2025年霧都孤兒考試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.奧利弗·特威斯特出生時(shí)，其母親臨終前留下的關(guān)鍵物品是？A.一枚銀質(zhì)胸針B.半枚金戒指C.一卷手寫日記D.一條蕾絲圍巾答案：B（原著中奧利弗母親臨終前撕下佩戴的半枚金戒指，另一部分由布朗洛先生保管，成為后續(xù)身份確認(rèn)的關(guān)鍵）2.費(fèi)金團(tuán)伙中負(fù)責(zé)“教授”兒童盜竊技巧的核心成員是？A.比爾·賽克斯B.南希C.查理·貝茨D.托比·克拉基特答案：A（賽克斯雖主要執(zhí)行搶劫，但通過(guò)暴力威懾和示范作案手法，實(shí)際承擔(dān)了對(duì)新手的“培訓(xùn)”職責(zé)，費(fèi)金更多是組織策劃）3.奧利弗首次被帶入賊窟時(shí)，費(fèi)金團(tuán)伙藏匿贓物的具體地點(diǎn)是？A.老猶太街某間地下室B.倫敦橋附近的廢棄倉(cāng)庫(kù)C.白教堂區(qū)的閣樓D.科文特加登市場(chǎng)的貨棧答案：A（小說(shuō)第三章明確描述賊窟位于老猶太街，狹窄街道的頂層房間，窗戶裝鐵欄，內(nèi)部堆滿贓物）4.布朗洛先生第一次收留奧利弗時(shí)，讓他閱讀的書籍是？A.《魯濱遜漂流記》B.《天路歷程》C.《格列佛游記》D.《堂吉訶德》答案：B（布朗洛先生通過(guò)觀察奧利弗閱讀《天路歷程》時(shí)的專注，判斷其天性純良，這一細(xì)節(jié)在第五章有具體描寫）5.南希冒險(xiǎn)向羅斯·梅萊透露費(fèi)金計(jì)劃時(shí)，約定的見(jiàn)面地點(diǎn)是？A.倫敦橋中央B.圣賈爾斯教堂墓地C.切爾西碼頭D.鮑教堂的臺(tái)階答案：D（第十七章中，南希要求在凌晨?jī)牲c(diǎn)的鮑教堂臺(tái)階見(jiàn)面，選擇此處因人員稀少且便于觀察是否被跟蹤）6.奧利弗隨賽克斯執(zhí)行搶劫的目標(biāo)宅邸屬于？A.梅萊太太一家B.布朗洛先生友人C.一位退休法官D.富有的絲綢商人答案：A（第二十三章明確搶劫對(duì)象是梅萊太太在櫻桃樹巷的住所，奧利弗在此受傷并被羅斯救治）7.小說(shuō)中“諾亞·克萊波爾”最終的結(jié)局是？A.成為費(fèi)金的線人B.被賽克斯殺死C.向警方告發(fā)費(fèi)金D.移民北美務(wù)農(nóng)答案：C（第三十八章提到諾亞為獲得懸賞，向貝德溫太太透露費(fèi)金團(tuán)伙動(dòng)向，間接導(dǎo)致費(fèi)金被捕）8.奧利弗的姨母蒙克斯銷毀的關(guān)鍵文件是？A.奧利弗父母的結(jié)婚證書B.奧利弗的出生證明C.露絲·弗萊明的遺囑D.財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)文件答案：D（蒙克斯為獨(dú)占遺產(chǎn)，將證明奧利弗合法繼承權(quán)的文件投入泰晤士河，這一行為在第四十三章有詳細(xì)描述）9.狄更斯在小說(shuō)中首次使用“霧都”一詞時(shí)，具體描寫的場(chǎng)景是？A.奧利弗在濟(jì)貧院喝粥的清晨B.費(fèi)金團(tuán)伙夜間分贓的賊窟C.奧利弗被帶往倫敦的路上D.布朗洛先生尋找?jiàn)W利弗的傍晚答案：C（第二章中，奧利弗被邦布爾帶往倫敦時(shí)，“倫敦的霧像厚重的灰毯籠罩道路，馬蹄聲在濕滑的石板上發(fā)出沉悶的回響”，首次明確點(diǎn)出霧都意象）10.小說(shuō)結(jié)尾，奧利弗最終獲得的合法身份是？A.布朗洛先生的養(yǎng)子B.梅萊太太的侄孫C.露絲·弗萊明的繼承人D.蒙克斯的同父異母弟弟答案：A（第五十二章明確，布朗洛先生正式收養(yǎng)奧利弗，并公布其真實(shí)身份為艾得溫·李福德的兒子，但法律意義上的監(jiān)護(hù)人身份由布朗洛確立）二、填空題（每空1分，共15分）1.奧利弗在濟(jì)貧院時(shí)，因要求“______”而被視為“叛逆”，這一事件直接導(dǎo)致他被送到棺材鋪當(dāng)學(xué)徒。（再添一碗粥）2.費(fèi)金團(tuán)伙中被稱為“______”的小偷本名杰克·道金斯，其標(biāo)志性特征是總戴一頂破帽子。（機(jī)靈鬼）3.南希的真實(shí)年齡在小說(shuō)中未明確提及，但通過(guò)賽克斯的臺(tái)詞可推測(cè)約______歲。（18-20）4.布朗洛先生的管家______太太曾因奧利弗被誣陷偷竊而堅(jiān)信其清白，這一情節(jié)體現(xiàn)底層人物的善良。（貝德溫）5.蒙克斯與奧利弗的父親是______關(guān)系，這一秘密通過(guò)布朗洛先生的調(diào)查最終揭曉。（同父異母兄弟）6.小說(shuō)中“______”（地名）是梅萊太太與羅斯居住的鄉(xiāng)村，奧利弗在此養(yǎng)傷并感受到家庭溫暖。（櫻桃樹巷）7.賽克斯殺害南希后，逃亡過(guò)程中因______（心理狀態(tài)）導(dǎo)致意外墜樓身亡，暗示罪惡的自我懲罰。（極度恐懼與幻覺(jué)）8.費(fèi)金被執(zhí)行絞刑前，回憶起的最后一個(gè)畫面是______（人物）的臉，反映其良知未完全泯滅。（小奧利弗）9.小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“______”（物品）既是奧利弗母親的遺物，也是身份線索，最終由布朗洛先生與露絲·梅萊共同確認(rèn)。（半枚金戒指）10.奧利弗在棺材鋪當(dāng)學(xué)徒時(shí)，經(jīng)常受師兄______的欺負(fù)，此人后來(lái)成為費(fèi)金的眼線。（諾亞·克萊波爾）11.狄更斯在描寫倫敦貧民窟時(shí)，特別提到______（具體行業(yè)）的廢水流入街道，暗示環(huán)境對(duì)人性的腐蝕。（制革廠）12.羅斯·梅萊的真實(shí)身份是奧利弗的______（親屬關(guān)系），這一設(shè)定打破了早期讀者對(duì)“孤兒無(wú)親”的預(yù)期。（姨母的私生女，即奧利弗的表姨）13.小說(shuō)中“______”（機(jī)構(gòu)）的主管邦布爾先生表面虔誠(chéng)，實(shí)則貪婪，是狄更斯批判官僚主義的典型形象。（教區(qū)濟(jì)貧院）14.奧利弗隨賽克斯搶劫時(shí)，因______（行為）被槍擊受傷，反而獲得梅萊一家的信任。（拒絕參與盜竊并呼救）15.小說(shuō)結(jié)尾，蒙克斯最終的命運(yùn)是______（結(jié)局），其財(cái)產(chǎn)被部分用于奧利弗的教育，體現(xiàn)善惡有報(bào)的主題。（揮霍遺產(chǎn)后潦倒而死）三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1.分析南?！皦櫬湔摺迸c“救贖者”的雙重身份在小說(shuō)中的具體表現(xiàn)。答案：南希的“墮落者”身份體現(xiàn)在她長(zhǎng)期參與盜竊、協(xié)助費(fèi)金控制兒童，甚至在奧利弗被綁架后最初選擇沉默（第四章）。但她的“救贖者”特質(zhì)更具悲劇性：當(dāng)發(fā)現(xiàn)奧利弗的善良（第七章），她內(nèi)心掙扎；冒險(xiǎn)向羅斯報(bào)信（第十七章），透露蒙克斯的陰謀；即使面對(duì)賽克斯的暴力威脅（第二十六章），仍堅(jiān)持保護(hù)奧利弗。這種矛盾源于她對(duì)自身處境的清醒認(rèn)知——“我是壞人堆里長(zhǎng)大的，可我心里知道自己有多壞”（第十九章），但仍渴望通過(guò)拯救奧利弗實(shí)現(xiàn)道德救贖。狄更斯通過(guò)她的死亡（第三十七章），既批判社會(huì)對(duì)底層女性的壓迫，也贊美人性中未被完全摧毀的良知。2.狄更斯如何通過(guò)“霧”的意象構(gòu)建對(duì)維多利亞時(shí)代倫敦的社會(huì)批判？答案：“霧”在小說(shuō)中是多重象征：首先是物理環(huán)境的“霧”，如奧利弗前往倫敦時(shí)“灰黃的霧裹住街道，店鋪的燈像蒙著臟布的眼睛”（第二章），暗示工業(yè)革命后倫敦的環(huán)境污染，反映底層居住環(huán)境的惡劣。其次是道德層面的“霧”，費(fèi)金的賊窟“永遠(yuǎn)籠罩著不散的煙霧，像罪惡的帷幕”（第六章），象征犯罪團(tuán)伙對(duì)兒童的精神污染。最后是社會(huì)認(rèn)知的“霧”，邦布爾等官員以“慈善”為名行剝削之實(shí)，“他們的仁慈像霧一樣稀薄，遮住了真正的苦難”（第十章），批判官僚體系對(duì)底層的漠視。霧的“遮蔽性”與“彌漫性”，恰如其分地表現(xiàn)了維多利亞時(shí)代倫敦表面繁榮下的階級(jí)矛盾與道德失序。3.奧利弗與傳統(tǒng)“孤兒敘事”中的主角有何不同？這種差異如何體現(xiàn)狄更斯的創(chuàng)作意圖？答案：傳統(tǒng)孤兒敘事（如18世紀(jì)哥特小說(shuō)）多強(qiáng)調(diào)孤兒的苦難與復(fù)仇，而奧利弗的特殊性在于“始終未被環(huán)境同化”。他在濟(jì)貧院受辱卻保持禮貌（第三章），在棺材鋪被欺仍同情死者（第五章），被賊窟誘惑時(shí)拒絕參與盜竊（第八章）。這種“出淤泥而不染”的設(shè)定，源于狄更斯對(duì)“人性本善”的堅(jiān)信——“苦難可以壓彎樹枝，但無(wú)法改變樹的方向”（作者在第四章的議論）。通過(guò)奧利弗，狄更斯反駁了“環(huán)境決定論”，強(qiáng)調(diào)善良天性的不可摧毀，同時(shí)暗示社會(huì)有責(zé)任保護(hù)而非摧毀這種天性（如布朗洛與梅萊一家的救助行為）。4.分析費(fèi)金“猶太身份”的描寫在小說(shuō)中的爭(zhēng)議性及狄更斯的真實(shí)意圖。答案：費(fèi)金被刻畫為“猶太老吝嗇鬼”（第三章），語(yǔ)言?shī)A雜意第緒語(yǔ)詞匯，這一設(shè)定在現(xiàn)代引發(fā)反猶爭(zhēng)議。但結(jié)合時(shí)代背景，狄更斯的意圖并非針對(duì)猶太群體，而是批判“貪婪的剝削者”。費(fèi)金的核心特征是“將兒童異化為工具”（第七章描寫他教孩子偷竊時(shí)的“興奮像貪婪的守財(cái)奴數(shù)金幣”），其猶太身份更多是19世紀(jì)倫敦對(duì)少數(shù)族裔的刻板印象的借用。狄更斯在后期版本中修改了“猶太”的重復(fù)提及（如將“老猶太”改為“老頭”），并通過(guò)南希的臺(tái)詞“他的壞和他的宗教無(wú)關(guān)”（第十九章），暗示罪惡源于人性而非種族。這一爭(zhēng)議反映了時(shí)代局限性，但核心批判對(duì)象仍是社會(huì)對(duì)弱者的剝削。5.小說(shuō)中“兩次被救”的情節(jié)（布朗洛先生第一次救助與梅萊一家第二次救助）如何推動(dòng)奧利弗的成長(zhǎng)？答案：第一次被布朗洛救助（第五章）是奧利弗接觸“正常社會(huì)”的起點(diǎn)，他在整潔的房間里讀書、換干凈衣服，體驗(yàn)到“被尊重”的感覺(jué)，這強(qiáng)化了他對(duì)善良的認(rèn)知。但隨后被賊窟綁架（第七章），又將他拽回黑暗，形成“希望-破滅”的張力。第二次被梅萊一家救助（第二十三章）時(shí)，奧利弗已經(jīng)歷更多磨難，梅萊家的溫暖（羅斯的照料、鄉(xiāng)村的寧?kù)o）不僅治愈他的身體，更讓他感受到“家庭”的意義。兩次救助的遞進(jìn)，體現(xiàn)奧利弗從“被動(dòng)接受善意”到“主動(dòng)相信善意”的成長(zhǎng)——他最終能坦然面對(duì)身世（第五十章），正是因?yàn)閮纱尉戎屗_信“世界上有值得信任的人”。四、論述題（每題12.5分，共25分）1.結(jié)合具體文本，論述《霧都孤兒》中“兒童視角”對(duì)社會(huì)批判的強(qiáng)化作用。答案：狄更斯通過(guò)奧利弗的兒童視角，以“天真的困惑”放大社會(huì)的荒誕性。例如，當(dāng)奧利弗在濟(jì)貧院要求“再添一碗粥”（第二章），他的需求是生理本能的直接表達(dá)，但在成人世界中卻成為“叛逆”——管事們震驚于“孩子竟敢提出要求”，這種反應(yīng)通過(guò)奧利弗“不懂為何自己的請(qǐng)求會(huì)惹惱他們”的視角（第三章），揭露濟(jì)貧院制度對(duì)人性的扭曲：將基本生存需求視為“越界”。再如，當(dāng)奧利弗被帶入賊窟，看到孩子們“笑著練習(xí)偷竊”（第六章），他的困惑“他們?yōu)槭裁窗淹禆|西當(dāng)游戲？”（第七章），直接質(zhì)問(wèn)社會(huì)對(duì)兒童的犯罪教唆——成人將罪惡包裝成“謀生技能”，而兒童因無(wú)知成為受害者。兒童視角的“非批判性”觀察，反而比成人的憤怒更具沖擊力：奧利弗不會(huì)用“剝削”“壓迫”等概念，但他的疑問(wèn)（“為什么他們要打我？”“為什么沒(méi)人幫我？”）讓讀者不得不直面社會(huì)的殘忍。此外，兒童的脆弱性（如奧利弗多次面臨死亡威脅）強(qiáng)化了批判的緊迫性——當(dāng)最無(wú)力反抗的群體都無(wú)法被保護(hù)，社會(huì)的道德底線已徹底崩潰。這種視角選擇，使狄更斯的批判超越了個(gè)體譴責(zé)，上升為對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)制的質(zhì)問(wèn)。2.比較《霧都孤兒》與狄更斯其他小說(shuō)（如《大衛(wèi)·科波菲爾》《艱難時(shí)世》）中的“成長(zhǎng)主題”，分析其獨(dú)特性。答案：《霧都孤兒》的成長(zhǎng)主題與狄更斯后期作品有顯著差異，核心在于“外部拯救”與“自我救贖”的比重不同。在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)的成長(zhǎng)更多依賴自身努力（如堅(jiān)持學(xué)習(xí)、拒絕墮落），雖有姨婆等幫助，但主體是“主動(dòng)成長(zhǎng)”；《艱難時(shí)世》中的西絲·朱浦則通過(guò)堅(jiān)守人性本真（反對(duì)功利主義教育）實(shí)現(xiàn)精神成長(zhǎng)。而《霧都孤兒》中，奧利弗的成長(zhǎng)更依賴“外部善意的介入”——布朗洛、梅萊一家的救助是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，他自身的“善良”更多是天性保持而非主動(dòng)抗?fàn)帲ㄈ缢麖奈丛噲D反抗賊窟，只是被動(dòng)拒絕參與犯罪）。這種差異源于狄更斯早期創(chuàng)作的“理想主義”：他相信社會(huì)中存在“善的力量”（如中產(chǎn)階級(jí)的道德覺(jué)醒），可以拯救被壓迫的兒童。而后期作品（如《遠(yuǎn)大前程》）則更強(qiáng)調(diào)“自我認(rèn)知”的重要性，皮普的成