龍東十校聯(lián)盟高二學(xué)年度上學(xué)期期中考試政治試題一、選擇題：本題共35小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.新時(shí)代十年，我國(guó)實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)、建成小康社會(huì)、推進(jìn)科技自立自強(qiáng)、守護(hù)生態(tài)安全，取得一系列歷史性成就。實(shí)踐深刻昭示：中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以“行”，根本原因在于它（）①是科學(xué)的理論體系，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②是凌駕于具體科學(xué)之上，對(duì)其進(jìn)行的高度概括和總結(jié)③能把握時(shí)代脈搏，科學(xué)預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和前景④為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供了精準(zhǔn)的具體操作方案A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.小明在備考時(shí)認(rèn)為，“只要我堅(jiān)信自己能考上理想大學(xué)，這份信念就能讓我成功，考試結(jié)果完全由我的想法決定”下列選項(xiàng)中與小明的哲學(xué)立場(chǎng)一致的是（）①吾心即是宇宙 ②萬(wàn)物皆是一理 ③存在即被感知 ④天地合氣，萬(wàn)物自生A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.傳統(tǒng)的哲學(xué)觀點(diǎn)曾認(rèn)為“生命”是一種無(wú)法用物質(zhì)規(guī)律完全解釋的特殊存在，甚至帶有“神創(chuàng)”色彩。而現(xiàn)代分子生物學(xué)的發(fā)展，通過(guò)揭示DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)、闡明遺傳信息的傳遞機(jī)制，從分子層面破解了生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新思考生命的本質(zhì)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系等根本問(wèn)題。這表明（）①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系 ②哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進(jìn)步③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ④科學(xué)的成果能推動(dòng)哲學(xué)思考的深化A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.漫畫《視角決定世界》說(shuō)明（）A.意識(shí)依賴于物質(zhì)，意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，具有自覺(jué)選擇性C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性，能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律D.意識(shí)活動(dòng)具有主體差異性，影響人們的決策和行為5.2025年，中國(guó)“祝融號(hào)”火星車搭載的次表層穿透雷達(dá)獲取了關(guān)鍵數(shù)據(jù)，研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，火星烏托邦平原南部地下10至35米深處存在多層傾斜沉積結(jié)構(gòu)，其特征與地球海岸沉積物高度相似，為火星中低緯度地區(qū)曾存在古代海洋提供了迄今最直接的地下證據(jù)，也證實(shí)了火星可能曾具備宜居環(huán)境。這表明（）①意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界②人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律③意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物④思維和存在具有同一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.2025年9月，中國(guó)科學(xué)家利用“天眼”FAST望遠(yuǎn)鏡，首次觀測(cè)到一顆超致密脈沖星正穿越伴星外層氣體包層運(yùn)行的奇特天體現(xiàn)象。該發(fā)現(xiàn)通過(guò)脈沖星信號(hào)周期性中斷的實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)，證實(shí)了天體物理學(xué)界推測(cè)70余年卻始終缺乏實(shí)證的“共同包層演化”理論，為破解恒星演化謎團(tuán)、研究引力波起源提供了關(guān)鍵支撐。材料表明（）①脈沖星的存在及其運(yùn)行規(guī)律依賴于人類的觀測(cè)技術(shù)②人類對(duì)恒星演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)是從“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的過(guò)程③脈沖星現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)印證了自然界的客觀物質(zhì)性④科學(xué)家在研究中堅(jiān)持了科學(xué)理論的指導(dǎo)A.①② B.②③ C.②④ D.③④7.當(dāng)前部分跟不上數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐的中小制造企業(yè)，陷入“低價(jià)廝殺”的內(nèi)卷式競(jìng)爭(zhēng)。工信部聯(lián)合多部門推出制造業(yè)“提質(zhì)增效”專項(xiàng)行動(dòng)，引導(dǎo)企業(yè)減少同質(zhì)化低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈上下游技術(shù)協(xié)同與資源共享，推動(dòng)行業(yè)向高端化、智能化轉(zhuǎn)型。此舉體現(xiàn)的辯證法道理是（）①聯(lián)系是普遍的，世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體 ②把握聯(lián)系的多樣性，以促進(jìn)事物的良性發(fā)展③自在事物的聯(lián)系要比人為事物的聯(lián)系更可靠 ④重視部分的作用，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④8.塑料，是生活中常見(jiàn)的化工制品。如今，科研人員以塑料為原料，通過(guò)裂解、合成等技術(shù)制成的新型環(huán)保塑料顆粒，穩(wěn)定性高，隔熱性和抗腐蝕能力出色，屬于可回收材料，回收后能再次加工利用，可廣泛應(yīng)用于汽車制造、電子設(shè)備、包裝等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了（）①樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的新事物 ②尊重客觀聯(lián)系，深入挖掘事物間的多樣聯(lián)系③根據(jù)自身需求，發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新聯(lián)系 ④運(yùn)用系統(tǒng)思維，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)增強(qiáng)事物功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.建設(shè)“海綿城市”是以滲、滯、蓄、用、排等技術(shù)為核心，以城市綠地、透水鋪裝為載體，以管理制度創(chuàng)新為保障，以智慧監(jiān)測(cè)為支撐，以生態(tài)保護(hù)為底線的系統(tǒng)工程。唯有通過(guò)多維度規(guī)劃建設(shè)，才能打破傳統(tǒng)城市“重排輕蓄”的治水路徑依賴，推動(dòng)城市水循環(huán)管理從“被動(dòng)應(yīng)對(duì)”向“主動(dòng)調(diào)控”的根本性轉(zhuǎn)變，為城市生態(tài)安全注入持久保障。建設(shè)“海綿城市”（）①彰顯了新生事物具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途②要堅(jiān)持各個(gè)要素的優(yōu)化組合，推動(dòng)城市治水模式發(fā)生質(zhì)變③體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累④要堅(jiān)持辯證否定觀，勇于突破傳統(tǒng)治水路徑的束縛A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.近年來(lái)，山西省圍繞煤炭礦區(qū)生態(tài)重建與綠色轉(zhuǎn)型，推進(jìn)土壤重構(gòu)、植被復(fù)墾、水系修復(fù)等關(guān)鍵工程。修復(fù)初期重點(diǎn)開(kāi)展矸石山治理與塌陷區(qū)回填，中期側(cè)重構(gòu)建“林草+經(jīng)濟(jì)作物”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，后期建立生態(tài)修復(fù)成效跟蹤與長(zhǎng)效管護(hù)機(jī)制。由此可見(jiàn)，山西省在煤礦生態(tài)修復(fù)中堅(jiān)持（）①抓主要矛盾，集中力量解決影響修復(fù)的關(guān)鍵問(wèn)題②抓矛盾主要方面，把握生態(tài)修復(fù)工作的主流方向③具體問(wèn)題具體分析，根據(jù)不同階段特征制定對(duì)策④抓外部條件，通過(guò)外部干預(yù)決定生態(tài)修復(fù)的進(jìn)程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.國(guó)家5A級(jí)景區(qū)必須符合高質(zhì)量服務(wù)、強(qiáng)資源吸引力及完善設(shè)施等要求，以提供高品質(zhì)旅游體驗(yàn)。2024年12月27日，文旅部新增19家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，其中麻城龜峰山景區(qū)成為黃岡市首家。該景區(qū)通過(guò)挖掘50多處具有地方特色的景點(diǎn)，成為黃岡市乃至湖北省的文化名片。由此可見(jiàn)（）①把握普遍性矛盾可以指導(dǎo)特殊性實(shí)踐 ②挖掘特殊性矛盾旨在符合普遍性要求③成功的實(shí)踐離不開(kāi)真理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo) ④要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展就要發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.我國(guó)商業(yè)航天產(chǎn)業(yè)自2015年鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入以來(lái)，按照“技術(shù)突破—規(guī)模組網(wǎng)—場(chǎng)景落地”的發(fā)展路徑穩(wěn)步推進(jìn)。2025年，海南商業(yè)航天發(fā)射場(chǎng)進(jìn)入常態(tài)化運(yùn)營(yíng)，朱雀三號(hào)可回收火箭完成首次入軌發(fā)射任務(wù)，此次任務(wù)通過(guò)自主研發(fā)液氧甲烷發(fā)動(dòng)機(jī)、熱防護(hù)回收系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)，不僅實(shí)現(xiàn)了火箭一子級(jí)的精準(zhǔn)回收與重復(fù)使用驗(yàn)證，還依托“千帆星座”與國(guó)際用戶共享低軌通信服務(wù)，推動(dòng)了全球商業(yè)航天的成本降低與應(yīng)用拓展。由此可見(jiàn)（）①實(shí)踐的社會(huì)歷史性決定了人類對(duì)商業(yè)航天的認(rèn)識(shí)需通過(guò)代際協(xié)作逐步深化②人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系以滿足航天產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，火箭能把自身觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在④認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人類終有一天能窮盡對(duì)商業(yè)航天技術(shù)的真理性認(rèn)識(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.浙江大學(xué)“隱形助學(xué)金”項(xiàng)目，依托校園消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，對(duì)每月在學(xué)校超市、食堂消費(fèi)頻次高且單次消費(fèi)金額低、月總消費(fèi)額低于600元的學(xué)生，先由學(xué)院輔導(dǎo)員通過(guò)日常觀察核實(shí)其家庭經(jīng)濟(jì)狀況，再以“學(xué)業(yè)鼓勵(lì)金”“生活補(bǔ)貼”等名義，無(wú)需學(xué)生主動(dòng)申請(qǐng)、不進(jìn)行公開(kāi)公示，直接將資助款轉(zhuǎn)入學(xué)生校園卡。這啟示我們（）①真理是具體的有條件的，同一事物在不同階段有不同的真理②該校結(jié)合數(shù)據(jù)篩選與實(shí)地核實(shí)確定資助對(duì)象，堅(jiān)持了實(shí)事求是③主觀臆造超市消費(fèi)數(shù)據(jù)與學(xué)生經(jīng)濟(jì)狀況的聯(lián)系，違背客觀規(guī)律④人的價(jià)值需求是多方面的，幫扶過(guò)程中需兼顧物質(zhì)與精神需求A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.詩(shī)人筆下的萬(wàn)千氣象，既是對(duì)生活的細(xì)膩觀察，也是對(duì)精神世界的生動(dòng)表達(dá)?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這是邊塞風(fēng)光的壯闊；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這是真摯情誼的厚重；“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，這是民族氣節(jié)的堅(jiān)守。這說(shuō)明（）①詩(shī)句的意境展現(xiàn)了中華文化的豐富內(nèi)涵②詩(shī)歌的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)生活和人類精神世界的直接再現(xiàn)③詩(shī)句是詩(shī)人主觀意志決定客觀現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物④詩(shī)人的人生閱歷會(huì)影響其對(duì)事物的感悟A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.深圳和香港以“命運(yùn)與共”理念、“無(wú)縫對(duì)接”溝通、“同城化”發(fā)展為宗旨，共同推進(jìn)口岸升級(jí)、交通互聯(lián)、產(chǎn)業(yè)協(xié)同等合作項(xiàng)目。2025年，在“港車北上”“深港高鐵直達(dá)”“人才跨境便利”等利好政策推動(dòng)下，深港跨境通勤客流、產(chǎn)業(yè)合作投資額持續(xù)攀升，區(qū)域融合發(fā)展水平顯著提升。這說(shuō)明（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②先進(jìn)的理念對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有正確的導(dǎo)向作用③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在融合中發(fā)揮主體作用④發(fā)展理念的先進(jìn)程度，直接決定實(shí)踐結(jié)果的優(yōu)劣A.①② B.①③ C.②④ D.③④16.2025年，全國(guó)31個(gè)省區(qū)市的3012個(gè)縣級(jí)“社會(huì)治理服務(wù)中心”全部實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)。該中心依托“一門受理、多元化解”機(jī)制，整合司法、信訪、民政等多部門資源集中調(diào)處矛盾糾紛，同步搭建線上調(diào)解平臺(tái)提升效率。數(shù)據(jù)顯示，上半年全國(guó)民事糾紛調(diào)解成功率提升至89.2%，城鄉(xiāng)治安案件發(fā)案率同比下降9.7%。這一實(shí)踐體現(xiàn)的道理是（）①治理中心整合資源的舉措，印證生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律②只要上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，就能推動(dòng)社會(huì)治理水平提升③調(diào)解成功率提升的成效，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用④服務(wù)中心標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)，體現(xiàn)上層建筑優(yōu)化能促進(jìn)社會(huì)矛盾化解A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.某市在背街小巷整治工程中，建立“居民議事廳+網(wǎng)格走訪”機(jī)制廣泛匯聚民智；通過(guò)議事廳征集合理化建議450條，采納率達(dá)85%；黨員干部牽頭組建居民監(jiān)督小組，全程參與施工質(zhì)量管控、難題協(xié)調(diào)。最終整治工程不僅提前竣工，更實(shí)現(xiàn)“一巷一景”的特色改造，居民滿意度高達(dá)99%。該市背街小巷整治的成功實(shí)踐表明（）①人民群眾是社會(huì)歷史的主體 ②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾 ④群眾路線是我們黨的根本的工作路線A.①③ B.①④ C.②③ D.②④18.龐眾望出身貧寒，父親患精神疾病，母親殘疾。他自幼扛起家庭重?fù)?dān)，樂(lè)觀面對(duì)疾病等困境，堅(jiān)信“知識(shí)改變命運(yùn)”，秉承母親“科研報(bào)國(guó)”的期望，本科畢業(yè)后直博清華。他以自身經(jīng)歷激勵(lì)他人，踐行“為國(guó)家做貢獻(xiàn)、幫助更多人”的承諾，入選《感動(dòng)中國(guó)》2024年度人物。他的事跡啟示我們（）①社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件②投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路③要重視和發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的促進(jìn)作用④要始終把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④19.2025年9月3日，紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年座談會(huì)在北京舉行。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，偉大抗戰(zhàn)精神是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，新時(shí)代仍需傳承這份精神，激勵(lì)廣大青年以先烈為榜樣，把個(gè)人奮斗融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，在攻堅(jiān)克難中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這說(shuō)明（）①抗戰(zhàn)英烈的人生價(jià)值，主要體現(xiàn)在其事跡對(duì)當(dāng)代青年的激勵(lì)作用上②青年將個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展結(jié)合，是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑③抗戰(zhàn)精神在新時(shí)代仍能發(fā)揮作用，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值④傳承抗戰(zhàn)精神，要求青年在任何時(shí)候都要完全放棄個(gè)人利益A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.2025年9月1日，國(guó)家網(wǎng)信辦、工信部、公安部聯(lián)合發(fā)布《個(gè)人信息出境安全評(píng)估實(shí)施細(xì)則（征求意見(jiàn)稿）》，向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，意見(jiàn)反饋截止時(shí)間為2025年9月30日。三部門上述舉措所體現(xiàn)的哲學(xué)邏輯是（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因主體立場(chǎng)不同而存在差異②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是作出正確價(jià)值選擇的首要前提③價(jià)值判斷的合理性依賴于價(jià)值選擇的科學(xué)性④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無(wú)需考慮多元主體訴求A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.2025年，浙江安吉“竹海茶歌”生態(tài)文化區(qū)成功打造了自然與人文融合的典范。當(dāng)?shù)貙⑷f(wàn)畝竹海、千年茶園與竹編、茶道等非遺技藝有機(jī)結(jié)合，游客可在竹林中體驗(yàn)傳統(tǒng)竹編，在茶園中參與采茶制茶，感受“天人合一”的生態(tài)智慧。這一模式既守護(hù)了綠水青山，又帶動(dòng)了村民增收，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)與文化傳承的雙贏。上述材料表明（）①文化是人類在適應(yīng)和改造自然中創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著人與自然和諧的思想②自然環(huán)境是文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定文化的性質(zhì)和方向③“竹海茶歌”生態(tài)文化區(qū)是自然與人文兩種文化的共同載體④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，傳統(tǒng)文化資源能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④22.剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，具有中華文明之美。傳統(tǒng)剪紙主要以花鳥(niǎo)、龍鳳等吉祥圖案為主，風(fēng)格細(xì)膩對(duì)稱，充滿中國(guó)韻味；六七十年代的剪紙側(cè)重反映農(nóng)村生產(chǎn)生活場(chǎng)景，人物精神面貌積極向上，時(shí)代感強(qiáng)；2025年的剪紙則將傳統(tǒng)龍鳳花鳥(niǎo)與現(xiàn)代“多巴胺色系”相結(jié)合。由此判斷，下列說(shuō)法正確的是（）①一定時(shí)期的剪紙與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)②剪紙是體現(xiàn)中華民族整體精神風(fēng)貌的獨(dú)特文化符號(hào)③歷久彌新的剪紙以其鮮明的民族特色豐富世界文化④內(nèi)容形式各異的剪紙幫助人們提高思想道德素質(zhì)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.近年來(lái)，桐城市將六尺巷“禮讓”精神融入基層治理，推廣“六尺巷工作法”，通過(guò)“說(shuō)事會(huì)”協(xié)商機(jī)制成功化解修路、鄰里糾紛等矛盾；黃山、曲阜、臺(tái)州等地也依古訓(xùn)打造“作退一步想”“和為貴”等調(diào)解模式，形成基層“和合善治”新格局。這一實(shí)踐說(shuō)明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的當(dāng)代價(jià)值，能為解決現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題提供有益借鑒②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亙古不變、歷久彌新③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能④傳統(tǒng)文化的生命力取決于其傳播方式的現(xiàn)代化程度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④24.2025年廣東衛(wèi)視、中央廣播電視總臺(tái)、湖南衛(wèi)視等多臺(tái)中秋晚會(huì)通過(guò)科技、時(shí)尚和地域文化的深度融合，讓傳統(tǒng)非遺煥發(fā)出了新的活力。非遺元素被巧妙地融入到現(xiàn)代生活場(chǎng)景中，變得更加可親可感。例如，潮陽(yáng)剪紙化為時(shí)裝圖案，德陽(yáng)的工業(yè)車間成為表演舞臺(tái)，這讓觀眾直觀地感受到非遺并非束之高閣，而是可以充滿生命力的活態(tài)文化。這些精彩創(chuàng)意的文化意義在于（）①促進(jìn)文化交流交融，消除不同地域文化之間的差異②融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，指明文化創(chuàng)新發(fā)展的根本立場(chǎng)③增進(jìn)中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)④展示多姿多彩的中華文化，煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.2025年，《哪吒2·重塑乾坤》運(yùn)用頂尖數(shù)字技術(shù)重構(gòu)傳統(tǒng)神話，在保持“我命由我不由天”東方哲學(xué)的同時(shí)，深刻展現(xiàn)親情、成長(zhǎng)等人類共通情感，引發(fā)全球共鳴。《白蛇傳·緣起》通過(guò)虛擬制作技術(shù)，在傳承東方美學(xué)的基礎(chǔ)上，聚焦跨越種族的愛(ài)情與犧牲精神，在北美等市場(chǎng)取得突破。據(jù)此，對(duì)中國(guó)電影走出國(guó)門、提高國(guó)際影響力應(yīng)采取的舉措，以下說(shuō)法正確的是（）①面向世界，推動(dòng)世界文化的繁榮②采用“中國(guó)故事+世界表達(dá)”策略，在內(nèi)容與傳播上與國(guó)際接軌③立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)④堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)交流互鑒A.①③ B.①④ C.②③ D.②④26.2025年8月，敦煌研究院與華為技術(shù)有限公司合作，推出“數(shù)字藏經(jīng)洞”國(guó)際版，實(shí)現(xiàn)文化破圈。項(xiàng)目采用4K超高清攝影、多光譜掃描、三維激光建模等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)莫高窟第17窟進(jìn)行毫米級(jí)數(shù)字化采集，并運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)為每幅壁畫建立唯一數(shù)字身份證書，成為全球觀眾理解中華文明的“數(shù)字鑰匙”。此項(xiàng)科技賦能文化的創(chuàng)新（）①有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的包容性③有利于悄然激發(fā)海外觀眾對(duì)中華文化的理解與認(rèn)同④搭建起跨越文化藩籬的橋梁，推動(dòng)文化交融與發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④27.2025年，中國(guó)國(guó)家博物館推出“何以中國(guó)”全球巡展，運(yùn)用全息投影、AI智能導(dǎo)覽和元宇宙展廳等數(shù)字技術(shù)，重現(xiàn)從良渚玉器到三星堆黃金面具的考古發(fā)現(xiàn)，并開(kāi)發(fā)讓觀眾親手參與“數(shù)字文物修復(fù)”的互動(dòng)項(xiàng)目。這一實(shí)踐對(duì)“文化傳承與創(chuàng)新”的啟示在于（）①創(chuàng)新傳播形式是增強(qiáng)文化生命力和感召力的有效途徑②豐富物質(zhì)載體是文化傳承與創(chuàng)新的根本價(jià)值追求③拓寬傳承場(chǎng)景、深化精神內(nèi)涵能強(qiáng)化群眾的文化認(rèn)同④簡(jiǎn)化歷史敘事、側(cè)重娛樂(lè)體驗(yàn)是激活文化記憶的核心手段A.①② B.①③ C.②④ D.③④28.2025年，我國(guó)多地深入開(kāi)展革命文化傳承活動(dòng)。海南省舉辦主題宣傳活動(dòng)，通過(guò)紅色家書朗誦等活動(dòng)弘揚(yáng)瓊崖精神；吉林省開(kāi)展重走抗聯(lián)路活動(dòng)，組織沉浸式情景劇體驗(yàn)革命歷程；上海市推進(jìn)紅色檔案高校巡展，以珍貴史料展現(xiàn)黨的誕生；寶雞市開(kāi)展紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)流動(dòng)展館等形式傳承革命精神。上述文化活動(dòng)（）①立足時(shí)代之基，擔(dān)負(fù)文化使命回應(yīng)時(shí)代和人民之需②傳承革命文化，弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神和中華民族精神③承載人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立的追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)④引領(lǐng)文化發(fā)展方向，為傳統(tǒng)文化融入了新的時(shí)代內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④29.2025年7月，四川涼山彝族自治州高考生阿依莫，因一段背著書包、牽著患病弟弟赴考的視頻引發(fā)熱議。高考結(jié)束后，她婉拒了公益組織的定向資助，選擇在縣城超市兼職理貨賺取學(xué)費(fèi)——既能貼補(bǔ)家用，又能每日回家?guī)偷艿茏隹祻?fù)訓(xùn)練。她在采訪中說(shuō)：“靠自己的雙手掙學(xué)費(fèi)心里踏實(shí)，將來(lái)要回涼山當(dāng)雙語(yǔ)老師，讓更多彝族娃娃能讀書、能看見(jiàn)山外的光?！彼墓适聠⑹厩嗄陮W(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)應(yīng)堅(jiān)持（）①富強(qiáng)與民主——助力民族地區(qū)教育，保障個(gè)體發(fā)展權(quán)利②修德與篤行——以勞動(dòng)筑牢成長(zhǎng)根基，用責(zé)任踐行初心③愛(ài)國(guó)與敬業(yè)——堅(jiān)守教育報(bào)國(guó)初心，深耕基層教育事業(yè)④和諧與法治——維護(hù)家庭倫理秩序，遵守社會(huì)公序良俗A.①② B.②③ C.①④ D.③④30.福建依托“中央蘇區(qū)核心區(qū)、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地”的紅色底蘊(yùn)，通過(guò)打造“紅色劇本殺”“沉浸式黨課”等新型教育載體，開(kāi)發(fā)《紅色福建》數(shù)字展館，組織“重走長(zhǎng)征路”主題實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)紅色資源從“靜態(tài)展覽”向“活態(tài)傳承”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)廣大干部群眾在體驗(yàn)中賡續(xù)紅色血脈。此舉的積極意義在于（）①堅(jiān)定理想信念，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)②汲取精神滋養(yǎng)，凝聚起奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的磅礴力量③傳承紅色基因，使革命精神成為新時(shí)代精神文明建設(shè)的源泉④把握正確方向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供根本行動(dòng)遵循A.①② B.①③ C.②④ D.③④31.習(xí)近平總書記在給國(guó)家京劇院建院70周年的回信中，對(duì)劇院青年藝術(shù)工作者提出了“傳承前輩名家優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行藝術(shù)為民，堅(jiān)持崇德尚藝、守正創(chuàng)新，讓京劇藝術(shù)持續(xù)煥發(fā)時(shí)代光彩”等要求。這啟示我們?cè)诰﹦∷囆g(shù)的傳承與發(fā)展中應(yīng)做到（）①借鑒外來(lái)文化，更好地將中國(guó)京劇推向國(guó)際文化舞臺(tái)②堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，保持高度的文化自覺(jué)③守護(hù)京劇根基，立足于黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化實(shí)踐④守正不守舊，探索京劇創(chuàng)作新方法以表現(xiàn)新時(shí)代的風(fēng)貌A.①② B.①③ C.②④ D.③④32.2025年，我國(guó)跨區(qū)域文旅合作聚焦文化聯(lián)動(dòng)與客源共享。廣西、黑龍江兩地謀劃推出“雪北香南”系列主題旅游產(chǎn)品，打造從南方山水到北國(guó)冰雪的一站式旅游體驗(yàn)；河南與山東推出“黃河文化+海洋風(fēng)情”雙向線，融合豫劇展演、儒家研學(xué)與呂劇展示、濱海民俗體驗(yàn)，首季度互送游客超15萬(wàn)人次；粵桂升級(jí)“萬(wàn)峰湖文旅走廊”，結(jié)合廣府民俗與壯族節(jié)慶歌舞，“三月三”吸引三省1.6萬(wàn)游客參與跨省互動(dòng)……由此可見(jiàn)，跨地域“文旅聯(lián)姻”（）①旨在以人文交流促進(jìn)區(qū)域文化和情感認(rèn)同 ②堅(jiān)持以頂層設(shè)計(jì)引領(lǐng)文旅融合實(shí)踐新探索③通過(guò)挖掘文旅亮點(diǎn)呼應(yīng)游客的期待和需求 ④借助不同資源融通保障游客基本文化權(quán)益A.①② B.①④ C.②③ D.③④33.2025年9月，習(xí)近平總書記在全國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心，把優(yōu)質(zhì)資源向民生領(lǐng)域傾斜；同時(shí)要系統(tǒng)保護(hù)傳統(tǒng)街巷、古建遺存，讓城鄉(xiāng)建設(shè)既見(jiàn)“現(xiàn)代風(fēng)貌”，更留“文化根脈”。這一要求蘊(yùn)含的道理有（）①人民群眾是城鄉(xiāng)建設(shè)與文化保護(hù)的主體力量 ②價(jià)值觀對(duì)城市建設(shè)的正確方向起決定性作用③傳承城市文脈要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分 ④保護(hù)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代城市風(fēng)貌塑造的根基A.①② B.①③ C.②④ D.③④34.2025年，宜賓市翠屏區(qū)啟動(dòng)“鄉(xiāng)村文化+互聯(lián)網(wǎng)”振興計(jì)劃，政府聯(lián)合電商平臺(tái)開(kāi)展“鄉(xiāng)土文化傳播官”培訓(xùn)，免費(fèi)提供直播設(shè)備、搭建縣域文化帶貨直播間，助力傳統(tǒng)農(nóng)耕民俗與特色農(nóng)品推廣。村民陳梅抓住機(jī)遇，通過(guò)直播展示川南傳統(tǒng)曬秋習(xí)俗、講述村落文化故事，同時(shí)帶貨本地手工竹編、生態(tài)糧油，半年內(nèi)不僅讓翠屏?xí)袂锪?xí)俗成為“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，還帶動(dòng)周邊30余戶農(nóng)戶戶均增收1.2萬(wàn)元。陳梅的實(shí)踐給我們追求成功的啟示有（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，才能讓主觀行動(dòng)契合客觀需求②充分利用政策，讓政府扶持為個(gè)人成功注入強(qiáng)勁動(dòng)能③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的必由之路④立足鄉(xiāng)村發(fā)展需求，能推動(dòng)傳統(tǒng)文化與民生需求結(jié)合A.①② B.①③ C.②④ D.③④35.2025年現(xiàn)象級(jí)紀(jì)錄片《宋詞里的山河》引發(fā)文化熱潮：其跳出“靜態(tài)畫面+文字解說(shuō)”的傳統(tǒng)文學(xué)紀(jì)錄片定式，以4K超高清技術(shù)還原“千里澄江似練”的壯闊意境，借動(dòng)態(tài)水墨特效讓“簾卷西風(fēng)”的詞句具象化，更以“詩(shī)詞場(chǎng)景沉浸式還原+跨學(xué)科學(xué)者深度解讀”的創(chuàng)新架構(gòu)，讓古典宋詞與當(dāng)代審美碰撞出火花，上線首月播放量突破1.5億。該片制作成功說(shuō)明（）①優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力②制作者可以根據(jù)觀眾的需要建立人為事物的聯(lián)系③藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對(duì)現(xiàn)代科技的掌握程度④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④二、非選擇題（共3小題，共30分）36.閱讀材料，回答問(wèn)題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化基因的重要載體，也是文明傳承的鮮活見(jiàn)證。近年來(lái)，數(shù)字化技術(shù)成為非遺保護(hù)的重要手段，AI算法復(fù)原失傳工藝、區(qū)塊鏈構(gòu)建文化基因圖譜、VR技術(shù)重構(gòu)傳承場(chǎng)景等實(shí)踐屢見(jiàn)不鮮。浙江龍泉青瓷通過(guò)AI分析古窯數(shù)據(jù)復(fù)原“梅子青”工藝，貴州侗族大歌借助動(dòng)作捕捉建立儀式數(shù)據(jù)庫(kù)，數(shù)字化讓諸多非遺項(xiàng)目獲得跨越時(shí)空的生命力。但技術(shù)介入也帶來(lái)新的困境：云南彝族刺繡數(shù)據(jù)庫(kù)中，AI生成的紋樣雖符合形式美卻丟失了族群遷徙的文化內(nèi)涵；山西皮影戲傳承人因依賴技術(shù)提示喪失即興表演能力；部分商業(yè)機(jī)構(gòu)擅自使用非遺數(shù)字資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)品，引發(fā)文化所有權(quán)爭(zhēng)議。如何平衡技術(shù)應(yīng)用中的“保真”（保留文化本真性）與“活化”（實(shí)現(xiàn)傳播與發(fā)展），成為非遺數(shù)字化保護(hù)的核心課題。結(jié)合材料，用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中“保真”與“活化”的關(guān)系。12分37.閱讀材料，回答問(wèn)題一生逐夢(mèng)，星月為證?！爸袊?guó)人的腳步將越走越遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)宇宙的新潮流，那一天一定會(huì)到來(lái)?！弊鳛槲覈?guó)探月工程規(guī)劃制定者和首任總指揮，欒恩杰將畢生心血傾注于航天事業(yè)。航天是風(fēng)險(xiǎn)性極大的事業(yè)，去試驗(yàn)場(chǎng)幾乎沒(méi)有不落淚的時(shí)候——成功了高興得落淚，失敗了痛苦得落淚，但他始終堅(jiān)信“這一輩子值了！下輩子我還干航天”。從嫦娥一號(hào)到嫦娥五號(hào)，每一次奔月之旅都離不開(kāi)他的規(guī)劃與堅(jiān)守，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克無(wú)數(shù)技術(shù)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)深空探測(cè)零的突破，用“繞、落、回”三小步，踏出了中國(guó)探月的一大步。2024年，欒恩杰當(dāng)選感動(dòng)中國(guó)年度人物，頒獎(jiǎng)辭盛贊他“從瀚海孤煙到碧空明月，如今人們把你的名字寫上了星辰”。這位白發(fā)蒼蒼的航天人，用一生踐行著對(duì)國(guó)家的承諾，而中國(guó)航天的探月之路，仍在他鋪就的基石上繼續(xù)延伸。結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“干航天就是為國(guó)家，這輩子值了”的理解。10分38.閱讀材料，完成下列要求。時(shí)代強(qiáng)音永激蕩精神血脈續(xù)華章“保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”《黃河大合唱》那鏗鏘有力的歌詞，曾如驚雷般響徹烽火年代。它已超越一部音樂(lè)作品的范疇，升華為一個(gè)危亡時(shí)代的精神符號(hào)，以其磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族團(tuán)結(jié)御侮、不屈抗?fàn)幍募w記憶，彰顯了中華文化“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的剛健品格。偉大抗戰(zhàn)精神由此淬煉而生，它深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，是民族精神在特定歷史時(shí)期的集中爆發(fā)與高光體現(xiàn)，并最終融入中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，成為我們彌足珍貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)對(duì)革命文藝作品的研究，傳承好紅色基因，從中汲取繼往開(kāi)來(lái)的精神力量?！敝荡丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，我們站在民族復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，回望這部激蕩人心的作品，更具深遠(yuǎn)意義。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，以“弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，建功偉大時(shí)代”為主題，撰寫一篇短評(píng)。8分要求：①圍繞主題，觀點(diǎn)明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在250字左右。

龍東十校聯(lián)盟高二學(xué)年度上學(xué)期期中考試政治試題參考答案一、選擇題1.【答案】B【詳解】①：馬克思主義之所以“行”，核心在于其科學(xué)性，這是其區(qū)別于其他非科學(xué)理論的根本特征，①正確。②：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但馬克思主義作為科學(xué)哲學(xué)，并非“凌駕于具體科學(xué)之上”——它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，又為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，②錯(cuò)誤。③：馬克思主義具有鮮明的時(shí)代性，它不是僵化的教條，而是能隨實(shí)踐發(fā)展不斷豐富的開(kāi)放理論。③正確。④：馬克思主義提供的是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的“一般世界觀和方法論”而非“精準(zhǔn)的具體操作方案”。④錯(cuò)誤。故本題選B。2.【答案】B【詳解】小明的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，認(rèn)為人的主觀精神（如意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)等）是世界的本原。①：“吾心即是宇宙”，把“吾心”（人的主觀精神）當(dāng)作宇宙的本原，屬于主觀唯心主義，①符合題意。②：“萬(wàn)物皆是一理”，認(rèn)為“理”（客觀精神）是萬(wàn)物的本原，屬于客觀唯心主義，②不符合題意。③：“存在即被感知”，強(qiáng)調(diào)事物的存在依賴于人的感知（主觀精神），屬于主觀唯心主義，③符合題意。④：“天地合氣，萬(wàn)物自生”，認(rèn)為“氣”（物質(zhì)）是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，④不符合題意。3.【答案】D【詳解】③④：生物學(xué)的這些發(fā)現(xiàn)促使哲學(xué)家重新思考生命的本質(zhì)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系等根本問(wèn)題，表明科學(xué)的成果能推動(dòng)哲學(xué)思考的深化，也表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，③④正確。①：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而非整體與部分的關(guān)系，①錯(cuò)誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的影響，而非哲學(xué)的發(fā)展引領(lǐng)著具體科學(xué)的進(jìn)步，②不選。故本題選D。4.【答案】B【詳解】A：強(qiáng)調(diào)“意識(shí)依賴物質(zhì)”及“物質(zhì)載體”，核心是物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。但漫畫的重點(diǎn)是不同的人對(duì)世界的反映不同，并未涉及意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)載體的相關(guān)內(nèi)容，與題干邏輯無(wú)關(guān)。B：體現(xiàn)漫畫的主旨意思，符合題意。C：意識(shí)的“創(chuàng)造性”表現(xiàn)為透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)、推測(cè)未來(lái)或創(chuàng)造理想世界等。與漫畫意思無(wú)關(guān)。D：漫畫并未體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)對(duì)于人們決策和行為的影響。5.【答案】D【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)的是研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，火星烏托邦平原南部地下10至35米深處存在多層傾斜沉積結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的是人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界而非改造世界，①不選。②④：說(shuō)明的是人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性正確地認(rèn)識(shí)世界，發(fā)揮主觀能動(dòng)性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，與題意一致。③：強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的產(chǎn)生，與題意無(wú)關(guān)。6.【答案】B【詳解】①：脈沖星及其運(yùn)行規(guī)律是宇宙中客觀存在的自然現(xiàn)象，屬于物質(zhì)范疇。人類的觀測(cè)技術(shù)而非其存在的前提，“依賴于人類觀測(cè)技術(shù)”的表述違背了物質(zhì)的客觀性，①錯(cuò)誤。②：人類對(duì)恒星演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)“實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)”的辯證發(fā)展過(guò)程，②正確。③：自然界的物質(zhì)性指自然界的事物都是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。中國(guó)科學(xué)家通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)脈沖星穿越伴星包層的現(xiàn)象，證明這一天體運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景是物質(zhì)世界的真實(shí)存在，并非主觀想象，直接印證了自然界的客觀物質(zhì)性，③正確。④：材料未涉及科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，④不選。故本題選B。7.【答案】A【詳解】①：中小制造企業(yè)的“低價(jià)廝殺”式內(nèi)卷，不僅導(dǎo)致企業(yè)利潤(rùn)微薄、創(chuàng)新能力弱化，還會(huì)阻礙整個(gè)制造業(yè)的高端化轉(zhuǎn)型；工信部聯(lián)合多部門推出專項(xiàng)行動(dòng)，正是看到了企業(yè)間、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)鏈、行業(yè)與政策間的普遍聯(lián)系，①正確。②：多部門推進(jìn)“提質(zhì)增效”行動(dòng)時(shí)，既正視了企業(yè)間“同質(zhì)化低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)”的消極聯(lián)系，也主動(dòng)構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)鏈技術(shù)協(xié)同、資源共享”的積極聯(lián)系；既關(guān)注企業(yè)短期生存需求，也兼顧制造業(yè)長(zhǎng)期轉(zhuǎn)型目標(biāo)，通過(guò)把握聯(lián)系的多樣性，推動(dòng)行業(yè)從“內(nèi)卷消耗”轉(zhuǎn)向“良性升級(jí)”，②正確。③：自在事物的聯(lián)系（如自然規(guī)律）與人為事物的聯(lián)系（如產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)作機(jī)制）均具有客觀性，二者的可靠性取決于是否符合客觀規(guī)律，不存在“誰(shuí)更可靠”的絕對(duì)比較，③錯(cuò)誤。④：題干中專項(xiàng)行動(dòng)是從制造業(yè)整體發(fā)展出發(fā)制定的，并非體現(xiàn)部分的作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.【答案】A【詳解】①：傳統(tǒng)塑料在回收利用等方面存在諸多局限，科研人員通過(guò)新技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為性能更優(yōu)且可回收的新型環(huán)保塑料顆粒，并拓展到多領(lǐng)域應(yīng)用。這是通過(guò)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，突破塑料的傳統(tǒng)應(yīng)用模式，創(chuàng)造出推動(dòng)相關(guān)行業(yè)實(shí)踐發(fā)展的新事物，契合創(chuàng)新的哲學(xué)內(nèi)涵。②：塑料原本與“汽車制造”“電子設(shè)備”等領(lǐng)域的直接關(guān)聯(lián)并不緊密，但科研人員尊重塑料的化學(xué)屬性（如可裂解、可合成），通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，深入挖掘出塑料與不同領(lǐng)域的多樣聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)了用途的廣泛拓展，體現(xiàn)了對(duì)客觀聯(lián)系的尊重與利用。③：建立新聯(lián)系的前提是“尊重客觀規(guī)律和客觀條件”，而非“根據(jù)自身需求”。主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以客觀實(shí)際為基礎(chǔ)，若脫離客觀條件僅憑主觀需求建立聯(lián)系，會(huì)陷入唯心主義誤區(qū)，該選項(xiàng)違背了聯(lián)系的客觀性原理。④：“系統(tǒng)思維”強(qiáng)調(diào)通過(guò)優(yōu)化事物內(nèi)部各要素的結(jié)構(gòu)（如順序、比例）來(lái)增強(qiáng)整體功能，而題干核心是改變塑料的存在形式和用途（從普通塑料到新型環(huán)保塑料顆粒），并非調(diào)整某一系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，因此與系統(tǒng)思維無(wú)關(guān)。9.【答案】C【詳解】①題干重點(diǎn)闡述“如何建設(shè)海綿城市”（如多維度規(guī)劃、打破傳統(tǒng)路徑）及建設(shè)海綿城市的作用（保障城市生態(tài)安全），并未涉及“新生事物的生命力”相關(guān)內(nèi)容，因此①與題干主旨無(wú)關(guān)。②海綿城市建設(shè)是“以滲滯蓄用排技術(shù)為核心、以綠地鋪裝為載體、以制度創(chuàng)新為保障……”的系統(tǒng)工程，強(qiáng)調(diào)“多維度規(guī)劃建設(shè)”。這意味著需要將技術(shù)、載體、制度、監(jiān)測(cè)等多個(gè)要素進(jìn)行優(yōu)化組合，最終推動(dòng)城市水循環(huán)管理從“被動(dòng)應(yīng)對(duì)”向“主動(dòng)調(diào)控”發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變（質(zhì)變），②正確。③題干核心是“打破路徑依賴”“實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變”，側(cè)重“質(zhì)變的實(shí)現(xiàn)”，而非“重視量的積累”，二者側(cè)重點(diǎn)不符，故③錯(cuò)誤。④題干明確提到建設(shè)海綿城市要“打破傳統(tǒng)城市‘重排輕蓄’的治水路徑依賴”，這正是堅(jiān)持辯證否定觀、主動(dòng)突破傳統(tǒng)治水模式局限的體現(xiàn)。10.【答案】A【詳解】①：山西省圍繞生態(tài)重建核心目標(biāo)，推進(jìn)土壤重構(gòu)、植被復(fù)墾等“關(guān)鍵工程”，體現(xiàn)了抓主要矛盾，集中力量解決影響修復(fù)進(jìn)程的關(guān)鍵問(wèn)題，①正確。②：矛盾主要方面?zhèn)戎亍胺治鍪挛镄再|(zhì)、判斷主流支流”與題意無(wú)關(guān)，②排除。③：山西省在修復(fù)初期（治理矸石山、回填塌陷區(qū)）、中期（構(gòu)建復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)）、后期（長(zhǎng)效管護(hù)），針對(duì)不同階段礦區(qū)生態(tài)的突出問(wèn)題制定差異化對(duì)策，是具體問(wèn)題具體分析的典型體現(xiàn)，③正確。④：事物發(fā)展的根本原因是內(nèi)部矛盾，外部條件僅起影響作用，無(wú)法“決定”事物發(fā)展進(jìn)程。④排除。故本題選A。11.【答案】A【詳解】通過(guò)麻城龜峰山景區(qū)挖掘地方特色成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)的案例，考查矛盾普遍性與特殊性、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。景區(qū)在符合國(guó)家5A級(jí)景區(qū)普遍要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)挖掘地方特色，實(shí)現(xiàn)了特殊性實(shí)踐，①正確。景區(qū)通過(guò)科學(xué)規(guī)劃和合理開(kāi)發(fā)，體現(xiàn)了真理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，③符合題意。景區(qū)通過(guò)挖掘地方特色景點(diǎn)是為了增強(qiáng)自身吸引力，滿足人民對(duì)文旅資源的需要，②錯(cuò)誤。情境中并未提及景區(qū)的首創(chuàng)精神，④不符合題意。12.【答案】A【詳解】①我國(guó)商業(yè)航天從2015年鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入，到2025年實(shí)現(xiàn)火箭回收與國(guó)際服務(wù)共享，是不同階段科研團(tuán)隊(duì)、企業(yè)協(xié)作推進(jìn)的結(jié)果；“代際協(xié)作”體現(xiàn)在技術(shù)從突破到成熟的歷史傳承，而國(guó)際數(shù)據(jù)共享進(jìn)一步深化了對(duì)商業(yè)航天的認(rèn)知，這均符合“實(shí)踐的社會(huì)歷史性決定認(rèn)識(shí)需通過(guò)代際協(xié)作逐步深化”的邏輯，故①正確。②聯(lián)系具有客觀性，但人們可根據(jù)事物固有聯(lián)系，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系。題干中，“自主研發(fā)液氧甲烷發(fā)動(dòng)機(jī)、熱防護(hù)回收系統(tǒng)”是為滿足火箭重復(fù)使用需求建立的“技術(shù)——功能”新聯(lián)系；“依托‘千帆星座’與國(guó)際用戶共享服務(wù)”是為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)拓展建立的“平臺(tái)——用戶”新聯(lián)系，二者均是通過(guò)實(shí)踐主動(dòng)構(gòu)建新聯(lián)系以滿足商業(yè)航天發(fā)展需要的體現(xiàn)，故②正確。③實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性，其主體是“人”，火箭是實(shí)踐的工具，不具備“觀念”，其回收等動(dòng)作是人類實(shí)踐的延伸，并非“火箭自身觀念的轉(zhuǎn)化”，故③錯(cuò)誤。④真理會(huì)隨技術(shù)突破不斷深化，不存在“窮盡”的可能，故④錯(cuò)誤。13.【答案】C【詳解】①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理具有客觀性，對(duì)于同一確定對(duì)象，真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，并非“同一事物在不同階段有不同的真理”。題干核心是“隱形助學(xué)金”的幫扶實(shí)踐，與“真理的具體性、條件性”無(wú)關(guān)。故①排除。②“實(shí)事求是”要求尊重客觀實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)開(kāi)展工作。該校的做法是堅(jiān)持實(shí)事求是的典型體現(xiàn)，故②正確。③學(xué)生“超市、食堂消費(fèi)頻次高、單次金額低”與“家庭經(jīng)濟(jì)困難”之間存在客觀關(guān)聯(lián)。該校并非“主觀臆造聯(lián)系”，故③錯(cuò)誤。④項(xiàng)目通過(guò)資助款解決學(xué)生生活困難（滿足物質(zhì)需求），同時(shí)以“無(wú)需申請(qǐng)、不公示”的“隱形”方式，避免學(xué)生因公開(kāi)資助感到尊嚴(yán)受損（滿足精神需求），直接體現(xiàn)了“幫扶需兼顧物質(zhì)與精神需求”，故④正確。14.【答案】B【詳解】②：詩(shī)詞的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)生活和人類精神世界的反映，但不是直接再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的加工創(chuàng)作，故②錯(cuò)誤。③：客觀現(xiàn)實(shí)具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，“主觀意志決定客觀現(xiàn)實(shí)”違背唯物論，詩(shī)句是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，而非“決定”的產(chǎn)物，故③錯(cuò)誤。①：從邊塞壯闊到情誼厚重，再到氣節(jié)堅(jiān)守，詩(shī)句意境涵蓋不同領(lǐng)域，體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵豐富，故①正確。④：不同人生閱歷（如邊塞經(jīng)歷、交友經(jīng)歷、家國(guó)經(jīng)歷）讓詩(shī)人對(duì)事物產(chǎn)生不同感悟，進(jìn)而寫出不同主題的詩(shī)句，故④正確。故本題選B。15.【答案】A【詳解】①：“命運(yùn)與共”“同城化發(fā)展”等理念屬于社會(huì)意識(shí)，這些理念超越了單一區(qū)域發(fā)展的局限，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。而這些正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)深港開(kāi)展口岸、交通、產(chǎn)業(yè)等合作，推動(dòng)融合水平提升，證明正確的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，①正確。②：“命運(yùn)與共”“無(wú)縫對(duì)接”的價(jià)值理念，引導(dǎo)深港兩地主動(dòng)推進(jìn)跨境便利化政策和產(chǎn)業(yè)協(xié)同項(xiàng)目，體現(xiàn)了先進(jìn)的理念對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，②正確。③：材料重點(diǎn)闡述的是“理念引領(lǐng)”和“政策推動(dòng)”對(duì)深港融合的作用，未提及人民群眾在融合發(fā)展中的具體實(shí)踐和主體作用，與題干核心邏輯無(wú)關(guān)，③排除。④：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，實(shí)踐結(jié)果的優(yōu)劣是由客觀條件、實(shí)踐能力等多種因素共同決定的，發(fā)展理念作為社會(huì)意識(shí)，只能影響實(shí)踐結(jié)果，不能“直接決定”，該選項(xiàng)夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，④錯(cuò)誤。故本題選A。16.【答案】D【詳解】①：“社會(huì)治理服務(wù)中心”的運(yùn)營(yíng)機(jī)制、部門資源整合模式，屬于社會(huì)治理體系的范疇，本質(zhì)是上層建筑，不能印證生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律，①排除。②：上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有條件性——只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；若為落后經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，則會(huì)阻礙發(fā)展。②錯(cuò)誤。③：“一門受理、多元化解”機(jī)制所蘊(yùn)含的“高效解紛、源頭治理”理念屬于社會(huì)意識(shí)，這一正確理念指導(dǎo)實(shí)踐后，實(shí)現(xiàn)了調(diào)解成功率提升、案件率下降的成效，直接體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反作用，③正確。④：縣級(jí)“社會(huì)治理服務(wù)中心”的標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)營(yíng)、多部門資源整合，屬于上層建筑的優(yōu)化調(diào)整（完善社會(huì)治理制度）。這一調(diào)整有效化解了矛盾糾紛、降低了案件發(fā)案率，證明上層建筑優(yōu)化能為社會(huì)發(fā)展掃清障礙，促進(jìn)社會(huì)矛盾化解，④正確。故本題選D。17.【答案】B【詳解】①：居民參與改造推動(dòng)改造的成功，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，①符合題意。②：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，其解決需要通過(guò)社會(huì)革命或改革等宏觀過(guò)程。題干中群眾建議解決了小巷政治的具體問(wèn)題，但未涉及社會(huì)基本矛盾的解決。而且群眾的首創(chuàng)精神作為意識(shí)，要通過(guò)實(shí)踐才能起作用，③錯(cuò)誤。④：材料中“廣泛匯集民智”“征集群眾建議”“黨員干部深入群眾協(xié)調(diào)難題”是堅(jiān)持群眾路線的體現(xiàn)，④符合題意。故本題選B。18.【答案】C【詳解】①：雖然社會(huì)認(rèn)可對(duì)個(gè)人發(fā)展有促進(jìn)作用，但人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)根本上取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而非依賴外界的認(rèn)可。龐眾望的價(jià)值在于他主動(dòng)奉獻(xiàn)，而非被動(dòng)等待認(rèn)可，①排除。②：他投身科研、踐行“為國(guó)家做貢獻(xiàn)、幫助更多人”的承諾，并入選《感動(dòng)中國(guó)》人物，體現(xiàn)了投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，②正確。③：只有正確的價(jià)值觀才起促進(jìn)作用，③排除。④：他踐行“為國(guó)家做貢獻(xiàn)、幫助更多人”的人生觀，啟示我們要始終把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，④正確。故本題選C。19.【答案】C【詳解】①人生價(jià)值的核心是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，抗戰(zhàn)英烈的價(jià)值主要體現(xiàn)在他們?yōu)槊褡濯?dú)立、人民解放作出的犧牲與貢獻(xiàn)，而非僅對(duì)當(dāng)代青年的激勵(lì)作用。該選項(xiàng)縮小了英烈價(jià)值的內(nèi)涵，①錯(cuò)誤。②題干明確指出青年要“把個(gè)人奮斗融入強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實(shí)踐”，這符合“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”的原理，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，②正確。③抗戰(zhàn)精神形成于抗戰(zhàn)時(shí)期，卻能在新時(shí)代激勵(lì)青年奮斗，說(shuō)明抗戰(zhàn)精神具有時(shí)代價(jià)值，③正確。④傳承抗戰(zhàn)精神強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與國(guó)家利益的統(tǒng)一，當(dāng)二者沖突時(shí)優(yōu)先維護(hù)國(guó)家利益，而非“完全放棄個(gè)人利益”，合理的個(gè)人利益應(yīng)得到尊重和保護(hù)，④錯(cuò)誤。20.【答案】A【詳解】①三部門公開(kāi)征求意見(jiàn)，是因?yàn)槠髽I(yè)、個(gè)人、行業(yè)協(xié)會(huì)等不同主體，基于自身立場(chǎng)，對(duì)“個(gè)人信息出境”的規(guī)則會(huì)有不同判斷，這直接體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性，①符合題意。②隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，個(gè)人信息跨境流動(dòng)日益頻繁，制定該細(xì)則是為了規(guī)范這一行為，防范數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)，符合數(shù)字時(shí)代數(shù)據(jù)治理的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了“遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律是正確價(jià)值選擇的前提”，②符合題意。③價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，該表述顛倒了二者的邏輯關(guān)系，③錯(cuò)誤。④正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇需兼顧多元主體合理訴求，三部門公開(kāi)征求意見(jiàn)正是為了吸納多元訴求，④錯(cuò)誤。21.【答案】B【詳解】材料中“天人合一的生態(tài)智慧”“自然與人文融合”體現(xiàn)了文化是人類在適應(yīng)和改造自然過(guò)程中創(chuàng)造的，蘊(yùn)含著深厚的人與自然和諧思想，①正確；自然環(huán)境是文化形成的重要條件，但不“決定”文化的性質(zhì)和方向，夸大了自然環(huán)境的作用，②錯(cuò)誤；純粹自然的東西不能稱為文化，“竹海茶歌”包含自然景觀和人文景觀，但不是兩種文化的共同載體，③說(shuō)法錯(cuò)誤；通過(guò)將傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游融合，帶動(dòng)村民增收，體現(xiàn)了文化資源向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，④正確。故本題選B22.【答案】A【詳解】從傳統(tǒng)剪紙到六七十年代再到2025年剪紙的變化，體現(xiàn)剪紙隨時(shí)代發(fā)展而變化，說(shuō)明一定時(shí)期的剪紙與一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)，①正確；中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，②錯(cuò)誤；剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，具有鮮明民族特色，歷久彌新的剪紙?jiān)诎l(fā)展中不斷豐富世界文化，③正確；優(yōu)秀文化能幫助人們提高思想道德素質(zhì)，內(nèi)容形式各異的剪紙不一定都是優(yōu)秀文化，④錯(cuò)誤。故本題選A。23.【答案】A【詳解】六尺巷的“禮讓”精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型體現(xiàn)，其蘊(yùn)含的矛盾調(diào)解智慧在現(xiàn)代基層治理中依然發(fā)揮重要作用，①符合題意；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但并不是亙古不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，②錯(cuò)誤；中華民族講求禮讓、以和為貴傳統(tǒng)美德說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民的功能，③正確；傳統(tǒng)文化的生命力關(guān)鍵在于其內(nèi)涵價(jià)值與時(shí)代需求的結(jié)合，而非僅僅依賴傳播方式的現(xiàn)代化。材料重點(diǎn)在于文化內(nèi)涵的當(dāng)代應(yīng)用，而非傳播技術(shù)，④錯(cuò)誤。故本題選A。24.【答案】D【詳解】非遺展示并不能消除不同地域文化之間的差異，①錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新發(fā)展的根本立場(chǎng)是堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，題干未強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，②與材料無(wú)關(guān)；中秋晚會(huì)展示非遺等文化，有助于強(qiáng)化各民族共同的歷史記憶，從而增進(jìn)中華文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，③正確；非遺元素與科技、藝術(shù)結(jié)合，既展示中華文化的多樣性，又通過(guò)創(chuàng)新形式煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，④正確。故本題選D。25.【答案】D【詳解】題干強(qiáng)調(diào)中國(guó)電影借助傳統(tǒng)神話故事在國(guó)際傳播上取得成效，而不是推動(dòng)世界文化繁榮，①不符合題意；材料中兩部影片在保持東方文化特色的同時(shí)，通過(guò)人類共通的情感主題引發(fā)全球共鳴，體現(xiàn)了“中國(guó)故事+世界表達(dá)”的成功實(shí)踐。②正確；“立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)”未體現(xiàn)提高國(guó)際傳播力的要求，③與題意不符；電影《哪吒之魔童鬧?！方柚袊?guó)傳統(tǒng)神話故事，展示親情、成長(zhǎng)等人類共通情感，引發(fā)全球共鳴，說(shuō)明中國(guó)電影走出國(guó)門應(yīng)堅(jiān)持文化民族性和世界性統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)交流互鑒，④正確。故本題選D。26.【答案】B【詳解】題干中“數(shù)字藏經(jīng)洞”采用先進(jìn)技術(shù)對(duì)莫高窟進(jìn)行數(shù)字化采集，并尋數(shù)字身份證書等，體現(xiàn)了科技對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性改造，①正確；兼收并蓄的包容性指中華文化吸收和融合外來(lái)文化的能力。材料未體現(xiàn)“兼收并蓄”②不符合題意；海外觀眾應(yīng)是“理解與尊重”中華文化，而非“認(rèn)同”，③錯(cuò)誤；“數(shù)字藏經(jīng)洞”國(guó)際版，實(shí)現(xiàn)文化破圈，成為全球觀眾理解中華文明的“數(shù)字鑰匙”，表明科技手段幫助突破文化隔閡，促進(jìn)不同文化背景的觀眾理解和欣賞中華文化，從而推動(dòng)文化交流與融合，④正確。故本題選B。27.【答案】B【詳解】展覽運(yùn)用前沿?cái)?shù)字技術(shù)，創(chuàng)新了文物展示和體驗(yàn)方式，使古老文明以更生動(dòng)、直觀的形式呈現(xiàn)，有效增強(qiáng)了文化的吸引力和感染力，①符合題意；文化傳承與創(chuàng)新的根本價(jià)值追求在于傳承文化基因、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)文化自信，②錯(cuò)誤；全球巡展、元宇宙展廳打破了時(shí)空限制，極大拓寬了文化傳承的場(chǎng)景，“數(shù)字文物修復(fù)”等既增加了參與度，更深化了觀眾對(duì)文物價(jià)值和保護(hù)理念的理解，有效強(qiáng)化了文化認(rèn)同，③正確；展覽雖然注重互動(dòng)性和體驗(yàn)感，但其核心是通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)支撐和科技手段來(lái)還原和闡釋歷史，④錯(cuò)誤。故本題選B。28.【答案】A【詳解】材料中的活動(dòng)主要展現(xiàn)革命文化在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新。海南、吉林、上海、寶雞的活動(dòng)體現(xiàn)了立足時(shí)代需求，傳承革命精神和民族精神，①②符合題意；革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)，③錯(cuò)誤；這些文化活動(dòng)不能引領(lǐng)文化發(fā)展方向，夸大了其作用，且抗戰(zhàn)文化屬于革命文化，不是傳統(tǒng)文化，沒(méi)有體現(xiàn)為傳統(tǒng)文化融入了新的時(shí)代內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。故本題選A。29.【答案】B【詳解】材料“回涼山任教”符合“助力民族地區(qū)教育”，材料僅體現(xiàn)阿依莫的個(gè)人選擇，未涉及“民主”層面的權(quán)利保障內(nèi)容，①排除；“婉拒資助、超市兼職”是“勞動(dòng)篤行”，“照顧弟弟、回涼山任教”是“責(zé)任修德”，②符合題意；“回涼山當(dāng)雙語(yǔ)老師”既是對(duì)“基層教育事業(yè)”的“敬業(yè)”，更是將個(gè)人理想融入民族地區(qū)教育發(fā)展的“愛(ài)國(guó)”實(shí)踐，二者深度關(guān)聯(lián)，③符合題意；“照顧弟弟”可關(guān)聯(lián)“和諧”，但材料無(wú)“法治”相關(guān)表述，④排除。故本題選B。30.【答案】A【詳解】福建通過(guò)創(chuàng)新載體讓紅色資源“活起來(lái)”能推動(dòng)共產(chǎn)主義信念從“認(rèn)知”轉(zhuǎn)化為“內(nèi)化于心、外化于行”的自覺(jué)行動(dòng)，①符合題意；福建的系列舉措讓干部群眾在沉浸式體驗(yàn)中汲取“精神之鈣”，這種精神滋養(yǎng)能轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克