(gè)人生活和未來(lái)規(guī)劃的影響。通過(guò)訪談，多角度、全方位地了解社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，為研究提供了更加真實(shí)、生動(dòng)的素材。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)在研究視角方面，本研究突破了以往單一從思想政治教育或社會(huì)學(xué)角度研究社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的局限，綜合運(yùn)用思想政治教育、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論和方法，從多個(gè)維度深入剖析社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響。不僅關(guān)注社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想觀念的影響，還深入探討其對(duì)大學(xué)生心理狀態(tài)、行為模式、人際交往等方面的作用機(jī)制，拓寬了研究視野，使研究更加全面、深入。在研究方法結(jié)合上，本研究創(chuàng)新性地將多種研究方法有機(jī)結(jié)合。在運(yùn)用文獻(xiàn)研究法奠定理論基礎(chǔ)的同時(shí)，通過(guò)案例分析法深入剖析具體現(xiàn)象，利用問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行大規(guī)模的數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計(jì)分析，運(yùn)用訪談法獲取一手資料并進(jìn)行深入探討。這種多種方法相互補(bǔ)充、相互驗(yàn)證的研究方式，增強(qiáng)了研究結(jié)果的可信度和說(shuō)服力，為研究社會(huì)思潮與大學(xué)生思想行為關(guān)系提供了新的思路和方法。在研究?jī)?nèi)容拓展上，本研究關(guān)注了新出現(xiàn)的社會(huì)思潮以及在新的社會(huì)環(huán)境下社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響。例如，研究了人工智能時(shí)代背景下，技術(shù)樂觀主義、技術(shù)懷疑主義等新的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)發(fā)展的影響；探討了后疫情時(shí)代，社會(huì)思潮在大學(xué)生心理健康、社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷培養(yǎng)等方面產(chǎn)生的新變化。這些研究?jī)?nèi)容的拓展，填補(bǔ)了相關(guān)領(lǐng)域在新環(huán)境下的研究空白，具有較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。二、當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵、特點(diǎn)與主要類型2.1當(dāng)代社會(huì)思潮的內(nèi)涵社會(huì)思潮是一種特殊的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，它并非孤立存在，而是深深扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的土壤之中，是社會(huì)存在的集中反映。馬克思指出：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”社會(huì)思潮正是在特定的社會(huì)歷史條件下，基于人們的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐，反映特定階級(jí)、階層或社會(huì)群體的利益訴求、情感需求、思想愿望以及對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的認(rèn)識(shí)和思考而形成的思想潮流。當(dāng)代社會(huì)思潮，是在當(dāng)今全球化、信息化和社會(huì)轉(zhuǎn)型加速的時(shí)代背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。它具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的涉及面，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域。從構(gòu)成要素來(lái)看，當(dāng)代社會(huì)思潮包含著特定的思想觀念，這些思想觀念是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論化表達(dá)，是社會(huì)思潮的核心內(nèi)容。例如，新自由主義思潮強(qiáng)調(diào)自由化、私有化和市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)理念，以及減少政府干預(yù)的政治主張，這些思想觀念構(gòu)成了新自由主義思潮的核心。同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)思潮還體現(xiàn)著一定的價(jià)值取向，反映了特定群體對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值追求的判斷。如文化保守主義思潮，它在價(jià)值取向上強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，承載著民族的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)中得到重視和弘揚(yáng)。這種價(jià)值取向影響著人們對(duì)文化發(fā)展方向的思考和選擇。此外，當(dāng)代社會(huì)思潮還具有相應(yīng)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。它往往契合了特定群體在社會(huì)變遷過(guò)程中的心理需求和情感體驗(yàn)，如焦慮、困惑、期待等，從而引發(fā)他們的共鳴和認(rèn)同。例如，在社會(huì)快速發(fā)展和變革的過(guò)程中，部分人可能會(huì)對(duì)未來(lái)感到迷茫和不安，民族主義思潮所激發(fā)的民族自豪感和歸屬感，能夠在一定程度上滿足他們的心理需求，使他們?cè)谇楦猩险业揭劳小．?dāng)代社會(huì)思潮與社會(huì)存在之間存在著緊密的辯證關(guān)系。一方面，社會(huì)存在是社會(huì)思潮產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的變化，都會(huì)引發(fā)社會(huì)思潮的興起和演變。例如，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，不同國(guó)家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，這促使了全球主義思潮的興起，人們開始更加關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)合作、文化交流和人類共同面臨的問(wèn)題。另一方面，社會(huì)思潮又反作用于社會(huì)存在，它通過(guò)影響人們的思想觀念和行為方式，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)或阻礙作用。當(dāng)一種社會(huì)思潮能夠正確反映社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和要求時(shí)，它可以為社會(huì)進(jìn)步提供思想動(dòng)力，引導(dǎo)人們積極參與社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)變革。如馬克思主義思潮在中國(guó)的傳播和發(fā)展，為中國(guó)的革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的思想武器，引領(lǐng)中國(guó)人民取得了舉世矚目的成就。相反，一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，如歷史虛無(wú)主義思潮，通過(guò)歪曲歷史事實(shí)、否定歷史規(guī)律，誤導(dǎo)人們的思想，破壞社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。2.2當(dāng)代社會(huì)思潮的特點(diǎn)2.2.1復(fù)雜多樣性當(dāng)代社會(huì)思潮在內(nèi)容上呈現(xiàn)出多領(lǐng)域交織的復(fù)雜局面。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新自由主義思潮主張減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，倡導(dǎo)自由化、私有化和市場(chǎng)化，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)作用，這一思潮對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中部分人對(duì)政府與市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了影響。在政治領(lǐng)域，民主社會(huì)主義思潮宣揚(yáng)民主、自由、平等的價(jià)值觀，試圖在資本主義框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)改良，改變社會(huì)不平等狀況，其政治理念對(duì)部分大學(xué)生的政治觀念和政治參與意識(shí)有一定的滲透。在文化領(lǐng)域，文化保守主義思潮強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是民族精神的根基，承載著民族的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代社會(huì)中得到重視和弘揚(yáng)，這種思潮引發(fā)了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新審視和思考。從類型上看，當(dāng)代社會(huì)思潮涵蓋了本土產(chǎn)生的思潮以及從國(guó)外傳入的思潮。本土的民族主義思潮，在全球化背景下，激發(fā)了人們的民族自豪感和愛國(guó)情懷，促使大學(xué)生更加關(guān)注國(guó)家的主權(quán)、安全和發(fā)展利益，積極參與維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)和民族榮譽(yù)的行動(dòng)。而從國(guó)外傳入的后現(xiàn)代主義思潮，以其反理性、反權(quán)威、解構(gòu)傳統(tǒng)的特點(diǎn)，沖擊著大學(xué)生傳統(tǒng)的思維方式和價(jià)值觀念，使部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的知識(shí)體系、權(quán)威觀念產(chǎn)生懷疑，追求更加個(gè)性化、多元化的價(jià)值取向。在性質(zhì)方面，當(dāng)代社會(huì)思潮既有積極進(jìn)步的，也有消極落后甚至反動(dòng)的。馬克思主義作為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是科學(xué)的世界觀和方法論，為大學(xué)生提供了正確的理論指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，激勵(lì)著大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。然而，歷史虛無(wú)主義思潮則通過(guò)歪曲歷史事實(shí)、否定歷史規(guī)律，企圖擾亂人們的思想，破壞社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的歷史觀和價(jià)值觀造成極大的危害，使部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，削弱了他們的民族認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。這種復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮并存的局面，使得大學(xué)生在面對(duì)各種思潮時(shí)，容易陷入迷茫和困惑，增加了他們辨別是非的難度。2.2.2批判反思性當(dāng)代社會(huì)思潮往往具有強(qiáng)烈的批判反思性，它們針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的各種問(wèn)題展開深入剖析。新左派思潮對(duì)資本主義全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的貧富差距擴(kuò)大、社會(huì)不公、生態(tài)環(huán)境破壞等問(wèn)題進(jìn)行了尖銳的批判。在資本主義全球化的浪潮下，跨國(guó)公司在全球范圍內(nèi)追求利潤(rùn)最大化，導(dǎo)致資本大量流向發(fā)達(dá)地區(qū)，而發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)則面臨資源被掠奪、環(huán)境被破壞的困境，貧富差距日益懸殊。新左派思潮指出，這種全球化模式是不平等和不公正的，它加劇了社會(huì)的兩極分化，損害了廣大勞動(dòng)人民的利益。后現(xiàn)代主義思潮則對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中理性至上、權(quán)威主義以及傳統(tǒng)文化的束縛進(jìn)行反思和批判?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)理性和科學(xué)，在帶來(lái)物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，也導(dǎo)致了人的異化和精神世界的空虛。后現(xiàn)代主義思潮認(rèn)為，過(guò)度依賴?yán)硇院蜋?quán)威，限制了人的自由和創(chuàng)造力，傳統(tǒng)文化中的一些觀念和規(guī)范也在一定程度上壓抑了人的個(gè)性發(fā)展。因此，它主張打破傳統(tǒng)的思維定式和權(quán)威束縛，追求多元化、相對(duì)性的價(jià)值觀念。這種批判反思性對(duì)大學(xué)生的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一方面，它激發(fā)了大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和批判精神，使他們更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，敢于對(duì)不合理的現(xiàn)象提出質(zhì)疑和批判。在校園中，大學(xué)生們會(huì)針對(duì)學(xué)校管理、教育體制等方面存在的問(wèn)題展開討論，提出自己的見解和建議，積極參與校園民主管理。另一方面，部分大學(xué)生在接受這些思潮的過(guò)程中，可能會(huì)陷入片面的批判和否定，缺乏全面、客觀的分析能力，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生悲觀、消極的態(tài)度。一些受到后現(xiàn)代主義思潮影響較深的大學(xué)生，可能會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念、社會(huì)秩序產(chǎn)生懷疑，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，忽視社會(huì)責(zé)任和道德約束。2.2.3直觀現(xiàn)實(shí)性當(dāng)代社會(huì)思潮緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，具有很強(qiáng)的直觀現(xiàn)實(shí)性。消費(fèi)主義思潮就是一個(gè)典型的例子，它在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為人們對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的過(guò)度追求和崇尚。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和居民生活水平的提高，消費(fèi)市場(chǎng)日益繁榮，各種商品琳瑯滿目。消費(fèi)主義思潮通過(guò)廣告、媒體等多種渠道，向人們灌輸消費(fèi)即幸福、消費(fèi)體現(xiàn)身份地位的觀念，使人們將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值和生活意義緊密聯(lián)系在一起。在這種思潮的影響下，大學(xué)生的消費(fèi)行為發(fā)生了顯著變化，一些大學(xué)生追求名牌、奢侈品，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，甚至出現(xiàn)超前消費(fèi)、借貸消費(fèi)等現(xiàn)象。他們?cè)谫?gòu)買商品時(shí)，更注重品牌和外觀，而忽視了商品的實(shí)際價(jià)值和自身的需求，這種消費(fèi)行為不僅給大學(xué)生自身帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)壓力，也容易導(dǎo)致他們形成虛榮、攀比的心理。民族主義思潮在現(xiàn)實(shí)生活中也有著直觀的體現(xiàn)。在涉及國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、民族尊嚴(yán)等重大問(wèn)題時(shí)，民族主義思潮能夠迅速激發(fā)人們的愛國(guó)熱情和民族自豪感。例如，當(dāng)我國(guó)在國(guó)際上遇到一些涉及領(lǐng)土爭(zhēng)端、貿(mào)易摩擦等問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生們往往會(huì)積極表達(dá)自己的愛國(guó)立場(chǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等平臺(tái)發(fā)聲，支持國(guó)家的決策和行動(dòng)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族凝聚力和愛國(guó)情懷。這種直觀現(xiàn)實(shí)性使得社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生直接的影響，大學(xué)生能夠在日常生活中切實(shí)感受到社會(huì)思潮的存在，并在其影響下調(diào)整自己的思想和行為方式。2.2.4強(qiáng)弱并存性在當(dāng)代社會(huì)思潮的格局中，主流社會(huì)思潮與非主流、反主流社會(huì)思潮呈現(xiàn)出強(qiáng)弱并存的態(tài)勢(shì)。馬克思主義作為我國(guó)的主流社會(huì)思潮，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。馬克思主義為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，它所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，成為全體人民共同的價(jià)值追求。在高校教育中，馬克思主義理論課程是大學(xué)生的必修課，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生能夠深入了解馬克思主義的基本原理和中國(guó)化的馬克思主義理論成果，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。然而，非主流和反主流社會(huì)思潮也在一定范圍內(nèi)存在并傳播。新自由主義、歷史虛無(wú)主義等反主流社會(huì)思潮，雖然不占據(jù)主導(dǎo)地位，但它們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)交流、文化產(chǎn)品等多種渠道滲透，對(duì)部分大學(xué)生的思想產(chǎn)生了不良影響。新自由主義思潮宣揚(yáng)個(gè)人主義、功利主義價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益至上，否定集體主義和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益和國(guó)家利益。歷史虛無(wú)主義思潮通過(guò)歪曲歷史、詆毀英雄等方式，試圖動(dòng)搖人們的歷史信仰和民族自信心，使部分大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，削弱了他們的民族認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。這些非主流和反主流社會(huì)思潮的存在，對(duì)主流社會(huì)思潮構(gòu)成了一定的挑戰(zhàn)，需要我們高度重視并加以引導(dǎo)和抵制。2.3當(dāng)代社會(huì)思潮的主要類型2.3.1個(gè)人主義思潮個(gè)人主義思潮以個(gè)人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由、權(quán)利和利益至上。其核心觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)人是價(jià)值的核心和目的，個(gè)人的自由和獨(dú)立是最重要的價(jià)值追求，個(gè)人應(yīng)該擺脫社會(huì)、集體和他人的束縛，追求自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人利益的最大化。在個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上，個(gè)人主義思潮將個(gè)人置于首位，認(rèn)為社會(huì)是為個(gè)人服務(wù)的工具，社會(huì)的存在價(jià)值在于滿足個(gè)人的需求。這種思潮強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性和自主性，鼓勵(lì)人們追求個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想，充分發(fā)揮個(gè)人的潛能。例如，在職業(yè)選擇方面，受個(gè)人主義思潮影響的大學(xué)生可能更傾向于選擇能夠滿足個(gè)人興趣和追求個(gè)人發(fā)展的職業(yè)，而較少考慮社會(huì)需求和集體利益。在大學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面，個(gè)人主義思潮有一定的積極作用。它鼓勵(lì)大學(xué)生樹立自主意識(shí)，勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，追求個(gè)性的張揚(yáng)和獨(dú)特性。在校園文化活動(dòng)中，許多大學(xué)生積極參與各種社團(tuán)組織和文藝比賽，充分展示自己的才藝和特長(zhǎng)，這在一定程度上得益于個(gè)人主義思潮所激發(fā)的個(gè)性解放意識(shí)。然而，個(gè)人主義思潮也對(duì)大學(xué)生的集體觀念產(chǎn)生了負(fù)面影響。部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益，缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神和集體責(zé)任感。在班級(jí)活動(dòng)中，一些大學(xué)生可能因?yàn)閭€(gè)人原因拒絕參與集體活動(dòng)，對(duì)班級(jí)事務(wù)漠不關(guān)心，只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和生活，導(dǎo)致班級(jí)凝聚力下降。在宿舍生活中，也存在個(gè)別大學(xué)生不考慮他人感受，以自我為中心，隨意破壞宿舍公共秩序和環(huán)境衛(wèi)生，影響宿舍成員之間的關(guān)系。例如，某高校一個(gè)宿舍中，一名學(xué)生經(jīng)常在晚上熬夜打游戲，聲音很大，影響其他室友休息，但他卻認(rèn)為這是自己的自由，不考慮他人的感受，最終導(dǎo)致宿舍關(guān)系緊張。2.3.2新自由主義思潮新自由主義思潮主張經(jīng)濟(jì)自由化、私有化和市場(chǎng)化，強(qiáng)調(diào)減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，認(rèn)為市場(chǎng)機(jī)制能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。在政治上，新自由主義宣揚(yáng)個(gè)人自由至上，反對(duì)集體主義價(jià)值觀，主張實(shí)行西方的民主制度和政治模式。它將個(gè)人的自由和權(quán)利置于集體和社會(huì)之上，認(rèn)為個(gè)人的自由發(fā)展不應(yīng)受到集體和社會(huì)的限制。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，新自由主義倡導(dǎo)私有化，主張將國(guó)有企業(yè)私有化，認(rèn)為私有制能夠激發(fā)個(gè)人的積極性和創(chuàng)造力，提高經(jīng)濟(jì)效率。在國(guó)際貿(mào)易方面，主張自由貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘，認(rèn)為這樣可以促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這種思潮對(duì)大學(xué)生的政治觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了誤導(dǎo)。部分大學(xué)生受到新自由主義思潮的影響，對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生懷疑，動(dòng)搖了社會(huì)主義理想信念。他們盲目崇拜西方的政治制度和民主模式，認(rèn)為西方的民主是“普世價(jià)值”，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度缺乏自信。在一些關(guān)于政治問(wèn)題的討論中，這些大學(xué)生往往會(huì)貶低我國(guó)的政治制度，宣揚(yáng)西方政治制度的優(yōu)越性。在價(jià)值取向上，新自由主義思潮導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，形成了個(gè)人主義、功利主義的價(jià)值觀。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，只關(guān)注個(gè)人的成績(jī)和榮譽(yù)，為了達(dá)到個(gè)人目的，不惜采取不正當(dāng)手段，如考試作弊、抄襲論文等。在就業(yè)選擇上，他們更傾向于選擇高收入、高福利的職業(yè)，忽視了社會(huì)需求和國(guó)家發(fā)展的需要。例如，某高校一名學(xué)生在參加社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，只考慮自己能夠獲得的利益和榮譽(yù)，對(duì)社團(tuán)的集體活動(dòng)敷衍了事，當(dāng)社團(tuán)需要他承擔(dān)一定的責(zé)任時(shí)，他卻以各種理由推脫，完全從個(gè)人利益出發(fā)，缺乏集體意識(shí)和責(zé)任感。2.3.3民族主義思潮民族主義思潮以民族利益為核心，強(qiáng)調(diào)民族的尊嚴(yán)、獨(dú)立和發(fā)展，主張維護(hù)本民族的文化、傳統(tǒng)和價(jià)值觀。它認(rèn)為民族是一個(gè)有機(jī)的整體，民族的利益高于一切，人們應(yīng)該為了民族的利益而奮斗。民族主義思潮在激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱情方面發(fā)揮了積極作用。在面對(duì)涉及國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、民族尊嚴(yán)等重大問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生們往往會(huì)受到民族主義思潮的影響，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷和民族自豪感。例如，在釣魚島爭(zhēng)端、南海仲裁等涉及我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的事件中，大學(xué)生們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲、舉行抗議活動(dòng)等方式，表達(dá)對(duì)國(guó)家主權(quán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)和對(duì)民族尊嚴(yán)的維護(hù)，展現(xiàn)出了高度的愛國(guó)熱情和民族凝聚力。然而，民族主義思潮也可能引發(fā)狹隘民族主義傾向。部分大學(xué)生在民族主義情緒的驅(qū)使下，缺乏理性思考，容易走向極端，產(chǎn)生排外、仇外的思想。他們對(duì)外來(lái)文化和其他民族持有偏見和歧視，盲目排斥一切外來(lái)事物，甚至對(duì)一些正常的國(guó)際交流和合作也持否定態(tài)度。在一些國(guó)際文化交流活動(dòng)中，個(gè)別大學(xué)生表現(xiàn)出不友好的態(tài)度，對(duì)外國(guó)文化和留學(xué)生進(jìn)行詆毀和攻擊，這種狹隘的民族主義行為不僅損害了國(guó)家形象，也不利于國(guó)際間的友好交流與合作。此外，狹隘民族主義還可能導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)其他民族的誤解和沖突，影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。例如，在一些網(wǎng)絡(luò)論壇上，存在部分大學(xué)生發(fā)表極端民族主義言論，煽動(dòng)民族對(duì)立情緒，引發(fā)了不良的社會(huì)影響。2.3.4消費(fèi)主義思潮消費(fèi)主義思潮強(qiáng)調(diào)消費(fèi)至上，將消費(fèi)視為生活的核心和意義所在，認(rèn)為消費(fèi)不僅是滿足物質(zhì)需求的手段，更是一種追求幸福、體現(xiàn)身份地位和個(gè)人價(jià)值的方式。它通過(guò)廣告、媒體等多種渠道，向人們灌輸消費(fèi)即幸福、消費(fèi)體現(xiàn)身份地位的觀念，倡導(dǎo)人們追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)和個(gè)性化消費(fèi)。消費(fèi)主義思潮對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)觀念和生活方式產(chǎn)生了顯著影響。在消費(fèi)觀念方面，一些大學(xué)生受到消費(fèi)主義的影響，追求名牌、奢侈品，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，將消費(fèi)與個(gè)人價(jià)值和生活意義緊密聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為購(gòu)買昂貴的名牌商品能夠提升自己的身份和地位，獲得他人的認(rèn)可和尊重。在校園中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┐髮W(xué)生為了購(gòu)買最新款的手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品，不惜節(jié)衣縮食，甚至借貸消費(fèi)，導(dǎo)致個(gè)人消費(fèi)觀念扭曲，陷入經(jīng)濟(jì)困境。在生活方式上，消費(fèi)主義使得大學(xué)生更加注重物質(zhì)享受，忽視精神追求。他們將大量的時(shí)間和金錢花費(fèi)在購(gòu)物、娛樂等消費(fèi)活動(dòng)上，而對(duì)閱讀、學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等能夠提升自身素質(zhì)和精神內(nèi)涵的活動(dòng)關(guān)注較少。一些大學(xué)生熱衷于參加各種消費(fèi)型的社交活動(dòng)，如聚餐、旅游等，通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿足自己的社交需求和虛榮心。這種過(guò)度追求物質(zhì)消費(fèi)的生活方式，不僅影響了大學(xué)生的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展，也容易使他們形成虛榮、攀比的心理，對(duì)未來(lái)的生活和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。例如，某高校一名學(xué)生為了在同學(xué)面前顯示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，經(jīng)常購(gòu)買名牌服裝和化妝品，參加高檔消費(fèi)活動(dòng)，導(dǎo)致自己的生活費(fèi)入不敷出，還欠下了不少債務(wù)，同時(shí)也因?yàn)檫^(guò)度關(guān)注消費(fèi)而忽視了學(xué)習(xí)，成績(jī)大幅下滑。三、我國(guó)大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析3.1大學(xué)生思想行為的積極表現(xiàn)3.1.1關(guān)注國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、新聞客戶端等多元化的信息平臺(tái)，能夠及時(shí)、便捷地獲取國(guó)內(nèi)外的時(shí)政新聞、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)事件等信息。從兩會(huì)的召開到重大政策的出臺(tái)，從科技創(chuàng)新成果的發(fā)布到國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，大學(xué)生都保持著高度的關(guān)注。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)?中青校媒的調(diào)查，在來(lái)自全國(guó)282所高校的2407份有效調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，超九成受訪大學(xué)生關(guān)注當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，其中約三成每天都會(huì)獲取國(guó)際資訊，近四成每周會(huì)獲取國(guó)際資訊，76.73%的受訪大學(xué)生認(rèn)為國(guó)家大事與自己息息相關(guān)。在俄烏沖突、中美貿(mào)易摩擦等國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題上，大學(xué)生們積極參與討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體群組等渠道發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)出對(duì)國(guó)際局勢(shì)的敏銳洞察力和對(duì)國(guó)家利益的深切關(guān)注。大學(xué)生還積極投身于各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將關(guān)注國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。他們踴躍參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、扶貧助困、大型賽事等領(lǐng)域，都能看到大學(xué)生志愿者忙碌的身影。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生志愿者為孤寡老人提供生活照料和精神慰藉，組織文化活動(dòng)豐富社區(qū)居民的業(yè)余生活；在環(huán)保公益活動(dòng)中，他們積極宣傳環(huán)保知識(shí)，參與垃圾分類、植樹造林、河流湖泊保護(hù)等行動(dòng)，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，許多大學(xué)生深入貧困地區(qū)，開展支教、調(diào)研、電商扶貧等實(shí)踐活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增收出謀劃策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生人數(shù)眾多，他們深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的實(shí)際需求，通過(guò)開展義務(wù)支教、農(nóng)業(yè)科技推廣、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，為農(nóng)村的發(fā)展注入了新的活力。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉了大學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，也充分體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的積極響應(yīng)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的不懈追求。3.1.2追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，大學(xué)生們目標(biāo)明確，勤奮努力，積極追求知識(shí)和技能的提升。他們深知在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。因此，他們?cè)谡n堂上認(rèn)真聽講，積極參與互動(dòng)，主動(dòng)完成作業(yè)和課程項(xiàng)目。課后，他們充分利用圖書館、實(shí)驗(yàn)室等學(xué)習(xí)資源，自主學(xué)習(xí)和研究，不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野。為了提升自己的專業(yè)技能，許多大學(xué)生積極參加各類學(xué)科競(jìng)賽和技能培訓(xùn)。在數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、計(jì)算機(jī)編程競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽等學(xué)科競(jìng)賽中，大學(xué)生們憑借扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新思維，取得了優(yōu)異的成績(jī)。在技能培訓(xùn)方面，他們學(xué)習(xí)編程語(yǔ)言、數(shù)據(jù)分析工具、設(shè)計(jì)軟件等實(shí)用技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，超過(guò)80%的大學(xué)生表示在大學(xué)期間參加過(guò)至少一次學(xué)科競(jìng)賽或技能培訓(xùn)。在職業(yè)規(guī)劃上，大學(xué)生們具有較強(qiáng)的自我認(rèn)知和職業(yè)探索意識(shí)。他們通過(guò)參加職業(yè)測(cè)評(píng)、實(shí)習(xí)、企業(yè)參觀等活動(dòng)，深入了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和職業(yè)傾向，從而制定出合理的職業(yè)規(guī)劃。在職業(yè)選擇過(guò)程中，大學(xué)生們不再僅僅局限于傳統(tǒng)的就業(yè)崗位，而是更加注重個(gè)人興趣和職業(yè)發(fā)展前景。他們積極關(guān)注新興行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，如人工智能、大數(shù)據(jù)、新能源、生物醫(yī)藥等，將這些領(lǐng)域作為自己的職業(yè)發(fā)展方向。許多大學(xué)生選擇在大學(xué)期間就開始實(shí)習(xí)，通過(guò)實(shí)習(xí)了解企業(yè)的運(yùn)作模式和行業(yè)需求，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。一些大學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出色，得到了企業(yè)的認(rèn)可和錄用意向。同時(shí)，大學(xué)生們也積極參加各類職業(yè)技能培訓(xùn)和證書考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師、教師資格證、律師資格證等，為自己的職業(yè)發(fā)展增加籌碼。除了學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展，大學(xué)生們還注重個(gè)人興趣愛好的培養(yǎng)和發(fā)展。他們積極參與各種社團(tuán)活動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)和體育賽事，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的多元化發(fā)展。在社團(tuán)活動(dòng)中，大學(xué)生們可以結(jié)交志同道合的朋友，共同探索興趣領(lǐng)域，開展各種社團(tuán)活動(dòng)，如音樂社團(tuán)組織音樂會(huì)、舞蹈社團(tuán)舉辦舞蹈比賽、攝影社團(tuán)舉辦攝影展等。在文化藝術(shù)活動(dòng)方面，大學(xué)生們參與戲劇表演、書法繪畫展覽、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華和文化素養(yǎng)。在體育賽事中，大學(xué)生們積極參加各類體育比賽，如籃球比賽、足球比賽、田徑比賽等，鍛煉身體，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些豐富多彩的活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的課余生活，也為他們提供了展示自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。3.1.3具備開放包容的心態(tài)在多元文化交流的時(shí)代背景下，大學(xué)生積極參與國(guó)際交流與合作，展現(xiàn)出開放包容的態(tài)度。許多高校開展了豐富多彩的國(guó)際交流項(xiàng)目，如交換生項(xiàng)目、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、留學(xué)生文化節(jié)等，為大學(xué)生提供了與不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在交換生項(xiàng)目中，大學(xué)生們走出國(guó)門，到國(guó)外高校學(xué)習(xí)和生活，體驗(yàn)不同國(guó)家的文化和教育體系，拓寬國(guó)際視野。他們與國(guó)外學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活和交流，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼。在國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，大學(xué)生們與來(lái)自世界各地的專家學(xué)者交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，分享研究成果，吸收國(guó)際先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和研究方法。在留學(xué)生文化節(jié)上，大學(xué)生們與留學(xué)生一起展示各自國(guó)家的文化特色，舉辦美食節(jié)、文藝表演、文化展覽等活動(dòng)，促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。大學(xué)生對(duì)新思想、新觀念的接受能力較強(qiáng)，能夠以開放的心態(tài)看待和接納不同的觀點(diǎn)和理念。在課堂討論、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中，他們積極與他人交流思想，敢于提出自己的見解和疑問(wèn)，同時(shí)也尊重他人的意見和觀點(diǎn)。當(dāng)面對(duì)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想流派時(shí)，大學(xué)生們會(huì)通過(guò)查閱資料、深入思考、與他人討論等方式，進(jìn)行理性的分析和判斷，吸收其中有益的部分，摒棄不合理的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播迅速，各種新思想、新觀念層出不窮。大學(xué)生們能夠利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，主動(dòng)獲取新信息，了解不同的思想動(dòng)態(tài)，不斷更新自己的知識(shí)體系和思維方式。例如，在關(guān)于人工智能發(fā)展的討論中，大學(xué)生們不僅關(guān)注人工智能帶來(lái)的技術(shù)變革和社會(huì)影響，還積極思考人工智能與倫理道德、就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等問(wèn)題之間的關(guān)系，提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議。這種開放包容的心態(tài)使大學(xué)生能夠在多元文化和思想的碰撞中，不斷豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、我國(guó)大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析3.1大學(xué)生思想行為的積極表現(xiàn)3.1.1關(guān)注國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、新聞客戶端等多元化的信息平臺(tái)，能夠及時(shí)、便捷地獲取國(guó)內(nèi)外的時(shí)政新聞、經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、社會(huì)熱點(diǎn)事件等信息。從兩會(huì)的召開到重大政策的出臺(tái)，從科技創(chuàng)新成果的發(fā)布到國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，大學(xué)生都保持著高度的關(guān)注。根據(jù)中國(guó)青年報(bào)?中青校媒的調(diào)查，在來(lái)自全國(guó)282所高校的2407份有效調(diào)查問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，超九成受訪大學(xué)生關(guān)注當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)，其中約三成每天都會(huì)獲取國(guó)際資訊，近四成每周會(huì)獲取國(guó)際資訊，76.73%的受訪大學(xué)生認(rèn)為國(guó)家大事與自己息息相關(guān)。在俄烏沖突、中美貿(mào)易摩擦等國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題上，大學(xué)生們積極參與討論，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、社交媒體群組等渠道發(fā)表自己的見解，展現(xiàn)出對(duì)國(guó)際局勢(shì)的敏銳洞察力和對(duì)國(guó)家利益的深切關(guān)注。大學(xué)生還積極投身于各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將關(guān)注國(guó)家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。他們踴躍參與志愿服務(wù)活動(dòng)，在社區(qū)服務(wù)、環(huán)保公益、扶貧助困、大型賽事等領(lǐng)域，都能看到大學(xué)生志愿者忙碌的身影。在社區(qū)服務(wù)中，大學(xué)生志愿者為孤寡老人提供生活照料和精神慰藉，組織文化活動(dòng)豐富社區(qū)居民的業(yè)余生活；在環(huán)保公益活動(dòng)中，他們積極宣傳環(huán)保知識(shí)，參與垃圾分類、植樹造林、河流湖泊保護(hù)等行動(dòng)，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上，許多大學(xué)生深入貧困地區(qū)，開展支教、調(diào)研、電商扶貧等實(shí)踐活動(dòng)，為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增收出謀劃策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年參與暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生人數(shù)眾多，他們深入農(nóng)村，了解農(nóng)村的實(shí)際需求，通過(guò)開展義務(wù)支教、農(nóng)業(yè)科技推廣、文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)，為農(nóng)村的發(fā)展注入了新的活力。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉了大學(xué)生的實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，也充分體現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的積極響應(yīng)和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的不懈追求。3.1.2追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，大學(xué)生們目標(biāo)明確，勤奮努力，積極追求知識(shí)和技能的提升。他們深知在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只有具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。因此，他們?cè)谡n堂上認(rèn)真聽講，積極參與互動(dòng)，主動(dòng)完成作業(yè)和課程項(xiàng)目。課后，他們充分利用圖書館、實(shí)驗(yàn)室等學(xué)習(xí)資源，自主學(xué)習(xí)和研究，不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野。為了提升自己的專業(yè)技能，許多大學(xué)生積極參加各類學(xué)科競(jìng)賽和技能培訓(xùn)。在數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽、計(jì)算機(jī)編程競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽等學(xué)科競(jìng)賽中，大學(xué)生們憑借扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新思維，取得了優(yōu)異的成績(jī)。在技能培訓(xùn)方面，他們學(xué)習(xí)編程語(yǔ)言、數(shù)據(jù)分析工具、設(shè)計(jì)軟件等實(shí)用技能，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，超過(guò)80%的大學(xué)生表示在大學(xué)期間參加過(guò)至少一次學(xué)科競(jìng)賽或技能培訓(xùn)。在職業(yè)規(guī)劃上，大學(xué)生們具有較強(qiáng)的自我認(rèn)知和職業(yè)探索意識(shí)。他們通過(guò)參加職業(yè)測(cè)評(píng)、實(shí)習(xí)、企業(yè)參觀等活動(dòng)，深入了解自己的興趣、優(yōu)勢(shì)和職業(yè)傾向，從而制定出合理的職業(yè)規(guī)劃。在職業(yè)選擇過(guò)程中，大學(xué)生們不再僅僅局限于傳統(tǒng)的就業(yè)崗位，而是更加注重個(gè)人興趣和職業(yè)發(fā)展前景。他們積極關(guān)注新興行業(yè)和領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，如人工智能、大數(shù)據(jù)、新能源、生物醫(yī)藥等，將這些領(lǐng)域作為自己的職業(yè)發(fā)展方向。許多大學(xué)生選擇在大學(xué)期間就開始實(shí)習(xí)，通過(guò)實(shí)習(xí)了解企業(yè)的運(yùn)作模式和行業(yè)需求，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高自己的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。一些大學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出色，得到了企業(yè)的認(rèn)可和錄用意向。同時(shí)，大學(xué)生們也積極參加各類職業(yè)技能培訓(xùn)和證書考試，如注冊(cè)會(huì)計(jì)師、教師資格證、律師資格證等，為自己的職業(yè)發(fā)展增加籌碼。除了學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展，大學(xué)生們還注重個(gè)人興趣愛好的培養(yǎng)和發(fā)展。他們積極參與各種社團(tuán)活動(dòng)、文化藝術(shù)活動(dòng)和體育賽事，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的多元化發(fā)展。在社團(tuán)活動(dòng)中，大學(xué)生們可以結(jié)交志同道合的朋友，共同探索興趣領(lǐng)域，開展各種社團(tuán)活動(dòng)，如音樂社團(tuán)組織音樂會(huì)、舞蹈社團(tuán)舉辦舞蹈比賽、攝影社團(tuán)舉辦攝影展等。在文化藝術(shù)活動(dòng)方面，大學(xué)生們參與戲劇表演、書法繪畫展覽、文學(xué)創(chuàng)作等活動(dòng)，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華和文化素養(yǎng)。在體育賽事中，大學(xué)生們積極參加各類體育比賽，如籃球比賽、足球比賽、田徑比賽等，鍛煉身體，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。這些豐富多彩的活動(dòng)不僅豐富了大學(xué)生的課余生活，也為他們提供了展示自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平臺(tái)。3.1.3具備開放包容的心態(tài)在多元文化交流的時(shí)代背景下，大學(xué)生積極參與國(guó)際交流與合作，展現(xiàn)出開放包容的態(tài)度。許多高校開展了豐富多彩的國(guó)際交流項(xiàng)目，如交換生項(xiàng)目、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、留學(xué)生文化節(jié)等，為大學(xué)生提供了與不同國(guó)家和地區(qū)的學(xué)生交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在交換生項(xiàng)目中，大學(xué)生們走出國(guó)門，到國(guó)外高校學(xué)習(xí)和生活，體驗(yàn)不同國(guó)家的文化和教育體系，拓寬國(guó)際視野。他們與國(guó)外學(xué)生共同學(xué)習(xí)、生活和交流，增進(jìn)了彼此之間的了解和友誼。在國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，大學(xué)生們與來(lái)自世界各地的專家學(xué)者交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，分享研究成果，吸收國(guó)際先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和研究方法。在留學(xué)生文化節(jié)上，大學(xué)生們與留學(xué)生一起展示各自國(guó)家的文化特色，舉辦美食節(jié)、文藝表演、文化展覽等活動(dòng)，促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。大學(xué)生對(duì)新思想、新觀念的接受能力較強(qiáng)，能夠以開放的心態(tài)看待和接納不同的觀點(diǎn)和理念。在課堂討論、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)實(shí)踐中，他們積極與他人交流思想，敢于提出自己的見解和疑問(wèn)，同時(shí)也尊重他人的意見和觀點(diǎn)。當(dāng)面對(duì)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想流派時(shí)，大學(xué)生們會(huì)通過(guò)查閱資料、深入思考、與他人討論等方式，進(jìn)行理性的分析和判斷，吸收其中有益的部分，摒棄不合理的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播迅速，各種新思想、新觀念層出不窮。大學(xué)生們能夠利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，主動(dòng)獲取新信息，了解不同的思想動(dòng)態(tài)，不斷更新自己的知識(shí)體系和思維方式。例如，在關(guān)于人工智能發(fā)展的討論中，大學(xué)生們不僅關(guān)注人工智能帶來(lái)的技術(shù)變革和社會(huì)影響，還積極思考人工智能與倫理道德、就業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等問(wèn)題之間的關(guān)系，提出了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和建議。這種開放包容的心態(tài)使大學(xué)生能夠在多元文化和思想的碰撞中，不斷豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.2大學(xué)生思想行為存在的問(wèn)題3.2.1價(jià)值取向功利化在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上，部分大學(xué)生將學(xué)習(xí)視為獲取個(gè)人利益的工具，而非出于對(duì)知識(shí)的熱愛和追求。他們更關(guān)注所學(xué)知識(shí)是否能直接幫助自己找到好工作、獲得高收入，對(duì)于一些基礎(chǔ)理論課程和人文社科課程缺乏興趣，認(rèn)為這些課程對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展沒有實(shí)際用處。例如，在選擇專業(yè)課程時(shí)，一些學(xué)生只選擇那些實(shí)用性強(qiáng)、就業(yè)前景好的課程，而忽視了對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致知識(shí)體系不完整，缺乏可持續(xù)發(fā)展的能力。在學(xué)習(xí)手段上，功利化傾向也較為明顯。一些大學(xué)生平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，課堂上玩手機(jī)、睡覺、聊天等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，到了考試前才臨時(shí)抱佛腳，甚至采取作弊等不正當(dāng)手段來(lái)獲取好成績(jī)。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在一些高校中，考試作弊的學(xué)生比例雖有下降趨勢(shì)，但仍占有一定比例，這嚴(yán)重破壞了學(xué)校的學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)氛圍。在擇業(yè)方面，功利化表現(xiàn)同樣突出。許多大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)，過(guò)于注重物質(zhì)待遇和個(gè)人發(fā)展空間，將薪資水平、福利待遇、工作地點(diǎn)等因素放在首位，而對(duì)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人興趣考慮較少。一些大學(xué)生只愿意選擇大城市、國(guó)有企業(yè)、事業(yè)單位等工作崗位，認(rèn)為這些崗位穩(wěn)定、收入高、社會(huì)地位好，而對(duì)于基層崗位、中小企業(yè)和艱苦地區(qū)的工作則不屑一顧。這種擇業(yè)觀念導(dǎo)致就業(yè)市場(chǎng)供需失衡，大城市和熱門行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，而基層和一些急需人才的領(lǐng)域卻人才短缺。同時(shí)，為了獲得理想的工作，部分大學(xué)生在求職過(guò)程中弄虛作假，偽造實(shí)習(xí)經(jīng)歷、獲獎(jiǎng)證書、成績(jī)單等，以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，這種不誠(chéng)信行為不僅損害了其他求職者的利益，也破壞了就業(yè)市場(chǎng)的公平秩序。在校園人際交往中，功利化現(xiàn)象也有所體現(xiàn)。部分大學(xué)生將人際交往視為獲取個(gè)人利益的手段，對(duì)自己有利或有用的人才會(huì)主動(dòng)交往，而對(duì)于那些沒有實(shí)際價(jià)值的人則態(tài)度冷淡。在與同學(xué)交往中，一些學(xué)生結(jié)交有錢有勢(shì)的朋友，希望通過(guò)他們獲得物質(zhì)幫助或其他好處。在社團(tuán)活動(dòng)中，有些學(xué)生加入社團(tuán)并非出于興趣愛好，而是為了獲取學(xué)分、榮譽(yù)或增加簡(jiǎn)歷的亮點(diǎn)。在這種功利化的人際交往中，大學(xué)生之間的關(guān)系變得功利和冷漠，缺乏真誠(chéng)和信任，難以建立深厚的友誼和良好的人際關(guān)系。3.2.2社會(huì)責(zé)任感缺失在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，部分大學(xué)生表現(xiàn)出冷漠和事不關(guān)己的態(tài)度。例如，在一些社會(huì)熱點(diǎn)事件中，如環(huán)境污染、食品安全、弱勢(shì)群體權(quán)益保障等問(wèn)題，雖然這些問(wèn)題與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的生活息息相關(guān)，但部分大學(xué)生只是作為旁觀者，在社交媒體上發(fā)表一些簡(jiǎn)單的評(píng)論，而沒有真正深入思考這些問(wèn)題的根源和解決辦法，更沒有采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)推動(dòng)問(wèn)題的解決。在校園中，對(duì)于一些涉及學(xué)校發(fā)展和學(xué)生權(quán)益的問(wèn)題，如教學(xué)質(zhì)量改進(jìn)、校園設(shè)施完善等，部分大學(xué)生缺乏參與意識(shí)和責(zé)任感，認(rèn)為這些是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的事情，與自己無(wú)關(guān)，即使發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也不愿意主動(dòng)提出建議和意見。在志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐中，部分大學(xué)生參與的動(dòng)機(jī)不純，缺乏真正的奉獻(xiàn)精神。一些大學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)只是為了完成學(xué)校規(guī)定的任務(wù)或獲取學(xué)分，在活動(dòng)中敷衍了事，沒有全身心投入。在社會(huì)實(shí)踐中，有些大學(xué)生只是為了獲得一份實(shí)踐報(bào)告或?qū)嵙?xí)證明，而不是真正去了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。例如，在一些社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)中，部分大學(xué)生只是簡(jiǎn)單地走走過(guò)場(chǎng)，沒有真正為社區(qū)居民提供實(shí)質(zhì)性的幫助，這種行為不僅浪費(fèi)了社會(huì)資源，也損害了志愿者的形象。在個(gè)人行為方面，部分大學(xué)生缺乏對(duì)自己行為的責(zé)任感。他們?cè)谌粘Ｉ钪校蛔袷厣鐣?huì)公德和學(xué)校規(guī)章制度，如亂扔垃圾、破壞公共設(shè)施、考試作弊、抄襲論文等。這些行為不僅影響了自己的學(xué)業(yè)和成長(zhǎng)，也對(duì)學(xué)校和社會(huì)的秩序造成了不良影響。例如，一些大學(xué)生在校園內(nèi)隨意停放車輛，影響校園交通秩序；在圖書館、教室等公共場(chǎng)所大聲喧嘩，影響他人學(xué)習(xí)。這些行為反映出部分大學(xué)生缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感和道德素養(yǎng)，沒有意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響。3.2.3道德觀念淡化誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是大學(xué)生應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。然而，在大學(xué)校園中，誠(chéng)信缺失的問(wèn)題較為突出。在考試方面，作弊現(xiàn)象屢禁不止。部分大學(xué)生為了追求好成績(jī)，通過(guò)抄襲、攜帶小抄、利用通訊工具作弊等方式來(lái)欺騙老師和學(xué)校。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，在一些高校中，考試作弊的學(xué)生比例雖然有所下降，但仍然不容忽視。在學(xué)術(shù)方面，抄襲、剽竊他人成果的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。一些大學(xué)生在撰寫課程論文、畢業(yè)論文時(shí)，不是通過(guò)自己的研究和思考來(lái)完成，而是抄襲網(wǎng)絡(luò)文章、他人論文，嚴(yán)重違背了學(xué)術(shù)道德規(guī)范。在人際交往中，部分大學(xué)生也存在不誠(chéng)信的行為，如借錢不還、承諾不兌現(xiàn)等，這些行為破壞了同學(xué)之間的信任，影響了良好人際關(guān)系的建立。在校園中，還存在一些道德行為失范的現(xiàn)象。例如，在公共場(chǎng)合，部分大學(xué)生缺乏基本的文明禮儀，如在食堂就餐時(shí)不排隊(duì)、大聲喧嘩；在圖書館、教室等公共場(chǎng)所隨意占座，影響他人正常使用。在戀愛關(guān)系中，一些大學(xué)生缺乏正確的戀愛觀和道德觀念，行為舉止過(guò)于親密，甚至出現(xiàn)一些不道德的行為。此外，部分大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，缺乏辨別能力和道德自律，容易受到不良信息的影響，傳播虛假信息、低俗內(nèi)容等，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成了污染。大學(xué)生道德觀念淡化的原因是多方面的。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了利益多元化和價(jià)值觀念的多樣化，一些不良社會(huì)風(fēng)氣，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等，對(duì)大學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生了沖擊。從家庭教育來(lái)看，部分家長(zhǎng)過(guò)于注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了道德教育，導(dǎo)致孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏正確的道德引導(dǎo)。從學(xué)校教育來(lái)看，雖然高校開設(shè)了思想政治教育課程，但在教學(xué)方法和教學(xué)效果上還存在一些問(wèn)題，部分課程內(nèi)容枯燥、教學(xué)方式單一，難以引起學(xué)生的興趣和共鳴，無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念。針對(duì)這些問(wèn)題，需要社會(huì)、家庭和學(xué)校共同努力，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，營(yíng)造良好的道德環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念，提高道德素養(yǎng)。四、當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想行為影響的特點(diǎn)4.1影響的普遍性在全球化與信息化的時(shí)代背景下，當(dāng)代社會(huì)思潮憑借多元化的傳播渠道，廣泛且深入地滲透進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，對(duì)大學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了極為普遍的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得信息傳播突破了時(shí)空限制，大學(xué)生通過(guò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇、視頻平臺(tái)等渠道，能夠輕松接觸到來(lái)自世界各地的各種社會(huì)思潮。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%，其中大學(xué)生群體是網(wǎng)絡(luò)的高頻使用人群。在微博、抖音等社交平臺(tái)上，關(guān)于新自由主義、民族主義、消費(fèi)主義等社會(huì)思潮的話題討論熱度居高不下，大學(xué)生積極參與其中，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，這些思潮的相關(guān)內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上的瀏覽量和轉(zhuǎn)發(fā)量數(shù)以億計(jì)。高校校園也為社會(huì)思潮的傳播提供了廣闊的空間。學(xué)術(shù)講座、社團(tuán)活動(dòng)、課堂討論等校園活動(dòng)，成為社會(huì)思潮傳播的重要載體。許多高校會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)講座，這些學(xué)者在講座中往往會(huì)涉及到不同的社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大學(xué)生們積極參與，在與學(xué)者的互動(dòng)交流中，受到各種思潮的熏陶。在一些高校的哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)的課堂教學(xué)中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的社會(huì)思潮進(jìn)行分析和討論，這也使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮有了更深入的了解。在社團(tuán)活動(dòng)方面，一些與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)的社團(tuán)，如環(huán)保社團(tuán)、社會(huì)公益社團(tuán)等，在開展活動(dòng)時(shí)，會(huì)受到環(huán)保主義、社會(huì)公平正義等思潮的影響，社團(tuán)成員在參與活動(dòng)的過(guò)程中，其思想和行為也會(huì)逐漸受到這些思潮的塑造。此外，影視作品、文學(xué)作品、流行音樂等文化產(chǎn)品中也蘊(yùn)含著各種社會(huì)思潮的元素，大學(xué)生在欣賞這些文化產(chǎn)品的過(guò)程中，不知不覺地受到影響。一些好萊塢電影中宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義、美國(guó)夢(mèng)等價(jià)值觀，在大學(xué)生中廣泛傳播，影響著他們對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。一些流行歌曲中表達(dá)的消費(fèi)主義、享樂主義觀念，也在一定程度上影響著大學(xué)生的消費(fèi)觀念和生活方式。在一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過(guò)70%的大學(xué)生表示會(huì)受到影視作品和流行音樂中價(jià)值觀的影響，其中不乏受到消費(fèi)主義、個(gè)人主義等社會(huì)思潮影響的情況。這種普遍性的影響使得大學(xué)生在思想和行為上呈現(xiàn)出多樣化的特征，既豐富了大學(xué)生的思想世界，也給高校的思想政治教育和管理工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。4.2影響的復(fù)雜性4.2.1積極影響積極的社會(huì)思潮能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供多元的思考角度和分析問(wèn)題的方法，從而有效拓寬他們的思維視野。馬克思主義哲學(xué)所倡導(dǎo)的辯證思維方法，教導(dǎo)大學(xué)生要全面、聯(lián)系、發(fā)展地看待事物。在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中，大學(xué)生運(yùn)用辯證思維對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，能夠避免片面和孤立地看待問(wèn)題。例如，在分析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，他們不僅關(guān)注問(wèn)題的表面現(xiàn)象，還深入探究其背后的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面因素，從而得出更加客觀、準(zhǔn)確的結(jié)論。這種思維方式的培養(yǎng)，使大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題時(shí)，能夠從多個(gè)維度進(jìn)行思考，提出創(chuàng)新性的解決方案。一些社會(huì)思潮所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，如集體主義、愛國(guó)主義、奉獻(xiàn)精神等，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向。在民族主義思潮的影響下，大學(xué)生的愛國(guó)情感得到進(jìn)一步激發(fā)。當(dāng)國(guó)家面臨重大事件，如舉辦奧運(yùn)會(huì)、抗擊疫情等，大學(xué)生們積極參與志愿服務(wù)，為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。他們以實(shí)際行動(dòng)詮釋著愛國(guó)主義精神，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感。在校園文化建設(shè)中，集體主義思潮促使大學(xué)生積極參與集體活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。在班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)組織中，大學(xué)生們相互協(xié)作、共同努力，為實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)而奮斗，在這個(gè)過(guò)程中，他們逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的緊密聯(lián)系，樹立起集體利益至上的價(jià)值觀念。社會(huì)思潮所倡導(dǎo)的積極行為理念，如環(huán)保行動(dòng)、公益服務(wù)等，能夠引導(dǎo)大學(xué)生將正確的思想觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。環(huán)保主義思潮促使大學(xué)生積極參與環(huán)保行動(dòng)，他們組織環(huán)保宣傳活動(dòng)，向公眾普及環(huán)保知識(shí)；參與垃圾分類、植樹造林等實(shí)踐活動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。在一些高校，大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)定期開展校園環(huán)?；顒?dòng)，如清理校園垃圾、推廣綠色出行等，這些活動(dòng)不僅改善了校園環(huán)境，也增強(qiáng)了大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在公益服務(wù)方面，受社會(huì)公平正義等思潮的影響，大學(xué)生積極參與各類公益活動(dòng)，如關(guān)愛弱勢(shì)群體、參與扶貧助困等。他們通過(guò)志愿服務(wù)，將關(guān)愛傳遞給他人，在實(shí)踐中提升自己的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。4.2.2消極影響消極社會(huì)思潮往往包含著片面、極端的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)容易誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知，使他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。新自由主義思潮宣揚(yáng)市場(chǎng)萬(wàn)能論，主張完全市場(chǎng)化和私有化，否定政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控作用。部分大學(xué)生受到這種思潮的影響，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生誤解，認(rèn)為政府應(yīng)該完全退出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，讓市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)一切。他們忽視了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中政府宏觀調(diào)控對(duì)于保障經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)公平的重要作用，從而對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路和模式產(chǎn)生懷疑。在一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的討論中，這些大學(xué)生會(huì)盲目推崇西方的經(jīng)濟(jì)模式，貶低我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知不利于他們正確理解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策和發(fā)展戰(zhàn)略。消費(fèi)主義、享樂主義等社會(huì)思潮所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，容易導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀的扭曲。消費(fèi)主義思潮強(qiáng)調(diào)消費(fèi)至上，將消費(fèi)視為生活的核心和意義所在，認(rèn)為消費(fèi)不僅是滿足物質(zhì)需求的手段，更是一種追求幸福、體現(xiàn)身份地位和個(gè)人價(jià)值的方式。受此影響，一些大學(xué)生過(guò)于追求物質(zhì)享受，盲目跟風(fēng)消費(fèi)，將名牌、奢侈品等作為衡量個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。他們?yōu)榱藵M足自己的消費(fèi)欲望，不惜借貸消費(fèi)，陷入經(jīng)濟(jì)困境。這種價(jià)值觀的扭曲，使大學(xué)生忽視了精神追求和內(nèi)在修養(yǎng)的提升，導(dǎo)致他們?cè)诿鎸?duì)人生選擇時(shí)，過(guò)于注重物質(zhì)利益，忽視了社會(huì)責(zé)任和個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在極端個(gè)人主義思潮的影響下，部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任，在行為上表現(xiàn)出自我中心、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神等問(wèn)題。在團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目中，這些大學(xué)生往往只考慮自己的利益和成就，不愿意與他人協(xié)作，甚至為了個(gè)人利益而損害團(tuán)隊(duì)利益。在校園生活中，他們對(duì)集體活動(dòng)缺乏熱情，對(duì)班級(jí)事務(wù)漠不關(guān)心，只關(guān)心自己的學(xué)習(xí)和生活。這種行為不僅影響了班級(jí)和團(tuán)隊(duì)的凝聚力，也不利于大學(xué)生自身的成長(zhǎng)和發(fā)展，使他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)生活中難以適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)交往的要求。4.3影響的階段性不同年級(jí)、不同成長(zhǎng)階段的大學(xué)生在心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和生活經(jīng)歷等方面存在顯著差異，這使得他們受社會(huì)思潮影響的程度和方式也各不相同，呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。大一新生剛剛步入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境充滿好奇和憧憬，但同時(shí)也面臨著角色轉(zhuǎn)變的適應(yīng)問(wèn)題。他們的思想相對(duì)單純，價(jià)值觀尚未完全形成，對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)知處于初步接觸階段。在這一階段，消費(fèi)主義思潮對(duì)他們的影響較為突出。大一新生離開父母，開始獨(dú)立支配生活費(fèi)，面對(duì)豐富多彩的校園生活和琳瑯滿目的商品，容易受到消費(fèi)主義的影響。他們可能會(huì)為了融入新的社交圈子，追求與同學(xué)相同的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，購(gòu)買一些超出自己經(jīng)濟(jì)能力的名牌商品，從而陷入消費(fèi)的誤區(qū)。據(jù)對(duì)某高校大一新生的調(diào)查顯示，約30%的學(xué)生表示在進(jìn)入大學(xué)后，因?yàn)槭艿街車瑢W(xué)和廣告宣傳的影響，購(gòu)買過(guò)超出自己實(shí)際需求的高價(jià)商品。大二、大三學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的大學(xué)生活，對(duì)學(xué)校和社會(huì)有了更深入的了解，他們的思維逐漸活躍，開始關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，對(duì)各種社會(huì)思潮的接受能力增強(qiáng)。在這一階段，新自由主義思潮對(duì)他們的政治觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了一定的影響。隨著專業(yè)學(xué)習(xí)的深入，他們開始接觸到更多的西方學(xué)術(shù)理論和思想觀念，一些學(xué)生受到新自由主義思潮中關(guān)于個(gè)人自由、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等觀點(diǎn)的影響，對(duì)我國(guó)的政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式產(chǎn)生了質(zhì)疑。在課堂討論和學(xué)術(shù)交流中，部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)西方民主制度的盲目推崇，認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該照搬西方的政治模式，忽視了我國(guó)的國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)。在一項(xiàng)針對(duì)大二、大三學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中，有15%的學(xué)生表示認(rèn)同“中國(guó)應(yīng)該實(shí)行西方的多黨制和議會(huì)制”這一觀點(diǎn)。大四學(xué)生面臨著就業(yè)、考研等人生重要選擇，他們更加關(guān)注自身的未來(lái)發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在這一階段，個(gè)人主義思潮對(duì)他們的職業(yè)選擇和人生規(guī)劃產(chǎn)生了較大影響。為了追求個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和利益最大化，一些大四學(xué)生在就業(yè)選擇上過(guò)于注重個(gè)人利益，忽視集體利益和社會(huì)責(zé)任。他們更傾向于選擇大城市、高薪行業(yè)和穩(wěn)定的工作崗位，而對(duì)基層崗位、中小企業(yè)和艱苦地區(qū)的工作缺乏興趣。在考研方面，部分學(xué)生考研的目的僅僅是為了提高自己的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是出于對(duì)學(xué)術(shù)研究的熱愛和追求。在對(duì)某高校大四學(xué)生的訪談中，有學(xué)生表示：“我考研就是為了以后能找到一份好工作，多賺點(diǎn)錢，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，至于其他的，我暫時(shí)還沒有考慮那么多。”針對(duì)不同階段大學(xué)生受社會(huì)思潮影響的特點(diǎn)，應(yīng)采取具有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略。對(duì)于大一新生，高校應(yīng)加強(qiáng)入學(xué)教育，引導(dǎo)他們樹立正確的消費(fèi)觀念和價(jià)值觀。通過(guò)開展消費(fèi)教育課程、主題班會(huì)等活動(dòng)，幫助他們認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義的危害，培養(yǎng)理性消費(fèi)的意識(shí)。對(duì)于大二、大三學(xué)生，要加強(qiáng)思想政治教育，提高他們的政治素養(yǎng)和辨別能力。在課堂教學(xué)中，深入講解馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和評(píng)價(jià)各種社會(huì)思潮，增強(qiáng)他們對(duì)錯(cuò)誤思潮的免疫力。對(duì)于大四學(xué)生，要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃教育，引導(dǎo)他們樹立正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀。在就業(yè)指導(dǎo)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)他們將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展與國(guó)家的需要相結(jié)合，積極投身到國(guó)家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中去。4.4影響的差異性4.4.1個(gè)體差異不同性格的大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的反應(yīng)和接受程度存在顯著差異。性格開朗、善于交流的大學(xué)生，往往更容易受到社會(huì)思潮的影響。他們積極參與各類社交活動(dòng)和學(xué)術(shù)討論，在與他人的交流互動(dòng)中，廣泛接觸到各種思想觀念。在校園社團(tuán)組織的關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論中，這類大學(xué)生總是踴躍發(fā)言，分享自己的觀點(diǎn)和看法，同時(shí)也樂于傾聽他人的意見，容易受到不同社會(huì)思潮的感染和啟發(fā)。而性格內(nèi)向、較為保守的大學(xué)生則相對(duì)較為謹(jǐn)慎，他們?cè)诮佑|社會(huì)思潮時(shí)，會(huì)進(jìn)行深入的思考和分析，不會(huì)輕易接受新的觀念。他們更傾向于從自己熟悉的領(lǐng)域和知識(shí)體系出發(fā)，對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行判斷和篩選，只有經(jīng)過(guò)深思熟慮，認(rèn)為符合自己價(jià)值觀和認(rèn)知體系的思潮，才會(huì)被他們所接受。例如，在面對(duì)新自由主義思潮時(shí)，性格開朗的大學(xué)生可能會(huì)被其強(qiáng)調(diào)的個(gè)人自由和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等觀點(diǎn)所吸引，積極參與相關(guān)的討論和活動(dòng)；而性格內(nèi)向的大學(xué)生則會(huì)對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)思考，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察，判斷其合理性和可行性。興趣愛好也在很大程度上影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的接受程度。對(duì)哲學(xué)、政治、歷史等人文社科領(lǐng)域感興趣的大學(xué)生，通常對(duì)各種社會(huì)思潮有著更濃厚的興趣和更深入的研究。他們熱衷于閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、參加學(xué)術(shù)講座和研討會(huì)，主動(dòng)探索不同社會(huì)思潮的內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程中，他們會(huì)深入研究馬克思主義與其他社會(huì)思潮的區(qū)別和聯(lián)系，通過(guò)對(duì)比分析，加深對(duì)各種思潮的理解和認(rèn)識(shí)。而對(duì)自然科學(xué)、技術(shù)工程等領(lǐng)域感興趣的大學(xué)生，雖然也會(huì)受到社會(huì)思潮的影響，但他們的關(guān)注點(diǎn)往往更多地集中在與自己專業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。在科技創(chuàng)新的過(guò)程中，他們可能會(huì)受到科技樂觀主義、技術(shù)決定論等思潮的影響，認(rèn)為科技的發(fā)展能夠解決一切社會(huì)問(wèn)題，從而更加關(guān)注科技的進(jìn)步和應(yīng)用。例如，一些計(jì)算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)人工智能技術(shù)的過(guò)程中，受到科技樂觀主義思潮的影響，對(duì)人工智能的發(fā)展前景充滿信心，積極參與相關(guān)的科研項(xiàng)目和實(shí)踐活動(dòng)，致力于推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。家庭背景對(duì)大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向有著潛移默化的影響，進(jìn)而影響他們對(duì)社會(huì)思潮的接受程度。來(lái)自高知家庭的大學(xué)生，由于家庭文化氛圍濃厚，父母注重培養(yǎng)他們的批判性思維和獨(dú)立思考能力，他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)思潮時(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和思維方法，對(duì)各種思潮進(jìn)行理性分析和判斷。他們善于從不同的角度看待問(wèn)題，不盲目跟從，能夠在多元的社會(huì)思潮中保持清醒的頭腦，選擇符合自己價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展需要的思潮。而來(lái)自普通家庭的大學(xué)生，他們的思想觀念和價(jià)值取向可能更多地受到家庭傳統(tǒng)觀念和生活環(huán)境的影響。在面對(duì)社會(huì)思潮時(shí)，他們可能會(huì)更傾向于接受那些與自己家庭觀念和生活經(jīng)驗(yàn)相符的思潮。例如，在面對(duì)消費(fèi)主義思潮時(shí)，來(lái)自高知家庭的大學(xué)生可能會(huì)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到消費(fèi)主義的本質(zhì)和危害，從而理性對(duì)待消費(fèi)；而來(lái)自普通家庭的大學(xué)生，可能會(huì)受到周圍環(huán)境和家庭消費(fèi)觀念的影響，更容易受到消費(fèi)主義的誘惑，盲目追求物質(zhì)消費(fèi)。4.4.2學(xué)科差異文科類大學(xué)生由于其專業(yè)特點(diǎn)，如哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等專業(yè)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)系統(tǒng)地接觸到各種社會(huì)思潮和理論知識(shí)，對(duì)社會(huì)思潮的了解更為深入和全面。在哲學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中，涵蓋了西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)不同哲學(xué)流派的思想，對(duì)社會(huì)思潮的演變和發(fā)展有了更清晰的認(rèn)識(shí)。在政治學(xué)專業(yè)中，學(xué)生們學(xué)習(xí)政治理論、政治制度、國(guó)際關(guān)系等課程，深入研究不同政治思潮對(duì)國(guó)家政治發(fā)展的影響。因此，文科類大學(xué)生更容易受到社會(huì)思潮的影響，并且能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行深入的分析和探討。在關(guān)于社會(huì)公平正義的討論中，文科類大學(xué)生能夠從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科角度出發(fā)，分析社會(huì)公平正義的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)途徑以及不同社會(huì)思潮對(duì)其的影響。理科類大學(xué)生的專業(yè)課程主要側(cè)重于自然科學(xué)知識(shí)和邏輯思維能力的培養(yǎng)，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等專業(yè)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中較少直接涉及社會(huì)思潮的內(nèi)容。然而，這并不意味著他們不受社會(huì)思潮的影響。在科學(xué)研究的過(guò)程中，理科類大學(xué)生可能會(huì)受到科技倫理、科學(xué)主義等思潮的影響。在基因編輯技術(shù)的研究中，他們需要思考科技發(fā)展與倫理道德之間的關(guān)系，這就涉及到科技倫理思潮的范疇。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，跨學(xué)科研究日益興起，理科類大學(xué)生也逐漸開始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，這使得他們對(duì)社會(huì)思潮的關(guān)注和接受程度有所提高。例如，在人工智能技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，理科類大學(xué)生不僅關(guān)注技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用，也開始思考人工智能對(duì)社會(huì)就業(yè)、倫理道德等方面的影響，從而對(duì)相關(guān)的社會(huì)思潮產(chǎn)生興趣。工科類大學(xué)生的專業(yè)更注重實(shí)踐應(yīng)用和技術(shù)操作，如機(jī)械工程、電子信息工程、土木工程等專業(yè)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中主要關(guān)注專業(yè)技能的提升和工程實(shí)踐能力的培養(yǎng)。然而，在實(shí)際的工程項(xiàng)目中，工科類大學(xué)生會(huì)面臨各種社會(huì)問(wèn)題和利益關(guān)系的處理，這使得他們不可避免地受到社會(huì)思潮的影響。在參與城市建設(shè)項(xiàng)目時(shí)，他們需要考慮項(xiàng)目對(duì)環(huán)境、社會(huì)等方面的影響，這就涉及到可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)主義等社會(huì)思潮。此外，隨著工程教育的改革，越來(lái)越多的工科專業(yè)開始注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，這也促使工科類大學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)思潮。例如，在一些高校的工科專業(yè)課程中，設(shè)置了工程倫理、可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生在工程實(shí)踐中思考社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。五、當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生思想行為影響的案例分析5.1案例一：某高校學(xué)生受個(gè)人主義思潮影響的表現(xiàn)與后果5.1.1案例介紹某高校大二學(xué)生小王，在個(gè)人主義思潮的影響下，自我中心思想極為嚴(yán)重。在一次班級(jí)組織的校園文化節(jié)活動(dòng)中，班級(jí)決定共同策劃一個(gè)展示專業(yè)特色的展覽。小王在討論環(huán)節(jié)中，不顧團(tuán)隊(duì)其他成員的意見，堅(jiān)持要按照自己的想法來(lái)布置展覽內(nèi)容和形式。他認(rèn)為自己的想法獨(dú)特新穎，完全否定了其他同學(xué)提出的更具可行性和整體性的方案。在活動(dòng)籌備過(guò)程中，小王只關(guān)注自己負(fù)責(zé)的部分，對(duì)于其他同學(xué)遇到的困難和需要的協(xié)作，他一概不理。例如，負(fù)責(zé)宣傳的同學(xué)需要小王提供一些專業(yè)知識(shí)用于制作宣傳海報(bào)，小王以自己很忙為由拒絕提供幫助，導(dǎo)致宣傳工作進(jìn)展不順利。在小組作業(yè)中，小王同樣表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人主義。在一次市場(chǎng)營(yíng)銷課程的小組項(xiàng)目中，小組需要完成一份市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告。小王為了突出自己的能力，獨(dú)自承擔(dān)了大部分?jǐn)?shù)據(jù)收集工作，卻不與小組成員分享數(shù)據(jù)和思路。在報(bào)告撰寫階段，他也不征求其他成員的意見，擅自決定報(bào)告的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，完全將小組作業(yè)當(dāng)成了個(gè)人作品。當(dāng)其他成員提出不同意見時(shí)，他不僅不接受，還指責(zé)別人能力不足，不懂得欣賞他的成果。5.1.2影響分析小王的這些行為對(duì)他自身的人際關(guān)系造成了極大的負(fù)面影響。同學(xué)們對(duì)他的自我中心和不合作態(tài)度感到不滿，逐漸疏遠(yuǎn)他。在班級(jí)活動(dòng)中，大家不再愿意與他組隊(duì)合作，他在班級(jí)中的人緣變得很差。這使他在校園生活中感到孤獨(dú)和孤立，缺乏朋友的支持和交流，影響了他的心理健康和情緒狀態(tài)。在學(xué)業(yè)發(fā)展方面，小王的個(gè)人主義行為也阻礙了他的進(jìn)步。在小組作業(yè)中，由于缺乏團(tuán)隊(duì)成員的有效協(xié)作和不同觀點(diǎn)的碰撞，他的報(bào)告質(zhì)量并不高，最終在課程評(píng)分中沒有取得理想的成績(jī)。而且，他這種不注重團(tuán)隊(duì)合作的態(tài)度，也讓老師對(duì)他的評(píng)價(jià)降低，在未來(lái)的實(shí)習(xí)推薦、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面都受到了影響。從班級(jí)氛圍來(lái)看，小王的行為破壞了班級(jí)的和諧與團(tuán)結(jié)。他的自我中心和不合作態(tài)度，引發(fā)了其他同學(xué)之間的矛盾和不滿，降低了班級(jí)的凝聚力。原本積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)氛圍變得緊張壓抑，影響了其他同學(xué)參與班級(jí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)整個(gè)班級(jí)的發(fā)展產(chǎn)生了消極作用。5.1.3應(yīng)對(duì)措施與啟示針對(duì)小王的情況，學(xué)校和教師采取了一系列教育引導(dǎo)措施。首先，輔導(dǎo)員與小王進(jìn)行了深入的談心談話，了解他的思想動(dòng)態(tài)和行為動(dòng)機(jī)。在談話中，輔導(dǎo)員指出了他的行為對(duì)自己和班級(jí)造成的不良影響，引導(dǎo)他認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和集體利益的重要性。同時(shí)，教師在課堂教學(xué)中加強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作教育。通過(guò)組織團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目和討論，讓小王在實(shí)踐中體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的力量和意義。在項(xiàng)目中，教師有意識(shí)地將小王安排在不同的小組中，讓他與其他同學(xué)共同完成任務(wù)，培養(yǎng)他的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和溝通能力。此外，學(xué)校還開展了主題班會(huì)和心理健康教育活動(dòng)，引導(dǎo)全體學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和集體觀念。在主題班會(huì)上，通過(guò)案例分析、小組討論等形式，讓學(xué)生們深入探討個(gè)人主義和集體主義的區(qū)別，以及如何在日常生活中踐行集體主義。從這個(gè)案例中得到的啟示是，高校應(yīng)高度重視社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并采取有效的教育引導(dǎo)措施。要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)他們的集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神，引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。同時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)與學(xué)生溝通交流，幫助他們解決思想困惑和行為問(wèn)題，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。5.2案例二：新自由主義思潮對(duì)大學(xué)生政治觀念的誤導(dǎo)及糾正5.2.1案例介紹某高校政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生小張，在接觸了新自由主義思潮后，思想發(fā)生了明顯的變化。在一次課堂討論中，當(dāng)老師講到我國(guó)的社會(huì)主義民主政治制度時(shí)，小張當(dāng)場(chǎng)提出質(zhì)疑，他認(rèn)為我國(guó)的政治制度缺乏民主性，比不上西方的多黨制和議會(huì)制。他聲稱西方的政治制度能夠充分保障公民的權(quán)利和自由，政府權(quán)力受到有效制約，而我國(guó)的政治體制存在權(quán)力過(guò)于集中的問(wèn)題，民主監(jiān)督機(jī)制不完善。在課后，小張還在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上發(fā)表了一系列類似的言論，吸引了一些同學(xué)的關(guān)注和討論。他不斷宣揚(yáng)西方的政治模式是“普世價(jià)值”，鼓勵(lì)同學(xué)們學(xué)習(xí)西方的政治理念，認(rèn)為只有實(shí)行西方的政治制度，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)真正的民主和自由。他還組織了一個(gè)小型的學(xué)習(xí)小組，定期討論新自由主義的政治理論，在小組中，他極力傳播新自由主義思潮的觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)的政治制度進(jìn)行片面的解讀和歪曲。5.2.2影響分析小張的錯(cuò)誤言論和行為對(duì)身邊同學(xué)的政治信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖作用。一些同學(xué)由于缺乏對(duì)政治制度的深入了解，在小張的影響下，開始對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義政治制度產(chǎn)生懷疑，對(duì)馬克思主義的政治理論也不再像以前那樣堅(jiān)定信仰。這種思想上的動(dòng)搖，使得這些同學(xué)在面對(duì)國(guó)家政治發(fā)展相關(guān)問(wèn)題時(shí)，容易產(chǎn)生迷茫和困惑，無(wú)法正確理解和支持國(guó)家的政策和決策。在國(guó)家認(rèn)同方面，小張的言論導(dǎo)致部分同學(xué)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感降低。他們開始質(zhì)疑國(guó)家的發(fā)展道路和方向，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該照搬西方的政治制度，才能跟上世界發(fā)展的步伐。這種錯(cuò)誤的觀念削弱了同學(xué)們對(duì)國(guó)家的歸屬感和自豪感，影響了他們對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的信心。從更廣泛的社會(huì)影響來(lái)看，如果這種錯(cuò)誤的政治觀念在大學(xué)生群體中傳播開來(lái)，可能會(huì)引發(fā)社會(huì)思想的混亂，影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。大學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)和希望，他們的政治觀念和態(tài)度對(duì)社會(huì)的政治生態(tài)有著重要的影響。如果他們受到新自由主義思潮的誤導(dǎo)，形成錯(cuò)誤的政治觀念，將不利于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)，甚至可能對(duì)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成威脅。5.2.3應(yīng)對(duì)措施與啟示學(xué)校發(fā)現(xiàn)小張的問(wèn)題后，高度重視，立即采取了一系列措施來(lái)糾正他的錯(cuò)誤觀念。學(xué)校組織了思想政治教育專家和政治學(xué)專業(yè)的教師，與小張進(jìn)行了多次深入的談話。專家和教師們從歷史、現(xiàn)實(shí)、理論等多個(gè)角度，向小張?jiān)敿?xì)闡述了我國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的優(yōu)越性和歷史必然性。他們指出，我國(guó)的政治制度是在中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾需求的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，它能夠充分保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。與西方的政治制度相比，我國(guó)的政治制度具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如能夠集中力量辦大事、有效協(xié)調(diào)各方利益等。同時(shí)，學(xué)校舉辦了一系列關(guān)于政治制度比較的專題講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者參與。在講座和研討會(huì)上，學(xué)者們通過(guò)對(duì)比分析不同國(guó)家的政治制度，深入剖析了新自由主義思潮的本質(zhì)和危害，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各種政治制度，增強(qiáng)對(duì)我國(guó)政治制度的自信。小張和他的同學(xué)們積極參加了這些活動(dòng)，在與學(xué)者的交流互動(dòng)中，他們對(duì)政治制度有了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)，逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。此外，學(xué)校還開展了主題班會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)，組織學(xué)生圍繞“堅(jiān)定政治信仰，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神”等主題進(jìn)行討論和交流。在活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)分享自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和感悟，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)我國(guó)政治制度的信仰和對(duì)國(guó)家的熱愛。通過(guò)這些措施，小張的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他認(rèn)識(shí)到自己以前的觀點(diǎn)是片面和錯(cuò)誤的，開始主動(dòng)糾正自己的錯(cuò)誤言論，并積極向同學(xué)們宣傳正確的政治觀念。這個(gè)案例給我們帶來(lái)的啟示是，高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，提高他們的政治素養(yǎng)和辨別能力，使他們能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待各種社會(huì)思潮。教師要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生在思想上存在的問(wèn)題。同時(shí)，要豐富思想政治教育的形式和內(nèi)容，通過(guò)多種渠道和方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的政治信仰和國(guó)家認(rèn)同，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行能力。5.3案例三：民族主義思潮激發(fā)大學(xué)生愛國(guó)熱情與引發(fā)的問(wèn)題5.3.1案例介紹在某高校，當(dāng)國(guó)際上出現(xiàn)涉及我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的爭(zhēng)議事件時(shí)，該校學(xué)生迅速做出反應(yīng)。以該校的國(guó)際關(guān)系學(xué)院和歷史學(xué)院的學(xué)生為主體，他們?cè)谛@內(nèi)組織了一場(chǎng)“捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，弘揚(yáng)愛國(guó)精神”的主題宣傳活動(dòng)。學(xué)生們通過(guò)制作精美的海報(bào)，詳細(xì)介紹