古詩詞是中華文化的璀璨明珠，承載著民族的精神密碼與審美基因。然而，當(dāng)下古詩詞教學(xué)中存在的諸多問題，使其育人價(jià)值的釋放面臨阻滯。唯有立足教學(xué)實(shí)踐深度反思，重構(gòu)課堂形態(tài)，方能讓古詩詞教學(xué)真正成為滋養(yǎng)學(xué)生精神的沃土。一、教學(xué)現(xiàn)狀的反思：困境與癥結(jié)（一）教學(xué)目標(biāo)的失衡：工具性遮蔽人文性不少課堂將古詩詞簡(jiǎn)化為“文言考點(diǎn)的載體”，教學(xué)重心落在字詞翻譯、語法歸納、主題模板的灌輸上。以《錦瑟》教學(xué)為例，教師逐句拆解“莊生曉夢(mèng)”“望帝春心”的典故，卻未引導(dǎo)學(xué)生體悟李商隱詩中朦朧的生命感懷；講解《登高》時(shí)，直接給出“悲秋”“身世之嘆”的結(jié)論，忽略了學(xué)生對(duì)“萬里悲秋常作客”中時(shí)空張力的個(gè)性化感知。這種“去情感化”“去審美化”的教學(xué)，讓古詩詞淪為應(yīng)試的工具，文化傳承與審美培育的目標(biāo)被邊緣化。（二）教學(xué)方法的固化：講授主導(dǎo)替代體驗(yàn)建構(gòu)課堂多呈現(xiàn)“教師串講詩意—?dú)w納主旨情感—學(xué)生記筆記背誦”的單一模式。教師執(zhí)著于“講深講透”，卻忽視了古詩詞的感性特質(zhì)。如教學(xué)《雨霖鈴》，教師用PPT羅列“柳、酒、月”的意象解析，卻未讓學(xué)生通過配樂朗讀、想象畫面來感受離別場(chǎng)景的凄清；講解《歸園田居》，直接告知“田園生活的美好”，卻未設(shè)計(jì)“假如你是陶淵明，會(huì)如何描寫田園日常”的情境任務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詩意的理解停留在文字表層，難以形成情感共鳴與審美體驗(yàn)。（三）學(xué)生主體的缺位：被動(dòng)接受壓制主動(dòng)建構(gòu)課堂話語權(quán)長(zhǎng)期由教師壟斷，學(xué)生的參與多停留在“回答字詞含義”“背誦名句”的低階層面。面對(duì)《將進(jìn)酒》中“天生我材必有用”的豪情，學(xué)生鮮少有機(jī)會(huì)結(jié)合自身經(jīng)歷談“才華與境遇”的思考；學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，小組討論往往被教師預(yù)設(shè)的“封建禮教批判”框架束縛，學(xué)生對(duì)劉蘭芝形象的多元解讀被忽視。這種“填鴨式”教學(xué)，抑制了學(xué)生的思維活力與文化創(chuàng)造力，使古詩詞學(xué)習(xí)淪為機(jī)械的知識(shí)記憶。（四）評(píng)價(jià)維度的單一：分?jǐn)?shù)導(dǎo)向窄化素養(yǎng)發(fā)展評(píng)價(jià)多以默寫準(zhǔn)確率、翻譯完整度為核心，忽略對(duì)審美鑒賞、文化傳承等素養(yǎng)的考察。學(xué)生為應(yīng)對(duì)考試，反復(fù)背誦“意象的作用”“情感的類型”等答題模板，卻難以用自己的語言賞析“大漠孤煙直”的畫面美；能準(zhǔn)確默寫《琵琶行》，卻對(duì)詩中“同是天涯淪落人”的人文精神缺乏思考。這種評(píng)價(jià)導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)停留在“為分?jǐn)?shù)而學(xué)”的功利層面，文化認(rèn)同與審美素養(yǎng)的培育被擱置。二、課堂改進(jìn)的實(shí)踐路徑：從“教詩”到“育人”的轉(zhuǎn)型（一）目標(biāo)重構(gòu)：工具性與人文性的共生共長(zhǎng)古詩詞教學(xué)應(yīng)兼顧“文言知識(shí)習(xí)得”與“文化審美培育”。以《琵琶行》教學(xué)為例，可設(shè)計(jì)“雙線目標(biāo)”：工具線聚焦“移船相近邀相見”等句的文言語法、“銀瓶乍破”等比喻的修辭效果；人文線引導(dǎo)學(xué)生通過“琵琶女的演奏描寫”體悟音樂的藝術(shù)感染力，結(jié)合“江州司馬青衫濕”的細(xì)節(jié)，理解“同病相憐”的人文情懷。課堂可設(shè)置“為琵琶女寫人生獨(dú)白”的任務(wù)，讓學(xué)生在文言實(shí)踐中觸摸人物命運(yùn)，在情感共鳴中傳承悲憫精神。（二）方法革新：多元路徑激活詩意體驗(yàn)1.情境浸潤(rùn)：還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，喚醒情感共鳴創(chuàng)設(shè)沉浸式情境，讓學(xué)生“走進(jìn)”古詩詞的時(shí)空。教學(xué)《赤壁懷古》時(shí)，可打造“蘇軾夜游赤壁”的情境：學(xué)生分組扮演蘇軾、客、舟子，圍繞“江山勝跡與人生短暫”的話題展開對(duì)話，結(jié)合“亂石穿空”的畫面想象，體悟懷古之思；學(xué)習(xí)《聲聲慢》，用多媒體呈現(xiàn)“黃昏細(xì)雨、滿地黃花”的場(chǎng)景，讓學(xué)生化身李清照，用肢體語言、個(gè)性化朗讀表達(dá)“怎一個(gè)愁字了得”的心境。情境的建構(gòu)，讓抽象的詩意變得可感可觸。2.任務(wù)驅(qū)動(dòng)：以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)培育綜合素養(yǎng)設(shè)計(jì)真實(shí)任務(wù)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。如開展“我為古詩做策展”項(xiàng)目：學(xué)生分組選擇一首詩，從“意象插畫（美術(shù)）”“情感解讀（文學(xué)）”“歷史背景（歷史）”“音樂改編（音樂）”四個(gè)維度設(shè)計(jì)展覽。以《山居秋暝》為例，學(xué)生繪制山水田園圖，梳理王維的隱逸思想與唐代山水文化的關(guān)聯(lián)，用古箏曲改編“清泉石上流”的意境。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)打破學(xué)科壁壘，讓學(xué)生在整合知識(shí)、解決問題的過程中，深化對(duì)詩意的理解。3.跨學(xué)科聯(lián)動(dòng)：打破邊界，拓展文化視野將古詩詞與美術(shù)、音樂、歷史等學(xué)科聯(lián)動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)維度。教學(xué)《使至塞上》，可結(jié)合地理知識(shí)分析“大漠”的自然景觀，用油畫棒創(chuàng)作“大漠孤煙直”的畫面，對(duì)比不同畫家筆下的邊塞風(fēng)光；學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，可結(jié)合天文知識(shí)講解“陰晴圓缺”的月相變化，用合唱形式演繹“但愿人長(zhǎng)久”的哲思?？鐚W(xué)科的融合，讓古詩詞從“文本符號(hào)”轉(zhuǎn)化為“文化綜合體”，拓寬學(xué)生的文化認(rèn)知邊界。（三）課堂互動(dòng)升級(jí)：從“聽講”到“對(duì)話”的轉(zhuǎn)變1.問題鏈設(shè)計(jì)：搭建思維進(jìn)階的階梯以核心問題為線索，設(shè)計(jì)由淺入深的問題鏈。如《登高》的教學(xué)：①“詩中哪些意象點(diǎn)明了秋季？”（感知意象）；②“‘萬里悲秋常作客’中，‘萬里’‘百年’如何拓展了悲愁的意境？”（理解時(shí)空張力）；③“尾聯(lián)的‘艱難’僅僅指?jìng)€(gè)人的潦倒嗎？結(jié)合杜甫的生平，談?wù)勀銓?duì)‘家國(guó)之悲’的理解?！保ㄉA文化思考）。問題鏈引導(dǎo)學(xué)生從“讀懂字面”到“悟透精神”，實(shí)現(xiàn)思維的螺旋上升。2.多元對(duì)話：激活課堂的生命活力構(gòu)建“師生對(duì)話—生生對(duì)話—生本對(duì)話”的互動(dòng)生態(tài)。教學(xué)《湘夫人》時(shí)，先讓學(xué)生批注“沅有芷兮澧有蘭”的浪漫意象（生本對(duì)話）；再分組討論“愛而不得的情感表達(dá)，與現(xiàn)代愛情觀有何異同”（生生對(duì)話）；最后教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《詩經(jīng)》中的愛情詩，梳理“香草美人”的文化傳統(tǒng)（師生對(duì)話）。多元對(duì)話讓學(xué)生從“被動(dòng)接受者”變?yōu)椤耙饬x建構(gòu)者”，在碰撞中深化對(duì)詩意的理解。（四）評(píng)價(jià)體系優(yōu)化：從“分?jǐn)?shù)”到“素養(yǎng)”的轉(zhuǎn)向1.過程性評(píng)價(jià)：關(guān)注學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)建立“課堂參與檔案”，記錄學(xué)生的發(fā)言質(zhì)量、活動(dòng)創(chuàng)意、反思日記。如學(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》后，學(xué)生創(chuàng)作“我的夢(mèng)境奇旅”短文，教師從“想象力”“文化元素運(yùn)用”等維度評(píng)價(jià)；開展“古詩朗誦會(huì)”，從“情感表達(dá)”“節(jié)奏把握”等角度進(jìn)行同伴互評(píng)。過程性評(píng)價(jià)讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，激發(fā)持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。2.素養(yǎng)導(dǎo)向評(píng)價(jià)：考察文化傳承與審美創(chuàng)造設(shè)計(jì)“古詩文化代言人”評(píng)選，要求學(xué)生選擇一首詩，從“意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”“詩中習(xí)俗的當(dāng)代傳承”“詩人精神的現(xiàn)實(shí)意義”等角度進(jìn)行講解。如講解《元日》，學(xué)生可結(jié)合春節(jié)貼春聯(lián)、放鞭炮的習(xí)俗變遷，分析傳統(tǒng)文化的當(dāng)代活力；解讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，可聯(lián)系“脫貧攻堅(jiān)”中“大庇天下寒士”的當(dāng)代實(shí)踐。素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)古詩”走向“用古詩”，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。三、結(jié)語：