高校古詩詞教學(xué)活動設(shè)計古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在高校人文教育中肩負(fù)著傳承文化基因、培育審美素養(yǎng)與人文精神的使命。相較于中小學(xué)階段的基礎(chǔ)性認(rèn)知，高校古詩詞教學(xué)需立足學(xué)術(shù)深度與創(chuàng)新實(shí)踐，通過系統(tǒng)性的活動設(shè)計實(shí)現(xiàn)從“知識傳遞”到“文化浸潤”的躍升。本文從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容選取、活動形式、評價體系四個維度，結(jié)合實(shí)踐案例探討高校古詩詞教學(xué)活動的專業(yè)設(shè)計邏輯與實(shí)施路徑。一、教學(xué)目標(biāo)的梯度化建構(gòu)：從知識習(xí)得走向素養(yǎng)生成高校古詩詞教學(xué)目標(biāo)需突破“解詩析句”的表層維度，構(gòu)建知識—能力—素養(yǎng)的三維進(jìn)階體系：（一）知識目標(biāo)：文本解碼與文化溯源文本解讀：聚焦詩詞的格律、意象、章法等藝術(shù)特質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生掌握“知人論世”“以意逆志”的批評方法。例如分析李商隱《無題》系列，需結(jié)合晚唐詩壇語境與作者仕途遭際，理解“朦朧美”的生成機(jī)制。文化內(nèi)涵：挖掘詩詞承載的哲學(xué)思想（如蘇軾詞中的儒釋道融合）、民俗傳統(tǒng)（如《元夕》中的宋代都市文化），建立傳統(tǒng)文化的認(rèn)知坐標(biāo)系。（二）能力目標(biāo)：鑒賞、創(chuàng)作與跨域遷移審美鑒賞：培養(yǎng)學(xué)生對詩詞意境、語言張力的敏銳感知，如比較李煜《虞美人》與納蘭性德《長相思》的悲愁意象差異。創(chuàng)作轉(zhuǎn)化：鼓勵學(xué)生嘗試舊體詩創(chuàng)作或現(xiàn)代性改編，如將《春江花月夜》的宇宙意識轉(zhuǎn)化為散文、繪畫或短視頻腳本?？鐚W(xué)科應(yīng)用：結(jié)合歷史學(xué)（如“安史之亂”對唐詩的影響）、美學(xué)（如“意境說”的現(xiàn)代闡釋）、心理學(xué)（如詩詞中的情感表達(dá)機(jī)制）展開項目式研究。（三）素養(yǎng)目標(biāo)：審美人格與文化自覺通過詩詞中的生命體驗(yàn)（如陶淵明的歸隱、杜甫的憂民），引導(dǎo)學(xué)生形成審美化的生活態(tài)度與文化主體性，在全球化語境中建立對中華美學(xué)精神的自信與傳播能力。二、教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化選?。航?jīng)典性與開放性的平衡高校古詩詞教學(xué)內(nèi)容需超越“文學(xué)史選本”的單一模式，構(gòu)建經(jīng)典文本+小眾佳作+跨文化比較的立體資源庫：（一）經(jīng)典文本的深度開掘選取《詩經(jīng)》《楚辭》、唐詩宋詞元曲等核心文本，采用“主題集群”方式組織內(nèi)容。例如以“生命困境與超越”為主題，整合屈原《離騷》、李白《行路難》、蘇軾《定風(fēng)波》，分析不同時代文人的精神突圍路徑。（二）小眾佳作的價值發(fā)現(xiàn)引入李賀、姜夔、黃景仁等“非典型”詩人的作品，拓展學(xué)生的審美視野。如李賀《李憑箜篌引》的通感藝術(shù)、姜夔《揚(yáng)州慢》的黍離之悲，可通過“文本細(xì)讀工作坊”引導(dǎo)學(xué)生挖掘其獨(dú)特的藝術(shù)價值。（三）跨文化視域的比較研讀將中國古詩詞與外國詩歌并置解讀，如比較《詩經(jīng)·蒹葭》與《荷馬史詩》的抒情傳統(tǒng)、陶淵明“桃花源”與梭羅“瓦爾登湖”的隱逸文化，在差異中彰顯中華文化的獨(dú)特性。（四）時代議題的古今對話結(jié)合當(dāng)代生態(tài)、性別、科技等議題，重構(gòu)詩詞的現(xiàn)實(shí)意義。例如以“生態(tài)美學(xué)”視角解讀王維《山居秋暝》，探討傳統(tǒng)“天人合一”思想對現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)的啟示。三、活動形式的創(chuàng)新性設(shè)計：從課堂講授到沉浸式實(shí)踐高校古詩詞教學(xué)需打破“教師講授+學(xué)生背誦”的慣性模式，設(shè)計情境化、創(chuàng)作性、學(xué)術(shù)性、數(shù)字化的多元活動：（一）情境化研讀：還原歷史現(xiàn)場與生命體驗(yàn)角色扮演：在《鴻門宴》相關(guān)詩詞（如李清照《夏日絕句》、杜牧《題烏江亭》）的教學(xué)中，學(xué)生分組扮演項羽、劉邦、文人評論家，通過辯論呈現(xiàn)不同立場的歷史評價。詩境還原：利用AR技術(shù)重現(xiàn)“長安雪夜”“江南春早”等詩境，學(xué)生結(jié)合詩詞細(xì)節(jié)撰寫“沉浸式體驗(yàn)報告”，分析意象的空間建構(gòu)。（二）創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化：激活傳統(tǒng)的當(dāng)代表達(dá)詩詞改編：將《琵琶行》改編為音樂劇腳本，要求保留原作情感脈絡(luò)，融入現(xiàn)代音樂元素（如古風(fēng)編曲、說唱段落），在排練中理解敘事結(jié)構(gòu)與情感張力。主題創(chuàng)作：以“鄉(xiāng)愁”為主題，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作舊體詩、現(xiàn)代詩或短視頻，對比余光中《鄉(xiāng)愁》與李白《靜夜思》的情感表達(dá)方式，完成“傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯”實(shí)踐。（三）學(xué)術(shù)性探究：小課題驅(qū)動的深度思考意象史研究：以“月”“酒”“雁”等意象為線索，梳理其從《詩經(jīng)》到明清詩詞的演變軌跡，形成研究報告并舉辦“意象美學(xué)論壇”。版本比較與接受史：選取《紅樓夢》中黛玉《葬花吟》與歷代詠花詩的互文關(guān)系，分析經(jīng)典文本的當(dāng)代改編（如電影《紅樓夢》的詩性表達(dá)）。（四）數(shù)字化賦能：技術(shù)與人文的融合實(shí)踐格律智能分析：使用Python工具分析宋詞的平仄、押韻規(guī)律，結(jié)合《詞林正韻》理解格律對情感表達(dá)的制約與解放。虛擬詩會：通過元宇宙平臺舉辦“唐宋詩詞虛擬雅集”，學(xué)生以數(shù)字分身參與，結(jié)合VR場景（如“滕王閣宴”“赤壁夜游”）進(jìn)行詩詞創(chuàng)作與唱和。四、評價體系的多元化構(gòu)建：從單一考核到成長賦能高校古詩詞教學(xué)評價需超越“試卷+背誦”的傳統(tǒng)模式，建立過程性、成果性、發(fā)展性的三維評價體系：（一）過程性評價：關(guān)注學(xué)習(xí)軌跡與參與深度課堂參與：記錄學(xué)生在情境研討、學(xué)術(shù)辯論中的發(fā)言質(zhì)量，采用“貢獻(xiàn)度量表”（如提出新觀點(diǎn)、有效回應(yīng)質(zhì)疑）量化評價。小組合作：通過“小組日志”“互評問卷”評估學(xué)生在項目式學(xué)習(xí)中的角色擔(dān)當(dāng)（如組織者、創(chuàng)意者、研究者）與協(xié)作能力。（二）成果性評價：重視創(chuàng)作實(shí)踐與學(xué)術(shù)產(chǎn)出創(chuàng)作成果：對詩詞改編、主題創(chuàng)作等作品，從“傳統(tǒng)元素保留度”“當(dāng)代性創(chuàng)新”“藝術(shù)表現(xiàn)力”三個維度進(jìn)行師生共評。研究報告：采用“學(xué)術(shù)規(guī)范+創(chuàng)新視角+論證邏輯”的評價標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)生在小課題中提出個性化見解（如“李賀詩歌中的賽博朋克美學(xué)”）。（三）發(fā)展性評價：建立成長檔案與反思機(jī)制個人成長檔案：收錄學(xué)生的詩詞習(xí)作、讀書筆記、活動反思，通過“學(xué)期初—學(xué)期末”的對比，呈現(xiàn)其審美能力與文化認(rèn)知的提升軌跡。反思性寫作：要求學(xué)生撰寫“詩詞學(xué)習(xí)自傳”，梳理從“被動接受”到“主動熱愛”的轉(zhuǎn)變過程，深化對傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同。（四）評價主體的多元化引入校外專家（如文化學(xué)者、非遺傳承人）、社會讀者（如詩詞愛好者社群）參與評價，拓寬評價的文化視野與社會維度。五、實(shí)踐案例：“宋詞中的生命哲思”主題教學(xué)活動設(shè)計以某高?！爸袊糯膶W(xué)”課程的主題活動為例，展示設(shè)計的落地路徑：（一）主題定位與內(nèi)容選取圍繞“生命困境與超越”，選取蘇軾《定風(fēng)波》、李清照《聲聲慢》、辛棄疾《破陣子》，涵蓋仕途挫折、家國淪喪、壯志未酬三類生命體驗(yàn)。（二）活動設(shè)計與實(shí)施1.文本細(xì)讀工作坊：分組分析三首詞的意象系統(tǒng)（如“雨”“雁”“劍”），繪制“情感—意象”關(guān)聯(lián)圖譜。2.跨學(xué)科探究：結(jié)合心理學(xué)“創(chuàng)傷后成長”理論，探討詞人如何通過詩詞實(shí)現(xiàn)心理療愈，形成研究簡報。3.創(chuàng)作性回應(yīng)：以“當(dāng)代青年的生命突圍”為主題，創(chuàng)作現(xiàn)代詩或短視頻，要求融入宋詞意象（如“一蓑煙雨”的當(dāng)代詮釋）。4.詩會展演：舉辦“生命的詩意棲居”詩會，學(xué)生朗誦原創(chuàng)作品并解讀創(chuàng)作思路，邀請校內(nèi)戲劇社進(jìn)行詩詞改編劇表演。（三）評價與反饋過程性評價：記錄工作坊發(fā)言、小組協(xié)作表現(xiàn)；成果性評價：對研究簡報、原創(chuàng)作品進(jìn)行師生共評；發(fā)展性評價：收集學(xué)生的活動反思，如“從蘇軾的‘曠達(dá)’中學(xué)會與焦慮共處”。六、優(yōu)化建議：師資、資源與技術(shù)的協(xié)同升級（一）師資素養(yǎng)的雙維提升文化素養(yǎng)：通過“古詩詞研修營”“學(xué)術(shù)工作坊”，提升教師對傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)知；教學(xué)設(shè)計能力：系統(tǒng)學(xué)習(xí)情境教學(xué)、項目式學(xué)習(xí)等方法，掌握活動設(shè)計的邏輯與技巧。（二）資源整合的生態(tài)構(gòu)建校內(nèi)資源：聯(lián)合圖書館、美術(shù)館、戲劇社，共建“詩詞文化資源庫”（含古籍善本、書畫作品、表演劇本）；校外資源：與博物館、文化機(jī)構(gòu)合作，開展“詩詞研學(xué)”（如探訪杜甫草堂、西湖詩詞勝跡）。（三）技術(shù)應(yīng)用的適度平衡工具賦能：合理使用AI、VR等技術(shù)輔助教學(xué)，但避免技術(shù)炫技，核心仍聚焦詩詞的人文內(nèi)涵；數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生批判性使