2026年文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)方法探討題一、單選題（每題3分，共30分）說(shuō)明：下列每題只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)。1.在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論中，“文化研究”方法的典型代表人物是？A.王國(guó)維B.胡風(fēng)C.戴錦華D.錢鍾書2.長(zhǎng)期以來(lái)，西方文學(xué)批評(píng)中的“形式主義批評(píng)”最強(qiáng)調(diào)的是？A.社會(huì)歷史背景B.文本自身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)C.作者的生平經(jīng)歷D.讀者接受心理3.在魯迅的文學(xué)批評(píng)中，“雜文”所體現(xiàn)的主要批評(píng)立場(chǎng)是？A.唯美主義B.現(xiàn)實(shí)主義批判C.象征主義D.后現(xiàn)代解構(gòu)4.日本文學(xué)理論中的“物哀”美學(xué)概念，主要源自哪部古典文學(xué)？A.《源氏物語(yǔ)》B.《平家物語(yǔ)》C.《伊勢(shì)物語(yǔ)》D.《竹取物語(yǔ)》5.西方后現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)中，“解構(gòu)主義”的核心主張是？A.文本意義的固定性B.作者權(quán)威的絕對(duì)性C.能指與所指的二元對(duì)立D.文本意義的不可確定6.在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)史上，“左翼批評(píng)”的主要目標(biāo)不包括？A.反對(duì)封建文學(xué)B.提倡現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作C.崇尚西方現(xiàn)代主義D.關(guān)注農(nóng)民階級(jí)話語(yǔ)7.德國(guó)浪漫主義文學(xué)批評(píng)家諾瓦利斯強(qiáng)調(diào)的“象征”概念，最接近于？A.唯物主義闡釋B.象征主義表達(dá)C.理想主義虛構(gòu)D.實(shí)用主義分析8.中國(guó)古代文論中的“風(fēng)骨說(shuō)”，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的？A.語(yǔ)言技巧B.思想深度C.韻律美感D.藝術(shù)形式9.英國(guó)文學(xué)理論家伊恩·威爾遜的“風(fēng)格學(xué)批評(píng)”，最注重分析？A.文學(xué)主題B.作者身份C.語(yǔ)言風(fēng)格特征D.社會(huì)文化影響10.韓國(guó)文學(xué)批評(píng)中的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性”討論，常涉及哪位理論家？A.申京淑B.韓江C.李光洙D.崔致遠(yuǎn)二、多選題（每題4分，共20分）說(shuō)明：下列每題至少有兩個(gè)符合題意的選項(xiàng)，多選、錯(cuò)選均不得分。1.在西方文學(xué)批評(píng)史上，“精神分析批評(píng)”的主要代表人物包括？A.弗洛伊德B.榮格C.霍布斯鮑姆D.薩特2.中國(guó)古代文論中的“意境說(shuō)”，主要與哪些文學(xué)流派相關(guān)？A.唐代山水詩(shī)派B.宋代詞派C.元代散曲派D.明代擬古派3.后殖民主義文學(xué)批評(píng)中，“東方主義”的主要批判對(duì)象是？A.西方中心主義B.東方文化自主性C.殖民主義話語(yǔ)D.民族解放運(yùn)動(dòng)4.日本新批評(píng)派理論家谷川俊太郎，在文學(xué)批評(píng)中強(qiáng)調(diào)？A.文本自足性B.作者意圖C.讀者反應(yīng)D.語(yǔ)言模糊性5.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中的“底層文學(xué)”討論，涉及的主要問題包括？A.社會(huì)公平問題B.民族身份認(rèn)同C.文學(xué)價(jià)值取向D.文化話語(yǔ)權(quán)力三、名詞解釋（每題5分，共25分）說(shuō)明：請(qǐng)解釋下列名詞的定義、主要特征及文學(xué)批評(píng)意義。1.“接受美學(xué)”2.“女性主義文學(xué)批評(píng)”3.“比較文學(xué)”4.“新歷史主義批評(píng)”5.“中國(guó)古代文論中的‘氣韻’’四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共40分）說(shuō)明：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問題，要求觀點(diǎn)明確、邏輯清晰。1.簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中“左翼”與“自由主義”批評(píng)的主要分歧。2.分析西方后現(xiàn)代主義批評(píng)中“解構(gòu)主義”與“女權(quán)主義批評(píng)”的關(guān)聯(lián)性。3.比較中國(guó)古代“意境說(shuō)”與西方“象征主義”在文學(xué)批評(píng)中的異同。4.結(jié)合具體案例，說(shuō)明日本文學(xué)批評(píng)中的“物哀”美學(xué)在當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)。五、論述題（共25分）說(shuō)明：請(qǐng)結(jié)合文學(xué)理論批評(píng)的實(shí)際應(yīng)用，深入探討下列問題，要求論點(diǎn)鮮明、論證充分、不少于800字。題目：在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，如何平衡“傳統(tǒng)文論”與“西方現(xiàn)代文論”的批評(píng)方法？請(qǐng)結(jié)合具體作家作品或批評(píng)事件，分析其理論意義與現(xiàn)實(shí)困境。答案與解析一、單選題答案1.C（戴錦華是中國(guó)當(dāng)代文化研究方法的代表人物，其研究多涉及女性主義文學(xué)批評(píng)。）2.B（形式主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)文本自身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，忽視外部社會(huì)歷史因素。）3.B（魯迅的雜文多用于批判現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義批判立場(chǎng)。）4.A（《源氏物語(yǔ)》是日本“物哀”美學(xué)的典型載體。）5.D（解構(gòu)主義認(rèn)為文本意義是流動(dòng)的、不可確定的。）6.C（左翼批評(píng)主要反對(duì)照搬西方現(xiàn)代主義，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義。）7.B（諾瓦利斯強(qiáng)調(diào)象征的神秘性與超越性。）8.B（風(fēng)骨說(shuō)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的思想深度與精神力量。）9.C（威爾遜的風(fēng)格學(xué)批評(píng)以語(yǔ)言風(fēng)格分析為核心。）10.B（韓江是韓國(guó)文學(xué)批評(píng)中“傳統(tǒng)與現(xiàn)代性”討論的重要人物。）二、多選題答案1.A、B（弗洛伊德的精神分析理論為批評(píng)基礎(chǔ)，榮格的集體無(wú)意識(shí)理論進(jìn)一步發(fā)展。）2.A、B（意境說(shuō)在唐代山水詩(shī)和宋代詞派中最為突出。）3.A、C（東方主義批判西方對(duì)東方的文化霸權(quán)。）4.A、D（谷川俊太郎強(qiáng)調(diào)文本自足性與語(yǔ)言模糊性。）5.A、C、D（底層文學(xué)關(guān)注社會(huì)公平、文學(xué)價(jià)值和文化話語(yǔ)權(quán)力。）三、名詞解釋答案1.“接受美學(xué)”定義：接受美學(xué)（Rezeptions?sthetik）是20世紀(jì)60年代德國(guó)文學(xué)理論流派，由姚斯和伊瑟爾提出，強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)意義生成中的核心作用。特征：-強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的開放性與多義性。-關(guān)注讀者接受過(guò)程對(duì)文本意義的再創(chuàng)造。-結(jié)合現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)，研究讀者如何通過(guò)“期待視野”理解文本。意義：突破傳統(tǒng)批評(píng)以作者為中心的模式，重視文學(xué)的社會(huì)歷史效果。2.“女性主義文學(xué)批評(píng)”定義：女性主義文學(xué)批評(píng)（FeministLiteraryCriticism）是20世紀(jì)興起的理論流派，通過(guò)文學(xué)分析揭示性別歧視與權(quán)力關(guān)系，倡導(dǎo)女性話語(yǔ)的平等地位。特征：-批判男性中心主義文學(xué)傳統(tǒng)。-關(guān)注女性作家作品中的性別意識(shí)。-強(qiáng)調(diào)文學(xué)與性別政治的關(guān)聯(lián)。意義：推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的多元化，揭示隱含的性別權(quán)力結(jié)構(gòu)。3.“比較文學(xué)”定義：比較文學(xué)（ComparativeLiterature）是跨學(xué)科文學(xué)研究方法，通過(guò)比較不同國(guó)家、民族、語(yǔ)言或時(shí)代的文學(xué)作品，探討文學(xué)普遍性與特殊性規(guī)律。特征：-跨文化、跨語(yǔ)言研究。-關(guān)注文學(xué)與其他藝術(shù)形式的關(guān)聯(lián)。-批判單一民族文學(xué)中心的局限。意義：拓寬文學(xué)研究視野，促進(jìn)文明對(duì)話。4.“新歷史主義批評(píng)”定義：新歷史主義批評(píng)（NewHistoricism）是20世紀(jì)80年代興起的批評(píng)流派，主張文學(xué)文本與社會(huì)歷史語(yǔ)境不可分割，通過(guò)文化材料分析文學(xué)與歷史的互文關(guān)系。特征：-強(qiáng)調(diào)文本的政治性與意識(shí)形態(tài)性。-關(guān)注權(quán)力話語(yǔ)在文學(xué)中的運(yùn)作。-結(jié)合歷史資料解讀文學(xué)文本。意義：打破文學(xué)與歷史的隔閡，揭示文學(xué)的社會(huì)功能。5.“中國(guó)古代文論中的‘氣韻’”定義：“氣韻”（Qìyùn）是中國(guó)古代文論的重要概念，由南朝謝赫提出，指文學(xué)作品的內(nèi)在精神與外在風(fēng)韻的統(tǒng)一。特征：-“氣”指作品的生命力與思想深度。-“韻”指作品的藝術(shù)感染力與形式美感。-強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的自然流露。意義：體現(xiàn)中國(guó)文論注重精神與形式統(tǒng)一的審美觀。四、簡(jiǎn)答題答案1.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中“左翼”與“自由主義”批評(píng)的主要分歧-左翼批評(píng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)革命功能，主張文學(xué)為工農(nóng)兵服務(wù)，反對(duì)“人性論”和“人性解放”等西方理論；自由主義批評(píng)則主張文學(xué)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)作家個(gè)人自由表達(dá)，關(guān)注知識(shí)分子的啟蒙角色。-左翼批評(píng)重視階級(jí)分析，自由主義批評(píng)則更注重文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值與審美性。2.西方后現(xiàn)代主義批評(píng)中“解構(gòu)主義”與“女權(quán)主義批評(píng)”的關(guān)聯(lián)性-解構(gòu)主義批判西方父權(quán)話語(yǔ)的二元對(duì)立（如男/女），女權(quán)主義批評(píng)則將此理論應(yīng)用于性別研究，揭示女性被邊緣化的文學(xué)表現(xiàn)；二者共同挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威，推動(dòng)文學(xué)批評(píng)的性別化進(jìn)程。3.中國(guó)古代“意境說(shuō)”與西方“象征主義”的異同-相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)文學(xué)超越現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)，通過(guò)意象傳達(dá)深層意義。-不同點(diǎn)：意境說(shuō)注重情景交融，象征主義更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的隱喻性；前者源于道家哲學(xué)，后者受柏拉圖影響。4.日本文學(xué)批評(píng)中的“物哀”美學(xué)在當(dāng)代文學(xué)中的體現(xiàn)-物哀強(qiáng)調(diào)對(duì)生命無(wú)常的敏感與同情，當(dāng)代作家如村上春樹通過(guò)“失物之重”表達(dá)現(xiàn)代人的情感困境；女作家石黑一雄則用疏離視角展現(xiàn)西方社會(huì)的人情淡漠，均與物哀美學(xué)相通。五、論述題答案（示例框架）題目：在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)實(shí)踐中，如何平衡“傳統(tǒng)文論”與“西方現(xiàn)代文論”的批評(píng)方法？答案框架：1.問題提出-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力，需融合二者以全面解讀作品。2.傳統(tǒng)文論的優(yōu)勢(shì)-強(qiáng)調(diào)“氣韻”“意境”等審美精神，契合東方文化語(yǔ)境。3.西方現(xiàn)代文論的價(jià)值-提供系統(tǒng)理論工具（如解構(gòu)主義、女性主義），揭示文本權(quán)力機(jī)制。4.融合的實(shí)踐路徑-以魯迅雜文為例，結(jié)合傳統(tǒng)批判精神與西方形式分析。-以莫言作品為例，用