2024-2025學(xué)年深圳市福田區(qū)質(zhì)量檢測(cè)考初三語(yǔ)文試卷主題——“尋龍”1.答題前，請(qǐng)將姓名和校區(qū)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)在答題卡指定的位置上。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷、答題卡交回。龍是中華民族的象征。它不僅是中國(guó)文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標(biāo)志。恰逢2024年甲辰龍年，藍(lán)天報(bào)策劃“尋龍記”專欄。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)，完成下面主題的編寫(xiě)工作。追溯漢字中的“龍”東漢許慎《說(shuō)文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長(zhǎng)；春分而.登天，秋分而潛淵?！币馑际钦f(shuō)，龍是有鱗動(dòng)物的頭領(lǐng)，變幻無(wú)窮，上天入海，無(wú)所不能。.中國(guó)最早的“龍”字，見(jiàn)于商代殷墟甲骨文。此時(shí)的“龍”字還是象形文字，以簡(jiǎn)潔的線條勾勒出龍的輪廓，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍”字，但有三個(gè)相似特征：軀體細(xì)長(zhǎng)蜿蜒，尾部彎曲向上.翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權(quán)。.在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現(xiàn)：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“柳毅與龍女”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼“龍脈”“流水”呼作“水龍”【甲】中國(guó)人更以“龍的子孫”“龍的傳人”自稱【乙】龍與傳統(tǒng)節(jié)日更是密不可分，傳統(tǒng)中國(guó)人逢年過(guò)節(jié)都要舉行“祭龍王”“舞龍燈”“舞長(zhǎng)龍”等民俗活動(dòng)。這些活動(dòng)既豐富了人們的精神生活，又表達(dá)了人們對(duì)龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。1.對(duì)文段加點(diǎn)字讀音判斷正確的一項(xiàng)是()A.“長(zhǎng)”應(yīng)讀為“zhǎng”B.“潛”應(yīng)讀為“qiǎn”C.“廓”應(yīng)讀為“guō”D.“冠”應(yīng)讀為“guān”2.對(duì)“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項(xiàng)是()A.B.C.D.3.你認(rèn)為文段橫線處所填四字詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大同小異B.截然不同C.不盡相同D.同出一轍第1頁(yè)/共9頁(yè)第2頁(yè)/共9頁(yè)探查文物中的“龍”青花云龍紋玉壺春瓶，1958年出土于河南省滎陽(yáng)賈峪鎮(zhèn)楚村。侈口，細(xì)頸，溜肩，圈足，造型俊秀優(yōu)美。器物通體施滿釉，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖案，龍首高昂，兇猛威武。紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無(wú)缺。體蜷曲，呈“C”字形。 。吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對(duì)稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。4.根據(jù)“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片與解說(shuō)詞，推斷加點(diǎn)詞“侈口”在這里的意思是。______5.結(jié)合“紅山玉龍”解說(shuō)詞的文字內(nèi)容與語(yǔ)言風(fēng)格，在橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.大部光素?zé)o紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚(yáng)狀。B.龍身大部光素?zé)o紋，細(xì)微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷?yè)P(yáng)。C.龍身光潔，星星點(diǎn)點(diǎn)微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。6.在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是A.【甲】逗號(hào)【乙】分號(hào)B.【甲】逗號(hào)【乙】句號(hào)C.【甲】分號(hào)【乙】分號(hào)D.【甲】分號(hào)【乙】句號(hào)7.畫(huà)線句存在一處問(wèn)題，請(qǐng)修改成正確的句子并抄寫(xiě)下來(lái)。8.2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”“龘”這個(gè)字，引發(fā)了讀者熱議。有人認(rèn)為，這是個(gè)生僻字，不宜出現(xiàn)在官方媒體；有人則認(rèn)為，這體現(xiàn)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。請(qǐng)就此發(fā)表你的觀9.【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內(nèi)涵時(shí)，你用古詩(shī)文名句來(lái)闡釋，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)完整。龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無(wú)畏、福澤四海，象征著中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神?！敖袢章?tīng)君歌一曲，①”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）是不畏挫折、自信豪邁的樂(lè)觀精神；“②，自緣身在最高層”（王安石《登飛來(lái)峰》）是奮發(fā)開(kāi)拓、勇于進(jìn)取的精神；“③，第3頁(yè)/共9頁(yè) ④”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）是心系天下、胸懷家國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神；“⑤，⑥”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》是犧牲自我、造福人類的奉獻(xiàn)精神；“⑦，⑧，此事古難全”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應(yīng)精神。面對(duì)挑戰(zhàn)、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國(guó)、勇?lián)?zé)任，天人合一、順應(yīng)自然，這些龍的精神內(nèi)涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當(dāng)?shù)闷瘕埖膫魅说姆Q號(hào)。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住竣賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。【乙】①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾④億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。②蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。③仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”（選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）[注]①先生：嚴(yán)光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學(xué)，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽(yáng)，第4頁(yè)/共9頁(yè)欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。③《赤符》：即《赤伏符》，這里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動(dòng)星象：據(jù)《后漢書(shū)》記載，嚴(yán)光與光武帝同床而臥，嚴(yán)光以足壓光武帝腹上，天上顯現(xiàn)“客星犯御座”的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復(fù)：免除徭役。10.參考方法提示，解釋下列劃線字詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法釋義得圣人之時(shí).詞語(yǔ)推斷法：順應(yīng)天時(shí)，審時(shí)度勢(shì)_____江水泱泱.查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。填序號(hào)______微先生，不能成.光武之大.陽(yáng)樓記》_______11.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。12.范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，卻將岳陽(yáng)樓一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)而寫(xiě)遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫(xiě)有什么好13.從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個(gè)怎樣的人？（一9分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成各題。【文本一】龍年說(shuō)龍向賢彪①龍?jiān)谑ぶ形恢谖?，與十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。②龍是十二生肖中唯一一個(gè)并非實(shí)際存在的動(dòng)物。據(jù)聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國(guó)古籍中，對(duì)龍的描寫(xiě)卻十分生動(dòng)有趣。《說(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！薄豆茏印に仄份d：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉?！钡?頁(yè)/共9頁(yè)③幾千年來(lái)，龍一直被認(rèn)為是一種威力強(qiáng)大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無(wú)縹緲、變幻莫測(cè)的傳說(shuō)之中，似乎具有無(wú)所不能的本領(lǐng)。因之，從君主帝王到黎民百姓無(wú)不對(duì)它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內(nèi)外中華同胞的共同記憶紐帶。④龍是遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰。近代以來(lái)，考古學(xué)、民族學(xué)的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發(fā)展，直到原始社會(huì)行將解體時(shí)，在夏部落達(dá)到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說(shuō)，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。⑤龍具有神秘性?！稜栄乓怼分忻枋鳊堉潘疲骸熬潘普?，角似鹿，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，皆因人類把那些適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。⑥“誰(shuí)信壁間梭，升天作云雨?！倍偈嫠摹洞呵锓甭丁で笥辍酚涊d，百姓們將龍作為祈雨的對(duì)象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍?zhí)稄R，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說(shuō)：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內(nèi)，至今祈雨皆應(yīng)?！雹啐堖€是美好事物的象征。有學(xué)者認(rèn)為，龍的原型來(lái)自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動(dòng)的冬蟲(chóng)、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因?yàn)楹缬忻利?、具體的可視形象。因之，凡與龍有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現(xiàn)。⑧人們還把對(duì)龍的印象和記憶化作一種精神，體現(xiàn)在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤(pán)虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍?bào)J豹變”……不管什么事物，只要沾上一點(diǎn)“龍氣”，就具有無(wú)限的生機(jī)與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無(wú)前的奮斗精神，給人以無(wú)窮的信心、智慧和力量。⑨許多有關(guān)龍的傳說(shuō)，在今天已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。我們研發(fā)運(yùn)載火箭“上九天攬?jiān)隆保覀冎圃焐詈Ｌ綔y(cè)裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說(shuō)，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個(gè)落后的中國(guó)變成世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”?！褒堯v虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當(dāng)下中國(guó)人精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照嗎？（選自《恩施日?qǐng)?bào)》2024年1月23日，有刪改）①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動(dòng)物，而中國(guó)龍之源具有區(qū)別于此的兩個(gè)顯著特征。②首先，無(wú)論是遠(yuǎn)古，還是近代的中國(guó)龍都不是自然環(huán)境中的任何一種生物或?qū)嶓w，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們?cè)斐鰜?lái)的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認(rèn)為，自然界的任何實(shí)體都不足以寄第6頁(yè)/共9頁(yè)予他們的夢(mèng)想與希望。于是，他們發(fā)揮充分的想象力，創(chuàng)造出一種具有大頭和頎長(zhǎng)身體、似像非像蛇和?；蝰R的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。③其次，早期華夏先祖?zhèn)儎?chuàng)造出來(lái)的“龍”是由一二種自然界動(dòng)物演繹而來(lái)的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來(lái)“龍”逐漸演進(jìn)成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十?dāng)?shù)種動(dòng)物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風(fēng)、云、虹等天象有關(guān)。其結(jié)果是，這種造出來(lái)的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習(xí)性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創(chuàng)造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國(guó)龍及其文化的創(chuàng)作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。④由此可見(jiàn)，中國(guó)龍及其文化的誕生與演進(jìn)，既體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照。（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）14.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.龍?jiān)谖覈?guó)的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說(shuō)中，并非真實(shí)存在的。B.中國(guó)古代有許多文獻(xiàn)都有對(duì)“龍”的描寫(xiě)，如《說(shuō)文解字》和《管子·水地篇》。C.龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。D.較之于世界其他民族的圖騰，中國(guó)龍形象較為獨(dú)特、復(fù)雜，這與我國(guó)多民族融合有關(guān)。15.同學(xué)們?cè)谑崂砦谋径慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種更合理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。A.①/②③/④B.①②③/④16.文本二第④段說(shuō)明了中國(guó)龍的兩層精神內(nèi)涵，請(qǐng)從文本一中各找出一個(gè)例子來(lái)佐證它們。（二16分）閱讀下面文字，完成下面小題。永遠(yuǎn)的雪域高原喬正芳①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點(diǎn)燃?？吹镁昧?，便感覺(jué)目迷神搖。②連長(zhǎng)站在山坡上。馬上就要轉(zhuǎn)業(yè)了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰(zhàn)士小洪默默地站在他身邊。③連長(zhǎng)注視著前方，似自言自語(yǔ)：“我來(lái)和老班長(zhǎng)告?zhèn)€別?！毙『橹览习嚅L(zhǎng)是連長(zhǎng)心里永遠(yuǎn)的痛。那是連長(zhǎng)剛來(lái)雪原不久，一次和老班長(zhǎng)巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長(zhǎng)為了救他被永遠(yuǎn)地埋在了雪原……第7頁(yè)/共9頁(yè)④小洪想起他剛來(lái)雪原時(shí)，由于水土不服病倒了。那天，連長(zhǎng)偷偷塞給他一個(gè)蘋(píng)果，要知道，在零下三十?dāng)z氏度的雪原上，一個(gè)新鮮的蘋(píng)果對(duì)于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺(jué)神清氣爽，病似好了大半。這時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外巍巍的哭聲：“我的蘋(píng)果呢？誰(shuí)偷了我的蘋(píng)果？”原來(lái)，連長(zhǎng)家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來(lái)雪原探親，嫂子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦帶來(lái)一袋蘋(píng)果，給見(jiàn)到的戰(zhàn)士每人一個(gè)，最后一個(gè)留給了巍巍。⑤連長(zhǎng)看起來(lái)有些低落。小洪抬起頭，忽見(jiàn)大團(tuán)的紅云已變成灰云，滾動(dòng)著洶洶而來(lái)。眨眼功夫，狂風(fēng)裹挾著暴雪似千萬(wàn)條巨鞭狠狠抽來(lái)。連長(zhǎng)一把摟住小洪，猛一側(cè)身，靠在了一塊巨石上。只覺(jué)耳邊山呼海嘯、地動(dòng)天搖，世界正被一只看不見(jiàn)的巨手瘋狂撕扯、搖撼……⑥也不知過(guò)了多久，他們睜開(kāi)眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。⑦“連長(zhǎng)，我們還能回去嗎？”小洪快哭了。⑧“能！當(dāng)然能！”連長(zhǎng)笑著說(shuō)，“我當(dāng)兵二十三年了，什么危險(xiǎn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)！等天亮了，部隊(duì)一定會(huì)來(lái)救我們的?！雹峥粗B長(zhǎng)胸有成竹的樣子，小洪點(diǎn)點(diǎn)頭。⑩時(shí)間在慢慢熬著，也不知幾點(diǎn)幾分了。⑩棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長(zhǎng)期在高原生活而心臟早已出問(wèn)題的連長(zhǎng)，心一點(diǎn)點(diǎn)沉下去……⑩連長(zhǎng)掏出一支煙，哆嗦著手點(diǎn)燃，遞給小洪。平時(shí)，連長(zhǎng)是不允許他們抽煙的。過(guò)了會(huì)兒，連長(zhǎng)又掏出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長(zhǎng)患有低血糖，更需補(bǔ)充能量。⑧連長(zhǎng)咳嗽了幾聲，問(wèn)：“小洪，你父母最近來(lái)信了嗎？”見(jiàn)小洪不回答，他又說(shuō)：“你是家里的獨(dú)子，父母是不是特盼著你早點(diǎn)娶個(gè)媳婦？”⑩小洪的眼淚嘩地流了下來(lái)。連長(zhǎng)拍拍小洪的肩：“我有個(gè)侄女，在我們縣醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，人長(zhǎng)得蠻漂亮。我嫂子托我在部隊(duì)里給物色個(gè)對(duì)象，我觀察了很久，覺(jué)得你最合適！本想過(guò)幾天再告訴你的……”⑥小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長(zhǎng)狡黠地問(wèn)：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”⑩小洪紅著臉說(shuō)：“叔叔?！雹膺B長(zhǎng)說(shuō)：“不對(duì)，是叔丈?！雹庑『樾α?。連長(zhǎng)一鼓作氣，說(shuō)：“來(lái)！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩?！雹狻馓旖K于亮了！搜救的直升機(jī)出現(xiàn)了！小洪激動(dòng)地?fù)]手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實(shí)在太渺小了。?連長(zhǎng)嘴唇青紫，喘息著說(shuō)：“小洪，咱分頭行動(dòng)。兩個(gè)目標(biāo)，更好?！雹谛『槭帜_并用拼力朝東爬去。過(guò)了一會(huì)兒，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，直升機(jī)朝著他們?cè)斤w越近。?“連長(zhǎng)！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見(jiàn)一團(tuán)熊熊烈火，燃燒，舞動(dòng)，似一只浴火的鳳，似一條騰第8頁(yè)/共9頁(yè)空的龍！——是連長(zhǎng)！他把自己的大衣、棉褲、內(nèi)衣全都點(diǎn)燃了……?第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來(lái)給連長(zhǎng)掃墓。巍巍將一個(gè)蘋(píng)果放在爸爸墓前，他說(shuō)要讓爸爸嘗嘗家鄉(xiāng)的新蘋(píng)果。?嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長(zhǎng)的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個(gè)兒子，哪有什么侄女？”?小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長(zhǎng)的墓碑，莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮。（選自《微型小說(shuō)月報(bào)》2024年第2期，有刪改）17.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)第三段使用插敘的手法，插入老班長(zhǎng)救連長(zhǎng)時(shí)不幸犧牲的事，既豐富了小說(shuō)的內(nèi)容、也解釋了連長(zhǎng)前去看望老班長(zhǎng)的原因。B.狂風(fēng)暴雪突然來(lái)襲，連長(zhǎng)與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經(jīng)放棄，認(rèn)為沒(méi)有生還的可能，但連長(zhǎng)堅(jiān)信天亮后一定會(huì)有救援。C.小說(shuō)中的“蘋(píng)果”是重要物象，它象征著連長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心愛(ài)護(hù)，也象征著巍巍對(duì)爸爸的思念，還象征著下一代對(duì)英雄的銘記。D.小說(shuō)最后小洪莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮，這軍禮既是行給永遠(yuǎn)離開(kāi)世界的連長(zhǎng)，也是行給留在守衛(wèi)邊疆哨所、雪域高原的每一位戰(zhàn)士。18.結(jié)合上下文語(yǔ)境，按要求賞析下面的句子。（1）忽見(jiàn)大團(tuán)的紅云已變成灰云，滾動(dòng)著洶洶而來(lái)。（從描寫(xiě)手法角度）（2）天終于亮了！搜救的直升機(jī)也終于出現(xiàn)了賞析“終于”的表達(dá)效果）19.文章結(jié)尾寫(xiě)道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對(duì)連長(zhǎng)說(shuō)。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，發(fā)揮想象，補(bǔ)充一段小洪當(dāng)時(shí)的心理描寫(xiě)。20.結(jié)合全文，探究小說(shuō)標(biāo)題“永遠(yuǎn)的雪域高原”的多種意蘊(yùn)。21.“龍”是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，具有吉祥、喜慶、進(jìn)取、騰飛等寓意，它的出現(xiàn)通常代表風(fēng)調(diào)雨順、天下太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍”的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍”?！端疂G傳》和《西游記》中，“龍”是作品描寫(xiě)的元素之一。請(qǐng)?jiān)谡緯?shū)閱讀的基礎(chǔ)上，完成下面任務(wù)。（1）《水滸傳》梁山一百單八將綽號(hào)有龍的共有五人，請(qǐng)你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號(hào)，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)綽號(hào)的由來(lái)。①“入云龍”公孫勝；②“混江龍”李俊；③“九紋龍”史進(jìn)；④“獨(dú)角龍”鄒潤(rùn)；⑤“出林龍”鄒淵（2）請(qǐng)你選擇《西游記》中一個(gè)正面的龍形象，結(jié)合名著內(nèi)容加以評(píng)價(jià)。第9頁(yè)/共9頁(yè)22.閱讀下面文字，按要求作文。連江是個(gè)富有“味道”的縣城：鍋邊、魚(yú)丸散發(fā)著美味，迷人的海岸線令人回味，傳統(tǒng)文化富有韻味，鄰里關(guān)系充滿人情味，人民生活有滋有味……請(qǐng)你以“尋味”為題，寫(xiě)一篇記敘文，參加“海連江”組織的以“尋味連江”為主題的征文活動(dòng)。要求：自定文意；不套作、抄襲，不泄露個(gè)人信息；不少于600字。第1頁(yè)/共20頁(yè)2024-2025學(xué)年深圳市福田區(qū)質(zhì)量檢測(cè)考初三語(yǔ)文試卷主題——“尋龍”1.答題前，請(qǐng)將姓名和校區(qū)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)在答題卡指定的位置上。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷、答題卡交回。龍是中華民族的象征。它不僅是中國(guó)文化的核心元素之一，也是民族精神的重要標(biāo)志。恰逢2024年甲辰龍年，藍(lán)天報(bào)策劃“尋龍記”專欄。請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)，完成下面主題的編寫(xiě)工作。追溯漢字中的“龍”東漢許慎《說(shuō)文解字·龍部》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長(zhǎng)；春分而.登天，秋分而潛淵?！币馑际钦f(shuō)，龍是有鱗動(dòng)物的頭領(lǐng)，變幻無(wú)窮，上天入海，無(wú)所不能。.中國(guó)最早的“龍”字，見(jiàn)于商代殷墟甲骨文。此時(shí)的“龍”字還是象形文字，以簡(jiǎn)潔的線條勾勒出龍的輪廓，為獸首蛇身之狀。甲骨文的“龍”字，但有三個(gè)相似特征：軀體細(xì)長(zhǎng)蜿蜒，尾部彎曲向上.翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權(quán)。.在中華民族日常生活中，有許多龍的身影出現(xiàn)：飲食文化上，有煮“龍須面”、蒸“面花龍”、吃“龍耳”餃、烙“龍鱗”煎餅；民間故事中，有“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“柳毅與龍女”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”；常用稱謂方面，把“山脈”直呼“龍脈”“流水”呼作“水龍”【甲】中國(guó)人更以“龍的子孫”“龍的傳人”自稱【乙】龍與傳統(tǒng)節(jié)日更是密不可分，傳統(tǒng)中國(guó)人逢年過(guò)節(jié)都要舉行“祭龍王”“舞龍燈”“舞長(zhǎng)龍”等民俗活動(dòng)。這些活動(dòng)既豐富了人們的精神生活，又表達(dá)了人們對(duì)龍的崇敬之情和祈求吉祥安康。1.對(duì)文段加點(diǎn)字讀音判斷正確的一項(xiàng)是()A.“長(zhǎng)”應(yīng)讀為“zhǎng”B.“潛”應(yīng)讀為“qiǎn”C.“廓”應(yīng)讀為“guō”D.“冠”應(yīng)讀為“guān”2.對(duì)“龍”字的甲骨文字形判斷正確的一項(xiàng)是()A.B.C.D.3.你認(rèn)為文段橫線處所填四字詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大同小異B.截然不同C.不盡相同D.同出一轍第2頁(yè)/共20頁(yè)探查文物中的“龍”青花云龍紋玉壺春瓶，1958年出土于河南省滎陽(yáng)賈峪鎮(zhèn)楚村。侈口，細(xì)頸，溜肩，圈足，造型俊秀優(yōu)美。器物通體施滿釉，釉下用蘇麻離青料繪云龍紋圖案，龍首高昂，兇猛威武。紅山玉龍，墨綠色，高26厘米，完整無(wú)缺。體蜷曲，呈“C”字形。 。吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對(duì)稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美。4.根據(jù)“青花云龍紋玉壺春瓶”圖片與解說(shuō)詞，推斷加點(diǎn)詞“侈口”在這里的意思是。______5.結(jié)合“紅山玉龍”解說(shuō)詞的文字內(nèi)容與語(yǔ)言風(fēng)格，在橫線處填入語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.大部光素?zé)o紋的龍身，略有白化沁痕，鬃尾在頸后，作飛揚(yáng)狀。B.龍身大部光素?zé)o紋，細(xì)微白化，有沁痕，頸后鬣暴，向上卷?yè)P(yáng)。C.龍身光潔，星星點(diǎn)點(diǎn)微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪。6.在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是()A.【甲】逗號(hào)【乙】分號(hào)B.【甲】逗號(hào)【乙】句號(hào)C.【甲】分號(hào)【乙】分號(hào)D.【甲】分號(hào)【乙】句號(hào)7.畫(huà)線句存在一處問(wèn)題，請(qǐng)修改成正確的句子并抄寫(xiě)下來(lái)。【答案】1.D2.B3.C4.瓶口開(kāi)闊寬敞5.B6.B7.這些活動(dòng)既豐富了人們的精神生活，又表達(dá)了人們對(duì)龍的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查漢字的正確讀音。A．根據(jù)“能短，能長(zhǎng)”可知，“長(zhǎng)”應(yīng)讀為cháng；第3頁(yè)/共20頁(yè)B．潛淵（qiányuān潛伏深淵之中；C．輪廓（lúnkuò)：構(gòu)成圖形或物體的外緣的線條；故選D?！?題詳解】本題考查書(shū)法鑒賞、字體辨析。從給出的幾個(gè)選項(xiàng)看，B項(xiàng)與第二段“但有三個(gè)相似特征：軀體細(xì)長(zhǎng)蜿蜒，尾部彎曲向上翹起，似蛇形；頭部大都有鉤，似利齒；頭部有冠角，象征王權(quán)”特征最為相似；故選B?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)的理解和正確使用。A.大同小異：大部分相同，只有小部分不同；B.截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處；C.不盡相同：指多個(gè)事物之間不完全相同；D.同出一轍：兩種言論或行為完全一樣；根據(jù)空格后“但有三個(gè)相似特征”可知，這是對(duì)前文語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，也就是說(shuō)前文，強(qiáng)調(diào)的是其“不同”。故選“不盡相同”恰當(dāng)。“截然不同”指的完全不同，與事實(shí)不符，可排除。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)詞語(yǔ)意思的理解?！扒嗷ㄔ讫埣y玉壺春瓶”圖片的瓶口變大，瓶頸細(xì)長(zhǎng)，所以，這里的“侈口”意思是：瓶口開(kāi)闊寬敞?！?題詳解】本題考查句子的補(bǔ)寫(xiě)。根據(jù)“體蜷曲……吻部前伸，略向上彎曲。嘴緊閉，有對(duì)稱的雙鼻孔。雙眼突起，呈棱形。雕琢精美”的解說(shuō)語(yǔ)可知，解說(shuō)多用主謂短語(yǔ)和動(dòng)賓短語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確生動(dòng)。A..“大部光素?zé)o紋的龍身”采用的是偏正短語(yǔ)進(jìn)行介紹，語(yǔ)言風(fēng)格與解說(shuō)詞有差異；“略有白化沁痕，鬃尾在頸后”文字也不夠簡(jiǎn)潔?？膳懦?；B.準(zhǔn)確地描述了龍身、白化沁痕和頸后的鬣（鬃毛）的狀態(tài)，與上下文風(fēng)格相符；C.“星星點(diǎn)點(diǎn)微弱的白化和沁痕是漫漫歲月鐫刻的年輪”是長(zhǎng)句，與解說(shuō)詞風(fēng)格有差異?！褒埳砉鉂崱睕](méi)第4頁(yè)/共20頁(yè)有在范圍上限制，不夠準(zhǔn)確；故選B?！?題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。甲處，前后都是圍繞“常用稱謂方面”的介紹，是一個(gè)話題沒(méi)有介紹完成，故中間用逗號(hào)。乙處，后面是“龍與傳統(tǒng)節(jié)日更是密不可分”，也就是前句的“常用稱謂方面”的介紹已結(jié)束，故用句號(hào)。故選B?！?題詳解】本題考查病句的辨析修改。畫(huà)線句成分殘缺，缺少賓語(yǔ)。在“表達(dá)了人們對(duì)龍的崇敬之情和祈求吉祥安康”后加“的愿望”。8.2024年央視春晚主題為“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”“龘”這個(gè)字，引發(fā)了讀者熱議。有人認(rèn)為，這是個(gè)生僻字，不宜出現(xiàn)在官方媒體；有人則認(rèn)為，這體現(xiàn)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化。請(qǐng)就此發(fā)表你的觀【答案】示例一：我認(rèn)為“龘”這個(gè)生僻字不宜出現(xiàn)在官方媒體，如央視春晚。官方媒體作為公共信息的傳播平臺(tái)，應(yīng)考慮到廣大觀眾的認(rèn)知和理解能力。生僻字的使用雖然可以展現(xiàn)文化的多樣性，但也可能造成信息傳達(dá)的障礙，讓部分觀眾感到困惑。在追求文化創(chuàng)新的同時(shí)，更應(yīng)注重信息的普遍接受度，確保信息能夠準(zhǔn)確、高效地傳遞給每一位觀眾。示例二：2024年央視春晚主題中使用的生僻字“龘”，我認(rèn)為它展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。雖然這個(gè)字不常見(jiàn)，但正是這樣的獨(dú)特元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。春晚作為國(guó)家級(jí)媒體平臺(tái)，使用這樣的字，既豐富了文化內(nèi)涵，也提升了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查談?dòng)^點(diǎn)。本題要求就2024年央視春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國(guó)”中的生僻字“龘”的使用發(fā)表觀點(diǎn)。這一話題涉及到語(yǔ)言的使用、文化傳承與官方媒體的職責(zé)等多個(gè)方面。首先，對(duì)于認(rèn)為“龘”是生僻字、不宜出現(xiàn)在官方媒體的觀點(diǎn)，可以從語(yǔ)言的普及性和易懂性角度進(jìn)行解析。這部分人可能認(rèn)為，春晚作為全民共賞的文藝節(jié)目，應(yīng)該使用通俗易懂的語(yǔ)言，以便于廣大觀眾理解。生僻字的使用可能會(huì)增加觀眾的閱讀難度，降低節(jié)目的傳播效果。此外，他們還可能擔(dān)心，過(guò)度使用生僻字可能會(huì)偏離語(yǔ)言的正常發(fā)展軌跡，影響語(yǔ)言的規(guī)范化。然而，對(duì)于認(rèn)為“龘”字體現(xiàn)了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，可以從文化傳承和創(chuàng)新的角度進(jìn)行解析。這部分人可能認(rèn)為，春晚作為展示中華文化的重要平臺(tái)，應(yīng)該充分利用漢字這一獨(dú)特的文化符號(hào)，展現(xiàn)中華第5頁(yè)/共20頁(yè)文化的博大精深。生僻字的使用不僅可以增加節(jié)目的文化內(nèi)涵，還可以激發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心。此外，他們還認(rèn)為，在尊重語(yǔ)言規(guī)范的前提下，適度引入生僻字是一種有益的語(yǔ)言創(chuàng)新，有助于豐富漢語(yǔ)的表達(dá)方式。結(jié)合以上分析，選擇一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)答，做到觀點(diǎn)明確，言之有理即可。示例一：我認(rèn)為在央視春晚這樣的官方媒體平臺(tái)上使用生僻字“龘”并不恰當(dāng)。春晚作為一場(chǎng)面向全國(guó)觀眾的文藝盛宴，其語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)該力求通俗易懂，確保每一個(gè)觀眾都能輕松理解。使用生僻字會(huì)增加觀眾的理解難度，降低節(jié)目的傳播效果。尤其對(duì)于廣大老年觀眾和兒童觀眾來(lái)說(shuō)，他們可能并不熟悉這個(gè)生僻字，因此會(huì)感到困惑和不解。此外，過(guò)度使用生僻字還可能偏離語(yǔ)言的正常發(fā)展軌跡，影響語(yǔ)言的規(guī)范化。因此，我認(rèn)為在央視春晚這樣的場(chǎng)合，應(yīng)該更加注重語(yǔ)言的普及性和易懂性，避免使用過(guò)于生僻的字詞。示例二：我支持央視春晚使用生僻字“龘”，這體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。漢字作為中華文化的獨(dú)特符號(hào)，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。生僻字作為漢字的一部分，同樣具有深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)在春晚這樣的重要場(chǎng)合使用生僻字，可以激發(fā)觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和好奇心，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿骱土私飧嗟奈幕R(shí)。同時(shí)，這也是一種有益的語(yǔ)言創(chuàng)新嘗試。在尊重語(yǔ)言規(guī)范的前提下，適度引入生僻字可以豐富漢語(yǔ)的表達(dá)方式，使語(yǔ)言更加生動(dòng)多樣。因此，我認(rèn)為央視春晚使用“龘”字是一個(gè)積極的舉措，有助于在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承中華文化。9.【釋“龍”之神】在探索“龍”的精神內(nèi)涵時(shí)，你用古詩(shī)文名句來(lái)闡釋，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)完整。龍是中華民族的圖騰，它剛健威武、勇猛無(wú)畏、福澤四海，象征著中華民族自強(qiáng)不息、奮斗進(jìn)取的精神?！敖袢章?tīng)君歌一曲，①”（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）是不畏挫折、自信豪邁的樂(lè)觀精神；“②，自緣身在最高層”（王安石《登飛來(lái)峰》）是奮發(fā)開(kāi)拓、勇于進(jìn)取的精神；“③， ④”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）是心系天下、胸懷家國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神；“⑤，⑥”（龔自珍《己亥雜詩(shī)》是犧牲自我、造福人類的奉獻(xiàn)精神；“⑦，⑧，此事古難全”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）是取法自然、與天和諧的適應(yīng)精神。面對(duì)挑戰(zhàn)、不失本心，遭遇挫折、奮斗不輟，心系家國(guó)、勇?lián)?zé)任，天人合一、順應(yīng)自然，這些龍的精神內(nèi)涵被中華民族血脈相傳，中華兒女當(dāng)?shù)闷瘕埖膫魅说姆Q號(hào)?！敬鸢浮竣?暫憑杯酒長(zhǎng)精神②.不畏浮云遮望眼③.先天下之憂而憂④.后天下之樂(lè)而樂(lè)⑤.落紅不是無(wú)情物⑥.化作春泥更護(hù)花⑦.人有悲歡離合⑧.月有陰晴圓缺【解析】【詳解】本題考查詩(shī)詞名句的默寫(xiě)。注意易錯(cuò)字暫、畏、遮、作、離的正確書(shū)寫(xiě)。閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住竣賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐第6頁(yè)/共20頁(yè)賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日?！疽摇竣傧壬佟９馕洧谥嗜艘?，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾④億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動(dòng)星象⑤，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕⑥，天下孰加焉？惟光武以禮下之。②蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。③仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)！”（選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）[注]①先生：嚴(yán)光，字子陵，東漢余姚人。少與光武帝同學(xué)，后為一代名士。光武帝即位，召他到洛陽(yáng)，欲拜他為諫議大夫，他固辭不受，選擇歸隱。②光武：東漢光武帝劉秀。③《赤符》：即《赤伏符》，這里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤動(dòng)星象：據(jù)《后漢書(shū)》記載，嚴(yán)光與光武帝同床而臥，嚴(yán)光以足壓光武帝腹上，天上顯現(xiàn)“客星犯御座”的星象。⑥泥涂軒冕：視官爵為泥土。⑦復(fù)：免除徭役。10.參考方法提示，解釋下列劃線字詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法釋義得圣人之時(shí).詞語(yǔ)推斷法：順應(yīng)天時(shí)，審時(shí)度勢(shì)_____第7頁(yè)/共20頁(yè)江水泱泱.查閱字典法：①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。填序號(hào)______微先生，不能成.光武之大.陽(yáng)樓記》_______11.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）乃復(fù)為其后者四家，以奉祠事。12.范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，卻將岳陽(yáng)樓一筆帶過(guò)，轉(zhuǎn)而寫(xiě)遷客騷人看到的洞庭湖及其感受，這樣寫(xiě)有什么好13.從甲乙選段中可以看出范仲淹是一個(gè)怎樣的人？【答案】10.①.時(shí)：時(shí)機(jī)②.泱：②③.微：如果沒(méi)有。11.（1）這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。（2）又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情12.這樣寫(xiě)可以突出洞庭湖的壯麗景色和變化多端的氣象，借景抒情，表達(dá)遷客騷人因景生情的復(fù)雜心情，進(jìn)而引出作者對(duì)古仁人之心的探求，深化文章主題13.①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁達(dá)樂(lè)觀；②胸懷天下，憂國(guó)憂民有“先憂后樂(lè)”的遠(yuǎn)大志向；③乙文寫(xiě)出了對(duì)嚴(yán)光鄙視顯貴，為人高潔的氣節(jié)的贊美，可見(jiàn)范仲淹崇尚高潔之士，淡泊名利?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】范仲淹的作品通過(guò)細(xì)膩的景物描寫(xiě)和富有哲理的議論，表現(xiàn)了不同時(shí)空的士者情懷。在《岳陽(yáng)樓記》中，他將目光從岳陽(yáng)樓移向洞庭湖，描繪了其在不同氣候下的壯麗和變幻，由此引出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的哲學(xué)思考。在《嚴(yán)先生祠堂記》中，通過(guò)贊揚(yáng)嚴(yán)光的高尚節(jié)操，間接表達(dá)了對(duì)自身抱負(fù)及其處世態(tài)度的反思，展現(xiàn)出作者不慕名利，胸懷天下的高尚人格?！?0題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)的含義。①根據(jù)詞語(yǔ)推斷法：“順應(yīng)天時(shí)”指順應(yīng)自然的規(guī)律或時(shí)序?！皩彆r(shí)度勢(shì)”指分析現(xiàn)狀，估量形勢(shì)的發(fā)展變化。時(shí)：時(shí)機(jī)、時(shí)局。據(jù)此推斷“得圣人之時(shí)”的“時(shí)”理解為“時(shí)機(jī)”?！暗檬ト酥畷r(shí)”句意：獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。②聯(lián)系查閱詞典法：“泱”的義項(xiàng)為①宏大的樣子。②深廣的樣子。③云氣興起的樣子。結(jié)合“江水泱泱”的意思：大江的水浩浩蕩蕩?？芍?，“泱”意為“深廣的樣子”，故選②;第8頁(yè)/共20頁(yè)③通過(guò)課內(nèi)遷移法：在《岳陽(yáng)樓記》中，“微斯人，與誰(shuí)與歸”中的“微”的意思為：如果不是。我們推斷“微先生，不能成光武之大”中的“微”同樣表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大。【11題詳解】本題考查文言文翻譯。（1）此：這。則：就。大觀：雄偉景象。備：詳盡，完備。矣：語(yǔ)氣詞“了”。（2）復(fù)：免除徭役。以：讓、令。奉：奉行，負(fù)責(zé)。祠事：祭祀的事情?！?2題詳解】本題考查寫(xiě)法賞析。根據(jù)【甲】文第②段“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”可知，范仲淹通過(guò)詳細(xì)描繪洞庭湖的景色，如波濤洶涌、風(fēng)平浪靜、朝暉夕陰等，展現(xiàn)了自然之美；根據(jù)【甲】文第③段“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”，第④段“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，通過(guò)寫(xiě)遷客騷人在洞庭湖畔的不同感受，如“憂讒畏譏，滿目蕭然”或“心曠神怡，寵辱偕忘”，遷客騷人的心情往往隨著洞庭湖景色的變化而變化，巧妙地將個(gè)人的情感與自然景觀相結(jié)合，借景抒情，表達(dá)了遷客騷人復(fù)雜的心情；根據(jù)【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物熹，不以己悲”可知，在描繪了洞庭湖的景色和遷客騷人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了對(duì)古仁人之心的探求。他通過(guò)對(duì)比遷客騷人與古仁人在面對(duì)自然和人生時(shí)的不同態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和高尚情操，從而深化了文章的主題。據(jù)此作答即可?！?3題詳解】本題考查人物形象。結(jié)合【甲】文第⑤段“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹追尋古仁人“不以物喜，不以己悲”的心境，不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲，因此可見(jiàn)范仲淹豁達(dá)樂(lè)觀的廣闊胸襟；結(jié)合【甲】文第⑤段“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎！”可知，范仲淹認(rèn)為無(wú)論在朝在野都應(yīng)當(dāng)心系國(guó)家和百姓，倘若在朝廷做官就要為其治下的百姓擔(dān)憂，不在朝廷做官就要為君主擔(dān)憂，而且要在全天下人擔(dān)憂之前替他們先擔(dān)憂，在天下百姓安居樂(lè)業(yè)之后再開(kāi)心快樂(lè)。由此可見(jiàn)范仲淹是一個(gè)心憂天下，心系百姓，以天下為己任，先憂后樂(lè)的人；結(jié)合【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂軒冕”可知，嚴(yán)光視官爵為泥土，表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的鄙棄和淡泊名利的情懷；結(jié)合第②段“蓋先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使貪夫廉，懦夫立”，第9頁(yè)/共20頁(yè)第③段“仲淹來(lái)守是邦，始構(gòu)堂而奠焉”“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”可知，這里范仲淹用“出乎日月之上”“山高水長(zhǎng)”等壯闊的自然景觀來(lái)寫(xiě)嚴(yán)光的品格，范仲淹對(duì)嚴(yán)光鄙視權(quán)貴、高風(fēng)亮節(jié)的人格予以高度贊揚(yáng)，可見(jiàn)范仲淹對(duì)高潔之士的崇敬和淡泊名利的品性?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)增它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在上面，囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊；早晴晚陰，氣象萬(wàn)千。這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經(jīng)）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有不同吧？(有時(shí)）陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽(yáng)和星辰都隱藏起了光輝，山岳也隱沒(méi)了形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來(lái)了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬(wàn)里碧綠；沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚(yú)兒（在水中）暢游；岸上與洲上的芷草、蘭花，茂盛并且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂(lè)趣（真是）無(wú)窮無(wú)盡這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于（以上）這兩種表現(xiàn)，為什么呢是由于）不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。處在高高的廟堂上（在朝則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（被貶則替君主擔(dān)憂。這樣（他們）進(jìn)朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他一定會(huì)說(shuō)“比天下人憂慮在前，比天下人享樂(lè)在后”吧。啊如果）沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)志同道合呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日?！疽摇繃?yán)先生是光武帝的老朋友。他們之間以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能勝過(guò)他呢？只有先生憑著自己的節(jié)操而高出其上。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來(lái)又歸隱江湖，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。第10頁(yè)/共20頁(yè)可以說(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量，比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：“云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)！”（一9分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成各題?！疚谋疽弧魁埬暾f(shuō)龍向賢彪①龍?jiān)谑ぶ形恢谖澹c十二地支中的“辰”相配。2024年，為甲辰龍年也。②龍是十二生肖中唯一一個(gè)并非實(shí)際存在的動(dòng)物。據(jù)聞一多《伏羲考》的考證，龍是一種虛擬的生物，“是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”。然而，中國(guó)古籍中，對(duì)龍的描寫(xiě)卻十分生動(dòng)有趣?！墩f(shuō)文解字》載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！薄豆茏印に仄份d：“龍生于水，被五色而游，故神……欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉?！雹蹘浊陙?lái)，龍一直被認(rèn)為是一種威力強(qiáng)大、氣度不凡的生物，頗具神話色彩，只存在于虛無(wú)縹緲、變幻莫測(cè)的傳說(shuō)之中，似乎具有無(wú)所不能的本領(lǐng)。因之，從君主帝王到黎民百姓無(wú)不對(duì)它心懷崇敬之情，由此而形成了絢麗多彩的龍文化，龍也成為海內(nèi)外中華同胞的共同記憶紐帶。④龍是遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰。近代以來(lái)，考古學(xué)、民族學(xué)的研究證明，龍的崇拜大體上與仰韶文化、龍山文化同步發(fā)展，直到原始社會(huì)行將解體時(shí)，在夏部落達(dá)到了高峰。爾后，作為一種共同的意向，龍成了中華民族的象征，因此有了“龍的傳人”之說(shuō)，龍成為華夏兒女的共同文化圖騰。⑤龍具有神秘性?！稜栄乓怼分忻枋鳊堉潘疲骸熬潘普撸撬坡?，頭似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”龍之所以具有神秘性，具有登天潛淵、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，皆因人類把那些適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活需要的特性托付在它的身上，使其成為具有特殊意義的象征物。⑥“誰(shuí)信壁間梭，升天作云雨?！倍偈嫠摹洞呵锓甭丁で笥辍酚涊d，百姓們將龍作為祈雨的對(duì)象。泉州安溪曾存有一座始建于宋代的龍王廟，又稱龍?zhí)稄R，其中供奉了四海龍王、龍王娘娘等，香火鼎盛。清乾隆年間，《屏南縣志》則記載了僧惠澤化龍的傳說(shuō)：“僧惠澤，本縣后將村人，因吞食二蛇，遂化為龍，入虎潮潭內(nèi)，至今祈雨皆應(yīng)?！钡?1頁(yè)/共20頁(yè)⑦龍還是美好事物的象征。有學(xué)者認(rèn)為，龍的原型來(lái)自春天和自然景觀——蟄雷電的勾曲之狀、蠢動(dòng)的冬蟲(chóng)、勾曲萌生的草木、三月始現(xiàn)的雨后彩虹……其中虹是龍的原型，因?yàn)楹缬忻利?、具體的可視形象。因之，凡與龍有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，如迎龍燈、舞龍、賽龍舟等，都是力量與美的體現(xiàn)。⑧人們還把對(duì)龍的印象和記憶化作一種精神，體現(xiàn)在眾多的典故之中。如“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤(pán)虎踞”“車水馬龍”“龍舉云興”“龍躍鴻矯”“龍?bào)J豹變”……不管什么事物，只要沾上一點(diǎn)“龍氣”，就具有無(wú)限的生機(jī)與活力，反映出中華民族昂首挺立、一往無(wú)前的奮斗精神，給人以無(wú)窮的信心、智慧和力量。⑨許多有關(guān)龍的傳說(shuō)，在今天已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)。我們研發(fā)運(yùn)載火箭“上九天攬?jiān)隆?，我們制造深海探測(cè)裝備“下五洋捉鱉”……有外媒曾說(shuō)，世界有一群“最勤奮的人”，在短短幾十年間，把一個(gè)落后的中國(guó)變成世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造這一奇跡的正是這些“龍的傳人”?！褒堯v虎躍”“生龍活虎”“龍馬精神”等，不就是當(dāng)下中國(guó)人精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照嗎？（選自《恩施日?qǐng)?bào)》2024年1月23日，有刪改）【文本二】①世界其他民族的圖騰都是選擇自然界中某種具體的、單一的動(dòng)物，而中國(guó)龍之源具有區(qū)別于此的兩個(gè)顯著特征。②首先，無(wú)論是遠(yuǎn)古，還是近代的中國(guó)龍都不是自然環(huán)境中的任何一種生物或?qū)嶓w，而是由勤勞、智慧的華夏先賢們?cè)斐鰜?lái)的。生活在各種惡劣生存條件下的先民們可能認(rèn)為，自然界的任何實(shí)體都不足以寄予他們的夢(mèng)想與希望。于是，他們發(fā)揮充分的想象力，創(chuàng)造出一種具有大頭和頎長(zhǎng)身體、似像非像蛇和牛或馬的虛擬形象，并繪制、鐫刻、澆鑄于陶器、玉器或青銅器上，逐漸形成了早期“龍”的雛形。③其次，早期華夏先祖?zhèn)儎?chuàng)造出來(lái)的“龍”是由一二種自然界動(dòng)物演繹而來(lái)的。由于不同的民族有各自敬奉或膜拜的圖騰，為了多民族間的共處、融合，后來(lái)“龍”逐漸演進(jìn)成由蛇、馬、牛、鷹等幾種或十?dāng)?shù)種動(dòng)物多元融合而成，甚至與雷電、龍卷風(fēng)、云、虹等天象有關(guān)。其結(jié)果是，這種造出來(lái)的“龍”，除具有喜水、好飛、靈活善變、勇敢等習(xí)性與心理特征外，還具有于江河湖海力挽狂瀾、直沖云霄，能降福禍的神性與能力。創(chuàng)造者們將自己的智慧、理念與追求融入中國(guó)龍及其文化的創(chuàng)作之中，龍文化與中華民族由此成為兩者不可分割的共同體。④由此可見(jiàn)，中國(guó)龍及其文化的誕生與演進(jìn)，既體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照。（選自“華聲教育”2023年3月18日，有刪改）14.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.龍?jiān)谖覈?guó)的十二生肖中雖然位列第五，但它只存在于神話傳說(shuō)中，并非真實(shí)存在的。B.中國(guó)古代有許多文獻(xiàn)都有對(duì)“龍”的描寫(xiě)，如《說(shuō)文解字》和《管子·水地篇》。第12頁(yè)/共20頁(yè)C.龍不僅是華夏兒女共同的文化圖騰，還是美好事物的一種象征，比如“龍吸水”等。D.較之于世界其他民族的圖騰，中國(guó)龍形象較為獨(dú)特、復(fù)雜，這與我國(guó)多民族融合有關(guān)。15.同學(xué)們?cè)谑崂砦谋径慕Y(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種更合理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。A.①/②③/④B.①②③/④16.文本二第④段說(shuō)明了中國(guó)龍的兩層精神內(nèi)涵，請(qǐng)從文本一中各找出一個(gè)例子來(lái)佐證它們?！敬鸢浮?4.C15.A項(xiàng)合理。第①段將中國(guó)龍與世界其他民族的圖騰進(jìn)行對(duì)比，引出中國(guó)龍的兩個(gè)顯著特征；第②③段分別從中國(guó)龍的起源、演進(jìn)及其特點(diǎn)等方面對(duì)“兩個(gè)顯著特征”進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明，解釋合理而科學(xué)；第④段總結(jié)全文，指出了中國(guó)龍的文化意義。A項(xiàng)正體現(xiàn)了這一寫(xiě)作思路。16.“中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵”的示例：①百姓們將龍作為祈雨的對(duì)象；②百姓們供奉四海龍王、龍王娘娘等。“中華民族自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照”的示例：①“龍馬精神”“龍騰虎躍”“畫(huà)龍點(diǎn)睛”“龍飛鳳舞”“生龍活虎”“龍盤(pán)虎踞”“車水馬龍”等典故；②“龍的傳人”在短短幾十年間，把一個(gè)落后的中國(guó)變成世界第二大經(jīng)濟(jì)體?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，“龍吸水”與龍卷風(fēng)有關(guān)，它是一種自然災(zāi)害，并非“美好事物”；故選C?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解和文章層次劃分。文本二內(nèi)容可以概括為：中國(guó)龍與世界其他民族圖騰不同，具有顯著特征。首先，中國(guó)龍并非自然界中的生物或?qū)嶓w，而是由華夏先賢們創(chuàng)造出來(lái)的虛擬形象。其次，中國(guó)龍由多種動(dòng)物及天象融合而成，具有獨(dú)特的習(xí)性與神性。這些特征體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)、與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照。結(jié)合文本來(lái)看，首先，文本二開(kāi)頭第①段通過(guò)對(duì)比世界其他民族的圖騰與中國(guó)龍的不同，明確提出了中國(guó)龍的兩個(gè)顯著特征，這為全文的論述奠定了基調(diào)。接著，第②段和第③段分別圍繞這兩個(gè)特征進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第②段具體介紹了中國(guó)龍的起源，即它不是自然界中的生物或?qū)嶓w，而是由華夏先賢們創(chuàng)造出來(lái)的，這解釋了為什么中國(guó)龍具有第一個(gè)顯著特征。第③段則進(jìn)一步闡述了中國(guó)龍的演進(jìn)過(guò)程，它如何從單一動(dòng)物圖騰逐漸融合成多元的動(dòng)物形象，并具備了豐富的習(xí)性與神性，這解釋了為什么中國(guó)龍具有第二個(gè)顯著特征。最后，第④段對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，指出了中國(guó)龍及其文化的誕生與演進(jìn)所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵和文化意義，即第13頁(yè)/共20頁(yè)中華民族敢于挑戰(zhàn)、與自然和諧共處的精神，以及自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照。因此，A項(xiàng)的結(jié)構(gòu)劃分(①/②③/④)更為合理，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確地反映了文本二的論述思路和邏輯結(jié)構(gòu)?！?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合“由此可見(jiàn)，中國(guó)龍及其文化的誕生與演進(jìn)，既體現(xiàn)了中華民族敢于挑戰(zhàn)又能與自然和諧共處的精神內(nèi)涵，也是中華民族自尊、自強(qiáng)、自信的真實(shí)寫(xiě)照”可知，文本二第④段說(shuō)明了中國(guó)龍的兩層精神內(nèi)涵：一是中華民族敢于挑戰(zhàn)的精神，二是與自然和諧共處的精神。從文本一中可以找到相應(yīng)的例子來(lái)佐證這兩層精神內(nèi)涵。首先，中華民族敢于挑戰(zhàn)的精神在文本一中得到了體現(xiàn)。例如，第⑨段提到：“我們研發(fā)運(yùn)載火箭‘上九天攬?jiān)隆?，我們制造深海探測(cè)裝備‘下五洋捉鱉’……”這展現(xiàn)了中國(guó)人不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)、不斷突破的精神，正是中華民族敢于挑戰(zhàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。其次，與自然和諧共處的精神也在文本一中有所體現(xiàn)。例如，第⑥段描述了百姓們將龍作為祈雨的對(duì)象，以及龍王廟的香火鼎盛等場(chǎng)景。這體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的敬畏和尊重，以及與自然和諧共處的理念。通過(guò)祈求龍來(lái)降雨，人們表達(dá)了對(duì)自然恩賜的感激和期盼，同時(shí)也展現(xiàn)了與自然和諧共處的智慧和方式。（二16分）閱讀下面文字，完成下面小題。永遠(yuǎn)的雪域高原喬正芳①那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點(diǎn)燃?？吹镁昧耍愀杏X(jué)目迷神搖。②連長(zhǎng)站在山坡上。馬上就要轉(zhuǎn)業(yè)了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍。戰(zhàn)士小洪默默地站在他身邊。③連長(zhǎng)注視著前方，似自言自語(yǔ)：“我來(lái)和老班長(zhǎng)告?zhèn)€別?！毙『橹览习嚅L(zhǎng)是連長(zhǎng)心里永遠(yuǎn)的痛。那是連長(zhǎng)剛來(lái)雪原不久，一次和老班長(zhǎng)巡邏，不慎摔下懸崖，又恰逢雪崩，老班長(zhǎng)為了救他被永遠(yuǎn)地埋在了雪原……④小洪想起他剛來(lái)雪原時(shí)，由于水土不服病倒了。那天，連長(zhǎng)偷偷塞給他一個(gè)蘋(píng)果，要知道，在零下三十?dāng)z氏度的雪原上，一個(gè)新鮮的蘋(píng)果對(duì)于他們意味著什么。小洪吃完，頓覺(jué)神清氣爽，病似好了大半。這時(shí)，聽(tīng)到門(mén)外巍巍的哭聲：“我的蘋(píng)果呢？誰(shuí)偷了我的蘋(píng)果？”原來(lái)，連長(zhǎng)家嫂子帶著六歲的兒子巍巍來(lái)雪原探親，嫂子歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦帶來(lái)一袋蘋(píng)果，給見(jiàn)到的戰(zhàn)士每人一個(gè)，最后一個(gè)留給了巍巍。⑤連長(zhǎng)看起來(lái)有些低落。小洪抬起頭，忽見(jiàn)大團(tuán)的紅云已變成灰云，滾動(dòng)著洶洶而來(lái)。眨眼功夫，狂風(fēng)裹挾著暴雪似千萬(wàn)條巨鞭狠狠抽來(lái)。連長(zhǎng)一把摟住小洪，猛一側(cè)身，靠在了一塊巨石上。只覺(jué)耳邊山呼海嘯、地動(dòng)天搖，世界正被一只看不見(jiàn)的巨手瘋狂撕扯、搖撼……第14頁(yè)/共20頁(yè)⑥也不知過(guò)了多久，他們睜開(kāi)眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蟻。⑦“連長(zhǎng)，我們還能回去嗎？”小洪快哭了。⑧“能！當(dāng)然能！”連長(zhǎng)笑著說(shuō)，“我當(dāng)兵二十三年了，什么危險(xiǎn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)！等天亮了，部隊(duì)一定會(huì)來(lái)救我們的。”⑨看著連長(zhǎng)胸有成竹的樣子，小洪點(diǎn)點(diǎn)頭。⑩時(shí)間在慢慢熬著，也不知幾點(diǎn)幾分了。⑩棉大衣被冷氣穿透了，裹在身上像層鐵皮。小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長(zhǎng)期在高原生活而心臟早已出問(wèn)題的連長(zhǎng)，心一點(diǎn)點(diǎn)沉下去……⑩連長(zhǎng)掏出一支煙，哆嗦著手點(diǎn)燃，遞給小洪。平時(shí)，連長(zhǎng)是不允許他們抽煙的。過(guò)了會(huì)兒，連長(zhǎng)又掏出一顆糖，想塞到小洪嘴里。小洪搖搖頭，他知道連長(zhǎng)患有低血糖，更需補(bǔ)充能量。⑧連長(zhǎng)咳嗽了幾聲，問(wèn)：“小洪，你父母最近來(lái)信了嗎？”見(jiàn)小洪不回答，他又說(shuō)：“你是家里的獨(dú)子，父母是不是特盼著你早點(diǎn)娶個(gè)媳婦？”⑩小洪的眼淚嘩地流了下來(lái)。連長(zhǎng)拍拍小洪的肩：“我有個(gè)侄女，在我們縣醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，人長(zhǎng)得蠻漂亮。我嫂子托我在部隊(duì)里給物色個(gè)對(duì)象，我觀察了很久，覺(jué)得你最合適！本想過(guò)幾天再告訴你的……”⑥小洪抬起頭，眼里閃爍著星光。連長(zhǎng)狡黠地問(wèn)：“小洪，如果你倆成了的話，你該稱呼我什么？”⑩小洪紅著臉說(shuō)：“叔叔?！雹膺B長(zhǎng)說(shuō)：“不對(duì)，是叔丈?！雹庑『樾α?。連長(zhǎng)一鼓作氣，說(shuō)：“來(lái)！打起精神，先給叔丈捶捶后背揉揉肩?！雹狻馓旖K于亮了！搜救的直升機(jī)出現(xiàn)了！小洪激動(dòng)地?fù)]手，跳著喊著，可皚皚雪原里，他的聲音和身影實(shí)在太渺小了。?連長(zhǎng)嘴唇青紫，喘息著說(shuō)：“小洪，咱分頭行動(dòng)。兩個(gè)目標(biāo)，更好?！?小洪手腳并用拼力朝東爬去。過(guò)了一會(huì)兒，他驚喜地發(fā)現(xiàn)，直升機(jī)朝著他們?cè)斤w越近。?“連長(zhǎng)！”小洪猛一回頭，驚呆了：只見(jiàn)一團(tuán)熊熊烈火，燃燒，舞動(dòng)，似一只浴火的鳳，似一條騰空的龍！——是連長(zhǎng)！他把自己的大衣、棉褲、內(nèi)衣全都點(diǎn)燃了……?第二年，小洪陪著嫂子和巍巍來(lái)給連長(zhǎng)掃墓。巍巍將一個(gè)蘋(píng)果放在爸爸墓前，他說(shuō)要讓爸爸嘗嘗家鄉(xiāng)的新蘋(píng)果。?嫂子要回去了。小洪鼓足勇氣提起連長(zhǎng)的侄女，嫂子很詫異：“他們家三代單傳，只有他這一個(gè)兒子，哪有什么侄女？”?小洪的眼淚瞬間決堤。他抬頭挺胸，朝著連長(zhǎng)的墓碑，莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮。（選自《微型小說(shuō)月報(bào)》2024年第2期，有刪改）第15頁(yè)/共20頁(yè)17.下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)第三段使用插敘的手法，插入老班長(zhǎng)救連長(zhǎng)時(shí)不幸犧牲的事，既豐富了小說(shuō)的內(nèi)容、也解釋了連長(zhǎng)前去看望老班長(zhǎng)的原因。B.狂風(fēng)暴雪突然來(lái)襲，連長(zhǎng)與小洪只能靠在巨石上躲避，小洪已經(jīng)放棄，認(rèn)為沒(méi)有生還的可能，但連長(zhǎng)堅(jiān)信天亮后一定會(huì)有救援。C.小說(shuō)中的“蘋(píng)果”是重要物象，它象征著連長(zhǎng)對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)心愛(ài)護(hù)，也象征著巍巍對(duì)爸爸的思念，還象征著下一代對(duì)英雄的銘記。D.小說(shuō)最后小洪莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮，這軍禮既是行給永遠(yuǎn)離開(kāi)世界的連長(zhǎng)，也是行給留在守衛(wèi)邊疆哨所、雪域高原的每一位戰(zhàn)士。18.結(jié)合上下文語(yǔ)境，按要求賞析下面的句子。（1）忽見(jiàn)大團(tuán)的紅云已變成灰云，滾動(dòng)著洶洶而來(lái)。（從描寫(xiě)手法角度）（2）天終于亮了！搜救的直升機(jī)也終于出現(xiàn)了賞析“終于”的表達(dá)效果）19.文章結(jié)尾寫(xiě)道“小洪的眼淚瞬間決堤”，他肯定有很多心里話想對(duì)連長(zhǎng)說(shuō)。請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容，發(fā)揮想象，補(bǔ)充一段小洪當(dāng)時(shí)的心理描寫(xiě)。20.結(jié)合全文，探究小說(shuō)標(biāo)題“永遠(yuǎn)的雪域高原”的多種意蘊(yùn)。【答案】17.B18.（1）運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了天氣突變，狂風(fēng)暴雪即將來(lái)臨，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，暗示了連長(zhǎng)即將犧牲的悲壯結(jié)局。（2）“終于”是表示經(jīng)過(guò)等待之后出現(xiàn)的情況，用在這里表明天亮和搜救的直升機(jī)是經(jīng)過(guò)連長(zhǎng)和小洪長(zhǎng)久的期待才出現(xiàn)的?！敖K于”一詞既反映了連長(zhǎng)和小洪的艱難處境和煎熬心理，又表現(xiàn)出兩人看到救援直升機(jī)時(shí)的激動(dòng)與興奮之情。19.示例：連長(zhǎng)，感謝您在危急關(guān)頭用善意的謊言鼓勵(lì)我，讓我樹(shù)立了堅(jiān)持下去的信念；感謝您把生還的希望留給我，并用您的生命換來(lái)我的脫險(xiǎn)，您的恩情我將銘記于心。連長(zhǎng)，請(qǐng)您放心，我一定會(huì)繼承您的遺志，守護(hù)這雪域城高原，守衛(wèi)好祖國(guó)的邊疆。20.①實(shí)指戍邊戰(zhàn)士們戍守的地方，一代又一代的邊境戰(zhàn)士們需要在此堅(jiān)守。②暗指老班長(zhǎng)、連長(zhǎng)的犧牲，他們永遠(yuǎn)地留在了這片雪域高原上。③喻指在雪域高原上戍守的戰(zhàn)士們的英雄精神的代代傳遞，永不磨滅?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。B.根據(jù)第⑨段“看著連長(zhǎng)胸有成竹的樣子，小洪點(diǎn)點(diǎn)頭”可知，文中并未表明小洪已經(jīng)放棄，他相信連長(zhǎng)說(shuō)的話。根據(jù)第?段“小洪手腳麻木，茫然四望，看著因長(zhǎng)期在高原生活而心臟早已出問(wèn)題的連長(zhǎng)，心一點(diǎn)點(diǎn)沉下去”可知，這里也沒(méi)有表明小洪已經(jīng)放棄。所以選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。第16頁(yè)/共20頁(yè)故選B?！?8題詳解】本題考查關(guān)鍵句子的賞析。（1）根據(jù)“紅云已變成灰云，滾動(dòng)著洶洶而來(lái)”可知，這句話運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)云的變化的描寫(xiě)，從“紅云”變成“灰云”且“滾動(dòng)著洶洶而來(lái)”，生動(dòng)地寫(xiě)出了天氣的急劇變化。根據(jù)第⑤段“只覺(jué)耳邊山呼海嘯、地動(dòng)天搖，世界正被一只看不見(jiàn)的巨手瘋狂撕扯、搖撼”可知，這里也為下文狂風(fēng)暴雪的到來(lái)做了鋪墊，營(yíng)造出緊張的氛圍，為連長(zhǎng)的犧牲埋下了伏筆，使故事節(jié)奏更加緊湊，引人入勝。（2）“終于”意為表示經(jīng)過(guò)種種變化或等待之后出現(xiàn)的情況。結(jié)合第?段“天終于亮了！搜救的直升機(jī)也終于出現(xiàn)了”可知，作者連用兩個(gè)“終于”，表現(xiàn)出小洪和連長(zhǎng)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待和煎熬后，看到搜救直升機(jī)出現(xiàn)時(shí)的激動(dòng)、喜悅和如釋重負(fù)之情。同時(shí)，也從側(cè)面反映出他們?cè)诶Ь持械却钠D難和漫長(zhǎng)?！?9題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)第?段“他們家三代單傳，只有他這一個(gè)兒子，哪有什么侄女”可知，連長(zhǎng)為了給小洪生的希望編造了善意的謊言，小洪知道真相后淚流滿面，此時(shí)他內(nèi)心應(yīng)該充滿對(duì)連長(zhǎng)的感激及對(duì)戍守邊疆的堅(jiān)定，圍繞這些去談，注意使用第一人稱，言之有理即可。示例：連長(zhǎng)，您騙了我，哪有什么侄女啊！您為了鼓勵(lì)我活下去，編造出這樣一個(gè)美好的謊言。您把生的希望留給了我，自己卻選擇了最壯烈的方式。您放心，我一定會(huì)好好活下去，像您一樣，堅(jiān)守在這片雪域高原，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。我會(huì)照顧好嫂子和巍巍，讓他們知道，您是一位偉大的英雄。連長(zhǎng)，您永遠(yuǎn)活在我的心中，這片雪域高原也會(huì)永遠(yuǎn)記住您的奉獻(xiàn)和犧牲。您永遠(yuǎn)活在我心中，您是我心中永遠(yuǎn)的英雄！【20題詳解】本題考查標(biāo)題含義。根據(jù)第①段“那天下午，天氣好得出奇。夾雜著黑絲的緋紅色云朵，似乎要把西天點(diǎn)燃”及第②段“連長(zhǎng)站在山坡上。馬上就要轉(zhuǎn)業(yè)了，這雪原、邊界、哨卡，他有太多的留戀和不舍”可知，“永遠(yuǎn)的雪域高原”指的是小說(shuō)故事發(fā)生的特定環(huán)境，即雪域高原的自然環(huán)境，戰(zhàn)士們長(zhǎng)期在此堅(jiān)守，這里有雪原、邊界和哨卡，環(huán)境惡劣但卻有著獨(dú)特的壯美；根據(jù)第③段“老班長(zhǎng)為了救他被永遠(yuǎn)地埋在了雪原”，第?段“小洪猛一回頭，驚呆了：只見(jiàn)一團(tuán)熊熊烈火，燃燒，舞動(dòng)，似一只浴火的鳳，似一條騰空的龍！——是連長(zhǎng)！他把自己的大衣、棉褲、內(nèi)衣全都點(diǎn)燃了”可知，班長(zhǎng)為了舊連長(zhǎng)犧牲，連長(zhǎng)為了讓小洪有更多的機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)并得救，毅然點(diǎn)燃了自己的衣物，給小洪留下了生的希望，自己卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。所以“永遠(yuǎn)的雪域高原”暗指班長(zhǎng)、連長(zhǎng)等人的犧牲，他們長(zhǎng)眠于此；根據(jù)第?段“他抬頭挺胸，朝著連長(zhǎng)的墓碑，莊嚴(yán)地行了一個(gè)軍禮”可知，標(biāo)題“永遠(yuǎn)的雪域高原”指精第17頁(yè)/共20頁(yè)神的傳承，連長(zhǎng)在雪域高原上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、舍己為人、勇于犧牲的精神，如同雪域高原一樣永恒存在，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們不斷前行。21.“龍”是中華民族獨(dú)特的文化符號(hào)，具有吉祥、喜慶、進(jìn)取、騰飛等寓意，它的出現(xiàn)通常代表風(fēng)調(diào)雨順、天下太平。龍年生肖，四大名著里我們都能找到“龍”的影子，讓我們一起去品讀名著里的“龍”?！端疂G傳》和《西游記》中，“龍”是作品描寫(xiě)的元素之一。請(qǐng)?jiān)谡緯?shū)閱讀的基礎(chǔ)上，完成下面任務(wù)。（1）《水滸傳》梁山一百單八將綽號(hào)有龍的共有五人，請(qǐng)你選擇以下其中一位好漢的名字和綽號(hào)，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)綽號(hào)的由來(lái)。①“入云龍”公孫勝；②“混江龍”李?。虎邸熬偶y龍”史進(jìn)；④“獨(dú)角龍”鄒潤(rùn)；⑤“出林龍”鄒淵（2）請(qǐng)你選擇《西游記》中一個(gè)正面的龍形象，結(jié)合名著內(nèi)容加以評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）示例一：“入云龍”公孫勝：自幼好習(xí)槍棒，精通道術(shù)，能夠呼風(fēng)喚雨，駕霧騰云，故稱“入云龍”。示例二：“混江龍”李?。阂?yàn)槔羁〉乃鹿Ψ蚍浅：?，像龍?jiān)谒幸粯佑稳杏杏唷Ｒ虼怂惚蝗朔Q之為“混江龍”。示例三：“九紋龍”史進(jìn)：因?yàn)槭愤M(jìn)身上有著九條龍的紋身，喜歡練功習(xí)武，結(jié)交江湖人士。為人仗義，因此人們都稱史進(jìn)為“九紋龍”。示例四：“獨(dú)角龍”鄒潤(rùn)：頭上長(zhǎng)了一顆大肉瘤，并沒(méi)有多少頭發(fā)，一看跟獨(dú)角獸一樣，因此他有了“獨(dú)角龍”的稱號(hào)。（2）示例一：東海龍王敖廣：孫悟空野性未改，當(dāng)著唐僧的面打殺了六個(gè)強(qiáng)盜，受唐僧責(zé)罰埋怨，一氣之下脫離隊(duì)伍，要返回花果山。途中東海龍王敖廣用張良為黃石公取鞋的故事勸孫悟空返回隊(duì)伍繼續(xù)保唐僧取經(jīng)。示例二：井底龍王：烏雞國(guó)國(guó)王被妖道所害淹死，井底龍王幫他在水晶宮內(nèi)保存尸體，在水晶宮內(nèi)，容顏不變不壞，直至遇救復(fù)活。示例三：小白龍：小白龍?jiān)谖魅ト〗?jīng)隊(duì)伍中平素不開(kāi)口說(shuō)話，不和師兄們爭(zhēng)寵，默默無(wú)聞守候在大家身旁。但是關(guān)鍵時(shí)刻毫不含糊、挺身而出，拯救唐僧于危難?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查人物綽號(hào)及其由來(lái)。解答時(shí)需結(jié)合人物特征、故事情節(jié)來(lái)解釋綽號(hào)的