海南省天一聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題注意事項：1．答題前，務(wù)必將自己的個人信息填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。分為單項選擇題I和單項選擇題Ⅱ兩部分。單項選擇題I:1~13題，每題3分，共39分。每題只有一個正確選項。1．考古學(xué)者認(rèn)為，以牛河梁遺址為代表的紅山社會在不晚于距今5500年時進(jìn)人文明社會階段。下列牛河梁遺址考古發(fā)現(xiàn)中，能有力佐證該觀點的是A．帶有階梯的墓葬B．繪有幾何圖案的彩繪壁畫C．大量灶址和火塘D．十萬平方米的梯級狀臺基建筑群2．下圖為甘肅高臺縣魏晉畫像磚線描圖。這可用于說明魏晉時期A．莊園經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)分工協(xié)作B．農(nóng)業(yè)技術(shù)體系走向成型C．稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率較高D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式多樣3．據(jù)學(xué)者考證，710年，鄭惟忠作為副使護(hù)送金城公主人吐蕃，學(xué)士們送別鄭惟忠時所作的詩歌和詩序部分流傳至后世。但鄭惟忠使蕃一事，卻主要記載于《唐詩紀(jì)事》等雜史，正史本傳及鄭惟忠墓志并未記載。對此解釋合理的是A．正史和墓志在記載上有局限性B．鄭惟忠護(hù)送金城公主事屬虛構(gòu)C．《唐詩紀(jì)事》等雜史更具可信度D．文獻(xiàn)記載不可能還原歷史真相4．1592年，萬歷帝諭旨“發(fā)銀二萬兩，解赴彼國犒軍，大紅纻絲二表里，慰勞國王”,希望朝鮮依靠自身力量抵御日本侵略。朝鮮國王敗逃后，萬歷帝諭旨“酌量應(yīng)行事宜，速去救他。無待緩不及事，而還貽我邊境害”。兩道諭旨所秉持的共同出發(fā)點是A．彰顯明朝國際地位B．維系與朝鮮的友誼C．維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定D．保存明朝軍事實力5．1737年，乾隆帝規(guī)定：“工程之應(yīng)修理者，必先有成局，然后可以隨時興舉……令各省督撫一—確查，分別緩急，預(yù)為估計，造冊報部，將來如有水旱不齊之時，欲以工代賑者，即可按籍而稽?！边@一規(guī)定A．反映了自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生B．體現(xiàn)了因地制宜的治理智慧C．凸顯了社會救濟(jì)的責(zé)任主體D．延續(xù)了優(yōu)撫鰥寡孤獨的傳統(tǒng)6．下表為《中國資本主義發(fā)展史》中的1920年中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況統(tǒng)計表。這反映了，當(dāng)時中國A．個體經(jīng)濟(jì)在工業(yè)中占有絕對優(yōu)勢B．資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不平衡性C．經(jīng)濟(jì)布局不合理的情況有所改善D．軍閥混戰(zhàn)致使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)日益衰敗7．對于中國共產(chǎn)黨成立后的一次重要會議，蔡和森認(rèn)為：這次會議之前，黨“對政治問題沒有政策的決議”;這次會議時，我黨“才開始分析中國社會的政治經(jīng)濟(jì)”,“提出的口號是打倒帝國主義和軍閥”,才算是真正意義上的“政黨”。這次會議A．深化了中國共產(chǎn)黨對國情的認(rèn)識B．奠定了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)C．確立了馬克思主義正確革命路線D．確定了土地革命和武裝起義方針8．1951年1月，中共中央決定成立對外聯(lián)絡(luò)部，開啟了中國特色的政黨外交。此后，中國共產(chǎn)黨通過政黨領(lǐng)導(dǎo)人開展對話、舉行會晤、相互致電致函等方式，設(shè)置廣泛議題，進(jìn)行磋商交流，取得了一系列外交成就。這說明A．新中國靈活務(wù)實調(diào)整外交方針B．政黨外交成為外交的主要途徑C．全方位外交總體布局得以實現(xiàn)D．中國外交具有制度特色和優(yōu)勢9．公元前三千紀(jì)末期，蘇美爾人建立的烏爾第三王朝在兩河流域歷史上第二次實現(xiàn)統(tǒng)一。烏爾第三王朝創(chuàng)建者烏爾納瑪曾以“國王烏爾納瑪建設(shè)道路以通上下之年”為年名。烏爾納瑪之子舒爾基也曾以“國王建設(shè)通向尼普爾的道路之年”“國王往返于烏爾和尼普爾之年”為年名。據(jù)此可知A．文明交流推動了社會進(jìn)步B．年名研究是了解歷史的一種途徑C．采用事件紀(jì)年具有普遍性D．官方史學(xué)服務(wù)于政治統(tǒng)治的需求10．下圖是學(xué)者著作中的一幅歷史地圖。這幅地圖的名稱最有可能是A．羅馬帝國分裂和西羅馬帝國滅亡B．古代羅馬擴(kuò)張形勢圖C．蠻族入侵和叛亂頻發(fā)的動蕩帝國D．亞歐游牧民族大遷徙11．5世紀(jì)末，教皇在給拜占庭帝國皇帝的信中寫道：“這個世界主要是用兩把劍來統(tǒng)治的，就是教士的神權(quán)和王室的王權(quán)……如果主教自己以極大的熱忱承認(rèn)皇位是通過神的安而授予你的……那么,我問你，你應(yīng)該服從那些負(fù)責(zé)管理神圣而玄奧的事物的人嗎?”教的言論意在A．宣揚(yáng)基督教的基本教義B．獲取皇帝對教會的支持C．加強(qiáng)教會對信徒的控制D．強(qiáng)調(diào)教權(quán)高于世俗王權(quán)12．據(jù)研究，非洲有3億~4億人使用約500種班圖語言，居住在西起尼日利亞南部、東至索里南部、南至開普敦的民眾絕大多數(shù)都說班圖語。而班圖語源于尼日利亞和喀麥隆邊的克羅河谷附近。這可用以說明A．語言特色反映區(qū)域文化B．社會發(fā)展需要通用語言C．人口遷徙推動文化交融D．非洲文化呈高度統(tǒng)一性13．下圖是依據(jù)學(xué)者著作繪制的巴黎公社制度實施示意圖。這體現(xiàn)了A．無產(chǎn)階級專政的原則B．馬克思主義理論的實踐C．權(quán)力相互制衡的構(gòu)想D．社會主義制度的先進(jìn)性單項選擇題Ⅱ:14～15題，每題3分，共6分。四個選項中有一個選項為3分，有兩個選項各為1分，錯誤項為0分。選出最佳項，多選不得分。14．明清時期，許多江南市鎮(zhèn)都有“六景”“八景”“十景”等說法。在描寫這些景觀的詩作中，有關(guān)日常生產(chǎn)、生活景象的占據(jù)不少。如在《同川六景詞》中，《蓮浦香風(fēng)》《南市曉煙》《西津晚渡》均描繪的是同里鎮(zhèn)日常生活。這主要體現(xiàn)了A．商人群體對主流文化的改造B．商業(yè)氛圍對文化生活的浸染C．傳統(tǒng)文學(xué)與生產(chǎn)生活的交融D．地理空間與人文審美的復(fù)合15．近代早期，馬尼拉形成了網(wǎng)格狀的城市布局，中心有主廣場，廣場周邊建有教堂和行政官邸，而且有大道貫穿城市。而其他東南亞城市一般沒有大型廣場，而是以宮殿、清真寺、佛寺、集市等作為城市中心。這種不同主要是因為A．政治權(quán)力主導(dǎo)者不同B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的區(qū)別C．地方文化傳統(tǒng)的迥異D．城市規(guī)劃理念的差異二、非選擇題：共55分。第16題15分，第17題14分，第18題14分，第19題12分。16．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料吐魯番坎兒井是荒漠地區(qū)的特殊灌溉系統(tǒng)，由豎井、暗渠、明渠和蓄水池組成，將生命之水源源不斷地從天山、昆侖山等山脈輸送到數(shù)十公里外的綠洲田園。對于坎兒井的起源，有觀點認(rèn)為，在公元前8—前7世紀(jì)，波斯就已經(jīng)有了成熟的坎兒井，其傳播到吐魯番盆地是有可能的；還有觀點認(rèn)為，6000—7000年以前就已經(jīng)興起了玉石之路，西漢以來制度化的交流與管理已經(jīng)存在于新疆的各個角落，中原地區(qū)的水利工程與水利制度傳播到吐魯番盆地是一種必然現(xiàn)象；也有人認(rèn)為坎兒井是吐魯番盆地居民生存智慧的結(jié)晶。從清代至今，吐魯番有過3次大規(guī)模開鑿坎兒井的浪潮?？矁壕?dāng)?shù)量最多時，如果把這些坎兒井全部連接起來，總長度超過3400千米，灌溉面積約2．3萬公頃，是當(dāng)之無愧的吐魯番“生命之泉”?！幾渣S佛君、孟杰、徐偉偉《吐魯番坎兒井灌溉工程遺產(chǎn)的演變與活化》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括吐魯番坎兒井灌溉工程形成的歷史與地理因素。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出吐魯番坎兒井?dāng)?shù)量達(dá)到高峰的時期，并簡析該時期大規(guī)模開鑿建設(shè)坎兒井的意義。（7分）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一鴉片戰(zhàn)爭后，瓊州乃至整個海南島作為“內(nèi)地”,仍不得與香港直接通商。為此，在香港的英國商人力主派遣英國領(lǐng)事一人前往瓊州，“辦妥一切有關(guān)口岸開放的必要事宜”,縱使“暫時有用炮艇加以保護(hù)的必要，也在所不計”。1871年9月13日，中日《通商章程》規(guī)定“中國準(zhǔn)通商各口”,瓊州口也被包括在內(nèi)。1875年12月31日，赫德任命英國人博朗出任瓊州海關(guān)首任稅務(wù)司。1876年4月1日，外籍稅務(wù)司管理的瓊州海關(guān)在海口正式成立，負(fù)責(zé)管理進(jìn)出海南島的國際輪船貿(mào)易?！幾赃B心豪、謝廣生《近代海南設(shè)關(guān)及其對外貿(mào)易》材料二2018年4月13日，中共中央正式宣布建立海南自由貿(mào)易港。2020年6月8日，《海南自貿(mào)區(qū)建設(shè)總體方案》明確提出要“探索、推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè)”,對標(biāo)國際最高水平經(jīng)貿(mào)規(guī)則，建立與高水平自由貿(mào)易港相適應(yīng)的政策和制度體系，聚焦貿(mào)易投資自由化便利化，建設(shè)海關(guān)監(jiān)管特殊區(qū)域，打造引領(lǐng)中國對外開放的鮮明旗幟和重要開放門戶。——摘編自趙偉《國家戰(zhàn)略視閾的自貿(mào)港、自貿(mào)區(qū)著力點與地方政府選擇》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清時期瓊州海關(guān)成立的背景。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析從海南開埠到建立海南自由貿(mào)易港體現(xiàn)的對外開放變化，并闡述變化的啟示。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料盧梭在《社會契約論》中系統(tǒng)闡述了其政治合法性思想，認(rèn)為傳統(tǒng)君主制不能在理性法庭面前說明自己為何能獲得社會成員的忠誠。他指出，如果社會不民主，那么人民有權(quán)推翻專制政體并代之以建立體現(xiàn)“公意”的“理性王國”。該書最早的中譯本《民約論》在19世紀(jì)末傳入中國。此后，盧梭的政治合法性思想受到一些中國人的追捧。孫中山推崇盧梭為民權(quán)主義之圣人，認(rèn)為“國家如一公司，人民即公司之股東，國民即公司之董事，政府即公司之辦事人……政府善則扶之，不善則推翻之”。1911年，辛亥革命爆發(fā)，晚清王朝結(jié)束。但是，近代中國民主事業(yè)仍然阻礙重重，“啟蒙和救亡”問題仍然刻不容緩?！幾孕焯姟侗R梭政治合法性思想與近代中國民主革命》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，探究“傳統(tǒng)君主制不能在理性法庭面前說明自己為何能獲得社會成員的忠誠”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析盧梭政治合法性思想對近代中國的影響。（8分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料有學(xué)者認(rèn)為，景觀是我們所擁有的最豐富的史料，每一個學(xué)者和游人都能夠從景觀中去了解人類社會的發(fā)展，去撫今追昔，展望未來。下表為一些國家的著名景觀?！幾在w文媛《工業(yè)革命與近代英國景觀變遷》等提取材料中景觀所反映的歷史信息，自擬論題，并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的史實進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）海南省天一聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試題參考答案1～15小題，每小題3分，共45分。思路點撥私有制、階級和國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志?！笆f平方米的梯級狀臺基建筑群”反映出當(dāng)時已經(jīng)具備較高的社會組織和規(guī)劃能力，能夠集中人力、物力進(jìn)行大規(guī)模建筑工程。同時，這種規(guī)模宏大的梯級狀臺基建筑群很有可能是宮殿、王權(quán)、神廟等行使公共權(quán)力的場所，反映了當(dāng)時存在著公共權(quán)力和較復(fù)雜的社會組織形式，能夠有力佐證當(dāng)時已進(jìn)入文明社會階段，D項正確。帶有階梯的墓葬只能反映當(dāng)時的喪葬習(xí)俗，墓葬規(guī)模和隨葬品差異才能體現(xiàn)階級分化，A項錯誤；繪有幾何圖案的彩繪壁畫只能展示當(dāng)時的藝術(shù)水平，反映原始文化的繁榮，B項錯誤；大量灶址和火塘僅能說明當(dāng)時人們燒火做飯，表明原始農(nóng)業(yè)的繁榮以及先民已經(jīng)走向定居生活，C項錯誤。思路點撥唐中宗景龍四年，鄭惟忠作為副使護(hù)送金城公主入蕃，此事經(jīng)學(xué)者考證，并有相關(guān)文學(xué)作品傳世，可知確有其事?！短圃娂o(jì)事》等雜史記載了鄭惟忠護(hù)送金城公主一事，而正史本傳及鄭惟忠墓志卻未記載。其原因是鄭惟忠出使吐蕃時僅為副使，且這只是一份臨時的職事差遣，并非正式任命的職官。正史本傳和墓志側(cè)重記載人物一生中的主要履歷，在細(xì)節(jié)上不可能詳細(xì)敘述，由此可見，正史和墓志在細(xì)節(jié)記載上有局限性，A項正確。正史和墓志記載有一定選擇性，不能因正史和墓志未記載就認(rèn)定鄭惟忠出使吐蕃一事為虛構(gòu)，B項錯誤；雜史往往帶有較多主觀色彩，可信度不一定比正史高，其記載的可信度需要具體問題具體分析，不能一概而論，C項錯誤；文獻(xiàn)記載有重要歷史價值，通過多種史料相互印證可在一定程度上還原歷史真相，D項錯誤。完整，反抗日本的侵略，維持明朝周邊地區(qū)的和平穩(wěn)定。第二道諭旨中，因為朝鮮國王敗逃，明朝決定速救朝鮮以免邊境受害，由“無待緩不及事，而還貽我邊境害”可知，這道諭旨也是明朝出于維護(hù)周邊地區(qū)的和平穩(wěn)定的目的。因此，兩道諭旨的出發(fā)點都是維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定，C項正確。朝鮮作為中國的藩屬國，抗倭援朝客觀上有利于彰顯明朝國際地位，但從材料具體內(nèi)容可知，萬歷皇帝的主要目的是維護(hù)周邊地區(qū)和平穩(wěn)定，A項錯誤；朝鮮作為中國的藩屬國，抗倭援朝客觀上有利于維系中國與朝鮮的友誼，但這不是抗倭援朝的出發(fā)點，B項錯誤；保存明朝軍事實力是對第一道諭旨的誤讀，D項錯誤。思路點撥由材料可知，烏爾第三王朝以道路建設(shè)相關(guān)事件作為年名，通過研究這些年名，可以了解當(dāng)時道路建設(shè)等相關(guān)的歷史信息，以及道路建設(shè)和國家統(tǒng)一之間的關(guān)系，這表明年名研究可作為了解歷史的一種途徑，B項正確。材料沒有體現(xiàn)文明交流與社會進(jìn)步的關(guān)系，A項錯誤；僅憑烏爾第三王朝采用事件紀(jì)年不能得出“采用事件紀(jì)年具有普遍性”的結(jié)論，C項錯誤；材料沒有涉及官方史學(xué)與政治統(tǒng)治需求的內(nèi)容，D項錯誤。帶動了人口聚集和日常生活的豐富化，這種經(jīng)濟(jì)和社會的變化深刻影響了當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)作與審美取向。明清江南市鎮(zhèn)的“景名”與詩作不再局限于傳統(tǒng)的山水雅趣，而是融入了市井生活場景，反映了商業(yè)氛圍下文化生活的世俗化傾向，可見商業(yè)氛圍對文化生活的浸染，B項為最佳項。材料側(cè)重的是日常生產(chǎn)生活成為文化表現(xiàn)的對象，但詩歌作為一種傳統(tǒng)文學(xué)與商業(yè)生活相結(jié)合，因此材料也部分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文學(xué)的元素與生產(chǎn)生活的碰撞融合，C項并非最佳項；“六景”“八景”“十景”作為文化景觀，一定程度上體現(xiàn)了地理空間與人文審美的復(fù)合，D項并非最佳項；材料未體現(xiàn)商人群體和主流文化的關(guān)系，“對主流文化的改造”在材料中無從體現(xiàn)，這一時期主流文化仍以儒家文化為主，A項錯誤。【【答案】要點】示例1:論題：工業(yè)遺產(chǎn)景觀是世界近代化進(jìn)程的實物見證。論述：工業(yè)遺產(chǎn)景觀以物質(zhì)形態(tài)記錄了人類社會從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。英國伊麗莎白塔（大本鐘）的精準(zhǔn)報時功能體現(xiàn)了工業(yè)時代對標(biāo)準(zhǔn)化時間的追求，也折射出英國在工業(yè)革命中的領(lǐng)先地位。法國綠蔭步道由鐵路改造而成，其