高級中學名校試卷PAGEPAGE4江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（1）不同地域對村落有著不同的稱呼：莊、屯、寨、坪、崗、溝、營、堡，如是等等。它曾是社會的基本單位，是人類與自然契約中最主要的文字和內容之一。（2）村落既是一個地理概念，也是一個文化概念。荒僻的鄉(xiāng)村往往是本土文化悄悄積淀和藏蓄的地方。村落承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價值和更持久的意義。（3）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹?0世紀20年代的鄉(xiāng)土小說中，其敘事策略基本上是寫實的，在彼時的中國，村落自然成了最好的素材。通過一種相對平實的眼光，作家們發(fā)現鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源。在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的，靈魂和肉體共同走向枯朽。（4）魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；但對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。（5）然而，也是在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風土之美。中國現代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈，帝制消亡后的中國文學正在尋找它的發(fā)源和母題。（6）作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈的清新和溫暖，平凡樸素所饋贈的寬厚和悲憫。（7）在封建時代，人們習慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農民、一座村莊、一條河流、一首口傳的詩歌等視角出發(fā)，去領悟這片博大的土地——在殘留著古老回聲的故地，原來埋藏著中國文化生生不息的隱秘信息。（8）老井、老屋、石磨、祠堂、古碑、石橋……仿若一條絲滑的彩帶，一端無聲無息、如影隨形地黏附在人們身上，一端伸向已如遺忘夢境般破裂的村落中，這是人與村落集體性的緘默對話。村落是中國作家感情的根基，是魂魄。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。偶遇逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等情景，總是會悲從中來，那是他們對故園情景、故國山河、舊時風景永無止息、悲欣交集的久久憶念。（9）從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為“靈魂的內在風景”，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著“大地經久不息的記憶”，其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關。（10）在詩意觀照下的自然村落，隱藏在大地風景之中，和世界發(fā)生著神秘的關聯(lián)，讓人們可以在一種更加親密、友善的關系中彼此相處。動物、糧田與農作物，化作人類內在生命的一部分，同時讓農人在大地上找到他們的歸屬感。生命一次次輪回轉化，耕耘栽種、滋生繁育的奇跡，開啟著村落的生生不息之源。（節(jié)選自《文學就在村落的近旁》）材料二：（1）近日，由李娟散文《我的阿勒泰》改編的同名8集網絡迷你劇播出，迅速在網絡上掀起了觀劇熱潮。網友驚呼：“這部劇治愈了我們的心靈?！保?）對于阿勒泰來說，李娟的身份頗為獨特。一方面，她在阿勒泰生活多年，那里有她的童年和青春，有她的母親和外婆，她不是一個浮光掠影的外來者，她深入其間，貼身肉搏，與那塊土地產生了血肉聯(lián)系。另一方面，置身于當地的哈薩克民族之中，文化的差異性讓她很難有故鄉(xiāng)的認同感。這使得李娟對于阿勒泰，既保持了一種親近和熟悉，又有一種疏遠和間離。也許正是這樣一種距離，可以讓李娟生活其中的同時，能夠以一種審美的、文學的目光去觀照阿勒泰，并構建起筆下迷人的文學世界。正是置身其中的切膚和置身事外的超然，形成了李娟散文的獨特魅力。（3）李娟的文字平實質樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意。無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味。李娟筆下的阿勒泰充滿了陌生的經驗，那里時光緩慢，歲月悠長，人們固守著某種質樸和單純，顯示出與現代社會的巨大差異。李娟的文字像她筆下的景物一樣渾然天成，不賣弄文學技巧，不兜售異域風情，不渲染生活悲苦。她認真地書寫著生活中那些“無用”的事物，處處閑筆，卻處處有趣，字里行間滲透出對于生活的超然和豁達。在我看來，李娟最可貴的，正是這樣一種看待生活的非功利化的審美視角，一種文學的目光。（4）鄉(xiāng)村和城市，傳統(tǒng)和現代，落后和先進，固守與變革，對于這些對峙和矛盾，劇集沒有簡單地判定孰優(yōu)孰劣，而是呈現出一種思辨性。鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。傳統(tǒng)并不簡單地意味著落后，依然有值得我們尊敬和學習的東西。當然，一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄。不同民族間的文化也是如此，并沒有高低優(yōu)劣之分，對于各民族文化都應給予足夠的尊重，各美其美，美美與共。（節(jié)選自《<我的阿勒泰>何以治愈我們的心靈》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家們用平實的眼光發(fā)現了鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源，認為村落是落后、封閉、狹隘的。B.村落缺少情調和相關藝術理論支撐，因此將它們稱為“靈魂的內在風景”是不恰當的。C.李娟雖在阿勒泰生活多年，卻因民族文化差異而無法對阿勒泰產生故鄉(xiāng)一般的認同感。D.鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別，因此鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.由于文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現狀描寫，所以《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表。B.如果村落是中國作家感情的根基，那么殘破的老屋、坍圮的石橋和廢棄的祠堂等意象，都是作家情感的依托。C.在非功利化審美視角的影響下，無論文學創(chuàng)作與欣賞，無論作者與讀者，比較容易發(fā)現事物最本真自然的美。D.從某種意義上說，《我的阿勒泰》呈現出的鄉(xiāng)土文化、不同民族文化，對于當下都市人群是一種滋養(yǎng)和彌補。3.下列選項，不適合作為材料一第六段例證的一項是（）A.在我的故鄉(xiāng)，現在一定又是家門前放一張茶幾，供一副香燭，幾碟瓜果月餅，孩子們急切地盼望著、跳著、唱著……——茹志娟《百合花》B.養(yǎng)育她成人的山谷原來是這樣：群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯，那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺?！F凝《哦，香雪》C.歡樂的氣氛籠罩著我們的村莊：家家窗前點上了燈籠，院子里的地上炸得到處都是紅紅綠綠的炮皮?！愤b《一生中最高興的一天》D.湖水是淺藍色，清澈見底。湖面上長著許多小島，像一個巨大無比、閃爍著耀眼光芒的藍寶石?！罅_《瓦爾登湖》4.材料一中兩次提及沈從文，分別具有怎樣的作用？請簡要概括。5.請結合兩則材料，簡要概括《我的阿勒泰》可以治愈我們心靈的原因?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現代文學的影響；②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。5.①展示真實的鄉(xiāng)村生活圖景，打破人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知；②以審美的、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現鄉(xiāng)村生活的美；③反思現代都市生活，讓城里人能在鄉(xiāng)村中找到精神的寄放之地?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料探討了村落與城市、傳統(tǒng)與現代的關系。材料一強調村落作為文化與情感的載體，其自然風景與人情深刻地影響著中國文學，展示了村落的詩意之美。材料二則通過李娟的《我的阿勒泰》展現了個體文化身份的認同與疏離，具有治愈心靈的作用。兩者都強調鄉(xiāng)土文化的獨特價值以及對現代生活的反思與調適，提示我們在變革中尋求平衡與歸屬感。【1題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“認為村落是落后、封閉、狹隘的”錯，以偏概全，根據“在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的”可知，這只是“一種啟蒙主義范式”中的看法，而非“作家們”的看法。B.“因此將它們稱為‘靈魂的內在風景’是不恰當的”錯，強加因果，根據“從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為‘靈魂的內在風景’，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著‘大地經久不息的記憶’，其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”，其中“似乎不那么理直氣壯”“其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”可知并不是原因，“村落缺少情調”也錯誤，原文“村落缺少都市燈火輝煌的情調”。D.“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”錯，原文只是說“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，并沒有說“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”；“鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄”也錯誤，原文“一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄”。故選C。【2題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由于……所以”錯，強加因果，“文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現狀描寫”只是“《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表”的一個依據，而非唯一依據。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第六段的主要觀點是：作家們描寫的鄉(xiāng)村飽含了愛故鄉(xiāng)的情感。ABC三項描寫的都是鄉(xiāng)村的景色，適合作為材料一第六段例證；D.本項描寫的是瓦爾登湖美麗的湖光山色，不是鄉(xiāng)村，不適合作為材料一第六段例證。故選D?！?題解析】本題考查學生對文本中相關段落作用的理解和分析能力。①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現代文學的影響。在材料一中，“中國現代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈……”，這里的“此”指的是村落，以沈從文的《邊城》《長河》等作品為例，論證村落是中國現代文學的原鄉(xiāng)，說明其對中國現代文學的影響。②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。在材料一中，“沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村……”，以沈從文為例，論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。【5題解析】本題考查學生對文本相關內容的概括能力。①“李娟的文字平實質樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意”，這句體現了李娟作品真實描繪鄉(xiāng)村生活圖景的特點，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知。李娟的作品通過平實質樸、自然率真的文字，真實地描繪了阿勒泰鄉(xiāng)村的原貌，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知，讓人們看到了鄉(xiāng)村生活的真實面貌，從而治愈了人們的心靈。②“無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味”，這句展示了李娟以審美、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現鄉(xiāng)村生活之美的能力。李娟以獨特的審美視角和文學目光，觀照阿勒泰鄉(xiāng)村的生活，發(fā)現了鄉(xiāng)村生活的美。她筆下的鄉(xiāng)村生活充滿了文學的靈動和詩意，讓人們在欣賞美文的同時，也感受到了鄉(xiāng)村生活的美好，從而治愈了人們的心靈。③“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，這句體現了李娟作品反思現代都市生活，為城里人提供精神寄放之地的意義。李娟的作品不僅展示了鄉(xiāng)村生活的美好，還反思了現代都市生活的喧囂與浮躁。她的作品讓人們意識到，鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。這種反思讓人們在忙碌的都市生活中找到了精神的慰藉，從而治愈了人們的心靈。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白雪豬頭蘇童我母親買不到豬頭肉，她凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位?？傻热怃伒拈T打開，我母親卻看見柜臺上只放著四只小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，說，還有四只大的，讓她藏起來了？她把手里的籃子扔在柜臺上，人很嚴峻地站在張云蘭面前，說，還有四只拿出來！四只什么？你讓我拿四只什么出來？張云蘭說。你不拿我自己過來拿了。我母親以為正義在她一邊，推推這人，撥撥那人，可她怎么也無法進入柜臺里側。從店堂四周冒出了許多手和胳膊，它們有的禮貌，松軟地拉住她，有的卻很不禮貌了，將我母親的胳膊一把鉗住，好像防止她去行兇殺人。一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數聲音息事寧人，大多數聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。那些人的手拽著我母親，眼睛都是看著張云蘭的，他們的眼神明確地告訴她，云蘭云蘭，我們站在你的一邊。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準你進來了？我母親買不到豬頭肉，可是有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天八點鐘我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應的東西。我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。我母親手巧，會裁剪縫紉，小兵的母親經常求上門來，夾著她丈夫從綢布店弄來的零頭布，讓我母親縫這個縫那個的。當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證。那天夜里我母親到小兵家去了，多少有點閃爍其詞，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母親去向張云蘭打招呼，早晨的事情不是故意和她作對，都怪孩子嘴巴饞，逼她逼急了。小兵的母親完全贊同我母親的意見，她認為在我們香椿樹街上張云蘭和新鮮豬肉其實是畫等號的，得罪了張云蘭便得罪了新鮮豬肉，得罪了新鮮豬肉便得罪了孩子們的肚子，犯不上的。她說，張云蘭也有四個孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿褲子像咬雪糕，褲腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來，也捎來了張云蘭的口信，張云蘭的口信之一概括起來有點像毛主席的語錄，既往不咎，治病救人；口信之二則溫暖了我母親的心，她說，以后想吃什么，再也不用起早貪黑排什么隊了，隔天跟她打個招呼，第二天落了早市只管去肉鋪拿。只管去拿！此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)。我們在睡夢中聽見縫紉機應和著窗外的北風在歌唱，其聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。我母親在縫紉機前說，眼珠子都要掉出來了！這天怎么冷成這樣呢，手快凍僵了。小兵的母親后來一定很后悔充當了中間人。你猜怎么樣了？張云蘭從肉鋪調到東風鹵菜店去了！早不調晚不調，偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調走了！我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想像，最終像個肥皂泡似的破滅了。我母親明顯帶有一種幻滅的懷疑，她對我們說，今年過年沒東西吃，吃白菜，吃蘿卜，誰要吃好的，四點鐘給我起床，自己拿籃子去排隊！除夕前那天夜里下了一場大雪，天色還早，父母親和其他人都沒起床，因為急于到外面玩雪，我沒顧上穿襪子，趿拉著棉鞋拉門閂的時候，感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，我嚇了一跳，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆。那時候我還小，不認識張云蘭。我問她，豬頭是我們家的嗎？外面的女人看見我要進去喊大人，一把拽住了我，她說，別叫你媽，讓她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上。她說，你媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關系，她看見豬頭就會知道，我來過了。我認為她放下豬頭后應該快點離開，不能影響我堆雪人。可是她不知怎么注意到了我們的腳，大驚小怪地說，下雪光著腳，要感冒發(fā)燒的。我記得張云蘭當時猶疑了一下，還是從棉襖口袋里掏出了一雙襪子，是新的尼龍襪，商標還粘在上面。你是小五吧？那個女人蹲下來，為我穿上了我的第一雙尼龍襪。這樣一來，我在這個下雪的早晨得到了一雙溫暖而時髦的尼龍襪。你媽媽再能干，尼龍襪她是織不出來的。她還說了一句話，現在看來有點夸大其詞了，她說，你們這些孩子的腳呀，討厭死了，這尼龍襪能對付你們，尼龍襪，穿不壞的?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.因張云蘭的“特權”，母親無法為孩子買到過年吃的豬頭而與其發(fā)生爭執(zhí)。可她的身份首先是一個母親，為了孩子又妥協(xié)了。B.當母親與張云蘭沖突時，旁觀的人們紛紛站到張云蘭一邊，作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責。C.縫紉機的聲音“有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已”，這里既是對聲音的描寫，也是母親心情的真實寫照。D.張云蘭冒著風雪將豬頭送到“我”家，卻不讓“我”去叫醒母親，因為她也是一位母親，她能理解母親為孩子付出的辛勞。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于塑造人物，如通過張云蘭的冷笑及潑辣尖刻的話語，將物質匱乏年代賣方囂張、傲慢的形象刻畫得如在目前。B.小說以“豬頭”為線索貫穿文章始終，不但具有連接故事情節(jié)、襯托人物形象的作用，還有利于表現情感、凸顯主旨。C.小說的敘述語言有生活氣息，還有一點幽默，如“我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一”。D.小說多用細節(jié)表現人物心理，如給我穿尼龍襪時，張云蘭“猶疑”了一下，將她吝嗇但礙于情面的內心狀態(tài)傳達出來。8.本文篇幅不長，卻情節(jié)跌宕，請概括出三次主要的情節(jié)轉折。9.作者將“白雪”與“豬頭”這兩個具有反差的意象結合在一起，有怎樣的用意？【答案】6.B7.D8.第一次轉折：母親排隊買豬頭，眼見豬頭少了，小兵卻買到，希望破滅。第二次轉折：母親為張云蘭孩子做褲子，張云蘭卻調走，期待落空。第三次轉折：全家對豬頭肉不抱希望時，張云蘭冒雪送豬頭，失望變驚喜。9.①“白雪”營造清冷純凈氛圍，“豬頭”增添生活氣息，二者結合為故事打造獨特背景。②以“白雪”襯人物美好心靈，用“豬頭”顯物質匱乏下掙扎，突出人物堅韌的品質。③二者反差反映物質與精神、現實與理想矛盾，深化對人性和生活追求的主題。④“白雪”作環(huán)境背景與“豬頭”情節(jié)交織，使故事畫面感足、更具張力?！窘馕觥俊緦дZ】《白雪豬頭》以物質匱乏的年代為背景，展現了人性的復雜與美好。母親為讓孩子吃上豬頭肉，從與張云蘭爭執(zhí)到為其孩子做褲子示好，展現出母愛的無私與堅韌。張云蘭從最初的刁難到最后冒雪送豬頭，其轉變體現了人性的善良與溫情?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責”錯誤。文中雖描寫了人們站在張云蘭一邊，但主要是為了展現當時的社會環(huán)境和人們的無奈，并沒有明確表達出對走后門的不正之風和為虎作倀行為的強烈譴責，更多的是一種對生活無奈的呈現。故選B?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。D.“將她吝嗇但礙于情面的內心狀態(tài)傳達出來”錯誤。張云蘭“猶疑”一下，是因為她在那個物質匱乏的年代，對一雙新尼龍襪的珍惜，而不是吝嗇，她最終還是把襪子給“我”穿上了，說明她并不是吝嗇，而是這襪子確實比較珍貴。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①第一次轉折：母親本以為按排隊順序能買到豬頭肉，但肉鋪開門后發(fā)現大的豬頭少了四個，而后來小兵卻在八點鐘提到了疑似失蹤的豬頭，情節(jié)從母親有希望買到豬頭肉轉為希望破滅，揭示了當時走后門等不正之風對普通人生活的影響。②第二次轉折：母親通過小兵母親與張云蘭溝通并為其孩子做褲子后，本以為能解決豬頭肉的問題，卻不料張云蘭從肉鋪調到了鹵菜店，讓母親和孩子們對于春節(jié)有美好菜肴的期待落空，情節(jié)從有解決問題的轉機變?yōu)樵俅蜗萑肜Ь?，增添了故事的戲劇性和無奈感。③第三次轉折：在全家對吃豬頭肉已不抱希望時，除夕前的夜里，張云蘭冒著大雪送來了兩只大豬頭，情節(jié)從失望轉為驚喜，展現了張云蘭性格中復雜的一面，也讓故事有了一個溫暖的結局。【9題解析】本題考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖、分析文章的表現手法的能力。①“白雪”通常象征著純潔、寧靜、美好，營造出一種純凈、清冷的氛圍；“豬頭”則代表著世俗生活中的物質需求，是具體而實在的東西。二者結合，為故事展開提供了一個既具有純凈美感又充滿生活氣息的背景，使故事在一種獨特的氛圍中推進。②“白雪”的純潔可以襯托出人物心靈中美好的一面，比如母親為了孩子努力爭取豬頭所展現出的母愛，以及張云蘭最后送豬頭體現出的人性溫暖；“豬頭”則凸顯出人物在物質匱乏年代的無奈與掙扎，如母親為買豬頭與張云蘭產生的沖突，襯托出母親作為家庭守護者的艱難與堅韌。③兩者形成鮮明對比，反映出物質與精神、現實與理想之間的矛盾。白雪的純凈美好與豬頭所代表的物質匱乏、生活艱辛形成反差，突出了在艱難生活中人們對物質的渴望以及對美好人性的追求，深化了文章的主題。④白雪作為故事發(fā)生的環(huán)境背景因素，與豬頭相關的情節(jié)發(fā)展相互交織。如在風雪中母親去買豬頭、張云蘭送豬頭等情節(jié)，“白雪”為這些情節(jié)的發(fā)展提供了場景，推動了故事的發(fā)展，使情節(jié)更具畫面感和張力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應玚字德璉、東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：“《易》稱‘即鹿無虞’。該有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當速發(fā)雷霆，行權立斷，違經合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，只為亂階?！边M不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書但可罪狀孤而已惡惡止其身何乃上及父祖邪？”琳謝罪，太祖愛其才而不咎?，r少受學于蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾屬。玚、楨各被太祖辟為丞相掾屬。玚轉為平原侯庶子，后為五官將文學。楨以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文賦數十篇?，r以十七年卒。干、琳、玚、楨二十二年卒。文帝書與元城令吳質曰：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝。觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十余篇，辭義典雅，足傳于后。德璉常斐然有述作意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善于辭，惜其體弱，不起其文；至于所善，古人無以遠過也。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。諸子但為未及古人，自一時之俊也?！保ü?jié)選自《三國志·魏書》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。卿昔為本A初移書B但可罪C狀孤而已D惡惡止E其身F何乃G上及父祖邪？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.但，只是，與《紅燭》“莫問收獲，但問耕耘”的“但”意思相同。B.干戈，兵器，文中指戰(zhàn)爭，與“化干戈為玉帛”的“干戈”意思相同。C.歸，歸附，與《歸園田居（其一）》“守拙歸園田”的“歸”意思不同。D.遒，強勁、剛健，與《沁園春長沙》“揮斥方遒”的“遒”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.文帝還沒有登基的時候，就特別看重王粲、徐干等人的才華，并友好親密的對待他們。B.陳琳任何進主簿的時候，規(guī)勸想要恐嚇威脅太后的何進不要玩火自焚，何進沒有采納。C.阮瑀和陳琳一同被任命為司空軍謀祭酒，掌管記室，起草了很多軍國大事的文書檄文。D.疾疫中，很多親朋好友都躲過了災難，但徐、陳、應、劉卻不幸逝世，文帝為此痛惜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？（2）觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立。14.結合材料，簡要概括曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.D13.（1）對小事物尚且不能通過欺騙來達到目的，何況國家大事，怎么可能通過欺詐來建立呢？（2）觀察古今文人，大多不拘小節(jié)，很少能夠憑借美好的名節(jié)自立。14.曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因是：他們大多不拘小節(jié)，沒有能夠用美好的名節(jié)來約束自己的行為，不能在道德和品行上自立?！窘馕觥俊緦дZ】本文主要記錄了幾位才子的境遇以及與曹丕的關系。文章描繪了文章描繪了曹丕（時任五官中郎將）與一批文學之士的交往。這些文人雖有才華，但皆各有所歸，生平遭遇不同。文中著重表現出文豪的才學、品德和忠貞，尤其對徐干的贊譽，稱其為“彬彬君子”。同時，文章也反映了曹丕對助力者的哀悼及其對學子未達古人的惋惜?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：你以前為袁紹寫檄文，只要列舉我的罪狀就可以了。指責罪惡應該僅限于本人，為什么竟然辱及我的父親和祖父呢？“卿”作主語，“昔為本初”作狀語，“移”作謂語，“書”為賓語，故在賓語后B處斷開；“罪狀”作謂語，“孤”作賓語，“而已”為句末虛詞，故在D處斷開；“何乃……邪”為固定結構，故在句前F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：您只是應該迅速發(fā)出雷霆之怒。/不要問收獲，只是問耕耘。B.錯誤。干戈：代指“武器”/代指“戰(zhàn)爭”；句意：這就是所謂倒拿著武器。/使戰(zhàn)爭化為和平。C.正確。歸：歸附/指回歸田園生活；句意：陳琳歸附了太祖曹操。/依著愚拙心性回家耕種田園。D.正確。句意：只是未能強勁充分地表達出來。/意氣奔放，勁頭正強勁有力。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“很多親朋好友都躲過了災難”錯，原文提到的是“親故多離其災”，即很多親朋好友都遭遇了災難，而不是躲過了災難。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“微”，微??；“得”，達到，實現；“其”，怎么；“詐”，欺詐。（2）“觀”，觀察；“類”，大多；“細行”，小節(jié)；“鮮”，少?！?4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。由“觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節(jié)自立”“而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣……諸子但為未及古人，自一時之俊也”可知，曹丕認為偉長兼具文采和品質，有著高尚的志向，是真正的君子，與諸子形成對比，突現諸子未及古人是因為他們普遍忽視小節(jié)、難以保持高尚名節(jié)，故曹丕認為“諸子”“未及古人”的原因是：他們沒有能夠用美好的名節(jié)來約束自己的行為，不能在道德和品行上自立。【參考譯文】文帝曹丕在擔任五官中郎將的時候，以及平原侯曹植都非常喜歡文學。王粲與北海的徐干字偉長、廣陵的陳琳字孔璋、陳留的阮瑀字元瑜、汝南的應玚字德璉、東平的劉楨字公干都和他們關系友好。徐干擔任司空曹操的軍謀祭酒屬官，負責文學方面的事務。陳琳之前擔任何進的主簿。何進想要誅殺所有的宦官，太后不同意，何進于是召集四方的猛將，并讓他們帶領軍隊向京城進發(fā)，想要以此來脅迫太后。陳琳勸諫何進說：“《易經》中說‘追逐鹿卻沒有虞人引導’。還有‘掩著眼睛捕捉麻雀’的說法。對小事物尚且不能通過欺騙來達到目的，何況國家大事，怎么可能通過欺詐來建立呢？現在將軍您掌握皇帝的威勢，掌握兵權，如同龍騰虎躍，一切都在您的掌控之中；這樣做事情，無異于用大火爐來燒毛發(fā)。您只是應該迅速發(fā)出雷霆之怒，行使權力，決斷事情，違背常理卻符合道義，天意和人心都會順從您；但您反而放棄了手中的利器，去征討他人。大軍集結，強者稱雄，這就是所謂的倒拿著武器，把柄交給別人；這樣做一定不會成功，只會成為禍亂的根源?！焙芜M沒有采納他的意見，最終因此招致了災禍。陳琳逃到冀州避難，袁紹讓他負責撰寫文章。袁紹失敗后，陳琳歸附了太祖曹操。太祖對他說：“你以前為袁紹寫檄文，只要列舉我的罪狀就可以了。指責罪惡應該僅限于本人，為什么竟然辱及我的父親和祖父呢？”陳琳謝罪，太祖因為愛惜他的才華而沒有追究。阮瑀年輕時跟隨蔡邕學習。建安年間，都護曹洪想要阮瑀擔任書記，但阮瑀始終不屈服。太祖曹操同時任命陳琳和阮瑀為司空軍謀祭酒，負責記室，軍國書檄大多由他們二人撰寫。陳琳后來調任門下督，阮瑀擔任倉曹掾屬。應玚和劉楨都被太祖曹操征召為丞相掾屬。應玚后來轉為平原侯曹植的庶子，后來又擔任五官將的文學官。劉楨因為不敬被處罰，刑罰結束后被任命為小官。他們都著有數十篇文賦。阮瑀在建安十七年去世。徐干、陳琳、應玚、劉楨在建安二十二年去世。文帝曹丕寫信給元城令吳質說：“往年發(fā)生疫情，親朋好友大多都遭遇了這場災難，徐干、陳琳、應玚、劉楨同時去世。觀察古今文人，大多不拘小節(jié)，很少能夠憑借美好的名節(jié)自立。而徐干獨獨懷揣文才，品質樸實，淡泊寡欲，有隱居的志向，可以稱得上是文雅的君子。他著有《中論》二十余篇，文辭義理典雅，足以流傳后世。應玚常有著述的意圖，他的才學足以著書，美好的志向未能實現，實在令人痛惜！陳琳的章表特別雄健，只是有些過于繁復。劉楨有超凡的氣質，只是未能強勁充分地表達出來。阮瑀的書信文辭優(yōu)美，讀來足以令人愉悅。王粲在辭賦方面特別擅長，可惜他的文章不夠雄??；但就他擅長的領域來說，古人也無法超過。過去伯牙在鍾子期死后不再彈琴，孔子在子路死后倒掉了肉醬，他們都痛感知音難遇，傷心門下無人能及。這些文人雖然未能達到古人的水平，但也是一時的俊杰。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·夜登小樓記洛中舊游陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！紓渥ⅰ疥惻c義：北宋末南宋初的著名詩人，也善填詞。本詞為作者于南宋紹興五年退居湖州青墩鎮(zhèn)所作。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標題清晰交代了寫作時間、地點與內容，詞人在南渡后的一個夜晚，追憶洛中舊友。B.“長溝流月去無聲”，時間似乎隨著月光映照的流水無聲流逝，美好的時光也一去不返。C.“杏花疏影里，吹笛到天明”，造語奇麗，詞人實寫良辰美景，賞心樂事，如在目前。D.“二十余年如一夢”，寫出了作者歷經南北宋國事之變，生發(fā)世事滄桑、知交零落之感。16.清代學者陳廷焯認為詞人在寫作“閑登小閣看新睛。古今多少事，漁唱起三更”時，情感再次發(fā)生轉變，“筆意超曠，逼近大蘇”。結合全詞，談談你對這一觀點的理解。【答案】15.C16.陳與義的《臨江仙》中，“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更”一句，展現了詞人從對過往美好時光的懷念與對世事滄桑的感慨中，轉向一種超脫世俗紛擾、洞察世事的豁達心境。這種超曠情懷與蘇軾的詩詞風格相似，都體現了在歷經世事后的超然物外與廣闊胸襟。詞人通過“漁唱起三更”的意境，表達了對歷史與人生的深刻感悟，以及對超越個人悲歡的豁達態(tài)度，這正是“筆意超曠，逼近大蘇”之處?！窘馕觥俊緦дZ】這首《臨江仙》通過對往日美好時光的追憶與眼前清寂心境的對比，揭示了詞人陳與義對歲月流逝和人生變遷的沉思。詩作在感傷中表現出一種超然灑脫的態(tài)度，表達了對歷史與個體命運的謙和接受，具有人生哲思的深度?！?5題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“詞人實寫良辰美景，賞心樂事，如在目前”錯，“杏花疏影里，吹笛到天明”是虛寫，是詞人回憶當年與朋友在洛中，在杏花疏影里吹笛直到天明的歡樂情景。故選C?！?6題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①“閑登小閣看新晴”一句，這里的“閑”字并非真的無所事事，而是一種超脫世俗紛擾、暫時放下心中重負的閑適態(tài)度。詞人登上小閣，眺望雨后初晴的景色，這一行為本身帶有一種超然物外的心境，是對前文沉重情感的釋放與升華?！肮沤穸嗌偈?，漁唱起三更”這兩句進一步深化了詞人的超曠情懷。在夜深人靜之時，漁人的歌聲（漁唱）穿越歷史的長河，似乎訴說著古今無數的興衰更替。詞人以此表達自己對于歷史變遷、人生無常的深刻感悟，但同時，這種感悟并未導致消極避世，而是通過漁唱的悠遠與超脫，展現了一種超越個人悲歡、洞察世事的豁達與淡泊。②蘇軾（蘇東坡）以其豁達樂觀、超然物外的人生態(tài)度和詩詞中展現的廣闊胸襟著稱。陳廷焯認為陳與義這句詞“筆意超曠”，是因為它體現了詞人在歷經世事滄桑后，仍能以一種超脫的心境去面對現實，不沉溺于過往的憂傷，也不畏懼未來的未知，這與蘇軾的人生態(tài)度和詩詞風格有著異曲同工之妙。通過“漁唱起三更”的意境營造，詞人不僅表達了對歷史的沉思，更展現了超越歷史與個人的廣闊視野，這種情感與意境的升華，正是“逼近大蘇”之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下面句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，希望盡可能多的接納人才的兩句話是：“__________________，__________________？”（2）《夢游天姥吟留別》中，詩人通過對聲音的描摹和側面描寫來營造出天姥山夜間神秘恐怖的氛圍的詩句是：“__________________，__________________?！保?）唐代詩人杜甫《登高》詩中名句“__________________，__________________”，今人常用表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意?！敬鸢浮浚?）山不厭高海不厭深（2）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）鎮(zhèn)江的好風景差不多集中在一起，沿長江一字排開，最適合時髦又實用的一日游。（2）你不妨先去焦山景區(qū)：焦山，因東漢焦光隱居山中而得名。其以“大字之祖‘瘞鶴銘’”為代表的焦山碑林，以及氣勢磅礴的摩崖石刻，成為A的書法之山。此山曾留下李白、蘇軾、鄭板橋等人的詩作。①乾隆皇帝第一次南巡時，②曾作《游焦山作歌》，③讓焦山一時名聲大震。④據《光緒丹徒縣志》所錄表明，⑤乾隆在鎮(zhèn)江作詩115題143首，⑥被稱“皇阿瑪的鎮(zhèn)江詩”。（3）接著上北固山。北固山上有北固樓，“（何處望神州，滿眼風光北固樓）”，千古江山英雄難覓，當年毛主席他老人家坐飛機經過鎮(zhèn)江，看著下面的美麗景色，感慨萬千，于是默寫了宋人辛棄疾兩首與鎮(zhèn)江有關的詩詞。（4）金山名勝古跡甚多，（甲）。沈括贊其“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天?！彼未醢彩瘜懘葔鬯皵抵貥钦韺訉咏?，四壁窗開面面風，忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中”。辛棄疾也曾登臨金山，作“不是望金山，我自思量禹?！碧K軾先后11次蒞臨鎮(zhèn)江，留下傳世詩詞上百首，其中金山詩作有《游金山寺》等18首。據記載：他的《水調歌頭·明月幾時有》，并非作于山東密州，而是金山妙高臺。（5）一千多年前，唐代詩人張祜漫游江南時，登樓臨江遠眺，面對月掛高天、星火閃爍的岑寂景致，走筆抒情寫下了一首流傳千年的七言絕句《題金陵渡》。詩中的“金陵渡”，就是鎮(zhèn)江的西津渡。青石板路面在腳下蜿蜒延伸，磚石中間留下的深深車轍印，訴說著前朝旅人的忙碌，也印證著這里的歷史和變遷。街道兩旁，青磚黛瓦、翹角飛檐、雕梁畫棟，諸多明清建筑B，透溢著濃郁的古風神韻，讓人發(fā)思古之幽情。（6）（乙），但西津渡“活化石”般的古代風貌卻得以基本完整保存，其所承載的歷史與厚重的文化，更加動人心弦。（7）鎮(zhèn)江，一城山水半城詩！18.在文中畫橫線處填入恰當的成語。19.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.文中畫波浪線的句子，使用了比擬的修辭手法，請分析其構成和表達效果。22.文中加點處的引號作用，與其他三項不同的一項是（）A.“大字之祖‘瘞鶴銘’” B.“皇阿瑪的鎮(zhèn)江詩”C.“金陵渡” D.“活化石”【答案】18.A.名副其實（名符其實）B.鱗次櫛比19.④刪除“據”或刪掉“表明”⑥刪掉“被稱”20.甲：每一處都有一段詩文乙：雖歷經滄桑21.①比擬句將“車轍印”比作“訴說者”②生動形象地表現出車轍印默默訴說著前朝旅人的忙碌、歷史和變遷。22.D【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處：語境中，焦山因為有著名的“瘞鶴銘”和氣勢磅礴的摩崖石刻，確實可以被稱為“書法之山”，這里是強調焦山在書法方面的地位和實際相符，不是徒有虛名；故此處可填：名副其實。名副其實：意思是名聲或名義和實際相符。B處：語境中，描述的是西津渡街道兩旁的明清建筑排列得非常整齊有序，給人一種古樸莊嚴的感覺；故此處可填：鱗次櫛比。鱗次櫛比：意思是像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊?！?9題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。第④句，句式雜糅，文中將“據……”與“……表明”兩句雜糅在一起，可以刪除“據”或者刪掉“表明”。第⑥句，中途易轍，“被稱‘皇阿瑪的鎮(zhèn)江詩’”這里的“被稱”主語是“詩”，而前句主語是“乾隆”，該句屬于暗換主語語?。豢梢詣h掉“被稱”，直接讓“皇阿瑪的鎮(zhèn)江詩”做前一句的賓語，這樣更加準確流暢?！?0題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：根據語境可知此處需要補寫的語句應當與“金山名勝古跡甚多”相呼應，并且能夠引出后文對金山名勝古跡的詳細描述，后文列舉了多位文人墨客對金山的贊美和詩作，說明每一處名勝古跡都有相應的詩文記載，故應補寫：每一處都有一段詩文。乙處：根據“但西津渡‘活化石’般的古代風貌卻得以基本完整保存”可知，此處的語句應當表達出一種歷經滄桑但依然保存完好的意思，故應補寫為：雖歷經滄桑?！?1題解析】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力?！霸V說著前朝旅人的忙碌，也印證著這里的歷史和變遷”這部分就是運用了比擬的修辭手法。這里“車轍印”能夠“訴說”，讓讀者更加直觀地感受到那些深深的車轍印不僅僅是物理上的痕跡，更是歷史的見證者，它們仿佛在默默地講述著過去的故事?！澳V說”這一描述不僅描繪了車轍印的存在狀態(tài)，還賦予了它情感和意識，仿佛它們在無聲地向后人講述過去的故事。強調了車轍印不僅僅是歷史的印記，更是活生生的歷史見證者，承載著豐富的信息和故事?！?2題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A.引號表示特定稱謂。B.引號表示特定稱謂。C.引號表示特定稱謂。D.引號表示特殊含義。故選D。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。海子說：“我們最終都要遠行，最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長的苦行之路?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略?！窘馕觥勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用海子的一句話，簡潔而深刻地揭示了成長的必經過程——告別稚嫩?！白罱K都要遠行”描繪了人生如同一場旅程，不可避免地要離開熟悉的原點，向著未知前行；“與稚嫩的自己告別”點明成長的核心在于自我蛻變，舍棄年少時的懵懂、天真、怯懦等不成熟特質；“告別是通向成長的苦行之路”則強調這一過程絕非輕松愉悅，其間伴隨著痛苦、掙扎與磨礪。它提醒我們，成長不是順風順水的進階，而是在一次次忍痛割愛、突破自我局限中，方能拾級而上，實現人生的升華。綜上，考生可以圍繞“成長”“告別稚嫩”等關鍵詞可以闡述個人在成長過程中如何擺脫稚嫩實現自我蛻變，闡述個人成長的痛苦、掙扎與磨礪，最終成長成才的歷程。比如少年賀龍告別安逸家鄉(xiāng)，投身革命，歷經戰(zhàn)火洗禮，割舍對親人陪伴的渴望、對安穩(wěn)生活的眷戀，終成開國元帥為例，展現個體在時代浪潮下，勇敢直面告別痛苦，在磨難中重塑自我，實現從青澀到成熟的跨越?？梢杂蓚€人成長拓展至群體、國家層面，闡述群體的成長之路，點明時代發(fā)展呼喚群體告別稚嫩，唯有攜手奮進，方能在遠行中鑄就大國崛起。比如回顧中國近現代史，古老華夏告別閉關鎖國的稚嫩，在列強沖擊下，仁人志士拋頭顱、灑熱血，割舍封建舊俗，開啟民智，探索救亡圖存新路；新中國成立后，告別一窮二白的發(fā)展稚嫩，科研人員隱姓埋名，舍棄舒適生活，投身“兩彈一星”等攻堅，實現科技飛躍等等。具體寫作時，考生可以簡答引述材料，提出觀點，告別稚嫩，擁抱成長。接著，結合材料，闡述“告別稚嫩”的內涵，可以借助分論點的形式加以闡述。比如分論點一：告別稚嫩，意味著我們要勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)；分論點二：告別稚嫩，也意味著我們要不斷地學習與進步；分論點三：告別稚嫩，更意味著我們要學會獨立思考與判斷。最后，辯證闡述“稚嫩”與“成長”的關系，并指出告別稚嫩的過程雖然艱辛，但它也充滿了無限的可能與機遇。只要我們勇敢地面對挑戰(zhàn)、不斷地學習與進步、學會獨立思考與判斷，我們就一定能夠實現自己的夢想與追求。立意：（1）告別稚嫩，擁抱成長。（2）告別稚嫩是成長的開始。（3）有蛻變才能有成長。（4）揮別稚嫩，踏浪前行。江蘇省鎮(zhèn)江市2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（1）不同地域對村落有著不同的稱呼：莊、屯、寨、坪、崗、溝、營、堡，如是等等。它曾是社會的基本單位，是人類與自然契約中最主要的文字和內容之一。（2）村落既是一個地理概念，也是一個文化概念?；钠У泥l(xiāng)村往往是本土文化悄悄積淀和藏蓄的地方。村落承接鄉(xiāng)土的人文主張與人文理想，并賦予了更重要的價值和更持久的意義。（3）費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中講：“從基層上看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”在20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說中，其敘事策略基本上是寫實的，在彼時的中國，村落自然成了最好的素材。通過一種相對平實的眼光，作家們發(fā)現鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源。在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的，靈魂和肉體共同走向枯朽。（4）魯迅《故鄉(xiāng)》里金黃的圓月、碧綠的瓜地、英雄的少年，每個意象無不純美如夢；但對照“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”之類滿目瘡痍的現狀，“鄉(xiāng)愁”原來只是不可逼視的幻象。（5）然而，也是在同一時期，村落仍在詩意的觀照下，顯露了令人傾心的山水之美、人情人性之美以及風土之美。中國現代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈，帝制消亡后的中國文學正在尋找它的發(fā)源和母題。（6）作家們所描寫的鄉(xiāng)村大多以自己的故鄉(xiāng)為藍本，經過記憶的篩選，沉重的村落歷史被投射了一層柔光，掩蓋了其中艱辛苦楚的成分，用那光暈營造了一個令人難忘的美麗原鄉(xiāng)。那是一種物資匱乏所饋贈的良善和慰藉，偏僻荒涼所饋贈的清新和溫暖，平凡樸素所饋贈的寬厚和悲憫。（7）在封建時代，人們習慣于從古典史籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認識中國；從村落開始，我們也慢慢能夠從一個農民、一座村莊、一條河流、一首口傳的詩歌等視角出發(fā)，去領悟這片博大的土地——在殘留著古老回聲的故地，原來埋藏著中國文化生生不息的隱秘信息。（8）老井、老屋、石磨、祠堂、古碑、石橋……仿若一條絲滑的彩帶，一端無聲無息、如影隨形地黏附在人們身上，一端伸向已如遺忘夢境般破裂的村落中，這是人與村落集體性的緘默對話。村落是中國作家感情的根基，是魂魄。孫犁的文思飄蕩在荷花淀里，沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村。偶遇逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等情景，總是會悲從中來，那是他們對故園情景、故國山河、舊時風景永無止息、悲欣交集的久久憶念。（9）從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為“靈魂的內在風景”，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著“大地經久不息的記憶”，其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關。（10）在詩意觀照下的自然村落，隱藏在大地風景之中，和世界發(fā)生著神秘的關聯(lián)，讓人們可以在一種更加親密、友善的關系中彼此相處。動物、糧田與農作物，化作人類內在生命的一部分，同時讓農人在大地上找到他們的歸屬感。生命一次次輪回轉化，耕耘栽種、滋生繁育的奇跡，開啟著村落的生生不息之源。（節(jié)選自《文學就在村落的近旁》）材料二：（1）近日，由李娟散文《我的阿勒泰》改編的同名8集網絡迷你劇播出，迅速在網絡上掀起了觀劇熱潮。網友驚呼：“這部劇治愈了我們的心靈?！保?）對于阿勒泰來說，李娟的身份頗為獨特。一方面，她在阿勒泰生活多年，那里有她的童年和青春，有她的母親和外婆，她不是一個浮光掠影的外來者，她深入其間，貼身肉搏，與那塊土地產生了血肉聯(lián)系。另一方面，置身于當地的哈薩克民族之中，文化的差異性讓她很難有故鄉(xiāng)的認同感。這使得李娟對于阿勒泰，既保持了一種親近和熟悉，又有一種疏遠和間離。也許正是這樣一種距離，可以讓李娟生活其中的同時，能夠以一種審美的、文學的目光去觀照阿勒泰，并構建起筆下迷人的文學世界。正是置身其中的切膚和置身事外的超然，形成了李娟散文的獨特魅力。（3）李娟的文字平實質樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意。無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味。李娟筆下的阿勒泰充滿了陌生的經驗，那里時光緩慢，歲月悠長，人們固守著某種質樸和單純，顯示出與現代社會的巨大差異。李娟的文字像她筆下的景物一樣渾然天成，不賣弄文學技巧，不兜售異域風情，不渲染生活悲苦。她認真地書寫著生活中那些“無用”的事物，處處閑筆，卻處處有趣，字里行間滲透出對于生活的超然和豁達。在我看來，李娟最可貴的，正是這樣一種看待生活的非功利化的審美視角，一種文學的目光。（4）鄉(xiāng)村和城市，傳統(tǒng)和現代，落后和先進，固守與變革，對于這些對峙和矛盾，劇集沒有簡單地判定孰優(yōu)孰劣，而是呈現出一種思辨性。鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。傳統(tǒng)并不簡單地意味著落后，依然有值得我們尊敬和學習的東西。當然，一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄。不同民族間的文化也是如此，并沒有高低優(yōu)劣之分，對于各民族文化都應給予足夠的尊重，各美其美，美美與共。（節(jié)選自《<我的阿勒泰>何以治愈我們的心靈》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.作家們用平實的眼光發(fā)現了鄉(xiāng)村破敗、荒涼的根源，認為村落是落后、封閉、狹隘的。B.村落缺少情調和相關藝術理論支撐，因此將它們稱為“靈魂的內在風景”是不恰當的。C.李娟雖在阿勒泰生活多年，卻因民族文化差異而無法對阿勒泰產生故鄉(xiāng)一般的認同感。D.鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別，因此鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.由于文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現狀描寫，所以《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表。B.如果村落是中國作家感情的根基，那么殘破的老屋、坍圮的石橋和廢棄的祠堂等意象，都是作家情感的依托。C.在非功利化審美視角的影響下，無論文學創(chuàng)作與欣賞，無論作者與讀者，比較容易發(fā)現事物最本真自然的美。D.從某種意義上說，《我的阿勒泰》呈現出的鄉(xiāng)土文化、不同民族文化，對于當下都市人群是一種滋養(yǎng)和彌補。3.下列選項，不適合作為材料一第六段例證的一項是（）A.在我的故鄉(xiāng)，現在一定又是家門前放一張茶幾，供一副香燭，幾碟瓜果月餅，孩子們急切地盼望著、跳著、唱著……——茹志娟《百合花》B.養(yǎng)育她成人的山谷原來是這樣：群山被月光籠罩著，像母親莊嚴、神圣的胸脯，那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺?！F凝《哦，香雪》C.歡樂的氣氛籠罩著我們的村莊：家家窗前點上了燈籠，院子里的地上炸得到處都是紅紅綠綠的炮皮。——路遙《一生中最高興的一天》D.湖水是淺藍色，清澈見底。湖面上長著許多小島，像一個巨大無比、閃爍著耀眼光芒的藍寶石。——梭羅《瓦爾登湖》4.材料一中兩次提及沈從文，分別具有怎樣的作用？請簡要概括。5.請結合兩則材料，簡要概括《我的阿勒泰》可以治愈我們心靈的原因。【答案】1.C2.A3.D4.①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現代文學的影響；②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。5.①展示真實的鄉(xiāng)村生活圖景，打破人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知；②以審美的、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現鄉(xiāng)村生活的美；③反思現代都市生活，讓城里人能在鄉(xiāng)村中找到精神的寄放之地?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料探討了村落與城市、傳統(tǒng)與現代的關系。材料一強調村落作為文化與情感的載體，其自然風景與人情深刻地影響著中國文學，展示了村落的詩意之美。材料二則通過李娟的《我的阿勒泰》展現了個體文化身份的認同與疏離，具有治愈心靈的作用。兩者都強調鄉(xiāng)土文化的獨特價值以及對現代生活的反思與調適，提示我們在變革中尋求平衡與歸屬感?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“認為村落是落后、封閉、狹隘的”錯，以偏概全，根據“在一種啟蒙主義范式中，村落被認定是落后、封閉、狹隘的”可知，這只是“一種啟蒙主義范式”中的看法，而非“作家們”的看法。B.“因此將它們稱為‘靈魂的內在風景’是不恰當的”錯，強加因果，根據“從藝術的角度來看，村落缺少都市燈火輝煌的情調，就連植物也不是什么奇花異草，缺少構成風景繪畫、山水詩作等所必要的透視法、事物輪廓和相關的藝術理論。將它們稱為‘靈魂的內在風景’，似乎不那么理直氣壯。然而，村落攜帶著‘大地經久不息的記憶’，其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”，其中“似乎不那么理直氣壯”“其實在更多的時候，呈現著更為突出和奇異的文學和哲學因素，也同樣與一些更遙遠、更意象化的事物相關”可知并不是原因，“村落缺少情調”也錯誤，原文“村落缺少都市燈火輝煌的情調”。D.“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”錯，原文只是說“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，并沒有說“鄉(xiāng)村和城市并沒有先進和落后的區(qū)別”；“鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)和文化應該一直保持不能丟棄”也錯誤，原文“一味固守傳統(tǒng)也不可取，那些不合時宜的舊習慣總是要丟棄”。故選C。【2題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由于……所以”錯，強加因果，“文本中有對蕭索荒村滿目瘡痍的現狀描寫”只是“《故鄉(xiāng)》可以看成是20世紀20年代的鄉(xiāng)土小說的代表”的一個依據，而非唯一依據。故選A?！?題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第六段的主要觀點是：作家們描寫的鄉(xiāng)村飽含了愛故鄉(xiāng)的情感。ABC三項描寫的都是鄉(xiāng)村的景色，適合作為材料一第六段例證；D.本項描寫的是瓦爾登湖美麗的湖光山色，不是鄉(xiāng)村，不適合作為材料一第六段例證。故選D。【4題解析】本題考查學生對文本中相關段落作用的理解和分析能力。①第一次提及沈從文，是論證村落是中國文學的原鄉(xiāng)，指出其對中國現代文學的影響。在材料一中，“中國現代文學的原鄉(xiāng)就是由此筑造，那血脈是從魯迅的《社戲》《朝花夕拾》，到沈從文的《邊城》《長河》，再到蕭紅的《呼蘭河傳》、汪曾祺《受戒》這條血脈……”，這里的“此”指的是村落，以沈從文的《邊城》《長河》等作品為例，論證村落是中國現代文學的原鄉(xiāng)，說明其對中國現代文學的影響。②第二次提及沈從文，是論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)。在材料一中，“沈從文一生走不出湘西鳳凰的山村……”，以沈從文為例，論證村落的獨特魅力對作家的吸引力，指出其帶給作家的文學滋養(yǎng)?！?題解析】本題考查學生對文本相關內容的概括能力。①“李娟的文字平實質樸，自然率真，她描摹出來的那個阿勒泰，充滿著文學的靈動和詩意”，這句體現了李娟作品真實描繪鄉(xiāng)村生活圖景的特點，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知。李娟的作品通過平實質樸、自然率真的文字，真實地描繪了阿勒泰鄉(xiāng)村的原貌，打破了人們對鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)認知，讓人們看到了鄉(xiāng)村生活的真實面貌，從而治愈了人們的心靈。②“無論是牧民、鄉(xiāng)親、鄰居的孩子，還是一座山、一條河、一陣風、一場雨，都在她的筆下趣味盎然，樸素的事物散發(fā)出雋永的意味”，這句展示了李娟以審美、文學的目光觀照鄉(xiāng)村，發(fā)現鄉(xiāng)村生活之美的能力。李娟以獨特的審美視角和文學目光，觀照阿勒泰鄉(xiāng)村的生活，發(fā)現了鄉(xiāng)村生活的美。她筆下的鄉(xiāng)村生活充滿了文學的靈動和詩意，讓人們在欣賞美文的同時，也感受到了鄉(xiāng)村生活的美好，從而治愈了人們的心靈。③“鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂”，這句體現了李娟作品反思現代都市生活，為城里人提供精神寄放之地的意義。李娟的作品不僅展示了鄉(xiāng)村生活的美好，還反思了現代都市生活的喧囂與浮躁。她的作品讓人們意識到，鄉(xiāng)村雖然遠沒有城市物質豐盛，卻依然可以寄放城里人的靈魂。這種反思讓人們在忙碌的都市生活中找到了精神的慰藉，從而治愈了人們的心靈。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白雪豬頭蘇童我母親買不到豬頭肉，她凌晨就提著籃子去肉鋪排隊，可是她買不到豬頭肉。人們明明看見肉聯(lián)廠的小貨車運來了八只豬頭，冒著新鮮生豬特有的熱氣，我母親排在第六位。可等肉鋪的門打開，我母親卻看見柜臺上只放著四只小號的豬頭，另外四只大的不見了。我母親踮著腳向張云蘭的腳下看，說，還有四只大的，讓她藏起來了？她把手里的籃子扔在柜臺上，人很嚴峻地站在張云蘭面前，說，還有四只拿出來！四只什么？你讓我拿四只什么出來？張云蘭說。你不拿我自己過來拿了。我母親以為正義在她一邊，推推這人，撥撥那人，可她怎么也無法進入柜臺里側。從店堂四周冒出了許多手和胳膊，它們有的禮貌，松軟地拉住她，有的卻很不禮貌了，將我母親的胳膊一把鉗住，好像防止她去行兇殺人。一些紛亂的男女混雜的聲音此起彼伏地響起來，少數聲音息事寧人，大多數聲音卻立場鮮明，表示他們站在張云蘭的一邊。那些人的手拽著我母親，眼睛都是看著張云蘭的，他們的眼神明確地告訴她，云蘭云蘭，我們站在你的一邊。她聽見張云蘭冷笑的聲音，你算老幾呀，自己進來拿，誰批準你進來了？我母親買不到豬頭肉，可是有的人到了八點鐘才去肉鋪，卻提著豬頭從肉鋪里出來了。比如我們家隔壁的小兵，那天八點鐘我母親看見小兵肩上扛著一只豬頭往家走，盡管天底下的豬頭長相雷同，我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一。小兵父親在綢布店，母親在雜貨店，一個手里管著棉布，一個手里管著白糖，都是緊俏的憑票供應的東西。我母親不是笨人，用不著問小兵就知道個究竟了。我母親手巧，會裁剪縫紉，小兵的母親經常求上門來，夾著她丈夫從綢布店弄來的零頭布，讓我母親縫這個縫那個的。當然女鄰居也給予了一定的回報，主要是贈送各種票證。那天夜里我母親到小兵家去了，多少有點閃爍其詞，可是人家很快弄清楚了她的意思，她是要小兵的母親去向張云蘭打招呼，早晨的事情不是故意和她作對，都怪孩子嘴巴饞，逼她逼急了。小兵的母親完全贊同我母親的意見，她認為在我們香椿樹街上張云蘭和新鮮豬肉其實是畫等號的，得罪了張云蘭便得罪了新鮮豬肉，得罪了新鮮豬肉便得罪了孩子們的肚子，犯不上的。她說，張云蘭也有四個孩子呢，整天嚷嚷她家孩子穿褲子像咬雪糕，褲腿一咬一大口，今年能穿的明年就短了，你給她家的孩子做幾條褲子嘛！小兵的母親第二天回家的時候帶了一捆藏青色的布到我家來，也捎來了張云蘭的口信，張云蘭的口信之一概括起來有點像毛主席的語錄，既往不咎，治病救人；口信之二則溫暖了我母親的心，她說，以后想吃什么，再也不用起早貪黑排什么隊了，隔天跟她打個招呼，第二天落了早市只管去肉鋪拿。只管去拿！此后的一個星期也許是我母親一生中最忙碌的日子。時間緊迫，只好挑燈夜戰(zhàn)。我們在睡夢中聽見縫紉機應和著窗外的北風在歌唱，其聲音有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已。我母親在縫紉機前說，眼珠子都要掉出來了！這天怎么冷成這樣呢，手快凍僵了。小兵的母親后來一定很后悔充當了中間人。你猜怎么樣了？張云蘭從肉鋪調到東風鹵菜店去了！早不調晚不調，偏偏在我母親做好了那五條褲子以后調走了！我們對于春節(jié)菜肴所有美好的想像，最終像個肥皂泡似的破滅了。我母親明顯帶有一種幻滅的懷疑，她對我們說，今年過年沒東西吃，吃白菜，吃蘿卜，誰要吃好的，四點鐘給我起床，自己拿籃子去排隊！除夕前那天夜里下了一場大雪，天色還早，父母親和其他人都沒起床，因為急于到外面玩雪，我沒顧上穿襪子，趿拉著棉鞋拉門閂的時候，感覺到外面什么東西在輕輕撞著門，門打開了，我嚇了一跳，有個裹紅圍巾穿男式工作棉襖的女人正站在我們家門前，手里提著兩只豬頭，左手一只，右手一只，都是從來沒見過的大豬頭，更加令人印象深刻的是女人的圍巾和棉襖上落滿了一層白色的雪花，兩只大豬頭的耳朵和腦袋上也覆蓋著白雪，看上去風塵仆仆。那時候我還小，不認識張云蘭。我問她，豬頭是我們家的嗎？外面的女人看見我要進去喊大人，一把拽住了我，她說，別叫你媽，讓她睡好了，她很辛苦的。然后她一身寒氣地擠進門來，把兩只豬頭放在了地上。她說，你媽等會兒起來，告訴她張云蘭來過了。你們記不住我的名字也沒有關系，她看見豬頭就會知道，我來過了。我認為她放下豬頭后應該快點離開，不能影響我堆雪人。可是她不知怎么注意到了我們的腳，大驚小怪地說，下雪光著腳，要感冒發(fā)燒的。我記得張云蘭當時猶疑了一下，還是從棉襖口袋里掏出了一雙襪子，是新的尼龍襪，商標還粘在上面。你是小五吧？那個女人蹲下來，為我穿上了我的第一雙尼龍襪。這樣一來，我在這個下雪的早晨得到了一雙溫暖而時髦的尼龍襪。你媽媽再能干，尼龍襪她是織不出來的。她還說了一句話，現在看來有點夸大其詞了，她說，你們這些孩子的腳呀，討厭死了，這尼龍襪能對付你們，尼龍襪，穿不壞的?。ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.因張云蘭的“特權”，母親無法為孩子買到過年吃的豬頭而與其發(fā)生爭執(zhí)。可她的身份首先是一個母親，為了孩子又妥協(xié)了。B.當母親與張云蘭沖突時，旁觀的人們紛紛站到張云蘭一邊，作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責。C.縫紉機的聲音“有時流暢，有時遲疑，有時熱情奔放，有時哀怨不已”，這里既是對聲音的描寫，也是母親心情的真實寫照。D.張云蘭冒著風雪將豬頭送到“我”家，卻不讓“我”去叫醒母親，因為她也是一位母親，她能理解母親為孩子付出的辛勞。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說善于塑造人物，如通過張云蘭的冷笑及潑辣尖刻的話語，將物質匱乏年代賣方囂張、傲慢的形象刻畫得如在目前。B.小說以“豬頭”為線索貫穿文章始終，不但具有連接故事情節(jié)、襯托人物形象的作用，還有利于表現情感、凸顯主旨。C.小說的敘述語言有生活氣息，還有一點幽默，如“我母親還是一眼認出來，那就是清晨時分的肉鋪失蹤的豬頭之一”。D.小說多用細節(jié)表現人物心理，如給我穿尼龍襪時，張云蘭“猶疑”了一下，將她吝嗇但礙于情面的內心狀態(tài)傳達出來。8.本文篇幅不長，卻情節(jié)跌宕，請概括出三次主要的情節(jié)轉折。9.作者將“白雪”與“豬頭”這兩個具有反差的意象結合在一起，有怎樣的用意？【答案】6.B7.D8.第一次轉折：母親排隊買豬頭，眼見豬頭少了，小兵卻買到，希望破滅。第二次轉折：母親為張云蘭孩子做褲子，張云蘭卻調走，期待落空。第三次轉折：全家對豬頭肉不抱希望時，張云蘭冒雪送豬頭，失望變驚喜。9.①“白雪”營造清冷純凈氛圍，“豬頭”增添生活氣息，二者結合為故事打造獨特背景。②以“白雪”襯人物美好心靈，用“豬頭”顯物質匱乏下掙扎，突出人物堅韌的品質。③二者反差反映物質與精神、現實與理想矛盾，深化對人性和生活追求的主題。④“白雪”作環(huán)境背景與“豬頭”情節(jié)交織，使故事畫面感足、更具張力?！窘馕觥俊緦дZ】《白雪豬頭》以物質匱乏的年代為背景，展現了人性的復雜與美好。母親為讓孩子吃上豬頭肉，從與張云蘭爭執(zhí)到為其孩子做褲子示好，展現出母愛的無私與堅韌。張云蘭從最初的刁難到最后冒雪送豬頭，其轉變體現了人性的善良與溫情?！?題解析】本題考查學生分析理解作品內容的能力。B.“作者對走后門的不正之風和為虎作倀的行為，表達出強烈譴責”錯誤。文中雖描寫了人們站在張云蘭一邊，但主要是為了展現當時的社會環(huán)境和人們的無奈，并沒有明確表達出對走后門的不正之風和為虎作倀行為的強烈譴責，更多的是一種對生活無奈的呈現。故選B?！?題解析】本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。D.“將她吝嗇但礙于情面的內心狀態(tài)傳達出來”錯誤。張云蘭“猶疑”一下，是因為她在那個物質匱乏的年代，對一雙新尼龍襪的珍惜，而不是吝嗇，她最終還是把襪子給“我”穿上了，說明她并不是吝嗇，而是這襪子確實比較珍貴。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。①第一次轉折：母親本以為按排隊順序能買到豬頭肉，但肉鋪開門后發(fā)現大的豬頭少了四個，而后來小兵卻在八點鐘提到了疑似失蹤的豬頭，情節(jié)從母親有希望買到豬頭肉轉為希望破滅，揭示了當時走后門等不正之風對普通人生活的影響。②第二次轉折：母親通過小兵母親與張云蘭溝通并為其孩子做褲子后，本以為能解決豬頭肉的問題，卻不料張云蘭從肉鋪調到了鹵菜店，讓母親和孩子們對于春節(jié)有美好菜肴的期待落空，情節(jié)從有解決問題的轉機變?yōu)樵俅蜗萑肜Ь常鎏砹斯适碌膽騽⌒院蜔o奈感。③第三次轉折：在全家對吃豬頭肉已不抱希望時，除夕前的夜里，張云蘭冒著大雪送來了兩只大豬頭，情節(jié)從失望轉為驚喜，展現了張云蘭性格中復雜的一面，也讓故事有了一個溫暖的結局?！?題解析】本題考查學生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖、分析文章的表現手法的能力。①“白雪”通常象征著純潔、寧靜、美好，營造出一種純凈、清冷的氛圍；“豬頭”則代表著世俗生活中的物質需求，是具體而實在的東西。二者結合，為故事展開提供了一個既具有純凈美感又充滿生活氣息的背景，使故事在一種獨特的氛圍中推進。②“白雪”的純潔可以襯托出人物心靈中美好的一面，比如母親為了孩子努力爭取豬頭所展現出的母愛，以及張云蘭最后送豬頭體現出的人性溫暖；“豬頭”則凸顯出人物在物質匱乏年代的無奈與掙扎，如母親為買豬頭與張云蘭產生的沖突，襯托出母親作為家庭守護者的艱難與堅韌。③兩者形成鮮明對比，反映出物質與精神、現實與理想之間的矛盾。白雪的純凈美好與豬頭所代表的物質匱乏、生活艱辛形成反差，突出了在艱難生活中人們對物質的渴望以及對美好人性的追求，深化了文章的主題。④白雪作為故事發(fā)生的環(huán)境背景因素，與豬頭相關的情節(jié)發(fā)展相互交織。如在風雪中母親去買豬頭、張云蘭送豬頭等情節(jié)，“白雪”為這些情節(jié)的發(fā)展提供了場景，推動了故事的發(fā)展，使情節(jié)更具畫面感和張力。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。始文帝為五官將，及平原侯植皆好文學。粲與北海徐干字偉長、廣陵陳琳字孔璋、陳留阮瑀字元瑜、汝南應玚字德璉、東平劉楨字公干并見友善。干為司空軍謀祭酒掾屬，五官將文學。琳前為何進主簿。進欲誅諸宦官，太后不聽，進乃召四方猛將，并使引兵向京城，欲以劫恐太后。琳諫進曰：“《易》稱‘即鹿無虞’。該有‘掩目捕雀’。夫微物尚不可欺以得志，況國之大事，其可以詐立乎？今將軍總皇威，握兵要，龍驤虎步，高下在心；以此行事，無異于鼓洪爐以燎毛發(fā)。但當速發(fā)雷霆，行權立斷，違經合道，天人順之；而反釋其利器，更征于他。大兵合聚，強者為雄，所謂倒持干戈，授人以柄；功必不成，只為亂階?！边M不納其言，竟以取禍。琳避難冀州，袁紹使典文章。袁氏敗，琳歸太祖。太祖謂曰：“卿昔為本初移書但可罪狀孤而已惡惡止其身何乃上及父祖邪？”琳謝罪，太祖愛其才而不咎?，r少受學于蔡邕。建安中都護曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。太祖并以琳、瑀為司空軍謀祭酒，管記室，軍國書檄，多琳、瑀所作也。琳徙門下督，瑀為倉曹掾屬。玚、楨各被太祖辟為丞相掾屬。玚轉為平原侯庶子，后為五官將文學。楨以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文賦數十篇。瑀以十七年卒