2025年中職哲學(xué)（哲學(xué)基礎(chǔ)概念）試題及答案

（考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共40分）本卷共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題D.可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題答案：B2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答B(yǎng).對(duì)思維和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題的不同回答C.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系問(wèn)題的不同回答D.對(duì)世界觀和方法論關(guān)系問(wèn)題的不同回答答案：A3.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）A.心外無(wú)物B.形存則神存，形謝則神滅C.理生萬(wàn)物D.存在就是被感知答案：B4.下列屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）A.上帝創(chuàng)造世界B.理在氣先C.物是觀念的集合D.世界是一團(tuán)永恒的活火答案：C5.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.英國(guó)古典哲學(xué)C.法國(guó)空想社會(huì)主義D.德國(guó)古典哲學(xué)答案：D6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（）①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A7.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)C.可知性D.主觀性答案：A8.下列對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系理解正確的是（）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的答案：D9.規(guī)律的客觀性是指（）A.它的存在和發(fā)生作用是無(wú)條件的B.它可以被人的感官感知C.它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人們不能認(rèn)識(shí)它答案：C10.意識(shí)是人腦的機(jī)能，這說(shuō)的是（）A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.有了人腦就有了意識(shí)D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物答案：B11.意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠（）A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B.指導(dǎo)人們通過(guò)實(shí)踐改造世界C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化D.對(duì)物質(zhì)起決定作用答案：B12.實(shí)踐的基本形式有（）①生產(chǎn)實(shí)踐②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐③科學(xué)實(shí)驗(yàn)④理論學(xué)習(xí)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案：A13.真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.條件性C.具體性D.主觀性答案：A14.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是（）A.指導(dǎo)實(shí)踐B.獲得理性認(rèn)識(shí)C.改造世界D.形成正確的思想意識(shí)答案：B15.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)B.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書(shū)本D.感性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，理性認(rèn)識(shí)是正確的答案：A16.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：A17.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)生活的精神方面B.社會(huì)生活的物質(zhì)方面C.社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.社會(huì)的政治法律制度答案：B18.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響D.社會(huì)意識(shí)各種形式各自具有其歷史繼承性答案：B19.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是（）①充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用②堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度③加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)④堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府A.③→②→④B.②→①→③C.④→③→①D.①→④→②答案：A20.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋ǎ〢.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B.人民群眾的一切活動(dòng)都能推動(dòng)歷史進(jìn)步C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的D.人民群眾的活動(dòng)是不受歷史條件制約的答案：A第II卷（非選擇題共60分）21.（10分）簡(jiǎn)述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。22.（10分）運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理，說(shuō)明堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是對(duì)我們工作的要求。23.（10分）如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？24.（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：近年來(lái)隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了一個(gè)新的名詞“宅經(jīng)濟(jì)”?！罢?jīng)濟(jì)”是指在家中上班、兼職，或在家中從事商務(wù)工作，同時(shí)在家中消費(fèi)所帶來(lái)的商機(jī)與現(xiàn)象。它包括在線(xiàn)購(gòu)物、在線(xiàn)教育、在線(xiàn)娛樂(lè)、在線(xiàn)辦公等一系列經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。有人認(rèn)為，“宅經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)是科技進(jìn)步的必然結(jié)果，它將對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生巨大沖擊，也為人們的生活帶來(lái)更多便利。請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行分析。25.（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我們面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。有人認(rèn)為，只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。請(qǐng)運(yùn)用尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。21.哲學(xué)與具體科學(xué)相互區(qū)別又相互聯(lián)系。區(qū)別在于，具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系表現(xiàn)為，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。22.物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這就要求我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)。我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。23.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，唯一能滿(mǎn)足這一要求的就是實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去，認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。24.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“宅經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生，這體現(xiàn)了社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。“宅經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式產(chǎn)生巨大沖擊，也為人們生活帶來(lái)更多便利，這說(shuō)明正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。我們要正確認(rèn)識(shí)“宅經(jīng)濟(jì)”，順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也要關(guān)注其可能帶來(lái)的問(wèn)題，促進(jìn)其健康發(fā)展。25.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，我們要尊重客觀