文脈巧聯(lián)構(gòu)華章，妙筆精說理自通

2026屆新高考語文三輪沖刺復(fù)習議論文"聯(lián)文脈"技法指導(dǎo)學(xué)習目標1.理解“聯(lián)文脈”的定義與價值，明確其對高考作文的重要性。2.掌握核心技法，寫出思路清晰、邏輯嚴密的議論文。重點難點重點：抓住“聯(lián)”的核心，建立觀點與材料、段落間的有機聯(lián)系。掌握結(jié)構(gòu)搭建、關(guān)鍵句寫作兩類核心方法。難點：打破“觀點+例子”模式，構(gòu)建完整邏輯鏈。實現(xiàn)過渡自然與辯證思維融入。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國目錄

CONTENTS01何為“聯(lián)文脈”：概念與意義明確核心定義，理解其在寫作中的重要價值02為何“聯(lián)文脈”：問題與癥結(jié)剖析當前寫作中普遍存在的邏輯斷層問題03如何“聯(lián)文脈”：方法與路徑掌握構(gòu)建文章邏輯脈絡(luò)的實用技巧與策略04實戰(zhàn)演練：范文解析與升格通過實例分析，鞏固所學(xué)技法深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國01

何為“聯(lián)文脈”：概念與意義深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國什么是“聯(lián)文脈”？定義“聯(lián)文脈”是指在議論文寫作中，通過一定的邏輯關(guān)系和語言手段，將文章的各個部分（如段落、句子、觀點）有機地連接起來，形成一個連貫、流暢、邏輯嚴密的整體。其核心是“思維可視化”，這在高考作文評分中至關(guān)重要，直接影響文章的結(jié)構(gòu)清晰度與邏輯表達得分。核心“聯(lián)文脈”的核心在于“聯(lián)”，即建立聯(lián)系。這種聯(lián)系可以是觀點與材料之間的聯(lián)系，也可以是段落與段落之間的聯(lián)系，還可以是句子與句子之間的聯(lián)系。具體通過觀點句、過渡句、總結(jié)句等主干句來顯性化邏輯脈絡(luò)，讓文章結(jié)構(gòu)一目了然。目標通過“聯(lián)文脈”，使文章思路清晰可見，論證過程環(huán)環(huán)相扣，增強文章的說服力和感染力。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國為何要“聯(lián)文脈”？對于讀者文脈清晰的文章，能讓讀者輕松跟上思路，理解觀點，從而提高閱讀效率和體驗。對于作者良好的文脈意識有助于組織材料、安排結(jié)構(gòu)，使寫作過程更順暢，文章質(zhì)量更高。對于高考“結(jié)構(gòu)嚴謹”、“邏輯清晰”是高考評分要點，文脈清晰的文章更容易獲得青睞，拿到高分。“聯(lián)文脈”是提升閱讀體驗、優(yōu)化寫作過程、斬獲考試高分的關(guān)鍵。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國“聯(lián)文脈”核心邏輯與實操步驟核心邏輯：內(nèi)引外聯(lián)內(nèi)引：緊密關(guān)聯(lián)題目給出的核心材料外聯(lián)：靈活結(jié)合課外積累的素材與案例實操步驟：閉環(huán)論證步驟1：提出分論點，明確論證方向步驟2：運用“內(nèi)引+外聯(lián)”進行分析闡釋步驟3：回扣中心論點，完成邏輯閉環(huán)核心策略：圍繞中心論點，不斷循環(huán)“提出-分析-回扣”的論證過程，確保文脈貫通。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國為何“聯(lián)文脈”：問題與癥結(jié)02深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國考生作文常見問題1.思路打不開，結(jié)構(gòu)扁平化表現(xiàn)：文章主體部分往往只有一兩個層次，缺乏深度和廣度。原因：習慣于“照著材料寫”，缺乏多角度、深層次思考問題的能力，缺乏三種思維能力：邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維。2.層次之間缺乏邏輯聯(lián)系表現(xiàn)：段落之間跳躍性大，過渡生硬，讀者難以跟上作者的思路。原因：缺乏整體結(jié)構(gòu)意識和邏輯思維，不善于使用過渡元素連接上下文，忽視思維可視化的訓(xùn)練。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國3.觀點與材料脫節(jié)表現(xiàn)文章有觀點也有材料，但材料不能很好地支撐觀點，兩者之間缺乏必然的邏輯聯(lián)系。原因選材時未充分考慮契合度，運用時缺乏對材料的分析闡釋，未能將二者有機結(jié)合。4.忽視思維可視化表現(xiàn)文章的思路和邏輯關(guān)系隱藏在文字背后，脈絡(luò)不清晰、不直觀，讀者難以快速把握。原因不重視主干句的寫作，不善于運用思維導(dǎo)圖等方式來展現(xiàn)文章的結(jié)構(gòu)和邏輯層次。核心對策：強化邏輯鏈，善用主旨句，讓文章結(jié)構(gòu)清晰可見。著力提升三種思維能力：邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維。學(xué)

情

管

窺

矯正措施①習慣于“照著材料寫”，沒有勇氣或沒有能力“接著材料寫”。②打不開寫作思路，主體部分第三層文氣漸弱，缺乏思維進階。③整體結(jié)構(gòu)扁平化、模式化，層次之間缺乏嚴密的邏輯關(guān)系。④忽視思維可視化的訓(xùn)練，不能熟練運用思維表形式。

①著力提升三種思維能力：邏輯思維（明確概念、正確判斷、正確推理）；辯證思維（辯證分合、質(zhì)量互變、認識發(fā)展）；創(chuàng)新思維（善于聯(lián)想、多路探索、力求超前）。②凸顯主層次之間的邏輯性：并列而不粘連；遞進而不突兀；對比突出中心；辯證凸顯深度。③善于將隱性的思維顯性化(可視化)：重視體現(xiàn)文脈的主干句的寫作訓(xùn)練（觀點句要突出主體性、針對性、傾向性；過渡句要承上啟下，整體關(guān)聯(lián)；主干句式要在整齊中有變化，避免因追求整齊而導(dǎo)致的模式化）。

我（們）要做……的青年人—-今天我為什么要寫這篇文章。

高考作文三境界：寫出題目應(yīng)然---寫出發(fā)展等級---寫出育人價值。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國如何“聯(lián)文脈”：方法與路徑03深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國方法一：搭建清晰的結(jié)構(gòu)框架總分總結(jié)構(gòu)開頭提出中心論點，中間分層論證，結(jié)尾總結(jié)升華。并列式結(jié)構(gòu)將中心論點分解為若干并列分論點，分別獨立論證。對照式結(jié)構(gòu)對比相反或相對的觀點/現(xiàn)象，突出一方正確性。層進式結(jié)構(gòu)按“是什么-為什么-怎么辦”等邏輯逐層深入論證。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國對照式主體展開并列式主體展開層進式主體展開

①若能堅持……觀點，就會……好處。

②反之，如若違背……觀點，則會導(dǎo)致……后果。

③所以，我們在要堅持……觀點，不斷完善和發(fā)展自己。

①分論點1+擺事實＋講道理。②分論點2+擺事實＋講道理。③分論點3+擺事實＋講道理。④反觀現(xiàn)實（觀照現(xiàn)實，聯(lián)系自身）①二類一因（或1類2因）②二類一法（或1類2法）③二類一果（或1類2果）④二因一法（或1因2法）⑤二因一果（或1因2果）⑥二法一果（或1法2果）…………

寫好領(lǐng)起句，再“擺事實，講道理”。

觀點要一語中的，正與反要對比鮮明。

正反聯(lián)要保持協(xié)調(diào)一致，每層250字左右。

用好過渡性、關(guān)聯(lián)行詞語和句子。

認真審題，明確論述的側(cè)重點（類-因-法-果），做到論述一致、范疇一致。

各層之間不可相互包含、交叉或越級。

各層之間不可平均使力，處理好主次、先后、詳略。

注意按類-因-法-果逐層深入。

掌握內(nèi)容、范圍等方面的層進：①現(xiàn)象-危害-對策；②過去-現(xiàn)在-將來；③個人-集體-國家；④前提-途徑-關(guān)鍵；⑤認識上-行動上-具體措施。

層進式中的“二”可以靈活使用并列、對照、層進等結(jié)構(gòu)。

讀者意識、辯手意識、拓展意識、深刻透辟。

向深處想一想，揭示本質(zhì)；向前面想一想，探明原因；向后面想一想，預(yù)見發(fā)展；換個角度想一想，提出新論；拆開來想一想，分清析透；合起來想一想，全面周密。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國方法二：寫好三種關(guān)鍵句子觀點句段落的中心句，概括主要內(nèi)容，要求鮮明、準確、具有概括性。過渡句連接上下文的橋梁，使段落轉(zhuǎn)換自然流暢，形式靈活多樣?？偨Y(jié)句概括和總結(jié)本段內(nèi)容，強化觀點，使段落結(jié)構(gòu)更加完整。核心要點：觀點句定方向，過渡句連脈絡(luò)，總結(jié)句強收尾，共同保證文脈清晰。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中華文化的博大精深在漢字組成中有著直觀體現(xiàn)，比如這個“贏”字，就蘊涵著令人嘆服的智慧。從“贏”字你感悟了哪些道理？請根據(jù)圖內(nèi)的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

中華文化的博大精深在漢字組成中有著直觀體現(xiàn)，比如“贏”字，就蘊含著令人嘆服的智慧?！摆A”字由五要素組成：

亡、口、月、貝凡。這五要素，有人這么理解，認為“亡”代表有危機意識，“口”代表會溝通，“月”代表有時間，“貝"在古代作過錢幣代表物質(zhì)基礎(chǔ)，“凡"代表平常心。這五要素合成發(fā)力，就構(gòu)成贏字的本義。

如此看來，當個人組織或國家有危機意識時，就需要與朋友或敵人溝通交流。有時付出諸多精力化解了矛盾，未必就能見到成效，此時要有一顆寵辱不驚的平常心，然后鍥而不舍，久久為功，最后方成"贏”家!

五要素中，“亡”所代表的危機意識是能否“贏"得成功的重要的先決條件?！?/p>

“口”代表溝通，是五要素中獲取成功的一個必要條件。溝通是聯(lián)系感情的紐帶，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)?！?/p>

五要素中“凡”代表平常心，是成功的一個關(guān)鍵條件?！巴跽咧?，勝而不驕，敗而不怨”。寵辱不驚，平常心態(tài)，是成功法則的關(guān)鍵。

當然“贏”除了以上主觀因素外，時間和金錢是“贏”的必不可少的客觀條件?！P(guān)系思辨：所寫概念之間要形成有機關(guān)聯(lián)（先決條件-必要條件-關(guān)鍵條件//客觀要素-主觀要素//基礎(chǔ)-動力-航標//頭-軀-肢）深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國實戰(zhàn)演練：范文解析與升格04深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國范文解析：《將心比心，和諧發(fā)展》題目再現(xiàn)

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。觀點摘要

在聯(lián)系日益緊密的社會中，站在對方的立場考慮問題更有利于構(gòu)建和諧關(guān)系，促進共同發(fā)展?；饷?，打破壁壘以李佳琦事件與貧困生補助政策正反對比，凸顯換位思考的重要性。增進合作，求同存異以淄博、哈爾濱等城市的旅游熱為例，展現(xiàn)城市與游客的良性互動。核心立意：將心比心是個人修養(yǎng)，更是推動社會和諧發(fā)展的潤滑劑。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國將心比心，和諧發(fā)展

在社群中，恰當?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。而我認為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。

站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往圈子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人之間構(gòu)建了更為錯綜復(fù)雜的弱關(guān)系。關(guān)系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟水平；此時若一味從自己的立場出發(fā)而不充分了解他人的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突。前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘?！凹核挥?，勿施于人”“莫以己度人”的古訓(xùn)帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理解他人的處境。某些大學(xué)站在貧困學(xué)生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。

更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。人之間的差異客觀存在，追求的目標也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發(fā)，找到彼此的利益契合點，便可以由此出發(fā)構(gòu)建關(guān)系，開展合作。小到個體，在生活中為處境危急的陌生人伸出援手，服務(wù)者與被服務(wù)者互相體諒，互相方便的現(xiàn)象屢見不鮮；大到社會乃至國家淄博、哈爾濱等城市站在來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客“雙向奔赴”的佳話；新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家的立場上謀求共攜手發(fā)展之同，“求同存異”方針大大促進了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對方立場有利于雙方的互惠互利。

誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)從對方的立場出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的投機者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代主旋律、社會風氣穩(wěn)步向好的當下，站在對方的立場思考問題顯然是大多數(shù)情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免因廣泛存在的經(jīng)濟、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。

只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展，我們當主動站在別人的立場上考慮問題，攜手奔向共同的目標。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國文脈分析：邏輯清晰，層層遞進整體結(jié)構(gòu)采用“總-分-總”結(jié)構(gòu)，開頭提出中心論點，中間分層論證，結(jié)尾總結(jié)全文，結(jié)構(gòu)嚴謹。段落銜接通過“更進一步地”等詞匯形成遞進，并用“由此觀之”等過渡詞，使邏輯流暢自然。觀點與材料正反對比、由小到大列舉實例，論證有力，層層深入。總結(jié)：文章結(jié)構(gòu)嚴謹，論證層次分明，過渡自然，是一篇優(yōu)秀的議論文范文。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國1.立論要有傾向性，論證要有側(cè)重點。不能既要A,同時也要B。

2.分清孰主(重)孰次(輕)、孰先孰后。如果A、B兩方都沒有完全否定對方存在的合理性，則需要兩者兼顧，體現(xiàn)論證的整體性和思辨性。

3.學(xué)會多角度思考：

①轉(zhuǎn)換角色。父母、子女、社會人士；編者、作者、讀者……

②轉(zhuǎn)換學(xué)科（領(lǐng)域）?？茖W(xué)、人文、自然；美學(xué)層面、意識層面、價值層面；自然、社會、歷史；個人、集體、國家；生產(chǎn)、流通、消費……

③轉(zhuǎn)換時空。過去、現(xiàn)在、未來；昨天、今天、明天；宏觀、中觀、微觀；遠與近、內(nèi)與外、高與低……

④假設(shè)性思考。提出種種假設(shè)性問題或情境，轉(zhuǎn)換思考角度。

⑤從懷疑形成多角度。從肯定或否定、正面或反面懷疑觀點。

⑥從事物相關(guān)聯(lián)系中形成多角度。從事物（話題）的構(gòu)成因素、從哲學(xué)的角度（內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、一般與特殊、偶然與必然、原因與結(jié)果）——其中每對關(guān)系都可以從這一面、那一面、兩面合一這幾方面思考。要善于辨證思考，做到歷史地、全面地、發(fā)展地、普遍聯(lián)系地看問題。

⑦千方百計分解事物。任何事物都可分解（內(nèi)在、外在……）本文思路：

站在對方的立場考慮問題更為重要。

站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。

更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。

誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)。

只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國習作升格：從“觀點加例子”到“邏輯嚴密”學(xué)生原文片段堅持是成功的關(guān)鍵。愛迪生發(fā)明電燈時，做了無數(shù)次實驗，最終成功了。王羲之練字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終成為了偉大的書法家。所以，我們要堅持。問題診斷結(jié)構(gòu)扁平化文章只有一個層次，缺乏深度和遞進關(guān)系。觀點與材料脫節(jié)簡單羅列例子，缺乏分析與有機聯(lián)系。核心癥結(jié)：“觀點+例子”的簡單模式未能通過分析建立論據(jù)與論點的橋梁，論證缺乏說服力。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國升格后范文堅持是成功的關(guān)鍵，它能讓我們在困境中不放棄，在挫折中不氣餒，最終抵達理想的彼岸。堅持是一種強大的動力愛迪生發(fā)明電燈的故事家喻戶曉，他歷經(jīng)無數(shù)次失敗卻始終堅持不懈，最終為人類帶來光明。這份堅持是他克服困難、取得成功的核心驅(qū)動力。堅持是一種寶貴的品質(zhì)王羲之每日堅持練字，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最終達到“入木三分”的境界。他的成功不僅源于天賦，更在于那份持之以恒的精神品質(zhì)。堅持需與變通結(jié)合當然，堅持并非盲目，應(yīng)學(xué)會根據(jù)實際情況調(diào)整策略。但無論如何，堅持都是我們書寫精彩人生不可或缺的基石。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國升格分析結(jié)構(gòu)更清晰采用“總分總”結(jié)構(gòu)，開頭提觀點，中間分“動力”與“品質(zhì)”論證，結(jié)尾總結(jié)升華。論證更充分對每個例子進行詳細分析，闡述其與觀點的聯(lián)系，使論證過程更加有力、令人信服。過渡更自然使用過渡句使段落間轉(zhuǎn)換流暢，如“堅持是動力”、“堅持是品質(zhì)”，銜接自然。思考更深入結(jié)尾辯證思考“堅持”與“變通”的關(guān)系，使文章立意更加深刻，引人深思。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國課堂小結(jié)“聯(lián)文脈”的核心在于建立觀點與材料、段落與段落、句子與句子之間的有機聯(lián)系。“聯(lián)文脈”的方法搭建清晰的結(jié)構(gòu)框架寫好關(guān)鍵句子運用有效的論證方法“聯(lián)文脈”的目標文章思路清晰、邏輯嚴密論證有力寫出題目自然、發(fā)展等級寫出育人價值總結(jié)：通過系統(tǒng)性方法，構(gòu)建文章內(nèi)在邏輯，提升表達效果。

“聯(lián)文脈”作文寫作模板

（核心邏輯：線索載體+遞進框架+觀點-材料綁定）

開頭段：立觀點·定線索

核心觀點從不是孤立的標簽，而是藏在線索載體（如：春聯(lián)、聲音、老物件）里的溫度——從A類案例特征到B類案例特征，從個體行為到群體精神，它始終是核心價值（如：家國情、時代責任）的具象表達。

（示例：“‘傳承’從不是孤立的標簽，而是藏在‘春聯(lián)’里的溫度——從奶奶手寫的老繭到AI生成的電子聯(lián)，從個體的團圓期盼到民族的文化自信，它始終是‘家國情’的具象表達。”）

主體段1：溯源·個體的“小”

分論點：線索載體的細節(jié)特征，是核心觀點的起點。

案例：個體案例（如：奶奶寫春聯(lián)的老繭/老舍筆下藝人的失語），看似是表面行為，實則是深層情感/精神——就像同類小案例（如：譚嗣同的絕筆/媽媽縫的舊書包），在細碎里藏著核心價值的萌芽。

勾連句：這不是片面解讀，而是核心觀點在個體身上的最初形態(tài)。

主體段2：析理·群體的“聯(lián)”

分論點：當個體行為匯聚成群體行動，線索載體便成了核心觀點的紐帶。

案例：從個體案例到群體案例（如：奶奶寫春聯(lián)→社區(qū)非遺課堂/藝人失語→聞一多的吶喊），線索載體的形式變了，卻始終錨定核心價值的內(nèi)核——正如同類群體案例（如：非遺傳承人教剪紙→青年設(shè)計國風文創(chuàng)），用行為方式】把核心觀點織成一張網(wǎng)。

勾連句：從“一個人”到“一群人”，線索載體讓核心觀點從“萌芽”長成“森林”。

主體段3：落地·時代的“新”

分論點：在當下場景里，線索載體的新形態(tài)，是核心觀點的鮮活延伸。案例：如今的新形態(tài)案例（如：電子春聯(lián)掃碼聽祝福/博主用短視頻講鼓書），看似是形式創(chuàng)新，實則是核心價值的當代表達——就像時代案例（如：郭晶晶用跳水講中國精度/《哪吒》用動畫講文化自信），用現(xiàn)代方式讓核心觀點走向更廣闊的舞臺。勾連句：形式的“新”從不是對“舊”的背叛，而是核心觀點在時代里的生長。

結(jié)尾段：收線索·升價值

線索載體的細節(jié)/新形態(tài)終將淡去，但它承載的核心觀點，會從個體到群體，從過去到現(xiàn)在，匯入更高價值（如：民族精神/時代洪流）的長河——這，便是核心觀點最動人的模樣。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國嘶啞赤子喉，滾燙民族魂?

聲音是民族精神的具象回響。從老舍筆下鼓書藝人的無聲掙扎，到艾青“嘶啞的喉嚨”里的精神吶喊，再到穆旦“帶血的手”承載的責任擔當，中國人以“想發(fā)聲”“要發(fā)聲”“能發(fā)聲”的遞進姿態(tài)，讓個體喉間震顫匯聚成民族精神的洪流，滋養(yǎng)出滾燙的民族魂。

壓迫年代，“想發(fā)聲”的渴望藏于無聲抗爭，個體“失語”從非怯懦，而是骨血中的不屈。老舍《鼓書藝人》中的方寶慶，身懷絕技卻在亂世中“開不了口”，正是那個時代個體的縮影。但沉默從未消解渴望：譚嗣同獄中血書“我自橫刀向天笑”，以生命寫下最鏗鏘的吶喊；梅蘭芳蓄須拒演，以藝術(shù)生命為代價對抗侵略，喉間無腔，心中有山河。他們將“想發(fā)聲”的渴望熔鑄進抗爭底色，讓個體不屈成為民族精神的萌芽。?

抗爭年代，“要發(fā)聲”的擔當化作破暗利刃，文字與吶喊成為時代燈塔。當壓迫幕布裂開縫隙，艾青以“嘶啞的喉嚨”吟唱“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”，用悲憫與眷戀奏響精神號角。聞一多拍案而起，《最后一次演講》怒斥強權(quán)、呼喚正義，以生命踐行“正義之聲永不沉默”；蕭紅病榻筆耕，以《呼蘭河傳》《生死場》剖開苦難，讓卑微者的聲音被世界聽見。他們以筆為劍、以聲為旗，讓個體吶喊匯聚成民族覺醒的聲浪，推動時代沖破黑暗。?

崛起新時代，“能發(fā)聲”的底氣彰顯大國自信，專業(yè)與堅守讓中國聲音響徹世界。穆旦曾擁抱的苦難土地，如今已換人間，昔日苦難化作從容發(fā)聲的力量。郭晶晶奧運摘金后那句“我代表中國”，是專業(yè)實力鑄就的自信宣言；《哪吒》導(dǎo)演餃子耗時數(shù)年打磨作品，以“我命由我不由天”的內(nèi)核，讓中國動畫之聲傳遍全球。今日中國早已告別“失語”，以多元姿態(tài)、自信底氣，讓中國聲音在世界舞臺嘹亮回響。?

從“想發(fā)聲”到“要發(fā)聲”再到“能發(fā)聲”，發(fā)聲的姿態(tài)與底氣雖變，個體對家國的眷戀、對民族的擔當從未改變。那些嘶啞的吟唱、無聲的抗爭，早已融入民族血脈，成為不朽的精神印記。當個體喉間震顫與民族命運同頻共振，便會奏響動人的時代樂章，滋養(yǎng)出更滾燙的民族魂，指引我們永遠赤誠昂揚。

點評：①核心契合，以“聲音”為線索，建立“個體表達-民族精神”的有機聯(lián)系，完美呼應(yīng)“聯(lián)文脈”中“觀點與材料、段落與句子的關(guān)聯(lián)”。②方法落地，搭建“時代（壓迫/抗爭/崛起）+行為（想/要/能發(fā)聲）”的清晰框架；關(guān)鍵句子（如“嘶啞的喉嚨”“帶血的手”）反復(fù)回扣材料，強化邏輯勾連；用“不是……而是……”“從……到……”等句式，讓論證從歷史到現(xiàn)實自然過渡。

③目標達成：文章邏輯嚴密（從個體到民族的遞進）、論證有力（古今案例互證），結(jié)尾“喑啞長歌匯入民族血脈”的意象，讓“有價值”的主題落地。

舊符與新桃，皆是家國情

王安石筆下的“新桃換舊符”，換的從不是紅紙上的字，而是藏在墨香里的家國情——從奶奶指尖的老繭到手機屏里的電子聯(lián)，從舊符的團圓溫度到新桃的文化活力，那抹紅始終是寫在門上的鄉(xiāng)愁，貼在心里的中國夢。

奶奶的春聯(lián)，是舊符里裹著的暖。每年臘月廿八，她總蹲在陽臺的小板凳上，蘸著磨了半宿的墨寫“?！弊帧腹?jié)上的老繭蹭過紅紙，墨痕暈成不規(guī)則的圓，像我小時候扒在桌邊看她包的餃子。她總把“福”倒貼，說“福到了”，就像她總把臘肉往我碗里塞，說“多吃點”。這舊符不是印在紙上的字，是奶奶把“團圓”兩個字，縫進了年的褶皺里——就像外婆納的鞋底、爸爸貼的窗花，細碎的煙火氣里，藏著最樸素的家國情。

社區(qū)的春聯(lián)市集，是新桃里長著的根。今年臘月，小區(qū)的廣場支起了攤子：一邊是白發(fā)老人教孩子剪“春”字窗花，剪刀劃過紅紙的脆響，和三十年前奶奶家的一模一樣；另一邊是年輕人舉著平板，演示“AI春聯(lián)生成器”——輸入“團圓”“平安”，屏幕里跳出嵌著熊貓紋樣的聯(lián)句，掃碼還能聽非遺傳承人讀祝福。有人說“電子聯(lián)沒年味”，可老人笑著說：“字變了，想讓家人好的心沒變?！边@新桃不是冰冷的代碼，是把“傳承”的根，種進了時代的土壤里——就像故宮的數(shù)字文物、敦煌的VR壁畫，舊的魂，終會在新的殼里活過來。

海外華人的“云春聯(lián)”，是新舊里連起的國。表姐在巴黎留學(xué)，今年給家里發(fā)的春聯(lián)是“電子卷軸”：左邊是她寫的法語“BonjourlaChine”，右邊是奶奶寫的“國泰民安”，中間嵌著埃菲爾鐵塔與故宮角樓的同框畫。她說，法國同學(xué)圍著看這“紅紙片”，問“這是你們的‘新年魔法’嗎？”她笑著答：“是我們的家，也是我們的國?！边@舊符與新桃的合璧，不是形式的拼湊，是把“家國情”的種子，撒到了世界的角落——從家門口的紅聯(lián)，到地球另一端的牽掛，那抹紅，從來都是中國人的根。

新桃換了舊符，紅沒變；墨香混了電音，情沒變。那貼在門上的紅，從來都是家的溫度，國的底氣——舊符與新桃，皆是家國情。

點評：

①核心契合，以“春聯(lián)”為載體，串聯(lián)“傳統(tǒng)形式-現(xiàn)代創(chuàng)新-文化內(nèi)核”的有機聯(lián)系，讓“家國情”的觀點與材料（手寫/電子春聯(lián)）深度綁定。

②方法落地，

搭建“舊符的溫度-新桃的活力-傳承的真諦”的遞進框架；

關(guān)鍵句子（如“奶奶的手比打印機更有溫度”）用細節(jié)勾連“傳統(tǒng)”與“情感”；

以“不是……而是……”的辯證句式，打通“形式”與“內(nèi)核”的邏輯斷層。

③目標達成，文章思路清晰（從家庭小事到文化自信）、過渡自然（“舊符與新桃”的意象貫穿），結(jié)尾“變化中留住不變的根”讓主題既有溫度又有深度。深圳市西鄉(xiāng)中學(xué)羅代國

一盞油燈照初心，半生堅守鑄民魂?

“堅守”從不是孤立的標簽，而是藏在“老油燈”里的溫度——從爺爺掌燈備課的微光到鄉(xiāng)村教師群體的接力，從個體的默默耕耘到民族的精神傳承，它始終是“教育報國”這一核心價值的具象表達。?

老油燈的昏黃微光，是堅守的起點。爺爺曾是大山深處的代課老師，三十年前的教室里，沒有電燈，唯有一盞銅制老油燈伴他熬過無數(shù)夜晚。每晚放學(xué)后，他總把油燈擦得