最美的情話最美的不是下雨天，而是與你一起躲過(guò)的屋檐?！轿纳接鲆?jiàn)你之前，我從未想過(guò)結(jié)婚；遇見(jiàn)你之后，我結(jié)婚沒(méi)有想過(guò)和別人。

——錢鐘書(shū)我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

——沈從文答案很長(zhǎng)，我準(zhǔn)備用一生來(lái)回答你，你準(zhǔn)備要聽(tīng)了嗎？

——林徽因人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。——?dú)W陽(yáng)修我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者,可是因?yàn)槟?我希望有來(lái)生。——周恩來(lái)與妻

書(shū)林覺(jué)民意映卿卿如晤壹知人論世，初入文本林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩侯（今福州）人。少年之時(shí)，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。留學(xué)日本期間，加入中國(guó)同盟會(huì)。1911年春回國(guó)，后隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。作品有《原愛(ài)》《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》等論文和小說(shuō)《莫那國(guó)之犯人》，翻譯了《六國(guó)憲法論》。（一）作者簡(jiǎn)介嬰兒被嗣林覺(jué)民尚未學(xué)會(huì)說(shuō)話，就過(guò)繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎是個(gè)飽學(xué)多才的廩生，詩(shī)詞文賦樣樣精通，以才聞名；嗣母溫柔敦厚，是個(gè)端莊的賢妻良母。天資敏慧林覺(jué)民天性聰慧，讀書(shū)過(guò)目不忘，且少有大志，不屑于科舉。13歲應(yīng)父命參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)大字，憤而離開(kāi)考場(chǎng)。胸懷大志15歲考入全閩大學(xué)堂（新式學(xué)堂），接觸了民主革命思想與自由平等學(xué)說(shuō)，大量閱讀了當(dāng)時(shí)的進(jìn)步書(shū)刊，如《民報(bào)》《浙江潮》《猛回頭》等。思想激進(jìn)，致力于暴力推翻滿清政府。眼見(jiàn)滿清政府的腐敗無(wú)能、喪權(quán)辱國(guó)，林覺(jué)民四處傳播革命思想。在一次活動(dòng)中，他聲淚俱下的演講了一篇名為《挽救垂危之中國(guó)》，大呼“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”。他口齒伶俐，演講極具煽動(dòng)性，引得臺(tái)下學(xué)生熱血沸騰，當(dāng)時(shí)學(xué)堂的一位教員見(jiàn)此場(chǎng)景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！狈蚱薅鲪?ài)18歲的林覺(jué)民聽(tīng)從父親的安排迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。時(shí)年陳意映15歲，父親是清末舉人，兩家書(shū)香門第，門當(dāng)戶對(duì)?；楹髢扇酥救は嗤?、心意相通，舉案齊眉，生活很愜意。投身立業(yè)林覺(jué)民崇尚新思想，興辦了一所女學(xué)，實(shí)踐鄒容提出的“革命與教育并行”；又動(dòng)員同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陳意映和堂妹林孟瑜。除了教她們舊學(xué)，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢(shì)，抨擊封建禮教，倡導(dǎo)男女平等，鼓勵(lì)女同學(xué)們放腳。在林覺(jué)民的影響下，女學(xué)學(xué)員中有很多人放開(kāi)小腳，走出家門，求學(xué)于剛成立的福州女子師范學(xué)堂。林覺(jué)民認(rèn)為讀新報(bào)能充實(shí)頭腦，建立了一個(gè)讀報(bào)所，號(hào)召大家聚集一處共同閱讀進(jìn)步報(bào)刊。陳意映為了支持他，擠出家用充作活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，購(gòu)買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。1907年，林覺(jué)民奉父命自費(fèi)去日本開(kāi)始了為期兩年的留學(xué)。當(dāng)時(shí)兩人的長(zhǎng)子依新才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學(xué)問(wèn)，家里的事情無(wú)需掛懷，有自己一人就夠了。林覺(jué)民進(jìn)入日本應(yīng)慶大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，兼修英文與德文。他翻譯了《六國(guó)憲法論》，還積極發(fā)聲，在康有為、梁?jiǎn)⒊瑏?lái)日宣傳君主立憲時(shí)奮筆寫下《駁康有為物質(zhì)救國(guó)論》的文章，敢于和權(quán)威唱反調(diào)。在日本留學(xué)期間，林覺(jué)民深受同盟會(huì)“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”的思想影響，成為了福建分會(huì)的骨干成員，依舊發(fā)揮著他的演講才華，以同盟會(huì)代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。日本留學(xué)1911年1月底，林覺(jué)民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無(wú)反顧回國(guó)響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其間，林覺(jué)民曾返鄉(xiāng)一次，他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運(yùn)往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護(hù)送棺材隨行掩護(hù)，可是因?yàn)閼言兄荒茏髁T。兩人決定，林覺(jué)民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。4月初林覺(jué)民一趟趟地在香港與廣州之間來(lái)來(lái)往往，負(fù)責(zé)把這批人護(hù)送進(jìn)廣州。1911年4月24日在九龍島醉人的夜色中，在狹小的賃屋內(nèi)，林覺(jué)民寫下了給父親的《稟父書(shū)》及給妻子陳意映的《與妻書(shū)》。積極起義補(bǔ)充說(shuō)明林覺(jué)民是林徽因的堂叔，林覺(jué)民去世的時(shí)候，林徽因七歲。林覺(jué)民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號(hào)。這個(gè)小女孩叫謝婉瑩，即后來(lái)的冰心。

清朝末年，清政府極度腐朽無(wú)能，對(duì)帝國(guó)主義屈辱投降，連年賠款、割地，對(duì)人民則加重剝削壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，在我國(guó)南方，“中國(guó)同盟會(huì)”發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。1911年春，奉孫中山之命在香港籌備廣州起義的黃興、趙聲，寫信給身在日本的革命黨人林文，號(hào)召旅日革命志士回國(guó)舉義，林覺(jué)民回福建組織響應(yīng)起義。林覺(jué)民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見(jiàn)了最后一面，卻并未告知家人自己可能要犧牲的實(shí)情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計(jì)劃，林覺(jué)民便離開(kāi)福建，受命赴廣州、香港籌備起義。在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺(jué)民無(wú)法入睡，連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書(shū)。其中這封給妻子陳意映的信，林覺(jué)民寫在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！焙笃鹆x失敗，林覺(jué)民英勇就義，成為著名的“黃花崗七十二烈士”之一，而他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的情書(shū)也是遺書(shū)，被后人命名《與妻書(shū)》，廣為流傳，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。（二）寫作背景（三）文體知識(shí)仰望星空，腳踏實(shí)地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼正

文署名日

期祝辭書(shū)信是一種向特定對(duì)象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書(shū)?！靶拧痹诠盼闹杏幸粲崱⑾⒅x。寫信時(shí)要特別注意書(shū)信的格式：

書(shū)信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，如臺(tái)端、臺(tái)甫等，這類詞語(yǔ)為提稱語(yǔ)。

提稱語(yǔ)與稱謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象，其中比較常用的有：1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。2.用于長(zhǎng)輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。3.用于師長(zhǎng)：函丈、道席等。4.用于平輩：足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒等。5.用于同學(xué)：硯右、文幾等。6.用于夫婦：儷鑒等。7.用于女性：芳鑒、淑鑒等。古代書(shū)信的提稱語(yǔ)貳初讀課文，整體感知會(huì)晤眷屬稱心彀中棲息篩子肖像應(yīng)和旁午模擬哀慟禁受qīwùjuànchèngòubàngxiàotòngjīnshāi

móhè（一）讀準(zhǔn)字音③竟：完成。第1段

意映卿卿①如晤wù②，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟③書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷④，謂⑤吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。④衷：內(nèi)心。（二）疏通文意⑤謂：認(rèn)為。②如晤：如同見(jiàn)面。①卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。第一段譯文：

意映愛(ài)妻，見(jiàn)字如面：我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠?qū)懲晷啪拖敕畔鹿P，又怕你不了解我的苦衷，說(shuō)我忍心拋棄你去死，說(shuō)我不知道你不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你說(shuō)這些話。第2段吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學(xué)太上之忘情④也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲?、倬停嚎拷?，接近。②彀：同“夠”。語(yǔ)出白居易《琵琶行》：“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕?！痹?shī)中寫白居易聽(tīng)琵琶女彈奏琵琶曲，深受樂(lè)曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺(jué)民用“司馬青衫”的典故，表達(dá)對(duì)“天下人”不幸遭遇的深切同情。典故一：司馬春衫語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》：“王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之。王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。’”“太上忘情”，意思是圣明的人忘記了喜怒哀樂(lè)之情。林覺(jué)民說(shuō)“吾不能學(xué)太上之忘情也”，意在表達(dá)自己關(guān)心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。典故二：太上忘情語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！弊髡哂眠@個(gè)典故，意在表示，自己要把愛(ài)妻子的感情推廣到愛(ài)“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼④太上之忘情：修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂(lè)之情。第2段吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學(xué)太上之忘情④也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲?、咂洌阂欢ā＂倬停嚎拷?，接近。②彀：同“夠”。③司馬春衫：比喻極度悲傷。⑤充：擴(kuò)充。⑥以……為：把……當(dāng)作。第二段譯文：

我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！④是：正確。第3段

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗①語(yǔ)曰：“與使②吾先死也，無(wú)寧③汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是④，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒⑦先汝而死乎？⑥禁：承受。①嘗：曾經(jīng)。②與使：與其。③無(wú)寧：不如。⑤蓋：大概，大致。⑦卒：最終第三段譯文：你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？④妾：謙辭，舊時(shí)女子稱自己。第4段

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾④，妾愿隨君行。”吾亦既⑤許汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。⑧寸管：指筆。②適：恰逢①折：轉(zhuǎn)彎。③望日：農(nóng)歷每月十五。⑤既：已經(jīng)。⑥乘便：趁機(jī)，順勢(shì)。⑦勝：承受。我實(shí)在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。第四段譯文：第5段吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？①誠(chéng)：確實(shí)。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。語(yǔ)見(jiàn)南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X(jué)民用這個(gè)典故，意在說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，夫妻離散，相見(jiàn)無(wú)期。典故五：骨化石語(yǔ)出杜甫《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》：“舊好腸堪斷，新愁眼欲穿。”意思是極目遠(yuǎn)望，快把眼睛望穿了，形容盼望殷切。典故四：眼成穿事見(jiàn)唐朝孟棨qǐ《本事詩(shī)·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂(lè)昌公主，才色冠絕。時(shí)陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，各執(zhí)其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當(dāng)在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖bì殊厚。德言流離辛苦，僅能至京。遂以正月望日訪于都市。有蒼頭(奴仆)賣半鏡者，大高其價(jià)，人皆笑之。德言直引至其居，設(shè)食，具言其故，出半鏡以合之。乃題詩(shī)曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！愂系迷?shī)，涕泣不食。素知之，愴然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。”典故六：破鏡重圓后來(lái)用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說(shuō)明在反動(dòng)統(tǒng)治者肆虐的中國(guó)，夫妻離散，永無(wú)團(tuán)圓之日。第5段吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？⑥破鏡能重圓：比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。①誠(chéng)：確實(shí)。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。⑤幾曾：何曾。第5段⑦奈……何：拿……怎么辦。⑧率性：順著本性。⑨肖：像。則較死為苦也，將奈之何⑦？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性⑧就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖⑨我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄?，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。第五段譯文：

我確實(shí)愿意和你相依為命直到老死，但根據(jù)現(xiàn)在的局勢(shì)來(lái)看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國(guó)，國(guó)家內(nèi)無(wú)時(shí)無(wú)地不可以使人死亡。到那時(shí)讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能夠這樣嗎？還是你能這樣做呢？即使能不死，但是夫妻離別分散不能相見(jiàn)，白白地使我們兩地雙眼望穿，尸骨化為石頭，試問(wèn)自古以來(lái)什么時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)破鏡能重圓的？第五段譯文：

那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好雙雙健在，天下的不應(yīng)當(dāng)死卻死了和不愿意分離卻分離了的人，不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算，像我們這樣愛(ài)情專一的人，能忍受這種事情嗎？這是我敢于毅然去死而不顧你的緣故??！我現(xiàn)在死去沒(méi)有什么遺憾，國(guó)家大事成功與不成功自有同志們?cè)诶^續(xù)奮斗。依新已經(jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼之間就要長(zhǎng)大成人了，希望你好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我。你腹中的胎兒，我猜她是個(gè)女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個(gè)男孩，你就教育以他的父親作為志向，那么我后繼有人了。幸甚，幸甚！我們家以后的生活該會(huì)很貧困，但貧困沒(méi)有什么痛苦，清清靜靜過(guò)日子罷了。第6段①九泉：猶黃泉：地下深處。指埋葬人的地方，陰間。②旁：靠近。

吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以無(wú)侶悲。第六段譯文：

我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的。那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。第7、8段①處：地方。②的的：實(shí)在，的確。吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處①；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身④。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書(shū)。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。③偶：婚配，嫁給。語(yǔ)出《孟子·盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見(jiàn)于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來(lái)指保持自身的節(jié)操，也指只顧自己，缺乏集體精神。林覺(jué)民說(shuō)自己“不忍獨(dú)善其身”，表明了他心系國(guó)家、人民的偉大胸懷。典故七：獨(dú)善其身第7、8段①處：地方。②的的：實(shí)在，的確。吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處①；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的②非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身④。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書(shū)。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。③偶：婚配，嫁給。④模擬：想象，揣摩。⑤慟：大哭、悲痛。⑥念：同“廿”，二十。⑦四鼓：四更天。⑧諸母：各位伯母，叔母。第七、八段譯文：

我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫完的話。我現(xiàn)在不能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧，寫到這里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆。

家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，請(qǐng)她們指教。一定要完全理解我的意思，這是我最后的希望。第三部分（第6—8段），寫了死后靈魂伴妻的愿望，再訴對(duì)妻子的眷戀和自己“忍舍汝而死”的原因。第二部分（第2—5段），是信的核心。作者回憶恩愛(ài)往事，反復(fù)傾訴自己“至愛(ài)汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。第一部分（第1段），交代寫這封信的原因和悲痛的心情。（三）梳理脈絡(luò)叁深入研讀，仔細(xì)品味作者寫這封信的目的是什么？吾今以此書(shū)與汝永別矣。說(shuō)明寫遺書(shū)的原因表死別之意恐汝不察吾衷寫遺書(shū)時(shí)的心情sikao思考1思考2.找出本文的主旨句。遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀?天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。離散不相見(jiàn)，天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)。

國(guó)家形式危急，帝國(guó)侵略，統(tǒng)治殘暴，死亡無(wú)處不有，離散無(wú)處不有。樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。既然作者“吾至愛(ài)汝”，為何又要“勇于就死”?請(qǐng)同學(xué)們找出原文，結(jié)合背景談?wù)勀愕目捶?。吾至?ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也個(gè)人幸福相比天下幸福微不足道疼愛(ài)妻子升華情感為天下謀永福英雄志堅(jiān)犧牲小家義無(wú)反顧革命三憶夫