湛江市2026年普通高考測試（一）歷史本試卷共8頁，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡“貼條形碼區(qū)”。作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效?？忌仨毐３执痤}卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古報(bào)告，山東龍山遺址（距今約4600—4000年）出土了成套黑陶禮器（如蛋殼黑陶杯），制作這類禮器需經(jīng)淘洗、制坯、雕刻、燒制等多道工序，僅少數(shù)墓葬有此類隨葬品。此外，還發(fā)現(xiàn)大面積粟類作物倉儲(chǔ)坑，且遺址周邊分布著專門的石器加工場。這說明當(dāng)時(shí)A.社會(huì)分化有所顯現(xiàn) B.農(nóng)耕取代漁獵采集C.禮樂制度已經(jīng)形成 D.專業(yè)生產(chǎn)效率較高2.秦漢時(shí)期的基層治理中，鄉(xiāng)官“三老”多由地方德高望重的長者擔(dān)任，其職責(zé)側(cè)重教化百姓、調(diào)解糾紛，不介入具體行政事務(wù)，而縣尉、亭長等則專司治安、徭役等行政事務(wù)。這種分工模式意在A.完善中央集權(quán)制度 B.維護(hù)地方社會(huì)穩(wěn)定C.提高行政辦事效率 D.強(qiáng)化宗族血緣紐帶3.唐代敦煌文書中發(fā)現(xiàn)大量民間禮書，內(nèi)容涵蓋婚嫁、喪葬、祭祀等日常禮儀，且多以通俗語言改編儒家經(jīng)典禮儀。宋代士大夫則致力于“編集禮書，頒行于天下”，將民間禮儀納入官方規(guī)范。這反映出A.程朱理學(xué)影響力擴(kuò)大 B.封建性禮儀制度不斷完善C.官方主導(dǎo)了思想傳播 D.儒家倫理世俗化趨勢加強(qiáng)4.宋元時(shí)期，南方水田出現(xiàn)了耖、秧馬、耘蕩等新型農(nóng)具，烤田技術(shù)也發(fā)展為“開挖水溝控制水量”的精細(xì)操作，諺語“六月不干田，無米莫怨天”廣泛流傳。據(jù)此可知，宋元時(shí)期A.土地兼并問題日益嚴(yán)重 B.南方成為全國經(jīng)濟(jì)重心C.水稻種植水平有所提升 D.精耕細(xì)作模式逐漸形成5.據(jù)學(xué)者考證，內(nèi)閣大學(xué)士在嘉靖至萬歷年間，常以“票擬”方式參與國家決策，甚至能通過“封還執(zhí)奏”駁回皇帝不合理的旨意。但到崇禎年間，皇帝直接繞過內(nèi)閣，通過“中旨”（直接下達(dá)的圣旨）處理政務(wù)成為常態(tài)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A.內(nèi)閣權(quán)力逐步擴(kuò)大 B.朝廷內(nèi)部斗爭激烈 C.中央行政效率提升 D.君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化6.1898年康有為上書光緒帝時(shí)提出：“設(shè)制度局于內(nèi)廷，選天下通才十?dāng)?shù)人，入直其中，王公卿士皆不得干預(yù)，凡一切政事制度，重新商定?！边@一主張旨在A.逐步廢除君主制度 B.嘗試建立近代決策機(jī)制C.激發(fā)民眾革命熱情 D.擴(kuò)大政治統(tǒng)治社會(huì)基礎(chǔ)7.學(xué)者整理《大公報(bào)》廣告史料發(fā)現(xiàn)，1912—1927年天津地區(qū)的商業(yè)廣告中，“國貨”“華廠制造”“挽回利權(quán)”等詞匯出現(xiàn)頻率逐年上升，涉及紡織、火柴、肥皂等多個(gè)日用品類。該現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A.實(shí)業(yè)救國思潮助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.工業(yè)發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活需求C.列強(qiáng)對(duì)華商品輸出日益減弱 D.民族工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)獲得突破8.《少年中國》雜志于1919年7月15日創(chuàng)刊于北京，系少年中國學(xué)會(huì)會(huì)刊。1924年5月出至第四卷第十二期后終刊，共出48期。圖1是其第一卷第一期封面。據(jù)此可知，《少年中國》雜志的發(fā)行有利于

A.擴(kuò)大中國共產(chǎn)黨影響 B.推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)C.啟導(dǎo)廣大民眾的覺悟 D.促進(jìn)民主革命的轉(zhuǎn)型9.1954年，蘇聯(lián)國立民間舞蹈團(tuán)為中國國慶帶來了豐富多彩的舞蹈演出。1955年，緬甸聯(lián)邦文化代表團(tuán)帶來了40多個(gè)富有民族特色的節(jié)目，日本歌舞伎劇團(tuán)也應(yīng)邀參加國慶觀禮。由此可見，材料所述現(xiàn)象有助于A.加速新中國同西歐建交的進(jìn)程 B.提高新中國的國際地位C.彰顯社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性 D.踐行不結(jié)盟的外交政策10.1992年之后，深圳、上海等地出現(xiàn)了一批“民營科技企業(yè)”，其特點(diǎn)是“自籌資金、自愿組合、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧”，聚焦電子信息、生物醫(yī)藥等高新技術(shù)領(lǐng)域，部分企業(yè)后來發(fā)展為行業(yè)龍頭。材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確定 B.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的展開C.黨和國家工作中心的轉(zhuǎn)移 D.城市和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一體化11.公元2世紀(jì)后，羅馬法官在審理異邦人糾紛時(shí)，常引用“自然理性”原則：“任何人不得傷害他人，任何人都有義務(wù)尊重他人的財(cái)產(chǎn)和人身安全”，這類原則逐漸成為羅馬法的核心內(nèi)容。由此可知，羅馬法A.提高了奴隸的社會(huì)地位 B.緩解了奴隸主階級(jí)內(nèi)部矛盾C.適應(yīng)了對(duì)外擴(kuò)張的需求 D.實(shí)現(xiàn)了人人平等和公正至上12.10世紀(jì)時(shí)，阿拉伯學(xué)者將古希臘歐幾里得《幾何原本》、亞里士多德《物理學(xué)》等著作譯為阿拉伯語，同時(shí)結(jié)合印度天文學(xué)數(shù)據(jù)、中國造紙術(shù)改進(jìn)翻譯與抄寫技術(shù)，形成“阿拉伯學(xué)術(shù)革新”熱潮。材料所述現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)阿拉伯A.是重塑古典文明精神內(nèi)核的基本力量B.使本土文化創(chuàng)新發(fā)展受到了阻礙C.憑借文化整合優(yōu)勢主導(dǎo)世界文明走向D.成為東方和西方文化交融的紐帶13.1630—1650年，荷蘭東印度公司從中國采購的生絲、茶葉等商品，經(jīng)南洋航線運(yùn)往歐洲時(shí)，會(huì)先在巴達(dá)維亞（今雅加達(dá)）設(shè)立“商品分類站”，將不同品質(zhì)的商品分級(jí)定價(jià)，再通過大西洋航線分銷至歐洲各國。該做法A.推動(dòng)了世界市場的初步形成 B.導(dǎo)致西歐國家爆發(fā)了價(jià)格革命C.加速了西歐國家內(nèi)部的分化 D.促使奴隸貿(mào)易范圍發(fā)生了變化14.表1為后世對(duì)巴黎公社的相關(guān)評(píng)價(jià)（部分）。表1序號(hào)評(píng)價(jià)（部分）①2016年，法國國民議會(huì)通過專項(xiàng)決議，為公社遭鎮(zhèn)壓的社員平反，明確承認(rèn)公社“是為爭取平等和社會(huì)正義的偉大運(yùn)動(dòng)”②法國社會(huì)黨自成立以來，其綱領(lǐng)中始終保留“繼承公社精神，追求勞動(dòng)人民解放與社會(huì)公平”的核心表述③當(dāng)代法國中學(xué)歷史教材將公社評(píng)價(jià)為“無產(chǎn)階級(jí)探索新型政權(quán)的開創(chuàng)性實(shí)踐”可見，巴黎公社A.彰顯社會(huì)主義制度的先進(jìn)性 B.具有特別突出的歷史價(jià)值C.政治體制已經(jīng)被后世所傳承 D.精神遺產(chǎn)獲國際社會(huì)承認(rèn)15.1919年巴黎和會(huì)后，英國拒絕法國“肢解德國”的提議，堅(jiān)持保留德國一定實(shí)力；1921年華盛頓會(huì)議上，美國又聯(lián)合英國壓制日本，阻止其獨(dú)占中國東北。這些安排的實(shí)質(zhì)是A.維護(hù)歐洲與亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定B.確立以美國為主導(dǎo)的世界秩序C.削弱戰(zhàn)敗國與后起帝國主義勢力D.協(xié)調(diào)帝國主義國家間利益分配16.2008年金融危機(jī)后，巴西、印度等新興經(jīng)濟(jì)體開始推動(dòng)“本幣結(jié)算”，即與貿(mào)易伙伴直接使用本國貨幣進(jìn)行進(jìn)出口結(jié)算，減少對(duì)美元的依賴。該現(xiàn)象反映了A.貨幣國際化進(jìn)程倒退 B.布雷頓森林體系走向崩潰C.世界經(jīng)濟(jì)多極化加強(qiáng) D.新興經(jīng)濟(jì)體影響全球貿(mào)易二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一唐代城市商業(yè)中，“邸店”成為核心商貿(mào)載體。長安西市、洛陽南市等繁華商圈內(nèi)，邸店兼具倉儲(chǔ)、住宿、交易中介功能：商人可將貨物存入邸店保管，由邸店代為售賣或聯(lián)系買家，還能在店內(nèi)洽談生意、住宿休整。官府對(duì)邸店經(jīng)營制定規(guī)范：需向市署登記備案，按營業(yè)額繳納“住稅”；邸店需公開貨物售價(jià)，禁止囤積居奇、虛報(bào)價(jià)格；若因保管不善導(dǎo)致貨物損毀，邸店需照價(jià)賠償。據(jù)記載，長安西市的大型邸店“貨積如山，客商云集”，部分邸店還專門對(duì)接嶺南、西域的特產(chǎn)貿(mào)易，成為跨區(qū)域商品流通的重要樞紐?！幾詫幮馈短拼鞘猩虡I(yè)與市場管理》等材料二明清時(shí)期，江南地區(qū)的“牙行”成為商品貿(mào)易的核心中介機(jī)構(gòu)。牙行不僅為買賣雙方牽線搭橋、評(píng)估物價(jià)，還提供倉儲(chǔ)、運(yùn)輸、資金融通等一體化服務(wù)：商人將絲綢、棉布等貨物委托牙行銷售，牙行可墊付部分貨款，還能聯(lián)系漕船、馬車將貨物運(yùn)往各地；針對(duì)長途貿(mào)易，牙行制定統(tǒng)一的交易流程與賠付規(guī)則，明確“貨物在途損耗比例”“質(zhì)量不符退換標(biāo)準(zhǔn)”等。蘇州、松江等地的大型牙行“掌控四方貨流”，不僅對(duì)接國內(nèi)商幫，還通過廣州十三行對(duì)接海外市場，部分牙行年促成交易額達(dá)百萬兩白銀以上。——摘編自李伯重《明清江南商業(yè)資本與市場網(wǎng)絡(luò)》等（1）根據(jù)材料一，概括唐代邸店的主要職能。（6分）（2）根據(jù)材料一、二，分析明清牙行職能相較于唐代邸店職能的擴(kuò)展之處，并說明其擴(kuò)展的主要原因。（8分）18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一清末修律中，法理派主張“采西法以補(bǔ)中法之不足”，認(rèn)為“子孫違反等屬道德教化范疇，不應(yīng)入刑；禮教派則堅(jiān)持“法律不可與禮教分離”，強(qiáng)調(diào)“三綱五常為立國之本”，反對(duì)廢棄傳統(tǒng)禮教相關(guān)律條。1911年《大清新刑律》頒布，既引入罪刑法定、男女平等的近代原則，又附加《暫行章程》，保留“尊長殺傷卑幼減等”等規(guī)定?！幾詶铠櫫摇吨袊砂l(fā)達(dá)史》等材料二1950年5月1日，《中華人民共和國婚姻法》正式施行，明確規(guī)定“廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度”，實(shí)行“男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的新民主主義婚姻制度。為推動(dòng)法律落地，各地通過戲劇、連環(huán)畫、座談會(huì)等形式廣泛宣傳，《小二黑結(jié)婚》等文藝作品深入人心，同時(shí)對(duì)干涉婚姻自由的行為依法懲處，對(duì)落后群眾側(cè)重教育引導(dǎo)?！幾灾泄仓醒朦h史和文獻(xiàn)研究院《改革舊的婚姻制度和移風(fēng)易俗》等（1）根據(jù)材料一，概括《大清新刑律》制定的歷史背景。（4分）（2）1950年《中華人民共和國婚姻法》被稱為“新民主主義婚姻制度”的法律體現(xiàn)，根據(jù)材料二，指出其“新”在何處。（6分）（3）綜合上述材料，簡析法律變革在中國近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用。（4分）19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）內(nèi)容出處材料一早期中國通過歐亞草原與西亞、中亞文明頻繁交流，源自西亞的小麥、青銅技術(shù)、馬車等傳入中國，成為中華文明的有機(jī)組成部分；中國馴化的粟、黍、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)等也傳播至西亞地區(qū)。商代婦好墓中出土的阿拉伯綬貝，越南出土的商代牙璋，印證了跨區(qū)域文明的交融互鑒。李永斌《早期中國和早期希臘與其他文明的交流互鑒》材料二古代希臘克里特文明時(shí)期，就與近東、埃及文明深度互動(dòng)，宮殿建筑中的人體雕塑借鑒了埃及和西亞傳統(tǒng)，而克里特文明的壁畫藝術(shù)也影響了埃及藝術(shù)發(fā)展。公元前750—前650年的“東方化時(shí)代”，希臘人從東方文明吸納語言、文字、宗教等精神元素，為古典文明繁榮奠定基礎(chǔ)。材料三數(shù)字技術(shù)推動(dòng)的第四次工業(yè)革命，使全球治理進(jìn)入互聯(lián)互通的新階段。數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)、人工智能應(yīng)用等議題突破國家治理邊界，既需要各國達(dá)成治理共識(shí)，又因各國制度差異面臨協(xié)同挑戰(zhàn)，文明交流互鑒成為破解全球治理難題的關(guān)鍵路徑。賈開《走向數(shù)字未來：新技術(shù)革命與全球治理選擇》根據(jù)材料并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，圍繞“文明交流互鑒”，擬定一個(gè)論題，寫一則歷史短文。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一19世紀(jì)，英國將多數(shù)社會(huì)事務(wù)交由市場與民間力量主導(dǎo)。1834年《新濟(jì)貧法》推行“懲貧”邏輯，要求貧民進(jìn)入濟(jì)貧院從事繁重勞動(dòng)以換取救濟(jì)，政府僅承擔(dān)最低限度的監(jiān)管責(zé)任。公共衛(wèi)生、住房改善等城市問題長期缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，工業(yè)城市貧民窟蔓延、環(huán)境污染日益嚴(yán)峻。這一時(shí)期，以工廠主為代表的中等階級(jí)成為民間救濟(jì)主力，政府通過《慈善信托法》等法律為私人救濟(jì)保駕護(hù)航，“自助”成為社會(huì)治理的核心準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)貧民應(yīng)依靠自身勤勞擺脫貧困，而非依賴公共救助。——摘編自周真真《18—19世紀(jì)英國濟(jì)貧合作制度的演進(jìn)》等材料二1871年德國統(tǒng)一后，俾斯麥政府構(gòu)建起“國家主導(dǎo)、法律保障”的系統(tǒng)性社會(huì)治理體系。在民生保障方面，相繼頒布疾病保險(xiǎn)法等法案，建立起世界最早的近代社會(huì)保險(xiǎn)制度，為工業(yè)工人提供醫(yī)療、養(yǎng)老等基本保障，覆蓋人群逐步擴(kuò)展至部分農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。在社會(huì)秩序維護(hù)上，通過《反社會(huì)黨人非常法》打壓工人運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加大城市基礎(chǔ)設(shè)施投入，改善工業(yè)城市居住環(huán)境。在治理機(jī)制上，形成“政府統(tǒng)籌、企業(yè)參與、法律規(guī)范”的多元模式，既發(fā)揮國家主導(dǎo)作用，又通過立法明確各方權(quán)責(zé)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理效能的提升?！幾匀A穎《德國社會(huì)保障制度》（1）指出材料一、二中英國、德國社會(huì)保障的不同之處。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劷ⅰ⒌聝蓢鐣?huì)保障給我們的啟示。（6分）湛江市2026年普通高考測試（一）歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：每小題3分，共48分。1.A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黑陶禮器僅見于少數(shù)墓葬，需經(jīng)歷淘洗、制坯等多道工序，且發(fā)現(xiàn)了大面積粟類作物倉儲(chǔ)坑、專門的石器加工場等.這反映出社會(huì)分化有所顯現(xiàn)，A正確。材料未對(duì)比農(nóng)耕與漁獵采集的比重，無法說明“取代”，B錯(cuò)誤；禮樂制度形成于商周時(shí)期，C錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)專業(yè)生產(chǎn)效率較高，D錯(cuò)誤。2.B【解析】秦漢基層治理中“教化”與“行政”的分工，既通過鄉(xiāng)官教化緩和民間矛盾，又通過專職官員保障行政執(zhí)行，核心是維護(hù)地方秩序穩(wěn)定，B正確；基層分工側(cè)重地方治理實(shí)踐，并非直接完善中央集權(quán)制度，A錯(cuò)誤；分工可能提升效率，但非意圖所在，C錯(cuò)誤；“三老”基于品德而非宗族血緣任職，與強(qiáng)化宗族紐帶無關(guān)，D錯(cuò)誤。3.D【解析】唐代民間禮書通俗化改編儒家禮儀，宋代官方規(guī)范民間禮儀，是儒家倫理從上層向民間滲透、適應(yīng)日常生活的世俗化過程，反映出儒家倫理世俗化趨勢加強(qiáng)，D正確。理學(xué)在宋代形成并發(fā)展，但材料未明確體現(xiàn)理學(xué)的具體影響，A錯(cuò)誤；材料側(cè)重儒家禮儀的傳播與規(guī)范，而非封建性禮儀制度本身的不斷完善，B錯(cuò)誤；唐代民間禮書的流行并非官方主導(dǎo)，C錯(cuò)誤。4.C【解析】材料中新型農(nóng)具的出現(xiàn)、田間管理技術(shù)的精細(xì)化以及相關(guān)生產(chǎn)諺語的流傳，表明宋元時(shí)期水稻種植水平有所提升，C正確。材料不涉及土地兼并，A錯(cuò)誤；材料未涉及南北方經(jīng)濟(jì)地位對(duì)比，B錯(cuò)誤；精耕細(xì)作模式在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已形成，D錯(cuò)誤。5.D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)閣的票擬權(quán)本質(zhì)是皇帝賦予的輔助權(quán)力，崇禎年間皇帝繞開內(nèi)閣直接下中旨，體現(xiàn)君主可根據(jù)自身意志調(diào)整權(quán)力分配，核心是君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化，D正確。材料中內(nèi)閣權(quán)力從參與決策到被繞過，是權(quán)力削弱而非擴(kuò)大，A錯(cuò)誤；材料未涉及朝廷內(nèi)部斗爭，B錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)中央行政效率提升，C錯(cuò)誤。6.B【解析】康有為主張?jiān)O(shè)“制度局”由專業(yè)人才主導(dǎo)政事決策，擺脫傳統(tǒng)王公卿士的干預(yù)，本質(zhì)是建立近代化的政治決策機(jī)制，B正確。戊戌變法倡導(dǎo)君主立憲改革，并非廢除君主制度，A錯(cuò)誤；康有為主張維新變法，并非革命，不能激發(fā)民眾革命熱情，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)“選天下通才”意圖是嘗試建立近代決策機(jī)制，并非是擴(kuò)大政治統(tǒng)治社會(huì)基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。7.A【解析】辛亥革命后反帝愛國運(yùn)動(dòng)高漲，“國貨”廣告的流行是民眾愛國情感與民族資本家實(shí)業(yè)救國訴求的結(jié)合，體現(xiàn)實(shí)業(yè)救國思潮對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，A正確。材料無法體現(xiàn)當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活需求，B錯(cuò)誤；材料沒有1912—1927年列強(qiáng)對(duì)華商品輸出日益減弱的相關(guān)信息，C錯(cuò)誤；材料不能反映當(dāng)時(shí)民族工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)獲得突破，D錯(cuò)誤。8.C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《少年中國》雜志的發(fā)行有利于啟導(dǎo)廣大民眾的覺悟，C正確。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，且題干材料和圖中未有相關(guān)信息，A錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于1919年5月，B錯(cuò)誤；五四運(yùn)動(dòng)后，中國民主革命已經(jīng)轉(zhuǎn)型，D錯(cuò)誤。9.B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所述現(xiàn)象有助于提高新中國的國際地位，B正確。材料并不涉及西歐國家，A錯(cuò)誤；C表述與材料主旨不符，排除；D表述與材料所述時(shí)間不符，排除。10.A【解析】1992年中共十四大確立建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為民營科技企業(yè)崛起提供政策環(huán)境，A正確。城市經(jīng)濟(jì)體制改革展開于1984年，B錯(cuò)誤；黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移在1978年中共十一屆三中全會(huì)上已實(shí)現(xiàn)，C錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。11.C【解析】羅馬帝國擴(kuò)張后，異邦人糾紛增多，“自然理性”原則突破了公民法僅適用于羅馬公民的局限，適應(yīng)了帝國對(duì)外擴(kuò)張對(duì)統(tǒng)一法律規(guī)范的需求，C正確。A項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除；材料沒有奴隸主階級(jí)內(nèi)部矛盾的相關(guān)信息，B錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)人人平等和公正至上的實(shí)現(xiàn)，D錯(cuò)誤。12.D【解析】阿拉伯學(xué)者翻譯古希臘著作、吸收印度天文學(xué)和中國造紙術(shù)，體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的整合與傳播，成為東西方文化交融的重要紐帶，D正確。阿拉伯文明雖然融合了東西方多文明成果，但并非是重塑古典文明精神內(nèi)核的基本力量，A錯(cuò)誤；這種學(xué)術(shù)革新是對(duì)本土文化的豐富而非阻礙，B錯(cuò)誤；從材料無法得出當(dāng)時(shí)阿拉伯憑借文化整合優(yōu)勢主導(dǎo)世界文明走向，C錯(cuò)誤。13.A【解析】荷蘭東印度公司的跨國商品分級(jí)、分銷操作，連接了中國、南洋與歐洲的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了商品在全球范圍內(nèi)的流通，推動(dòng)世界市場初步形成，A正確。材料無法體現(xiàn)價(jià)格革命，B錯(cuò)誤；C、D與材料主旨不符，排除。14.B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎公社在后世仍獲得相當(dāng)高的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了其具有特別突出的歷史價(jià)值，B正確。巴黎公社并沒有建立社會(huì)主義制度，A錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)巴黎公社政治體制已經(jīng)被后世所傳承，C錯(cuò)誤；材料沒有巴黎公社精神遺產(chǎn)獲國際社會(huì)承認(rèn)的相關(guān)信息，D錯(cuò)誤。15.D【解析】凡爾賽—華盛頓體系的核心是帝國主義國家重新瓜分世界，英國制衡法國、美英壓制日本，本質(zhì)是協(xié)調(diào)列強(qiáng)在歐洲、亞太地區(qū)的利益沖突，避免因分贓不均引發(fā)新的戰(zhàn)爭，D正確。該體系是帝國主義的分贓體系，并非真正維護(hù)和平穩(wěn)定，A錯(cuò)誤；華盛頓會(huì)議后美國國際地位提升，但此時(shí)世界秩序仍以英法主導(dǎo)為主，美國主導(dǎo)的世界秩序確立于二戰(zhàn)后，B錯(cuò)誤；英國保留德國實(shí)力是為制衡法國，并非單純削弱戰(zhàn)敗國，C錯(cuò)誤。16.C【解析】新興經(jīng)濟(jì)體推動(dòng)本幣結(jié)算、減少美元依賴，體現(xiàn)了其在世界經(jīng)濟(jì)中的話語權(quán)提升，反映世界經(jīng)濟(jì)多極化趨勢加強(qiáng)，C正確。本幣結(jié)算是貨幣國際化的體現(xiàn)，并非倒退，A錯(cuò)誤；布雷頓森林體系崩潰于20世紀(jì)70年代，B錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)新興經(jīng)濟(jì)體影響全球貿(mào)易，D錯(cuò)誤。二、非選擇題：共52分。17.（14分）（1）主要職能：提供倉儲(chǔ)服務(wù)；承擔(dān)交易中介職能；配套住宿休整服務(wù)；對(duì)保管不善損毀的貨物承擔(dān)照價(jià)賠償責(zé)任；專門對(duì)接嶺南、西域等地區(qū)的特產(chǎn)貿(mào)易。（每點(diǎn)2分，共6分，答出其中三點(diǎn)即可）（2）擴(kuò)展之處：新增資金融通、專業(yè)運(yùn)輸?shù)纫惑w化服務(wù)；通過廣州十三行銜接海外市場；制定標(biāo)準(zhǔn)化的交易流程與賠付規(guī)則；深度對(duì)接江南絲綢、棉布等大宗商品產(chǎn)銷。（每點(diǎn)2分，共4分，答出其中兩點(diǎn)即可）主要原因：明清商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮，全國性市場網(wǎng)絡(luò)逐步形成；江南地區(qū)手工業(yè)蓬勃發(fā)展；漕運(yùn)、陸路商道等交通網(wǎng)絡(luò)日趨完善；新航路開辟后全球聯(lián)系初步建立。（每點(diǎn)2分，共4分，答出其中兩點(diǎn)即可）18.（14分）（1）歷史背景：清末民族危機(jī)與統(tǒng)治危機(jī)加深；西方法律思想傳入；傳統(tǒng)法律與禮教緊密綁定的舊制度面臨挑戰(zhàn)；法理派與禮教派發(fā)生論戰(zhàn)；清末新政開展；資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)興起，沖擊清政府統(tǒng)治。（每點(diǎn)2分，共4分，答出其中兩點(diǎn)即可）（2）“新”：制度新：廢除封建包辦、男尊女卑的婚姻制度，確立男女婚姻自由、一夫一妻、權(quán)利平等的新民主主義婚姻制度；宗旨新：以摧毀封建倫理、保障婦女與子女合法權(quán)益為核心，契合新民主主義社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向；實(shí)施新：采用“宣傳教育+依法懲處”結(jié)合的方式，通過文藝作品普及理念，兼顧法律強(qiáng)制力與社會(huì)教化效果。（每點(diǎn)2分，共6分）（3）作用：法律變革是社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要保障，為制度更替、倫理革新提供法律依據(jù)；突破傳統(tǒng)禮教束縛，推