高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省洛陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色文化是領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化，蘊含著指引我們黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。指出：“紅色是、中華人民共和國最鮮亮的底色?！奔t色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。它創(chuàng)造于新民主主義革命時期，發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)時期，興盛于改革開放歷史新時期，升華于中國特色社會主義新時代，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，承載著黨的初心使命，具有豐富的精神內(nèi)涵。紅色文化，無論是其所包含的紅色思想文化、紅色精神文化還是紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化，都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是在中國化馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)出的文化碩果，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。以馬克思主義為思想靈魂，決定了紅色文化具有鮮明的政治立場、崇高的目標(biāo)追求、深厚的群眾基礎(chǔ)、博大的世界胸懷，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主導(dǎo)力量，人的精神譜系深刻體現(xiàn)著對馬克思主義的堅定信仰和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝結(jié)著人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格。中國人民是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主體力量，以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神始終是激勵我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，體現(xiàn)人的政治本色和情懷擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)中國人民的偉大夢想和價值追求，是砥礪我們黨不忘初心、牢記使命的不竭精神力量，是激勵中國人民奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神動力。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場。無論是風(fēng)雨如磐的革命歲月，還是篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期、春潮澎湃的改革時代，抑或是波瀾壯闊的新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一切奮斗，都是為了最廣大人民的根本利益，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的一切新文化，都堅持人民至上的根本立場。以人民至上為根本立場，決定了紅色文化是中國人民共有的精神家園，不斷激勵著中國人民為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)容。一個個革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園，都在講述著黨的故事、革命的故事、英雄的故事；一條條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化。紅色基因已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，鼓舞和激勵著中國人民不斷攻堅克難，從勝利走向勝利。（摘編自杜飛進(jìn)《在新時代大力弘揚紅色文化》）材料二：紅色文化銘刻著我們黨誕生以來由小到大、由弱到強(qiáng)的崢嶸歲月，記載著我們國家由亂到治、由衰到興的發(fā)展歷程。一百多年來，我們黨大力傳承弘揚的偉大的建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)筑起人的精神譜系。新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等；中國特色社會主義新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神、探月精神、新時代北斗精神等。這些寶貴精神是紅色文化的重要內(nèi)容和體現(xiàn)，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的精神財富，是戰(zhàn)勝各種艱難險阻、推動黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動力，具有超越時空的價值。黨的十八大以來，多次強(qiáng)調(diào)文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”在中國革命、建設(shè)和改革實踐中孕育的紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，是我們文化自信的源頭活水。指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。”紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造。挖掘紅色文化的豐富內(nèi)容和時代價值，大力傳承弘揚紅色文化，對培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。（摘編自石葦《從紅色文化中汲取文化自信的力量》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的先進(jìn)文化，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨。B.紅色文化都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。C.紅色文化體現(xiàn)了人的擔(dān)當(dāng)，是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主導(dǎo)力量。D.紅色文化創(chuàng)造和傳承了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.創(chuàng)造于新民主主義革命時期的紅色文化在中國特色社會主義新時代得到了升華。B.紅色基因已深深融入中華民族的靈魂，不僅豐富了紅色資源，也傳播著紅色文化。C.“兩彈一星”精神和載人航天精神產(chǎn)生時期雖不同，但都體現(xiàn)出科學(xué)探索的精神。D.人的精神譜系是紅色文化的重要內(nèi)容，是能夠超越時空的精神財富。3.下列課文，能體現(xiàn)中國特色社會主義新時代所形成的精神譜系中精神的一項是（）A.《大戰(zhàn)中的插曲》B.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》C.《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》D.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》4.紅色文化的精神內(nèi)涵有哪些？請結(jié)合材料一簡要概括。5.說：“要把紅色資源運用好，把紅色基因傳承好?！闭埥Y(jié)合兩則材料談?wù)勥\用好、傳承好紅色文化的意義?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.①以馬克思主義為思想靈魂；②以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核；③以人民至上為根本立場；④以紅色資源為載體。5.①可以指引我黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵，克服一切困難，奪取一切勝利；②有助于了解我黨和國家的發(fā)展歷程，砥礪我黨不忘初心，牢記使命；③是推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，激勵中國人民奮進(jìn)新征程；④有助于樹立文化自信和培育社會主義核心價值觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料中強(qiáng)調(diào)了紅色文化作為的重要精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的政治信仰和社會使命。材料一側(cè)重于紅色文化的形成、精神內(nèi)核和歷史發(fā)展，展現(xiàn)其在黨和人民奮斗歷程中的重要作用。材料二則將紅色文化與文化自信相結(jié)合，指出其是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，強(qiáng)調(diào)繼承與弘揚紅色文化對培育社會主義核心價值觀的重要意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”錯誤。由材料二“紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造”可知，紅色文化創(chuàng)造的應(yīng)是時代精神，傳承的應(yīng)是民族精神。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“紅色基因已深深融入中華民族的靈魂”錯誤。由材料一“在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。……一條條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化”可知，是紅色資源、革命英雄等豐富了紅色基因庫，紅色基因融入中華民族血脈靈魂激勵人們攻堅克難等，并不是紅色基因豐富了紅色資源。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.《大戰(zhàn)中的插曲》體現(xiàn)的主要是在戰(zhàn)爭時期的人道主義精神等，并不是中國特色社會主義新時代所形成的精神。這篇文章反映的事件時間不符合要求，它主要涉及抗日戰(zhàn)爭時期的故事。B.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》中“抗疫精神”，這是中國特色社會主義新時代所形成的精神譜系中精神。C.《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》體現(xiàn)的是社會主義建設(shè)時期全心全意為人民服務(wù)的精神，主要體現(xiàn)的是張秉貴的個人事跡和精神品質(zhì)，其對應(yīng)的時期不是中國特色社會主義新時代。D.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)的是社會主義革命和建設(shè)時期的焦裕祿精神，展現(xiàn)焦裕祿在蘭考縣帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿地等事跡所體現(xiàn)出的艱苦奮斗、為人民服務(wù)等精神，不是中國特色社會主義新時代所特有的精神。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“紅色文化……都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是在中國化馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)出的文化碩果，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。以馬克思主義為思想靈魂”可知，紅色文化以馬克思主義為思想靈魂；②由材料一“紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，體現(xiàn)人的政治本色和情懷擔(dān)當(dāng)……”可知，紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核；③由材料一“以人民至上為根本立場，決定了紅色文化是中國人民共有的精神家園，不斷激勵著中國人民為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗”可知，紅色文化以人民至上為根本立場；④由材料一“在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)容?！粭l條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化”可知，紅色文化以紅色資源為載體?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文本信息的能力。①由材料一“紅色文化是領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化，蘊含著指引我們黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量”可知，運用好、傳承好紅色文化可以指引我黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵，克服一切困難，奪取一切勝利；②由材料一“紅色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。它創(chuàng)造于新民主主義革命時期，發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)時期，興盛于改革開放歷史新時期，……體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，承載著黨的初心使命，具有豐富的精神內(nèi)涵”可知，運用好、傳承好紅色文化有助于了解我黨和國家的發(fā)展歷程，砥礪我黨不忘初心，牢記使命；③由材料一“以馬克思主義為思想靈魂，決定了紅色文化具有鮮明的政治立場、崇高的目標(biāo)追求、深厚的群眾基礎(chǔ)、博大的世界胸懷，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量”“紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，……是砥礪我們黨不忘初心、牢記使命的不竭精神力量，是激勵中國人民奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神動力”等可知，運用好、傳承好紅色文化是推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，激勵中國人民奮進(jìn)新征程；④由材料二“在中國革命、建設(shè)和改革實踐中孕育的紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，是我們文化自信的源頭活水”“挖掘紅色文化的豐富內(nèi)容和時代價值，大力傳承弘揚紅色文化，對培育社會主義核心價值觀具有重要的意義”等可知，運用好、傳承好紅色文化有助于樹立文化自信和培育社會主義核心價值觀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾[英]狄更斯米考伯先生的官司結(jié)案后，當(dāng)天晚上，還特地為他舉行了一次聯(lián)歡會。米考伯太太則跟我吃了一頓羊雜碎。米考伯太太說：“我們就再來一點加料酒吧！”我發(fā)覺，想要問那個跟我密切相關(guān)的問題，沒有比現(xiàn)在更合適的機(jī)會了，于是我便對米考伯太太問道：“現(xiàn)在米考伯先生的困難已經(jīng)過去，已經(jīng)獲得自由，你們有什么打算呢？”“我娘家，”米考伯太太說，“我娘家人的意思是，像他這樣一個有才能的人，只要有人幫點忙，完全可以在海關(guān)上找個事做。我娘家在普利茅斯當(dāng)?shù)剡€有點勢力，所以他們希望米考伯先生去那兒。”“你也去嗎，夫人？”她流著淚回答說：“我決不會拋棄米考伯先生的。米考伯先生最初也許瞞過我，沒把他的困難對我說。不過他是個性格樂觀的人，他也許盼著自己能克服困難。我媽留給我的珍珠項鏈和鐲子，連一半的價格都不到，就賣掉了。我爸給我的結(jié)婚禮物，一套珊瑚首飾，簡直等于白扔掉一樣。不過不管怎樣，我決不會拋棄米考伯先生。決不會！”米考伯太太比先前更激動地大聲喊著。嚇得我急忙奔到俱樂部。只見米考伯先生正坐在一張長桌的首席上，領(lǐng)著大家合唱。我把米考伯太太情況嚇人的消息告訴他，他聽后立即哭了起來，急忙跟我一起出了俱樂部。他的背心上，掛滿他剛才在吃的小蝦的頭尾?！拔业奶焓?！”米考伯先生沖進(jìn)房間，大聲叫道，“你怎么啦？”“我決不會拋棄你，米考伯！”她喊著說。她的這忠貞的表白，使米考伯先生深為感動，開始淚如雨下。我從沒見過他們像這天晚上那樣傷心過，像那樣的一半傷心都沒見過。但是，在我們卷入的這番使我感到意外的混亂和情緒低落中，我清楚地看出，米考伯夫婦一家就要離開倫敦。那天晚上，在我回住所的路上，以及后來躺在床上久久睡不著時，我第一次有了一個想法——雖然我不知道這想法是怎么進(jìn)入我的頭腦的——這想法，后來成了我堅定不移的決心。我已經(jīng)習(xí)慣于跟米考伯家相依為命，除了他們，我就舉目無親了；一想到我又得重找住所，又得生活在陌生人中間，仿佛舊時的光景又回到目前的生活中，因為我對以往的經(jīng)歷記憶猶新。我所有受到過它狠狠傷害的敏感的感情，所有它在我心中永遠(yuǎn)留下的恥辱和不幸，就會變得更加痛苦難當(dāng)。因此我認(rèn)定，這樣的生活我再也無法忍受下去了。我當(dāng)時十分清楚，要是我自己不采取行動，我就沒有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫。他們只給過我兩三包現(xiàn)成的或修補過的衣服，由昆寧先生轉(zhuǎn)交給我。我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點暗示也沒有。米考伯先生到貨行賬房間，告訴昆寧先生說，到他動身那天，他不得不撇下我了，而且還對我的人品大大稱贊了一番。于是，昆寧先生叫來了車夫蒂普，他是個結(jié)了婚的人，而且有一個房間可以出租。昆寧先生定下這個房間，讓我寄住在他家——他有一切理由相信，我們雙方一定都會同意；因為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心。最后那天星期天，他們請我吃中飯。在頭天晚上，我買了一只帶斑點的木馬，送給小威爾金斯·米考伯——那個男孩，又買了一個布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個孤兒克莉基特一個先令，她就要給遣散回去了。這天我們過得很愉快，盡管我們想到即將到來的離別，心中都有些傷感。米考伯太太說：“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會不想起你。你的所作所為都表明，你是一個最能體貼別人，最肯幫助別人的人。你絕不是我們的房客，你是我們真正的朋友。”“我親愛的年輕朋友，”米考伯先生說，“我比你年長幾歲，在做人方面總算有點經(jīng)驗了。眼下，在我時來運轉(zhuǎn)之前，我無可奉贈，只有幾句忠告。不過我的忠告還是很有價值的。我自己——簡而言之，我自己就是因為沒有接受這一忠告，才成了，”——米考伯先生一直眉飛色舞，有說有笑，可是說到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭——“你眼前的這個悲慘的可憐人?！薄拔乙o你的忠告是，今天能做的事，絕不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”“這是我那可憐的爸爸的座右銘?！泵卓疾f。“我親愛的，”米考伯先生說，“他把那座右銘用在我們的婚事上了。我們的婚事實在辦得太早了，結(jié)果，弄得我永遠(yuǎn)彌補不上花掉的那筆費用?！闭f到這兒，米考伯先生轉(zhuǎn)臉看著米考伯太太，補充說：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝?！薄拔伊硗獾囊痪渲腋妫撇ǚ茽?，”米考伯先生說，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是快樂。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來，你就永遠(yuǎn)給打敗了。就像我這樣！”米考伯先生帶著十分歡暢滿意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學(xué)院角笛舞曲》。我說我一定把他的規(guī)誡牢記在心。第二天早上，我在公共馬車站跟他們?nèi)蚁嗑?，看著他們心情凄楚地上了馬車的后部，坐在車廂的外面。米考伯太太說：“我永遠(yuǎn)也不會忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記?！瘪R車一會兒就看不見了。我和孤兒茫然相對地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟(jì)貧院去了，我則上謀得斯通·格林比貨行，開始我那疲勞乏味的一天。不過，我已經(jīng)打定主意要逃走了——決定不管用什么辦法，到鄉(xiāng)下去，到世上我唯一的親戚那兒，把我的遭遇告訴我姨婆貝特西小姐。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文中采用第一人稱和兒童視角敘述內(nèi)容，更具真實性，便于直接表達(dá)人物的內(nèi)心感受，有利于拉近與讀者的距離。B.米考伯太太深愛著米考伯，為此寧愿賤賣父母留給她的禮物，這使米考伯回心轉(zhuǎn)意，決定和她一起回她娘家生活。C.謀得斯通姐弟對“我”并不在意，為避免“我”受到謀得斯通姐弟的傷害，昆寧先生讓“我”住在車夫家，“我”也同意。D.米考伯夫婦離開后，孤兒克莉基特被遣散回濟(jì)貧院，“我”給了她一個先令，并和她握手告別，說明“我”對她的同情。7.關(guān)于米考伯先生的忠告，下列說法不正確的一項是（）A.“拖延乃光陰之竊賊”中將“拖延”喻為“竊賊”，強(qiáng)調(diào)做事要抓緊時間，不能拖延。B.米考伯先生對比兩種消費的不同結(jié)果，用形象化的語言告誡“我”不要過度消費。C.米考伯先生用幽默調(diào)侃的方式對“我”說忠告，展現(xiàn)了他的委婉含蓄和真誠善良。D.米考伯先生基于自己的切身經(jīng)驗送給“我”兩個忠告，希望“我”以他的不幸為戒。8.逃離做傭工的想法為何會成為大衛(wèi)“堅定不移的決心”？請簡要分析。9.你認(rèn)為米考伯夫婦離開倫敦去普利茅斯，生活會改變嗎？請簡要說明?！敬鸢浮?.A7.C8.①要跟米考伯夫婦一家分離的消息引發(fā)“我”對傭工恥辱生活的痛苦回憶，“我”無法忍受。②謀得斯通一家對“我”的漠視使“我”認(rèn)識到，自己采取行動是擺脫痛苦生活的唯一出路。9.觀點一：會改變。①米考伯先生困難已經(jīng)過去，米考伯太太娘家在普利茅斯有點勢力，可以幫助米考伯夫婦；②從米考伯先生給“我”的兩個忠告中可以看出，他認(rèn)識到在倫敦生活的問題，汲取了教訓(xùn)。觀點二：不會改變。①米考伯夫婦家里東西都已變賣，兩人經(jīng)濟(jì)拮據(jù)卻愛慕虛榮的性格特點決定他們生活難以改變；②米考伯夫婦在官司剛結(jié)案就舉辦聯(lián)歡會吃大餐，給我忠告后就歡暢滿意地喝酒吹口哨，仍然盲目樂觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章展示了大衛(wèi)·科波菲爾的成長與決心，通過與米考伯一家的情感糾葛，揭示了貧困生活的挑戰(zhàn)。狄更斯運用細(xì)膩的描寫和對話塑造了人物的性格與命運，尤其是通過米考伯夫婦的互動，刻畫了樂觀和忠誠的主題。故事中的大衛(wèi)在經(jīng)歷種種磨難后，形成了逃離惡劣環(huán)境的決心，體現(xiàn)了他逐漸成熟的心態(tài)與對未來的期待。這部作品深刻反映了維多利亞時代社會的復(fù)雜性和人性的光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。B.“這使米考伯回心轉(zhuǎn)意”說法不當(dāng)。原文中并未出現(xiàn)米考伯先生變心的相關(guān)內(nèi)容，他們一直非常相愛。C.“為避免‘我’受到謀得斯通姐弟的傷害”“‘我’也同意”均曲解文意。前者無中生有，后者根據(jù)原文“因為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心”可知，其實“我”內(nèi)心已有了自己的決定。D.“‘我’給了她一個先令”不是在米考伯夫婦離開后。根據(jù)原文“我還給了那個孤兒克莉基特一個先令，她就要給遣散回去了……盡管我們想到即將到來的離別”可知，應(yīng)是在離別之前。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子意思，賞析語句表達(dá)效果的能力。C.“幽默調(diào)侃的方式”“委婉含蓄”理解錯誤。他的忠告說的非常直觀明確而誠懇。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理，探究文本意蘊的能力。①得知米考伯一家要離開后，“我”內(nèi)心產(chǎn)生了一系列復(fù)雜的心理活動。其中，從“我已經(jīng)習(xí)慣于跟米考伯家相依為命，除了他們，我就舉目無親了；一想到我又得重找住所……所有它在我心中永遠(yuǎn)留下的恥辱和不幸，就會變得更加痛苦難當(dāng)。因此我認(rèn)定，這樣的生活我再也無法忍受下去了”可以看出，在遇到米考伯一家之前，“我”過得并不幸福，生活中充滿了痛苦、恥辱和不幸，是他們給了“我”暫時安定的生活。而離開他們之后，“我”就只能回到過去那種生活中去了?！拔摇睙o法忍受再過回那樣的生活，因此決定努力擺脫。②結(jié)合原著可知，本應(yīng)盡到贍養(yǎng)責(zé)任，給予“我”關(guān)愛的本應(yīng)是繼父謀得斯通先生一家。然而，“謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫”，甚至，“我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點暗示也沒有”，他們完全漠視“我”，絕不可能給予“我”任何幫助。因此，這使“我”意識到，依靠別人是不可能的，自己采取行動是擺脫痛苦生活的唯一出路?！?題解析】本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力。本題并非答案唯一題，答“會改變”或“不會改變”均可，重要的是要能從文中人物的言行舉止表象中挖掘出他們的思想觀念，從而推至這些思想態(tài)度會對他們的未來生活產(chǎn)生怎樣的影響。（1）比如，若是回答“會改變”，則要從文中找出他們已經(jīng)意識到自己的錯誤的相關(guān)內(nèi)容加以分析。①比如，可以從文中“米考伯先生的官司結(jié)案后”的背景介紹中，看出米考伯先生的官司已經(jīng)結(jié)案，這意味著他們不再受到法律糾紛的困擾，可以更加專注于工作和生活。以及從“我娘家在普利茅斯當(dāng)?shù)剡€有點勢力，所以他們希望米考伯先生去那兒”以及他們最終決定去普利茅斯的情節(jié)發(fā)展中推測，他們有可能在普利茅斯找到更好的工作機(jī)會，從而改善經(jīng)濟(jì)狀況。②此外，選文后半部分還花了較多的篇幅，重點描寫了米考伯先生給“我”的兩個忠告?；蛟S，從米考伯先生給“我”的兩個忠告中可以看出，他對于過去的經(jīng)歷有所反思，并認(rèn)識到了在倫敦生活的一些問題。這種反思和認(rèn)識可能促使他們在普利茅斯開始新的生活時，更加注重實際和節(jié)儉。并且，我們可以認(rèn)為，米考伯夫婦雖然愛慕虛榮，但在經(jīng)歷了種種困難后，他們可能會更加珍惜來之不易的機(jī)會，努力改變自己的生活。（2）若是回答“不會改變”，則可從文中找到他們?nèi)晕茨芨淖冞^去習(xí)氣的行為舉止等的相關(guān)內(nèi)容加以證明。①結(jié)合原著可知，米考伯一家之所以會陷入困境，不得不去普利茅斯依靠米考伯太太娘家重新生活，是因為他們難改愛慕虛榮、超前消費的性格習(xí)慣。因此，可從“江山易改，本性難移”以及文中所述他們賤賣嫁妝一無所有的情況來推測，米考伯夫婦的性格特點，如愛慕虛榮、盲目樂觀等，可能難以在短時間內(nèi)發(fā)生根本性改變。這些性格特點可能繼續(xù)影響他們在普利茅斯的生活和決策。②比如，從文中“當(dāng)天晚上，還特地為他舉行了一次聯(lián)歡會”“他的背心上，掛滿他剛才在吃的小蝦的頭尾”可以看出，即使因經(jīng)濟(jì)問題遭遇大難之后，他們也并沒有反思錯誤，節(jié)儉生活，而是仍然保持著奢侈的生活習(xí)慣。從“米考伯先生帶著十分歡暢滿意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學(xué)院角笛舞曲》”的行為可以看出，米考伯先生對未來充滿了盲目樂觀。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：公孫丑問曰：“敢問夫子惡乎長？”孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄案覇柡沃^浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊①于心，則餒矣。我故曰，告子②未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也，無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之?！薄昂沃^知言？”曰：“诐辭③知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。生于其心，害于其政；發(fā)于其政，害于其事。圣人復(fù)起，必從吾言矣?！保ü?jié)選自《孟子·公孫丑上》）材料二：匹夫而為百世師一言而為天下法是皆有以參天地之化關(guān)盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂④自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王、公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辨⑤。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣！故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。自東漢以來，道喪文弊，異端并起。歷唐貞觀開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公⑥起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺⑦，忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》）〖備注〗①慊：通“愜”。快心，滿意。②告子：孟子同時代人，兩人所持觀點不同，有過辯論。③诐辭：偏頗的言辭。④申、呂：周宣王時的申伯和呂侯，相傳他們是山岳之神降生的。⑤良、平：張良和陳平，都是漢高祖劉邦的開國功臣，都以足智多謀著稱。賁、育：孟賁和夏育，古代著名的勇士。儀、秦：張儀和蘇秦，戰(zhàn)國時游說列國的縱橫家。⑥韓文公：韓愈。⑦溺：沉溺佛教、道教等異端中。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。匹夫而為A百世B師C一言而為D天下E法F是皆有G以參天地之化H關(guān)盛衰之運11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.至大至剛，至，最、極，與《禮記·大學(xué)之道》“在止于至善”的“至”意思相同。B.“閔其苗之不長”與《莊子·五石之瓠》“吳王使之將”的“之”用法相同。C.“而又害之”與《論語·八佾》“人而不仁，如禮何”的“而”用法不同。D.“獨韓文公起布衣”與《墨子·兼愛》“必知亂之所自起”的“起”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孟子認(rèn)為浩然之氣需要通過不斷地積累正義來促其產(chǎn)生，用正直去培養(yǎng)它，要和義與道相配合，不要置之不管，也不要妄自助長，行為要無愧于心。B.關(guān)于知言，孟子認(rèn)為，偏頗的言論，要知道被什么蒙蔽；過激的言論，要知道陷入錯誤的地方；邪曲的言論，要知道背離正道的地方；躲閃的言論，要知道理屈辭窮的地方。C.蘇軾寫參助天地化育萬物、關(guān)系國家盛衰興亡的人的生死蹤跡，實際上是贊揚韓愈是參天地、關(guān)盛衰、生有來、死有為的賢哲，比得上先前的很多名人。D.蘇軾認(rèn)為，從東漢以來，道德淪喪、文風(fēng)頹壞，社會動亂風(fēng)起云涌，只有韓愈在談笑間一揮手，天下人就傾倒在他面前并聽從他，這使社會趨于穩(wěn)定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！保?）是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。14.蘇軾為什么說韓愈是“浩然而獨存者”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.D13.（1）對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！保?）這種氣，寄托在平常事物中，又充滿在天地之間。14.①韓愈使文風(fēng)和道德又回到正道。②韓愈忠誠不懼皇帝、勇氣折服主帥。③韓愈是參天地、關(guān)盛衰的賢哲?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一孟子強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”和“知言”的重要性，闡述了修養(yǎng)和正義在人的心靈建設(shè)中的核心地位。孟子強(qiáng)調(diào)浩然之氣是由義產(chǎn)生的。材料二蘇軾通過舉例并結(jié)合時代背景贊揚了韓愈，認(rèn)為他是道德的模范，在文化發(fā)展上起到撥亂反正的作用，說明正氣的重要性。兩者共同表達(dá)了對中華文化精神的推崇。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運的盛衰。“百世”和“師”組成偏正短語，作“為”的賓語，中間不可斷開，“匹夫而為百世師”與“一言而為天下法”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在CF處斷開；“以參天地之化”作“有”的賓語，中間不能斷開，可在其后H處斷開。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：是最強(qiáng)大最剛健的。/在于使人達(dá)到最完善的境界。B.“用法相同”錯誤?！爸?，助詞，主謂之間取消句子獨立性。/代詞，他。句意：擔(dān)心禾苗長不快。/吳王派他統(tǒng)率部隊。C.正確?！岸?，表遞進(jìn)，而且。/表假設(shè)，如果。句意：而且有害。/一個人如果沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？D.正確?！捌稹保绕?發(fā)起，產(chǎn)生。句意：只有韓文公從普通人里崛起。/必須知道混亂從哪里產(chǎn)生。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這使社會趨于穩(wěn)定”錯誤。原文“天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”的意思是“天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)得到振興，他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救”，并不是說韓愈使社會趨于穩(wěn)定，而是說韓愈在道德和文風(fēng)方面有重大貢獻(xiàn)，使天下人歸于正道。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其人”，他的家人；“病”，勞累；“予”，我。（2）“是”，這；“寓”，寄托；“塞”，充滿?！?4題解析】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。①由原文“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”可知，這是說韓愈的文章能夠振興八個朝代以來的衰頹文風(fēng)，他的道德足以拯救天下沉溺的人心，在道德和文風(fēng)方面具有巨大的影響力；②由原文“忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”可知，這是說韓愈勇于冒犯君主的惱怒，憑借勇氣奪得三軍統(tǒng)帥之帥印，忠誠不懼皇帝、勇氣折服主帥；③由原文“此豈非參天地、關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎”可知，這是說韓愈的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運的盛衰。參考譯文：材料一：公孫丑問道：“請問先生擅長什么？”孟子說：“我善于辨析言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。”“請問什么是浩然之氣？”孟子說：“難以講清楚啊。它作為一種氣，是最強(qiáng)大最剛健的，用正義來培養(yǎng)它而不加傷害，就能充塞于天地之間。它作為一種氣，是合乎義和道的，沒有這個，它就疲弱了。它是日積月累的正義所生長出來的，而不是正義偶然從外而入所取得的。所作所為有一件不能讓心意滿足，它就疲弱了。所以我說，告子不懂得義，就因為他把義當(dāng)作外在的東西。浩然之氣的養(yǎng)成，一定要有所作為而不中止，心里不要忘記它，但也不要有意地幫助它，不要像那個宋國人一樣。宋國有個擔(dān)心禾苗長不快而把它拔高的人，非常疲倦地回去，告訴他的家人說：‘今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了?！膬鹤优苓^去看，禾苗都枯槁了。天底下不拔苗助長的人少見啊。說到浩然之氣，以為培養(yǎng)無益而放棄的，是不為禾苗除草的人；有意幫助它生長的，是拔苗的人，不僅無益，而且有害?！薄笆裁唇凶魃朴诒嫖鲅赞o？”孟子說：“偏頗的言論，知道它不全面的地方；過激的言論，知道它陷入錯誤的地方；邪曲的言論，知道它背離正道的地方；躲閃的言論，知道它理屈辭窮的地方。（這些言論）從心里產(chǎn)生出來，會危害政治；從政治上表現(xiàn)出來，會危害各種事業(yè)。如果有圣人再次出現(xiàn)，一定會贊成我所說的?！辈牧隙阂粋€普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則，這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論，也關(guān)系到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。所以申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認(rèn)的。孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛大正直的氣?！边@種氣，寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。突然遇上它，那么王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國、楚國就會失去它們的富有，張良、陳平就會失去他們的智慧，孟賁、夏育就會失去他們的勇力，張儀、蘇秦就會失去他們的辯才。是什么東西使它這樣的呢？那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動，不等待出生就存在，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿，在地下就化為河川山岳；在陰間就成為鬼神，在陽世便又成為人。這個道理十分平常，不值得奇怪的。自從東漢以來，道德喪失，文風(fēng)敗壞，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風(fēng)生中指揮古文運動，天下人紛紛傾倒追隨他，使思想和文風(fēng)又回到正路上來，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風(fēng)得到振興，他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠誠曾觸犯了皇帝，使其惱怒，他的勇氣能折服三軍的主帥。這難道不是與天地化育萬物相并列，關(guān)系到國家盛衰，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。冬夜月下作陸游造物寧能困此翁，浩歌庭下答松風(fēng)?；突投繁逄毂?，焰焰月輪生海東。皂纛①黃旗都護(hù)府，峨冠長劍大明宮。功名晚遂從來事，白首江湖未嘆窮?！紓渥ⅰ舰僭砟遥汗糯煤谏z織物制的軍中大旗。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句中“寧能”強(qiáng)調(diào)詩人面對困境的堅強(qiáng)，不屈服于命運。B.次句運用擬人，寫詩人高歌，與松風(fēng)應(yīng)答，顯得豁達(dá)樂觀。C.頸聯(lián)借都護(hù)府和大明宮表明詩人心系朝廷，滿懷報國之心。D.詩人已白發(fā)蒼蒼，不再追求功名，也不為家庭貧窮而哀嘆。16.本詩和張若虛的《春江花月夜》都寫了“夜月”，但借此表達(dá)的情感不同，請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①本詩借“夜月”初生海上，皎潔明亮，表達(dá)詩人對未來充滿希望，樂觀自信之情；②《春江花月夜》寫“夜月”來表達(dá)人生短暫與宇宙永恒的哲理和游子思婦的離愁別緒。【解析】【導(dǎo)語】陸游的《冬夜月下作》展現(xiàn)了他面對困境時的從容與豁達(dá)。通過描繪庭院中的自然景象和雄壯歷史場面的對比，詩人表達(dá)了雖歷經(jīng)坎坷但心志不改的壯志豪情，同時也透露出人生暮年的淡然與抱負(fù)。而對比張若虛的《春江花月夜》，后者更多表現(xiàn)游子離愁與對無常人生的感慨?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。D.“貧窮”錯，“窮”指困頓、困窘，并非貧窮。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。①本詩頷聯(lián)兩句意為“明亮輝耀的構(gòu)成北斗柄部的三顆星直插天北，明亮的圓月從海面東方升起”，詩中側(cè)重描寫景象的壯美與月色的明亮，畫面壯美、遼闊，渲染磅礴氣勢，達(dá)詩人對未來充滿希望，樂觀自信之情，為下文的言志蓄勢。②張若虛的《春江花月夜》中，通過描繪春夜的美景，傳達(dá)出對時光流逝、人生短暫而又要離別的惆悵和傷感之情?！敖虾稳顺跻娫拢拷潞文瓿跽杖?？”“人生代代無窮已，江月年年望相似”“不知江月待何人，但見長江送流水”等詩句，表達(dá)人生短暫與宇宙永恒的哲理；“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”等詩句游子思婦的離愁別緒。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王書記在思政課上給學(xué)生講“理想信念”時，引用李白《將進(jìn)酒》中“________________，_______________”兩句詩，勉勵同學(xué)們要對未來充滿自信。（2）在《詩經(jīng)》的研學(xué)活動中，張教授通過《論語·陽貨》中“_________________，_________________”兩句的講解，指出《詩經(jīng)》也具有齊家治國的社會功用。（3）古代文人常在詩詞中以“霜”為喻體來寫景抒情，如“____________________，________________”?！敬鸢浮浚?）天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（2）邇之事父遠(yuǎn)之事君（3）塵滿面鬢如霜（空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見/床前明月光，疑是地上霜）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人認(rèn)為“機(jī)遇出人才”，還擺出事實：假如沒有劉備三顧茅廬的機(jī)遇，諸葛亮可能會終生無為而老死鄉(xiāng)村；假如在強(qiáng)磁鐵靠近電線的實驗中不是線圈兒出人意料地轉(zhuǎn)動了一下，法拉第也許無法想出“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”；假如不是偶然發(fā)現(xiàn)擠牛奶的姑娘從不患天花病，巴斯德可能永遠(yuǎn)無法想出“種牛痘”這種免疫法來攻克天花這一醫(yī)學(xué)難題。這種說法，甲，但細(xì)想就發(fā)現(xiàn)問題了。我們不妨也做一番假設(shè)：若諸葛亮僅是一個沒有什么學(xué)識的凡夫俗子，若法拉第對電線的物理知識（A），若巴斯德對醫(yī)學(xué)只是一個門外漢，那么，即使有更多的機(jī)遇來到他們身邊，成功成名又豈能和他們有緣？機(jī)遇如風(fēng)飄過，它只擁抱長有翅膀愿意飛行的人，也就是我們常說的“機(jī)遇只垂青的是有準(zhǔn)備的人”。翻開歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多人才在成名之前，都曾經(jīng)歷過一段默默無聞的準(zhǔn)備期，有時還相當(dāng)漫長。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦磨煉，為最后成才打下了基礎(chǔ)；而當(dāng)自身具備了相當(dāng)?shù)牟湃A之后，他們才有可能把握住以后的機(jī)遇，成為眾所敬仰的人才。如果他們不把精力放在自身磨煉上，那么，即使機(jī)遇來了，也只能（B）。與這些人才形成鮮明對比的是蜀國后主阿斗。①雖然阿斗繼承帝位，權(quán)勢顯赫，②但最終為魏國所虜。③優(yōu)渥的環(huán)境使他玩物喪志，無德無才，④再好的機(jī)遇也不可能不跟著他。⑤就算是神機(jī)妙算的諸葛亮也難以改變其失敗的命運。當(dāng)然，對于機(jī)遇，乙，它能給人才提供展示的機(jī)會，能促使人才在短時間內(nèi)被社會認(rèn)可。像上面諸葛亮、法拉第、巴斯德這些人才，正是把握了機(jī)遇而名揚后世。18.請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.在上面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。20.文中第二段使用假設(shè)句和反問句，簡要分析其論證效果。21.文中第三段畫波浪線的句子運用了比喻和擬人的修辭，請以“雪”為話題寫一個句子，要求：運用比喻和擬人的修辭，修辭貼切，語意完整，表達(dá)流暢。22.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A一知半解B失之交臂19.甲：乍聽起來似乎有道理乙：我們不能否認(rèn)其作用20.①用假設(shè)句是針對上面的片面看法來論證，駁斥了典型的片面論調(diào)，闡明了自己的觀點。②以假設(shè)句和反問句層層推進(jìn)，形成縝密的論證邏輯。③假設(shè)句和反問句賦予文章雄辯的氣勢，增強(qiáng)了文章的感染力和說服力。21.示例一：雪大如羽毛，在空中悠閑地跳著舞。示例二：雪想把大地藏起來，就給大地披上了一層潔白的棉衣。22.語句①；修改為：阿斗雖然繼承帝位，權(quán)勢顯赫。語句④；修改為：再好的機(jī)遇也不可能跟著他?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：根據(jù)語境，此處強(qiáng)調(diào)（如果)法拉第對電線的物理知識了解不多、不深入，可填“一知半解”。一知半解：形容知道得不全面，理解得不深不透。B處：根據(jù)語境，此處表示如果自身不磨煉，即使機(jī)遇來臨，也會錯過，與前文“機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人”相呼應(yīng)，可填“失之交臂”。失之交臂：形容當(dāng)面錯過了好機(jī)會?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處：結(jié)合前文，此處應(yīng)表達(dá)對“這種說法”的看法，結(jié)合后文“但細(xì)想就發(fā)現(xiàn)問題了”可知，這種說法如果不仔細(xì)想好像有一定道理，可填：乍聽起來似乎有道理。乙處：結(jié)合前文“當(dāng)然，對于機(jī)遇”，可知此處是要退一步表達(dá)肯定，結(jié)合后文闡述機(jī)遇對人才的作用，可填：我們不能否認(rèn)其作用?！?0題解析】本題考查學(xué)生鑒賞語句表達(dá)效果的能力。①用假設(shè)句是針對上面的片面看法來論證，突出了如果自身沒有學(xué)識、知識不足或不是行家，僅有機(jī)遇也無法成功，駁斥了典型的片面論調(diào)，強(qiáng)調(diào)了人才自身的準(zhǔn)備在成功過程中的重要性，與“機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人”這一觀點緊密相扣，使論證更加嚴(yán)密。②先分別假設(shè)諸葛亮、法拉第、巴斯德沒有學(xué)識、知識匱乏、是門外漢的情況，然后反問“成功成名又豈能和他們有緣”，層層推進(jìn)，拓寬了論證維度，形成縝密的論證邏輯。③三個“若……”假設(shè)句連用，形成排比，增強(qiáng)了文章雄辯氣勢，從反面有力地強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇固然重要，但自身能力與準(zhǔn)備才是關(guān)鍵的觀點；而“成功成名又豈能和他們有緣”這一反問，語氣強(qiáng)烈，更能激發(fā)讀者思考成功的條件；增強(qiáng)了論證的說服力與感染力?！?1題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法和句式仿寫的能力。題目要求以“雪”為話題寫一個句子，運用比喻和擬人的修辭?！把笔潜倔w，具有潔白無暇的特點，通常給人輕盈、純凈的感覺，因此可以用“白羽毛”、“棉被”、“仙子”等作為喻體，如“像羽毛飄落”，“像棉衣覆蓋大地”，“像身著潔白紗衣的精靈”等，讓雪的潔白、縹緲、輕盈的特質(zhì)更加生動和具象化。同時還要使用擬人的修辭，把“雪”人格化，讓它和人一樣具有動作和感情。如“像白羽毛”的雪“在空中翩翩起舞”，賦予雪人的動作，在空中舞動，充滿生命力；如雪“給大地披上棉衣，把它藏起來”，賦予雪人的動作和情感，她保護(hù)著大地，厚實、綿軟，充滿溫情和俏皮，富有情趣和感染力。把以上比喻和擬人整合到一起，貼切連貫，語意完整，表達(dá)流暢即可。【22題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第四段標(biāo)序號的部分有兩處語病：句①，語序不當(dāng)；“雖然阿斗繼承帝位，權(quán)勢顯赫，但最終為魏國所虜”中，兩個分句主語一致，都是“阿斗”，因此第一個關(guān)聯(lián)詞放在主語后面，可改為：阿斗雖然繼承帝位，權(quán)勢顯赫。句④，不合邏輯；根據(jù)文意，“不可能不跟著他”否定失當(dāng)，可改為：再好的機(jī)遇也不可能跟著他。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子說：“信言不美，美言不信?！笨鬃诱f：“忠言逆耳利于行?！薄扒裳粤钌r矣仁?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題?！靶叛圆幻?，美言不信”指語言的真實性與美麗性往往存在矛盾。真實的言辭未必動聽，而動聽的話語卻可能缺乏真正的信實。這反映出人們在現(xiàn)實生活中對待語言的兩種態(tài)度：追求真理或追求和諧美麗。在現(xiàn)代社交中，常見的客套話與社交辭令，盡管動聽，但未必代表實情?！爸已阅娑谛小?，說明那些雖然刺耳卻具有建設(shè)性的話語往往更有利于人的實際行動與進(jìn)步。相較之下，“巧言令色，鮮矣仁”強(qiáng)調(diào)了那些討好和虛偽的言辭雖然表面上溫柔可親，但實際上缺乏真正的仁德。因此，語言不僅僅是交流的工具，更是一種道德選擇的體現(xiàn)。忠言因其逆耳而珍貴，是對言者責(zé)任心和對受者關(guān)懷的集中體現(xiàn)。在實際生活中，我們需要在語言的真實與美麗之間找到平衡。既要追求真實性，也要注重語言的藝術(shù)性。同時，應(yīng)牢記語言背后所蘊含的德行和責(zé)任，不僅要關(guān)注言辭的表面，更要深入知曉其背后的動機(jī)和影響。在溝通和表達(dá)中，應(yīng)追求一種既真實又富有仁德的語言藝術(shù)，讓語言成為表達(dá)真理和傳播善意的橋梁。寫作時，開篇引用老子和孔子的觀點，引出話題。通過分析解釋材料中的名言，提出自己的觀點。接著探討忠言的好處，哪怕不悅耳，最終有助于正確行動。從另一個角度洞察美言可能包含的欺騙和不誠信，并可能帶來的后果?？梢耘e例現(xiàn)代社交和職場中，誠實的表達(dá)如何幫助個人成長，虛假的奉承又可能導(dǎo)致長遠(yuǎn)損失。運用社會實例說明語言的真實在個人及社會生活中的重要性，以及善于表達(dá)的益處。再提出解決方案，如何讓語言既美且真實，以助溝通和諧，最后總結(jié)回顧全文觀點，呼吁堅守真實，追求更深層次的誠實與善意之美，倡導(dǎo)人們說“美”而“信”之言，鼓勵人們勇于接受逆耳忠言。立意：（1）要有勇氣接受逆耳忠言。（2）真誠的話語才有價值。（3）忠言似明燈，信言有溫度河南省洛陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色文化是領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化，蘊含著指引我們黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量。指出：“紅色是、中華人民共和國最鮮亮的底色?！奔t色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。它創(chuàng)造于新民主主義革命時期，發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)時期，興盛于改革開放歷史新時期，升華于中國特色社會主義新時代，體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，承載著黨的初心使命，具有豐富的精神內(nèi)涵。紅色文化，無論是其所包含的紅色思想文化、紅色精神文化還是紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化，都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是在中國化馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)出的文化碩果，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。以馬克思主義為思想靈魂，決定了紅色文化具有鮮明的政治立場、崇高的目標(biāo)追求、深厚的群眾基礎(chǔ)、博大的世界胸懷，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主導(dǎo)力量，人的精神譜系深刻體現(xiàn)著對馬克思主義的堅定信仰和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝結(jié)著人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格。中國人民是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主體力量，以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神始終是激勵我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，體現(xiàn)人的政治本色和情懷擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)中國人民的偉大夢想和價值追求，是砥礪我們黨不忘初心、牢記使命的不竭精神力量，是激勵中國人民奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神動力。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場。無論是風(fēng)雨如磐的革命歲月，還是篳路藍(lán)縷的建設(shè)時期、春潮澎湃的改革時代，抑或是波瀾壯闊的新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的一切奮斗，都是為了最廣大人民的根本利益，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的一切新文化，都堅持人民至上的根本立場。以人民至上為根本立場，決定了紅色文化是中國人民共有的精神家園，不斷激勵著中國人民為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗。在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)容。一個個革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園，都在講述著黨的故事、革命的故事、英雄的故事；一條條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化。紅色基因已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，鼓舞和激勵著中國人民不斷攻堅克難，從勝利走向勝利。（摘編自杜飛進(jìn)《在新時代大力弘揚紅色文化》）材料二：紅色文化銘刻著我們黨誕生以來由小到大、由弱到強(qiáng)的崢嶸歲月，記載著我們國家由亂到治、由衰到興的發(fā)展歷程。一百多年來，我們黨大力傳承弘揚的偉大的建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)筑起人的精神譜系。新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等；社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民解放思想、銳意進(jìn)取，形成了特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等；中國特色社會主義新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，形成了脫貧攻堅精神、偉大抗疫精神、探月精神、新時代北斗精神等。這些寶貴精神是紅色文化的重要內(nèi)容和體現(xiàn)，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的精神財富，是戰(zhàn)勝各種艱難險阻、推動黨的事業(yè)發(fā)展的不竭動力，具有超越時空的價值。黨的十八大以來，多次強(qiáng)調(diào)文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！痹谥袊锩?、建設(shè)和改革實踐中孕育的紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，是我們文化自信的源頭活水。指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富?！奔t色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造。挖掘紅色文化的豐富內(nèi)容和時代價值，大力傳承弘揚紅色文化，對培育社會主義核心價值觀具有重要的意義。（摘編自石葦《從紅色文化中汲取文化自信的力量》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.紅色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的先進(jìn)文化，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨。B.紅色文化都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。C.紅色文化體現(xiàn)了人的擔(dān)當(dāng)，是創(chuàng)造和弘揚紅色文化的主導(dǎo)力量。D.紅色文化創(chuàng)造和傳承了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.創(chuàng)造于新民主主義革命時期的紅色文化在中國特色社會主義新時代得到了升華。B.紅色基因已深深融入中華民族的靈魂，不僅豐富了紅色資源，也傳播著紅色文化。C.“兩彈一星”精神和載人航天精神產(chǎn)生時期雖不同，但都體現(xiàn)出科學(xué)探索的精神。D.人的精神譜系是紅色文化的重要內(nèi)容，是能夠超越時空的精神財富。3.下列課文，能體現(xiàn)中國特色社會主義新時代所形成的精神譜系中精神的一項是（）A.《大戰(zhàn)中的插曲》B.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》C.《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》D.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》4.紅色文化的精神內(nèi)涵有哪些？請結(jié)合材料一簡要概括。5.說：“要把紅色資源運用好，把紅色基因傳承好。”請結(jié)合兩則材料談?wù)勥\用好、傳承好紅色文化的意義?！敬鸢浮?.D2.B3.B4.①以馬克思主義為思想靈魂；②以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核；③以人民至上為根本立場；④以紅色資源為載體。5.①可以指引我黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵，克服一切困難，奪取一切勝利；②有助于了解我黨和國家的發(fā)展歷程，砥礪我黨不忘初心，牢記使命；③是推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，激勵中國人民奮進(jìn)新征程；④有助于樹立文化自信和培育社會主義核心價值觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料中強(qiáng)調(diào)了紅色文化作為的重要精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)出強(qiáng)大的政治信仰和社會使命。材料一側(cè)重于紅色文化的形成、精神內(nèi)核和歷史發(fā)展，展現(xiàn)其在黨和人民奮斗歷程中的重要作用。材料二則將紅色文化與文化自信相結(jié)合，指出其是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，強(qiáng)調(diào)繼承與弘揚紅色文化對培育社會主義核心價值觀的重要意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”錯誤。由材料二“紅色文化滲透著對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創(chuàng)造”可知，紅色文化創(chuàng)造的應(yīng)是時代精神，傳承的應(yīng)是民族精神。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“紅色基因已深深融入中華民族的靈魂”錯誤。由材料一“在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程?！粭l條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化”可知，是紅色資源、革命英雄等豐富了紅色基因庫，紅色基因融入中華民族血脈靈魂激勵人們攻堅克難等，并不是紅色基因豐富了紅色資源。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.《大戰(zhàn)中的插曲》體現(xiàn)的主要是在戰(zhàn)爭時期的人道主義精神等，并不是中國特色社會主義新時代所形成的精神。這篇文章反映的事件時間不符合要求，它主要涉及抗日戰(zhàn)爭時期的故事。B.《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》中“抗疫精神”，這是中國特色社會主義新時代所形成的精神譜系中精神。C.《心中一團(tuán)火，溫暖眾人心》體現(xiàn)的是社會主義建設(shè)時期全心全意為人民服務(wù)的精神，主要體現(xiàn)的是張秉貴的個人事跡和精神品質(zhì)，其對應(yīng)的時期不是中國特色社會主義新時代。D.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)的是社會主義革命和建設(shè)時期的焦裕祿精神，展現(xiàn)焦裕祿在蘭考縣帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿地等事跡所體現(xiàn)出的艱苦奮斗、為人民服務(wù)等精神，不是中國特色社會主義新時代所特有的精神。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“紅色文化……都是馬克思主義中國化時代化的文化表達(dá)，是在中國化馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)出的文化碩果，是具有社會主義屬性的文化形態(tài)。以馬克思主義為思想靈魂”可知，紅色文化以馬克思主義為思想靈魂；②由材料一“紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，體現(xiàn)人的政治本色和情懷擔(dān)當(dāng)……”可知，紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核；③由材料一“以人民至上為根本立場，決定了紅色文化是中國人民共有的精神家園，不斷激勵著中國人民為國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而不懈奮斗”可知，紅色文化以人民至上為根本立場；④由材料一“在我國960多萬平方公里的廣袤大地上，紅色資源星羅棋布，見證了我們黨艱辛而輝煌的奮斗歷程。每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都讓紅色基因庫不斷豐富擴(kuò)容?！粭l條紅色旅游線路，一個個紅色遺跡遺址，都在生動傳播著紅色文化”可知，紅色文化以紅色資源為載體?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運用文本信息的能力。①由材料一“紅色文化是領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中創(chuàng)造積累的先進(jìn)文化，蘊含著指引我們黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強(qiáng)大精神力量”可知，運用好、傳承好紅色文化可以指引我黨和人民增強(qiáng)信仰、信念、信心，戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵，克服一切困難，奪取一切勝利；②由材料一“紅色文化是伴隨著馬克思主義在中國的傳播而形成的。它創(chuàng)造于新民主主義革命時期，發(fā)展于社會主義革命和建設(shè)時期，興盛于改革開放歷史新時期，……體現(xiàn)著黨的性質(zhì)宗旨，承載著黨的初心使命，具有豐富的精神內(nèi)涵”可知，運用好、傳承好紅色文化有助于了解我黨和國家的發(fā)展歷程，砥礪我黨不忘初心，牢記使命；③由材料一“以馬克思主義為思想靈魂，決定了紅色文化具有鮮明的政治立場、崇高的目標(biāo)追求、深厚的群眾基礎(chǔ)、博大的世界胸懷，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量”“紅色文化以人的精神譜系和中國精神為精神內(nèi)核，……是砥礪我們黨不忘初心、牢記使命的不竭精神力量，是激勵中國人民奮進(jìn)新征程的強(qiáng)大精神動力”等可知，運用好、傳承好紅色文化是推動中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，激勵中國人民奮進(jìn)新征程；④由材料二“在中國革命、建設(shè)和改革實踐中孕育的紅色文化是社會主義先進(jìn)文化的核心元素，是我們文化自信的源頭活水”“挖掘紅色文化的豐富內(nèi)容和時代價值，大力傳承弘揚紅色文化，對培育社會主義核心價值觀具有重要的意義”等可知，運用好、傳承好紅色文化有助于樹立文化自信和培育社會主義核心價值觀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾[英]狄更斯米考伯先生的官司結(jié)案后，當(dāng)天晚上，還特地為他舉行了一次聯(lián)歡會。米考伯太太則跟我吃了一頓羊雜碎。米考伯太太說：“我們就再來一點加料酒吧！”我發(fā)覺，想要問那個跟我密切相關(guān)的問題，沒有比現(xiàn)在更合適的機(jī)會了，于是我便對米考伯太太問道：“現(xiàn)在米考伯先生的困難已經(jīng)過去，已經(jīng)獲得自由，你們有什么打算呢？”“我娘家，”米考伯太太說，“我娘家人的意思是，像他這樣一個有才能的人，只要有人幫點忙，完全可以在海關(guān)上找個事做。我娘家在普利茅斯當(dāng)?shù)剡€有點勢力，所以他們希望米考伯先生去那兒。”“你也去嗎，夫人？”她流著淚回答說：“我決不會拋棄米考伯先生的。米考伯先生最初也許瞞過我，沒把他的困難對我說。不過他是個性格樂觀的人，他也許盼著自己能克服困難。我媽留給我的珍珠項鏈和鐲子，連一半的價格都不到，就賣掉了。我爸給我的結(jié)婚禮物，一套珊瑚首飾，簡直等于白扔掉一樣。不過不管怎樣，我決不會拋棄米考伯先生。決不會！”米考伯太太比先前更激動地大聲喊著。嚇得我急忙奔到俱樂部。只見米考伯先生正坐在一張長桌的首席上，領(lǐng)著大家合唱。我把米考伯太太情況嚇人的消息告訴他，他聽后立即哭了起來，急忙跟我一起出了俱樂部。他的背心上，掛滿他剛才在吃的小蝦的頭尾?！拔业奶焓梗　泵卓疾壬鷽_進(jìn)房間，大聲叫道，“你怎么啦？”“我決不會拋棄你，米考伯！”她喊著說。她的這忠貞的表白，使米考伯先生深為感動，開始淚如雨下。我從沒見過他們像這天晚上那樣傷心過，像那樣的一半傷心都沒見過。但是，在我們卷入的這番使我感到意外的混亂和情緒低落中，我清楚地看出，米考伯夫婦一家就要離開倫敦。那天晚上，在我回住所的路上，以及后來躺在床上久久睡不著時，我第一次有了一個想法——雖然我不知道這想法是怎么進(jìn)入我的頭腦的——這想法，后來成了我堅定不移的決心。我已經(jīng)習(xí)慣于跟米考伯家相依為命，除了他們，我就舉目無親了；一想到我又得重找住所，又得生活在陌生人中間，仿佛舊時的光景又回到目前的生活中，因為我對以往的經(jīng)歷記憶猶新。我所有受到過它狠狠傷害的敏感的感情，所有它在我心中永遠(yuǎn)留下的恥辱和不幸，就會變得更加痛苦難當(dāng)。因此我認(rèn)定，這樣的生活我再也無法忍受下去了。我當(dāng)時十分清楚，要是我自己不采取行動，我就沒有逃離這種生活的希望。謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫。他們只給過我兩三包現(xiàn)成的或修補過的衣服，由昆寧先生轉(zhuǎn)交給我。我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點暗示也沒有。米考伯先生到貨行賬房間，告訴昆寧先生說，到他動身那天，他不得不撇下我了，而且還對我的人品大大稱贊了一番。于是，昆寧先生叫來了車夫蒂普，他是個結(jié)了婚的人，而且有一個房間可以出租。昆寧先生定下這個房間，讓我寄住在他家——他有一切理由相信，我們雙方一定都會同意；因為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心。最后那天星期天，他們請我吃中飯。在頭天晚上，我買了一只帶斑點的木馬，送給小威爾金斯·米考伯——那個男孩，又買了一個布娃娃，送給小艾瑪，作為臨別的禮物。我還給了那個孤兒克莉基特一個先令，她就要給遣散回去了。這天我們過得很愉快，盡管我們想到即將到來的離別，心中都有些傷感。米考伯太太說：“以后只要提到米考伯先生這段艱難的日子，我決不會不想起你。你的所作所為都表明，你是一個最能體貼別人，最肯幫助別人的人。你絕不是我們的房客，你是我們真正的朋友?！薄拔矣H愛的年輕朋友，”米考伯先生說，“我比你年長幾歲，在做人方面總算有點經(jīng)驗了。眼下，在我時來運轉(zhuǎn)之前，我無可奉贈，只有幾句忠告。不過我的忠告還是很有價值的。我自己——簡而言之，我自己就是因為沒有接受這一忠告，才成了，”——米考伯先生一直眉飛色舞，有說有笑，可是說到這兒，卻一下停住了，皺起了眉頭——“你眼前的這個悲慘的可憐人?！薄拔乙o你的忠告是，今天能做的事，絕不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他！”“這是我那可憐的爸爸的座右銘。”米考伯太太說?！拔矣H愛的，”米考伯先生說，“他把那座右銘用在我們的婚事上了。我們的婚事實在辦得太早了，結(jié)果，弄得我永遠(yuǎn)彌補不上花掉的那筆費用?！闭f到這兒，米考伯先生轉(zhuǎn)臉看著米考伯太太，補充說：“我并不是為這件事懊悔。完全相反，我的寶貝?！薄拔伊硗獾囊痪渲腋?，科波菲爾，”米考伯先生說，“你是知道的。年收入二十鎊，年支出十九鎊十九先令六便士，結(jié)果是快樂。年收入二十鎊，年支出二十鎊零六便士，結(jié)果是痛苦。那樣，花就謝了，葉就萎了，太陽就西沉了，只留下一片凄涼景象，這一來，你就永遠(yuǎn)給打敗了。就像我這樣！”米考伯先生帶著十分歡暢滿意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接著還用口哨吹起了《學(xué)院角笛舞曲》。我說我一定把他的規(guī)誡牢記在心。第二天早上，我在公共馬車站跟他們?nèi)蚁嗑郏粗麄冃那槠喑厣狭笋R車的后部，坐在車廂的外面。米考伯太太說：“我永遠(yuǎn)也不會忘了你的一切，你知道，即使我能忘記，我也決不肯忘記?！瘪R車一會兒就看不見了。我和孤兒茫然相對地站在路中央，隨后我們就握手道別。我猜想，她又回圣路加濟(jì)貧院去了，我則上謀得斯通·格林比貨行，開始我那疲勞乏味的一天。不過，我已經(jīng)打定主意要逃走了——決定不管用什么辦法，到鄉(xiāng)下去，到世上我唯一的親戚那兒，把我的遭遇告訴我姨婆貝特西小姐。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文中采用第一人稱和兒童視角敘述內(nèi)容，更具真實性，便于直接表達(dá)人物的內(nèi)心感受，有利于拉近與讀者的距離。B.米考伯太太深愛著米考伯，為此寧愿賤賣父母留給她的禮物，這使米考伯回心轉(zhuǎn)意，決定和她一起回她娘家生活。C.謀得斯通姐弟對“我”并不在意，為避免“我”受到謀得斯通姐弟的傷害，昆寧先生讓“我”住在車夫家，“我”也同意。D.米考伯夫婦離開后，孤兒克莉基特被遣散回濟(jì)貧院，“我”給了她一個先令，并和她握手告別，說明“我”對她的同情。7.關(guān)于米考伯先生的忠告，下列說法不正確的一項是（）A.“拖延乃光陰之竊賊”中將“拖延”喻為“竊賊”，強(qiáng)調(diào)做事要抓緊時間，不能拖延。B.米考伯先生對比兩種消費的不同結(jié)果，用形象化的語言告誡“我”不要過度消費。C.米考伯先生用幽默調(diào)侃的方式對“我”說忠告，展現(xiàn)了他的委婉含蓄和真誠善良。D.米考伯先生基于自己的切身經(jīng)驗送給“我”兩個忠告，希望“我”以他的不幸為戒。8.逃離做傭工的想法為何會成為大衛(wèi)“堅定不移的決心”？請簡要分析。9.你認(rèn)為米考伯夫婦離開倫敦去普利茅斯，生活會改變嗎？請簡要說明。【答案】6.A7.C8.①要跟米考伯夫婦一家分離的消息引發(fā)“我”對傭工恥辱生活的痛苦回憶，“我”無法忍受。②謀得斯通一家對“我”的漠視使“我”認(rèn)識到，自己采取行動是擺脫痛苦生活的唯一出路。9.觀點一：會改變。①米考伯先生困難已經(jīng)過去，米考伯太太娘家在普利茅斯有點勢力，可以幫助米考伯夫婦；②從米考伯先生給“我”的兩個忠告中可以看出，他認(rèn)識到在倫敦生活的問題，汲取了教訓(xùn)。觀點二：不會改變。①米考伯夫婦家里東西都已變賣，兩人經(jīng)濟(jì)拮據(jù)卻愛慕虛榮的性格特點決定他們生活難以改變；②米考伯夫婦在官司剛結(jié)案就舉辦聯(lián)歡會吃大餐，給我忠告后就歡暢滿意地喝酒吹口哨，仍然盲目樂觀。【解析】【導(dǎo)語】文章展示了大衛(wèi)·科波菲爾的成長與決心，通過與米考伯一家的情感糾葛，揭示了貧困生活的挑戰(zhàn)。狄更斯運用細(xì)膩的描寫和對話塑造了人物的性格與命運，尤其是通過米考伯夫婦的互動，刻畫了樂觀和忠誠的主題。故事中的大衛(wèi)在經(jīng)歷種種磨難后，形成了逃離惡劣環(huán)境的決心，體現(xiàn)了他逐漸成熟的心態(tài)與對未來的期待。這部作品深刻反映了維多利亞時代社會的復(fù)雜性和人性的光輝?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的能力。B.“這使米考伯回心轉(zhuǎn)意”說法不當(dāng)。原文中并未出現(xiàn)米考伯先生變心的相關(guān)內(nèi)容，他們一直非常相愛。C.“為避免‘我’受到謀得斯通姐弟的傷害”“‘我’也同意”均曲解文意。前者無中生有，后者根據(jù)原文“因為我什么話也沒說，雖然此時我已經(jīng)下定了決心”可知，其實“我”內(nèi)心已有了自己的決定。D.“‘我’給了她一個先令”不是在米考伯夫婦離開后。根據(jù)原文“我還給了那個孤兒克莉基特一個先令，她就要給遣散回去了……盡管我們想到即將到來的離別”可知，應(yīng)是在離別之前。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解句子意思，賞析語句表達(dá)效果的能力。C.“幽默調(diào)侃的方式”“委婉含蓄”理解錯誤。他的忠告說的非常直觀明確而誠懇。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理，探究文本意蘊的能力。①得知米考伯一家要離開后，“我”內(nèi)心產(chǎn)生了一系列復(fù)雜的心理活動。其中，從“我已經(jīng)習(xí)慣于跟米考伯家相依為命，除了他們，我就舉目無親了；一想到我又得重找住所……所有它在我心中永遠(yuǎn)留下的恥辱和不幸，就會變得更加痛苦難當(dāng)。因此我認(rèn)定，這樣的生活我再也無法忍受下去了”可以看出，在遇到米考伯一家之前，“我”過得并不幸福，生活中充滿了痛苦、恥辱和不幸，是他們給了“我”暫時安定的生活。而離開他們之后，“我”就只能回到過去那種生活中去了?！拔摇睙o法忍受再過回那樣的生活，因此決定努力擺脫。②結(jié)合原著可知，本應(yīng)盡到贍養(yǎng)責(zé)任，給予“我”關(guān)愛的本應(yīng)是繼父謀得斯通先生一家。然而，“謀得斯通小姐很少給我來信，謀得斯通先生更是只字未寫”，甚至，“我除了老老實實安心做個苦力外，是否還有別的什么指望，他們連一丁點暗示也沒有”，他們完全漠視“我”，絕不可能給予“我”任何幫助。因此，這使“我”意識到，依靠別人是不可能的，自己采取行動是擺脫痛苦生活的唯一出路?！?題解析】本題考查學(xué)生個性化閱讀的能力。本題并非答案唯一題，答“會改變”或“不會改變”均可，重要的是要能從文中人物的言行舉止表象中挖掘出他們的思想觀念，從而推至這些思想態(tài)度會對他們的未來生活產(chǎn)生怎樣的影響。（1）比如，若是回答“會改變”，則要從文中找出他們已經(jīng)意識到自己的錯誤的相關(guān)內(nèi)容加以分析。①比如，可以從文中“米考伯先生的官司結(jié)案后”的背景介紹中，看出米考伯先生的官司已經(jīng)結(jié)案，這意味著他們不再受到法律糾紛的困擾，可以更加專注于工作和生活。以及從“我娘家在普利茅斯當(dāng)?shù)剡€有點勢力，所以他們希望米考伯先生去那兒”以及他們最終決定去普利茅斯的情節(jié)發(fā)展中推測，他們有可能在普利茅斯找到更好的工作機(jī)會，從而改善經(jīng)濟(jì)狀況。②此外，選文后半部分還花了較多的篇幅，重點描寫了米考伯先生給“我”的兩個忠告?；蛟S，從米考伯先生給“我”的兩個忠告中可以看出，他對于過去的經(jīng)歷有所反思，并認(rèn)識到了在倫敦生活的一些問題。這種反思和認(rèn)識可能促使他們在普利茅斯開始新的生活時，更加注重實際和節(jié)儉。并且，我們可以認(rèn)為，米考伯夫婦雖然愛慕虛榮，但在經(jīng)歷了種種困難后，他們可能會更加珍惜來之不易的機(jī)會，努力改變自己的生活。（2）若是回答“不會改變”，則可從文中找到他們?nèi)晕茨芨淖冞^去習(xí)氣的行為舉止等的相關(guān)內(nèi)容加以證明。①結(jié)合原著可知，米考伯一家之所以會陷入困境，不得不去普利茅斯依靠米考伯太太娘家重新生活，是因為他們難改愛慕虛榮、超前消費的性格習(xí)慣。因此，可從“江山易改，本性難移”以及文中所述他們賤賣嫁妝一無所有的情況來推測，米考伯夫婦的性格