試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2025-2026學年湖南省衡陽市上學期期末模擬考試02高一語文（考試用時150分鐘，滿分150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自《師說》）材料二：玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。大學之法：禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不凌節(jié)而施之謂孫①，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格②而不勝；時過然后學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道③而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也教也者長善而救其失者也。（節(jié)選自《禮記·學記》，有刪改）【注】①孫：同“遜”，順，按次序。一說恭敬。②捍格（hàngé）：互相抵觸。③道，通“導”，引導。1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。知其心A然后B能救C其失也D教也者E長善F而救G其失者也。2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．材料一中三個加點的“師”的意思分別為“以……為師”“學習”“老師”。B．君，治理，與《琵琶行并序》中的“為君翻作琵琶行”中的“君”意思不同。C．勝，承受，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”中的“勝”意思不同。D．或，有時，與《夢游天姥吟留別》中“云霞明滅或可睹”中的“或”意思相同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一強調(diào)了從師學習的重要性，認為人非生而知之，有惑必須從師而學，并提出了擇師的標準。B．材料二指出，教與學是相互促進的，學習之后才能知道自己的不足，教學之后才能發(fā)現(xiàn)困惑。C．材料二強調(diào)教學要注重時機、循序漸進，并提出了教師應善于曉喻，啟發(fā)引導而不強迫的教學原則。D．材料二認為，教師應當了解學生的心理，嚴格要求以糾正其過失，從而達到“教學相長”的效果。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（3）此四者，教之所由興也。（二）閱讀Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。清平樂晏殊春花秋草，只是催人老?？偘亚矫槛鞉?，未抵別愁多少。勸君綠酒金杯，莫嫌絲管聲催。兔走烏飛不住，人生幾度三臺①?！咀ⅰ竣偻?，代指月。烏，代指日。三臺，本指星名，借指高位?！稌x書·天文志上》：“在人曰三公，在天曰三臺。”5．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上闋前兩句寫春花秋草見證了時光的無情流逝，以季節(jié)更替暗示人生的短暫。B．下闋“勸君”一句與王維《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒”蘊含的情感相同。C．“兔走烏飛不住”運用借代手法，以“兔走烏飛”寫出了日月運行，時間流轉(zhuǎn)。D．詞人敘寫離別場景時，也表達了對人生的看法，認為應把握人生的美好時光。6．這首詞中“總把千山眉黛掃，未抵別愁多少”與李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都寫到“愁”，運用了相同的手法表達了不同的情感，請簡要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敘事性的文學作品中，細節(jié)是最小單元，但它的意義非同小可，甚至是決定該作品成敗的重要元素。如作家陳忠實所言：“細節(jié)在現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作中，對于人物刻畫是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。一個個性化細節(jié)對人物心理隱秘的揭示，勝過千言的平面介紹。不僅如此，好的細節(jié)的藝術(shù)效應甚至是多層面的?！?958年，茅盾寫了一篇評論文章《談最近的短篇小說》。他激賞茹志鵑的《百合花》，對這篇小說的細節(jié)描寫贊不絕口，認為茹志鵑在展開故事和塑造人物兩個方面結(jié)合得很好，“而且盡量讓讀者通過故事發(fā)展的細節(jié)描寫獲得人物的印象；這些細節(jié)描寫，安排得這樣的自然和巧妙，初看時不一定感覺到它們的分量，可是后來它們就嵌在我們腦子里，成為人物形象的有機部分，不但描出了人物的風貌，也描出了人物的精神世界”?！栋俸匣ā分星嗄陸?zhàn)士的槍筒里插著兩根樹枝和一朵野菊花，顯露出他不曾被戰(zhàn)爭扭曲的愛美之心。青年戰(zhàn)士和新媳婦為一床撒滿潔白的百合花的棗紅色被子發(fā)生糾葛，是兩位不善于和異性打交道的青年男女間的有趣沖突。青年戰(zhàn)士的軍裝肩膀處有個破洞，匆促而靦腆的他等不及補好軍裝就急忙離去。他犧牲后，新媳婦為他一絲不茍補好軍裝的細節(jié)，則表達了特定情境下的人民之愛、女性之情。這些細節(jié)，既是故事中的波瀾，也是人物性格與心靈的展現(xiàn)，同時又富有抒情色彩。如茅盾所言，這篇小說沒有閑筆，每個細節(jié)都能派上用場，同時又富有濃郁的抒情性。作品結(jié)尾處寫道，“那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。在早先，這撒滿白色百合花的婚被，曾經(jīng)是新媳婦對婚后生活的美好寄托，此時此刻，它的象征意味卻轉(zhuǎn)換為她對已犧牲青年戰(zhàn)士的崇敬與愛戴了。（摘編自《透過“鮮亮的環(huán)節(jié)”看到全面的生活》）材料二：細節(jié)之于小說，猶如“眼”之于圍棋?！把邸笔呛诎撞┺碾p方的生存之法，涉及布局、時空、先后、疏密等命題，將其移用作為小說細節(jié)的隱喻同樣適用。現(xiàn)實人生本身充盈著諸多生活細節(jié)，對其巧加裁剪，讓生活細節(jié)進入小說并成為有意味的細節(jié)描寫，這是小說創(chuàng)作的關(guān)鍵之處。這一“眼”讓整個小說虎虎有生氣，點亮全篇，魅力無窮。相比于小說主題的宏大、開闊和情節(jié)的曲折、豐富，細節(jié)往往顯得細微、瑣碎而具體，看似平常，實際上并不簡單。于細微處見精神，在細節(jié)上定乾坤，印證的恰恰是小說通過細節(jié)無限貼近生活和再現(xiàn)生活的姿態(tài)?，F(xiàn)實生活復雜多變，五彩繽紛，小說家如何觀察、思考并重構(gòu)現(xiàn)實，源自他對現(xiàn)實生活的深入體驗和獨特表達，源自他對生活細節(jié)的重新匯聚和轉(zhuǎn)化。凡是說到細節(jié)，最要緊的是人所能感知和獲取的真實、細膩、新鮮和獨到之處。如果小說在表達主題、塑造人物、虛構(gòu)情節(jié)時，沒有細節(jié)潤物無聲地輔佐，就會像流水賬一樣出現(xiàn)浮光掠影式的描繪，還可能出現(xiàn)枯燥、說教和抽象的議論等毛病。小說有諸多細節(jié)的加持，則像毛細血管深入肌膚一樣，讓文本有血有肉，以此精微、形象地重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖。在現(xiàn)實世界中圍著柴米油鹽轉(zhuǎn)動的日常生活，會源源不斷輸出不同的細節(jié)。要想準確反映瑣細的日常生活，讓讀者產(chǎn)生“就是這樣”的共情，就要在細節(jié)的捕捉、擇取和凝練上下硬功夫。長篇小說因其容量甚大，細節(jié)描寫繁花似錦，自然不在話下，即使是短篇小說多以呈現(xiàn)片段見長，細節(jié)描寫也不可或缺。王蒙的《組織部來了個年輕人》書寫青年的成長，很注重小說細節(jié)描寫的提煉、打磨。小說一開頭，林震前往區(qū)委組織部第一副部長劉世吾辦公室報到，兩人簡短交談后林震準備離開時，劉世吾問：“口袋里裝著什么書？”林震拿出書，說出書名：“《拖拉機站站長與總農(nóng)藝師》?！庇刑囟〞男≌f讀物這一細節(jié)多次出現(xiàn)，不僅交代了團中央推薦書目這一歷史細節(jié)，更重要的是為林震后續(xù)的行為提供支撐。小說中的細節(jié)描寫源自現(xiàn)實生活的饋贈，很難憑空虛構(gòu)出來。自然、真實而不雷同是文學細節(jié)的第一生命。哪怕在一個不被聚光燈照射到的角落，哪怕呈現(xiàn)的只是生活的細枝末節(jié)，會呼吸的細節(jié)拒絕遺忘，因為它有自己的體溫和生命特征。會呼吸的細節(jié)，源自小說家的隨物賦形，也源自小說中虛構(gòu)人物本身的存在邏輯。小說家用獨特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是幾處微小的細節(jié)，也是對生活、命運與時代的感悟。上海作家葉辛在貴州山區(qū)度過二十余年的時光，他的長篇小說《蹉跎歲月》重現(xiàn)了一群上海青年在貴州山區(qū)當知青的生活。小說從主人公柯碧舟、杜見春兩人第一次相見寫起，通過杜見春的眼睛刻畫了柯碧舟的形象：蓬亂的長頭發(fā)，打滿補丁的衣服，光著一雙腳板。另一幅畫面是柯碧舟在兩個箱子疊放起來的“桌”面上埋頭創(chuàng)作小說。幾個細節(jié)就勾勒出一個在困境中不失斗志的青年形象。這樣的細節(jié)描寫不僅關(guān)乎個人的經(jīng)歷，而且是特定時代語境下一代人的心靈回響。圍棋貴有“眼”，小說貴有鮮活、靈動的細節(jié)。小說離不開細節(jié)描寫，更離不開經(jīng)典化的細節(jié)描寫。作家要善于在現(xiàn)實生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細節(jié)。捕捉細節(jié)、呈現(xiàn)細節(jié)并依靠細節(jié)的力量，已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律。（摘編自《好的細節(jié)可以點亮全篇》）7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．細節(jié)是作品的最小單元，卻是能夠決定一部作品成敗的重要元素，能夠在多層面產(chǎn)生藝術(shù)效應。B．茅盾認為《百合花》的細節(jié)描寫安排得十分巧妙，在展開故事時也描繪出了人物的精神世界。C．現(xiàn)實人生本身所具有的生活細節(jié)進入小說，就能點亮全篇，使整個小說具有生命力，魅力無窮。D．缺乏細節(jié)描寫的小說，就會出現(xiàn)枯燥、說教和抽象的議論等毛病，且無法重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．材料一中“嵌在我們腦子里”的“嵌”字用得精妙傳神，既表現(xiàn)了細節(jié)描寫的深刻性，又暗示了其藝術(shù)效果的持久性。B．材料二運用了例證法，從現(xiàn)實生活的細節(jié)與作家創(chuàng)作對生活的體驗和表達之間的關(guān)系的角度，論述了細節(jié)描寫之于小說的作用。C．兩則材料都運用了比喻論證法，前者將細節(jié)比作“單元”，后者將細節(jié)比作圍棋中的“眼”，這使抽象的理論更易被理解。D．材料一更側(cè)重細節(jié)在塑造人物、推動情節(jié)等方面的作用，材料二則側(cè)重好的細節(jié)對小說點亮全篇、重構(gòu)現(xiàn)實的重要價值。9．根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。文學是作家與世界的互動，細節(jié)既是作家認識廣闊世界、融入時代潮流和的方法，也能彰顯其精心描繪人物風貌、的態(tài)度。在文字的世界中，細節(jié)的運用使作品有筋骨、有道德、有溫度、有力量。一位優(yōu)秀作家，必定是一位的有心人，因為尋常之處見功力，細微之處見真章。10．材料二提到“會呼吸的細節(jié)拒絕遺忘”，請結(jié)合兩則材料內(nèi)容，分析小說中“會呼吸的細節(jié)”應具備哪些特點。11．材料一以《百合花》為例，強調(diào)了細節(jié)的作用?！杜?，香雪》中也使用了大量的細節(jié)描寫，如果你要結(jié)合材料一寫一篇對《哦，香雪》的細節(jié)描寫作用進行分析的相關(guān)文章，你可以怎樣寫？請梳理出寫作大綱。（四）閱讀Ⅳ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是以村和村之間的關(guān)系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上為土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小摩擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊耍騻€招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的風俗來應付的。于是“土氣”成了罵人的詞語，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》，有刪改）12．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性”的理解，不符合原文意思的一項是（）A．不流動是人與人在空間排列上的不流動，孤立和隔膜是以住在一處的集團為單位的，并不是指單個人之間，當然，孤立和隔膜并不是絕對的。B．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。C．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。D．無論生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱、再熟悉不過的，他們無須選擇，固守鄉(xiāng)土，終老于斯。13．下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即從心”。C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，禮俗是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。14．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。15．“土氣”是個貶義詞，但在費孝通的筆下卻有了特殊的含義，甚至有了令人尊敬的味道。請結(jié)合相關(guān)文字，概括“土氣”的內(nèi)涵。16．鄉(xiāng)土社會對社會發(fā)展到現(xiàn)代社會有怎樣的流弊？試作簡要概括。（五）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《虞美人》一詞中，作者追問美景何時結(jié)束的句子是“？”。（2）“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象，李煜的《虞美人》中用了這兩個意象的句子是“，”。（3）李煜的《虞美人》一詞中，以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是“？”。二、語言文字運用（本題共1大題，23分）閱讀下面的文字，完成小題。壁畫修復是一項極為專業(yè)的工作，文物不可再生的特點決定了修復操作不允許出現(xiàn)任何失誤，更不允許失敗。這就需要修復師在操作時不僅能夠①地應用各種技術(shù)，還要有超乎常人的細心和耐力。李云鶴先生是我國壁畫修復的頂級專家，被譽為壁畫修復的“魔術(shù)師”。五十多年前，莫高窟晚唐第161窟壁畫病變嚴重，眼看滿窟的千年壁畫即將②，怎么辦？（

）當時李云鶴先生才二十九歲，他和幾個年輕的工友，在第161窟一待就是兩年。他們從吹掉壁畫上的沙子和灰塵開始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、頭暈眼花。然后是壁畫的粘貼，也是一厘米一厘米地粘貼，每個地方注射三次、粘貼三次。1964年，通過不懈地琢磨、試驗，李云鶴成功摸索出了修復起甲壁畫的方法，使瀕臨脫落的壁畫起死回生，維持了原來的面貌。很多時候，敦煌文物保護工作就是這樣，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，必需邊干邊摸索，要有舍我其誰的勇氣和破斧沉舟的決心。第161窟是敦煌研究院歷史上自主修復的第一座洞窟，也是敦煌起甲壁畫修復保護的起點。如今雖年俞八旬，李云鶴仍堅守在文物修復保護第一線。2019年1月，李云鶴入選全國總工會2018年“大國工匠年度人物”。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．常書鴻先生就找來李云鶴，心急如焚，讓他“死馬當活馬醫(yī)”，馬上尋找修復辦法B．常書鴻先生就找來李云鶴，讓他“死馬當活馬醫(yī)”，馬上尋找修復辦法，心急如焚C．常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，馬上尋找修復辦法，讓他“死馬當活馬醫(yī)”D．常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，讓他“死馬當活馬醫(yī)”，馬上尋找修復辦法20．文中最后一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。21．文中畫波浪線的句子中多次出現(xiàn)“一厘米”“三次”，有什么作用？22．請根據(jù)材料，為李云鶴先生寫一段頒獎詞，要求至少使用一種修辭，不超過80字。三、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郁達夫于故都秋景中品出深沉“秋味”，朱自清在月下荷塘尋得片刻寧靜，史鐵生從荒蕪地壇感悟生命真諦。自然景物不僅是外在的客觀存在，更是心靈的映照與對話的伙伴。總有一處風景（可能宏大，可能微?。?，曾與你產(chǎn)生獨特的聯(lián)結(jié)，引發(fā)你的觀察、思考或情感的共鳴。請結(jié)合材料和自身經(jīng)歷，寫一篇文章，談談你的理解和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁2025-2026學年湖南省衡陽市上學期期末模擬考試02高一語文（解析版）1．ADE2．D3．D4．（1）古代求學的人一定要有老師。老師，是依靠他來傳授道、教授學業(yè)、解除疑惑的人。（2）玉石不經(jīng)過雕琢，就不能成為玉器；人不學習，就不會懂得道理。（3）這四個方面，是教育興盛的原因?！緦дZ】這篇文言文閱讀材料選材精當，體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育思想的精髓。材料一《師說》強調(diào)師道尊嚴與從師學習的必要性，提出“道之所存，師之所存”的平等教育觀；材料二《學記》則系統(tǒng)闡述了教學相長、因材施教等教育原則。兩則材料相得益彰，前者重師道，后者重教法，共同構(gòu)成完整的古代教育理論體系。文本語言凝練，論證嚴密，既有經(jīng)典名句，又蘊含深刻的教育智慧，展現(xiàn)了儒家教育思想的系統(tǒng)性和實踐性，對現(xiàn)代教育仍具啟示意義。1．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：了解學生的內(nèi)心，之后才能彌補他們的過失。教育的本質(zhì)，就是發(fā)揚學生的長處、彌補他們的不足?！爸湫摹笔莿淤e結(jié)構(gòu)，賓語后A處斷開；第一個“也”是句末語氣助詞，其后D處斷開；“教也者長善而救其失者也”是判斷句，判斷句的主語“教也者”后E處斷開。故選ADE。2．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：我也跟隨他學習。/我學習的是道。/就是老師在的地方。B.正確。治理/您。句意：因此古代君王建立國家統(tǒng)治百姓。/我要為你創(chuàng)作一首《琵琶行》。C.正確。承受/勝利。句意：那么就會遭到抵觸，教育也就難以勝任。/這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國。D.錯誤。有的/有時。句意：有的過失是貪多求全。/云霞忽明忽暗，天姥山有時可以看到。故選D。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“嚴格要求以糾正其過失”錯誤，材料二認為教師應了解學生的心理差異，“長善而救其失”（發(fā)揚學生的優(yōu)點，糾正他們的過失），而非“嚴格要求以糾正其過失”；且“長善救失”是教師的教學方法，“教學相長”是學與教相互促進的關(guān)系，二者并非直接的因果關(guān)聯(lián)。故選D。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“必”，一定；“所以”，用來……；“受”，同“授”，教授。（2）“琢”，雕琢；“成器”，成為玉器；“知道”，懂得道理。（3）“……者，……也”，判斷句；“所由”，……的原因；“興”，興盛。參考譯文：材料一：古代求學的人一定要有老師。老師，是依靠他來傳授道、教授學業(yè)、解除疑惑的人。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，它們作為疑惑，就最終不能解除了。生在我前面，他領(lǐng)會道理本來就早于我，我跟隨他學習；生在我后面，如果他領(lǐng)會道理也早于我，我也跟隨他學習。我學習的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論地位貴賤，無論年紀大小，道存在的地方，就是老師在的地方。材料二：玉石不經(jīng)過雕琢，就不能成為玉器；人不學習，就不會懂得道理。因此古代君王建立國家統(tǒng)治百姓，都把教育學習放在首要位置。即使有美味佳肴，不品嘗，就不知道它的味美；即使有深遠的道理，不學習，就不知道它的好處。因此學習之后才知道自己的不足，教導之后才知道自己的困惑。知道不足之后才能反求于自己；知道困惑之后自己才能努力向上。所以說：教和學是互相促進的。大學教育的方法，在學生不正當?shù)哪铑^發(fā)生之前，教師就用禮來教育，約束禁止，這就是預備、防備的意思；當他能接受教育時，就加以教導，這就叫做合乎時宜；依據(jù)學生的程度，不跨越進度，不超出其接受能力來教導，這就叫做循序漸進；學生互相觀摩而學習他人的長處，這就叫做切磋琢磨。這四個方面，是教育興盛的原因。如果邪惡的念頭已經(jīng)發(fā)生，然后再去禁止，那么就會遭到抵觸，教育也就難以勝任；如果學習時機耽誤了才去學習，那么即使勤奮刻苦，也難有成就；如果東學一點西學一些，卻不循序漸進地學習，就會使教學混亂而使學生不知怎么學；如果獨自學習而沒有朋友在一起研討，就會學識淺薄而見識不廣；如果與不好的朋友交往，就會違背師長的教訓；如果有邪惡的行為，就會荒廢學業(yè)。這六項，是導致教育失敗的原因。君子只有知道教育取得成功的原因，又明白導致教育失敗的原因，然后才可以為人師表了。所以君子的教化是善于曉諭，只有加以引導而不是強迫別人服從，是嚴格而不是壓制，是善于啟發(fā)而不是滿堂灌。誘導而不強迫，那么師生關(guān)系就會和諧；嚴格而不強迫，那么學習起來就會感到輕松容易；啟發(fā)而不是滿堂灌，那么學生就會勤于思考。能做到師生關(guān)系融洽，學習輕松容易，學生勤于思考，就可以說是善于教育誘導人了。學生在學習上有四種過失，教導者必須了解。人們學習時，有的過失是貪多求全，有的是涉獵過少，有的是輕視學習、認為內(nèi)容簡單，有的是遇到困難就停滯不前。這四種過失，源于每個人的內(nèi)心想法不同。了解學生的內(nèi)心，之后才能彌補他們的過失。教育的本質(zhì)，就是發(fā)揚學生的長處、彌補他們的不足。5．B6．①相同的手法：都運用了比喻的修辭手法。晏詞將遠處的山峰比作女子蹙起的眉毛，李詞將愁緒比作東流的春水。②不同的情感：晏詞中，用比喻描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，生動形象地表達了詞人內(nèi)心愁苦的深重。李詞中，運用比喻不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰?！緦дZ】晏殊《清平樂》通過描繪春花秋草的更迭和勸酒場景，表達對時光流逝的感慨和對人生短暫的領(lǐng)悟。上闋以景傳情，嘆歲月催人老；下闋勸人及時行樂，珍惜當下美好時光，體現(xiàn)了樂觀豁達的人生態(tài)度。5．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。B.“蘊含的情感相同”錯誤。晏詞表達了詞人勸人及時行樂的情感；王詩表達了詩人依依惜別的情誼，包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。故選B。6．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧及思想情感的能力。①相同的手法：“總把千山眉黛掃，未抵別愁多少”，意為：總能把千山萬壑盡收眼底，卻不能消除這許多離愁。運用了比喻的修辭手法，將遠處的山峰比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)?！皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流”，意為：要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。詞人用“恰似”明喻的手法，用滿江的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象。②不同的情感：晏詞中，詞人用“總把”句來強調(diào)“千山”之多，用“掃”之動勢，比作女子蹙起的眉毛，描繪了群山連綿起伏的形態(tài)，極富動態(tài)之美，生動形象地表達了詞人內(nèi)心愁苦的深重。以及對離別之苦的抒發(fā)。李詞中，詞人用滿江東流的春水來比喻滿腹的愁恨，極為貼切形象，不僅顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶涌翻騰，充分體現(xiàn)出奔騰中的感情所具有的力度和深度。也反映了作者面對家國巨變時的無盡哀思。7．B8．C9．表現(xiàn)社會生活人物精神世界注重細節(jié)10．①能描繪出人物的精神世界?！栋俸匣ā分械亩嗵幖毠?jié)，描繪出了軍民之間的深厚情誼。②真實自然。小說細節(jié)源自現(xiàn)實生活，能讓讀者產(chǎn)生共情。③細膩獨特。體現(xiàn)人物個性或時代特征，作家葉辛的創(chuàng)作反映了個人經(jīng)歷與時代語境。11．①簡述《哦，香雪》的創(chuàng)作背景及主題，提出細節(jié)描寫在小說中的重要性。②分析細節(jié)描寫的類型與功能。比如環(huán)境細節(jié)有“臺兒溝的夜晚”“火車聲”，將山村與現(xiàn)代化對比，營造抒情氛圍；物件細節(jié)有“鉛筆盒”“雞蛋”，象征香雪對知識的渴望，傳遞情感；動作細節(jié)有“追趕火車”“數(shù)鉛筆盒”，刻畫香雪的純真、執(zhí)著，增強感染力。③總結(jié)細節(jié)的作用。細節(jié)以小見大，通過香雪對鉛筆盒的渴望，表現(xiàn)鄉(xiāng)村少女對文明的向往；細節(jié)可使情感升華，火車象征現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞?！緦дZ】這兩篇材料圍繞文學細節(jié)展開深度探討：材料一以《百合花》為例，強調(diào)細節(jié)對人物塑造、情節(jié)推進和情感表達的多重作用；材料二則從創(chuàng)作論角度，將細節(jié)比作圍棋的“眼”，突出其重構(gòu)現(xiàn)實、點亮全篇的藝術(shù)價值。兩文共同揭示了細節(jié)作為文學最小單元卻最具生命力的特質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義文學“于細微處見精神”的創(chuàng)作真諦。7．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“細節(jié)是作品的最小單元”“能夠在多層面產(chǎn)生藝術(shù)效應”錯誤。材料一是“敘事性的文學作品中，細節(jié)是最小單元”“好的細節(jié)的藝術(shù)效應甚至是多層面的”，選項中“作品”和“細節(jié)”都擴大了范圍。C.“現(xiàn)實人生本身所具有的生活細節(jié)進入小說，就能……”錯誤。材料二是“現(xiàn)實人生本身充盈著諸多生活細節(jié)，對其巧加裁剪，讓生活細節(jié)進入小說并成為有意味的細節(jié)描寫，這是小說創(chuàng)作的關(guān)鍵之處。這一‘眼’讓整個小說虎虎有生氣，點亮全篇，魅力無窮”，選項偷換概念，應是細節(jié)描寫具有相關(guān)作用，而不是“現(xiàn)實人生本身所具有的生活細節(jié)”。D.“就會出現(xiàn)”說法絕對，材料二是“還可能出現(xiàn)”；“無法重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖”錯誤，于文無據(jù)，原文材料二第三段強調(diào)的是細節(jié)描寫的積極作用，并沒有說缺乏細節(jié)描寫的小說無法重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖。故選B。8．本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。C.“都運用了比喻論證法，前者將細節(jié)比作‘單元’”錯誤。材料一中的“細節(jié)是最小單元”是客觀描述，并非比喻。故選C。9．本題考查學生理解文章內(nèi)容進行情景補寫的能力。第①處，根據(jù)材料二“小說家如何觀察、思考并重構(gòu)現(xiàn)實，源自他對現(xiàn)實生活的深入體驗和獨特表達”可知，細節(jié)是作家表現(xiàn)社會生活的方法，可填“表現(xiàn)社會生活”；第②處，根據(jù)材料一“這些細節(jié)描寫……也描出了人物的精神世界”可知，可填“人物精神世界”；第③處，根據(jù)文段末尾“細微之處見真章”及材料二“作家要善于在現(xiàn)實生活中披沙揀金”和“捕捉細節(jié)……已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律”可知，此處可填“注重細節(jié)”。10．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結(jié)合材料一“描出了人物的精神世界”“新媳婦為他一絲不茍補好軍裝的細節(jié)，則表達了特定情境下的人民之愛、女性之情”可知，能描繪出人物的精神世界?！栋俸匣ā分械亩嗵幖毠?jié)，描繪出了軍民之間的深厚情誼。②結(jié)合材料二“細節(jié)，最要緊的是人所能感知和獲取的真實、細膩、新鮮和獨到之處”“要想準確反映瑣細的日常生活，讓讀者產(chǎn)生‘就是這樣’的共情”可知，真實自然。小說細節(jié)源自現(xiàn)實生活，能讓讀者產(chǎn)生共情。③結(jié)合材料二“小說家用獨特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是幾處微小的細節(jié)，也是對生活、命運與時代的感悟”“這樣的細節(jié)描寫不僅關(guān)乎個人的經(jīng)歷，而且是特定時代語境下一代人的心靈回響”可知，細膩獨特。體現(xiàn)人物個性或時代特征，作家葉辛的創(chuàng)作反映了個人經(jīng)歷與時代語境。11．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料一有“細節(jié)是……決定該作品成敗的重要元素”，首先結(jié)合《哦，香雪》的創(chuàng)作背景及主題，提出細節(jié)描寫在小說中的重要性。②材料一分別舉了《百合花》中青年戰(zhàn)士的槍筒里插著樹枝和野菊花、肩膀處有破洞、新媳婦補軍裝的細節(jié)，并分析了作用。據(jù)此應分析《哦，香雪》細節(jié)描寫的類型與功能。如山村景物的細節(jié)描寫營造詩意氛圍，火車聲的聽覺細節(jié)傳遞時代變革訊息，香雪對文具盒的觸覺描寫表現(xiàn)物質(zhì)匱乏中的精神追求等。③材料一有《百合花》“盡量讓讀者通過故事發(fā)展的細節(jié)描寫獲得人物的印象”“這些細節(jié)……是人物性格與心靈的展現(xiàn)，同時又富有抒情色彩”的對細節(jié)作用的概括，據(jù)此總結(jié)《哦，香雪》細節(jié)的作用。細節(jié)以小見大，通過香雪對鉛筆盒的渴望，表現(xiàn)鄉(xiāng)村少女對文明的向往；細節(jié)可使情感升華，火車象征現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞。12．B13．C14．B15．①“土氣”是形容鄉(xiāng)下人本色的，他們就像土里長出的植物一樣，從土里吸收生命所需要的養(yǎng)分，土給了他們熟悉的地理環(huán)境和社會環(huán)境。②具體說來，他們是居住在泥土之上的，是依靠土地謀生的，土地在他們心中至高無上，生活、文化均是在土地上發(fā)生的。16．①鄉(xiāng)土社會的地方性（孤立與隔膜），妨礙了現(xiàn)代社會的流動性。②鄉(xiāng)土社會尊崇的是禮俗，它與現(xiàn)代社會尊崇的法理精神不符。③鄉(xiāng)土社會對世界的認識只限于個別關(guān)聯(lián)，影響對抽象的普遍原則（真理）的追求?！緦дZ】這篇選文以《鄉(xiāng)土中國》為藍本，精辟剖析了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)特征。作者通過“土氣”這一核心意象，層層遞進地揭示了鄉(xiāng)土社會安土重遷、熟人禮俗、地方局限等文化基因。文中對比了禮俗社會與法理社會的差異，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土信用體系與現(xiàn)代社會契約精神的根本沖突。在城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)型的語境下，文章既客觀呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土文明的歷史合理性，也冷靜指出了其在現(xiàn)代化進程中的不適應，體現(xiàn)了費孝通對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的深刻洞察。12．本題考查學生對重要概念的理解能力。B.“鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標”錯誤。根據(jù)原文“每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的”“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”可知，鄉(xiāng)土社會的熟人社會源于終老是鄉(xiāng)的居住穩(wěn)定性，而非共同目標。故選B。13．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析的能力。A.“彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由”錯誤。原文說“孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少”，并非“沒有隔閡”；原文說“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”，沒有說比現(xiàn)代社會更容易獲得。B.“因為大家感情深厚”錯誤。根據(jù)原文“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即從心”可知，從俗即從心的原因是熟悉帶來的規(guī)矩內(nèi)化，而非“感情深厚”。D.“這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”錯誤。原文說“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”，作者沒有將二者進行比較，選項無中生有。故選C。14．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系”錯誤。由原文“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”“在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”，可知禮俗不是一種抽象真理，更不是目的與手段間的普遍聯(lián)系。故選B。15．本題考查學生分析文本思想內(nèi)涵的能力。①文段開篇明確“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好……農(nóng)業(yè)直接取資于土地”，且強調(diào)鄉(xiāng)土社會是“生于斯、死于斯的社會”“熟悉的社會，沒有陌生人的社會”，說明“土氣”的核心是鄉(xiāng)下人因依附泥土而形成的本色特質(zhì)，而非貶義的“粗陋”。②原文“靠種地謀生的人才明白泥土的可貴”“生活上為土地所囿住的鄉(xiāng)民”“熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺……規(guī)矩是‘習’出來的禮俗”。不流動的土地造就了穩(wěn)定的生活方式，進而孕育了基于熟悉感的禮俗文化，這正是“土氣”在生活與文化層面的具體體現(xiàn)。16．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①原文第2段“不流動……人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少……活動范圍有地域上的限制”，第8段“陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的風俗來應付的”，可見鄉(xiāng)土社會的地方性與現(xiàn)代社會的流動性需求沖突，妨礙社會流動。②原文第6段“在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的……從熟悉得到信任”，第8段“無法用鄉(xiāng)土社會的風俗來應付的”，說明鄉(xiāng)土社會的禮俗規(guī)則與現(xiàn)代社會的法理精神相悖，難以適應法治需求。③原文第7段“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則……不太追求這籠罩萬有的真理”，可見鄉(xiāng)土社會的個別化認知方式，阻礙了對抽象普遍原則的追求，與現(xiàn)代社會的理性化、系統(tǒng)化發(fā)展需求不符。17．春花秋月何時了往事知多少小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中問君能有幾多愁恰似一江春水向東流【詳解】此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“堪”字，默寫時要寫準確。本題注意抓住關(guān)鍵詞，（1）中“追問美景何時結(jié)束”；（2）中，用了“明月”與“東風”意象；（3）中，以水喻愁，將抽象的情感形象化?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題：一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處、引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)。18．①游刃有余

②毀于一旦19．D20．“必需”的“需”應改為“須”；“破斧沉舟”的“斧”應改為“釜”；“年俞八旬”的“俞”應改為“逾”。（找出其中兩處改正即可）21．文中多次出現(xiàn)“一厘米”“三次”，其作用是：通過具體的數(shù)量詞，突出了壁畫修復工作的細致程度和繁雜程度，強調(diào)了修復師需要具備極大的耐心和嚴謹?shù)膽B(tài)度，也體現(xiàn)了修復工作的艱難與不易，從側(cè)面烘托出李云鶴等修復師們的專業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度。22．頒獎詞：他如神奇的“魔術(shù)師”，五十余載堅守莫高窟。用超乎常人的細心耐力，讓瀕危壁畫起死回生。李云鶴，以匠心妙手，書寫文物修復的傳奇篇章?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。①處：根據(jù)前文“文物不可再生的特點決定了修復操作不允許出現(xiàn)任何失誤，更不允許失敗”以及后文“應用各種技術(shù)”可知，這里強調(diào)修復師在操作時技術(shù)要熟練，能夠輕松運用各種技術(shù)，所以可用“游刃有余”。游刃有余：指刀刃運轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地，比喻技術(shù)熟練，經(jīng)驗豐富，解決問題絲毫不費力。②處：結(jié)合前文“莫高窟晚唐第161窟壁畫病變嚴重”可知，當時滿窟的千年壁畫面臨著即將被毀掉的危險，所填詞語要突出壁畫當時所處的危急狀態(tài)。所以可用“毀于一旦”。毀于一旦：指長期勞動的成果一下子被毀掉。19．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。A.“常書鴻先生就找來李云鶴，心急如焚”，從邏輯順序看，應是常書鴻先生先“心急如焚”，然后才“找來李云鶴”，選項這種表述邏輯順序不當。B.“心急如焚”是常書鴻先生找來李云鶴之前的狀態(tài)，放在最后不符合事情發(fā)展邏輯。C.文段的“常書鴻先生心急如焚，就找來李云鶴，馬上尋找修復辦法，讓他‘死馬當活馬醫(yī)’”正常邏輯是先讓李云鶴“死馬當活馬醫(yī)”，然后才是李云鶴去“馬上尋找修復辦法”，選項順序顛倒。D.選項邏輯清晰，先表明常書鴻先生的狀態(tài)，接著說明他找來李云鶴并給出指令，最后是李云鶴去執(zhí)行尋找修復辦法的任務，符合事情發(fā)展的先后順序，所以選項正確。故選D。20．本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“必需”的“需”應改為“須”。“必需”側(cè)重于表示不可缺少，一般用來修飾名詞，比如“生活必需的用品”；“必須”側(cè)重于表示事理上和情理上的必要，一般用來修飾動詞，比如“必須努力學習”。在“沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，必需邊干邊摸索”這句話中，“邊干邊摸索”是一個動作行為，需要用“必須”來修飾，所以這里“必需”的“需”使用錯誤，應改為“須”。②“破斧沉舟”的“斧”應改為“釜”?！捌聘林邸边@個成語來源于歷史典故，意思是把飯鍋打破，把渡船鑿沉，表示下定決心，為取得勝利準備犧牲一切。“釜”指的是古代的一種鍋，所以是“釜”而不是“斧”（斧頭的“斧”），故“破斧沉舟”的“斧”是錯別字，應改為“釜”。③“年俞八旬”的“俞”應改為“逾”。“逾”有超過、越過的意思，“年逾八旬”表示年齡超過八十歲。而“俞”一般作姓氏或者有“答應、允許”“安定”等意思，在這里使用錯誤，所以應改為“逾”。21．本題考查學生分析詞語表達效果的能力。突出修復工作的細致程度：“一厘米一厘米地吹”“一厘米一厘米地粘貼”，強調(diào)了修復師在操作時是極其細致的，不放過任何一個微小的地方，每一個細節(jié)都要做到位，體現(xiàn)出修復工作需要精準到極小的尺度，容不得半點馬虎。強調(diào)修復工作的繁雜程度：“每個地方注射三次、粘貼三次”，說明修復過程并非一蹴而就，而是要對每個部位進行多次重復的操作，這體現(xiàn)了修復工作的繁瑣與復雜，需要投入大量的時間和精力。體現(xiàn)修復師的專業(yè)精神和敬業(yè)態(tài)度：在如此細致和繁雜的工作要求下，李云鶴和他的工友們能夠堅持下來，一待就是兩年，這充分說明了他們具備超乎常人的耐心和嚴謹?shù)膽B(tài)度，以及對文物修復工作高度的責任感和敬業(yè)精神。這些數(shù)量詞從側(cè)面烘托出他們?yōu)楸Ｗo文物所付出的努力，突出了他們的專業(yè)素養(yǎng)和偉大精神。22．本題考查學生語言表達之書寫應用文的能力。首先分析頒獎的概念及特點，頒獎詞是在某一主題的頒獎典禮上，對獲獎對象的事跡所作的一種陳述評價性的禮儀文稿。具有情感性、深刻性、簡潔性、針對性的特點。可按以下方法寫頒獎詞。首先，明確對象事跡，深入了解獲獎對象的詳細事跡，包括其成就、貢獻、獨特之處等，明確要突出的重點和亮點，這是撰寫頒獎詞的基礎(chǔ)。然后，確定主題與風格，根據(jù)頒獎的場合、對象和目的，確定頒獎詞的主題和風格。如莊重正式的場